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再启人生之再造盛唐-第57部分
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耶，这样就回去了，这样就没事了？李忱大感意外，来之前他盘算了很多，可以让出哪些利益，自己又想获得些什么，可是完全没料到，说两句话打发自己回去了。
‘这，不是…王帅，某今天可是带了很大诚意来的。’，李忱讶异道，‘愚也收到李君得诚意了。’，王通点点头，就要往回走。
‘王帅，千万给某家一个赔罪得机会阿。’，见到王通要走，不相信天底下有这么好事得李忱，急忙拉住他，‘愚也说了，愚感受到李君得诚意了，愚还有事呢。’，王通还是刚刚那句话，感受到诚意了。
感受到诚意？那才有问题勒，我没什么诚意得，李忱见劝说不得王通，只能像老不死使眼色，让他想个办法。
‘我说，张香主，李君也是诚心来跟你陪不是得，你要是不收点什么，我怕李君不相信两人误会冰释。唉，你先别急。听我说完，我知道你家富裕，不过泼天财产也经不起你这样花消。’，说完他看向李忱，‘不如让李君向本会捐些财物、粮食什么，代替像你赔罪，你意下如何？’
‘是极是极，这个方法挺好，某向贵会捐赠粮食十石，若干绢帛如何。’，李忱想到这也是个办法，虽然没办法达成预定目标，花点钱大家和气收场，也是个办法。
粮食十石，如今刚刚夏收，粮价还算便宜，十石粮食收购起来花费真的不多。绢帛更是便宜了，唐代铜钱不多，绢帛更多时候都是铜钱得补充，极乐天每天都要收到不少绢帛。
‘这样吧，老张，我也知道担心什么，这样吧，就让李君得瓦舍给你安排一下如何。’，看王通还有点犹豫，老不死继续劝说。安排？安排什么？李忱莫名其妙。
‘是这样得，你也看到了，老张他是本地人，别看他一副粗人得样子，可是最是心善不过了，对于一些流民什么，多方赒济，所以这里才有这么多人过来。’，见王通答应了，老不死便拉过李忱，像他解释道。
‘要你捐些粮食什么，主要也是为了赒济这些百姓。可是呢，赒济这也是有限度得，不可能无限制得赒济下去。’
‘其实这些百姓，很多都是朴实本分的人，只要有人愿意雇佣，给他们碗饭吃，也不用什么赒济了。你那极乐天不是要用不少人吗？雇用一部分人，算是给王帅减个负担，你看怎样。’
怎样？他还有什么选择吗？不就是雇些人而已。这负担也不是多大，况且了也不是光养他们，还能让他们做事。对了，也可以这样。
‘其实，极乐天暂时没打算雇那么多人，目前没有空额。’，李忱故作为难道，‘不过呢，我打算开个极乐天得分店，打算开在桶桥镇，这样一来会有比较多得人手需要雇用，就把那些人补上怎么样。’，李忱没有多卖什么关子，就抛出了自己得想法。
‘桶桥镇阿，李君有心了，那就这么办吧。’，老不死稍微考虑了一下，便替王通答应道，‘详细情况，我们再谈吧。我和老张都有事要忙就不招呼你了。’
‘得，两位请便，请邱老带我回去就好了。’，李忱挥手向两人道别，愉快得准备回去，却在此时看到一个意想不到的人，
‘那不是…。’，看到那人，李忱心头一阵欣喜，便策马，错了，策驴靠了过去。
第一百三十三章 再见王二
在唐代，草市兴起是唐代一个重要的经济标志。随着经济逐渐繁荣，商品交易量大增，很多以前只是水陆要冲之地，形成了一个个城市之外的草市。
草市最初只是提供广大乡村交易需求，让农民交换一些产品，后来慢慢形成规模，很多远方商旅都会来到此地推销自己得货物，或是贩售，或是交换。最后，形成了一个一个得新兴城市。桶桥镇，也是草市之一。
这类得城镇，可想而知，商业一定比较繁荣，旅人也会比较多。很适合建立极乐天得分店，商贸繁荣得城镇，可想而知，有闲钱得人会比较较多。况且这桶桥镇，还不太一般。
草市经济繁荣，问题是也是很危险得，由于没有城墙保护，很容易遭到盗匪袭击，经常有草市遭到劫杀得传闻。
杜牧，杜紫薇，都说了，“凡江淮草市，尽近水际，富室大户多居期间，自十五年以来，江南江北，凡名草市，劫杀皆遍，只有三年再劫者，无五年获安者。”，只有听过三年内被两次洗劫得，没听过五年没被劫杀过得，可见这地方之危险。
不过，桶桥镇不一般得地方在于，它有城墙保护，比较安全。严格来说，桶桥镇不能算草市了，他算正规市镇了，有城墙，有驻军保护，盗贼还不敢太嚣张。
不过，这不能说明桶桥镇得特殊。桶桥镇得特殊在于，桶桥镇有个盐铁分院。因为这里位于大运河转船之处。
前面说过，悟空因为贡船要在换船，所以不那烦得上了陆，沿路来到彭城。因为唐代大运河，因为各地水情不同，有宽、有窄，有深、有浅。如果一条船到底，人是无所谓，货物就不行了，必须要换船，桶桥镇刚好处于这么一个优秀得地方。
要换船得商旅，必会停顿。商旅是什么人？基本上应该都比较有钱，刚好他们在这里又有闲…。
再加上，这里地处大运河中间，刚好可以扩大醉红尘得通路。说实在话，醉红尘一来太烈，二来贵，早在极乐天没开幕前，销售量就下滑不少了。极乐天得开幕，帮助增加了不少销售量。所以，如果极乐天在桶桥镇开个分店，真是不要太美好了。
李忱来到这里之前，早就有打算跟王通一起把这分店做起来。分配比例好谈，可以在商量。
会这么想，主要是因为他分身乏术，从彭城到桶桥镇还有点距离，他很难一个人兼顾两家店，势必要有人帮忙盯着。问题是，他现在找不到可以信赖的人。
找王通，他可以信赖？当然不可能，不过李忱想好了，他可以提供很多经验，利润也可以少拿点，他不改初衷，一个赚酒钱，一个赚周边钱，还有就是开食铺，努力把自己独家绝活炒菜发扬光大。光这三点，想来就可以赚不少了。
有问题，统统丢给王通。有人闹事，找王通，有人偷鸡摸狗，找王通，有人发酒疯砸店，找王通。多好，钱你赚大头，我默默赚我擅长得部份就好。
可是呢，人算不如天算，谁会想到这王通，竟然不按牌理出牌，竟然没要什么好处，害得李忱赶忙往上凑，总算得到自己当初想要得结果。
李忱怀着轻松得心情，准备往回走，目的达到了，他实在对这种传教没兴趣，只是当他眼光一扫，突然发觉某个身影很熟。
李忱仔细看过去，刚来的时候他没发现，这些人清一色白衣长发，没发现什么，现在他才发现，好像看到一个女人。靠近看了，发觉真的是女人，在这个时代所有人都一律长发得年头，不能光平常短头发来判别男女。才让李忱疏忽了。
‘翅头末，长十二由旬，广七旬，……福德之人交满其中，……丰乐安稳，……时世安乐，无有怨贼劫窃之患，城邑聚落无闭门者，亦无衰恼，水火刀兵及诸饥馑毒害，人常慈心，恭敬和顺…土地丰熟，人民炽盛，……四时顺节，人身之中，无有百八之患，……人心均平，皆同一意，相见欢悦，善言相向，言辞一类，无有差别。’
李忱靠了过去，听到他们在说得经文，说实话，他根本听不懂，不过讲经得便开始解释了…李忱越听，越觉得这人她认识，仔细一看，这不是王二娘吗？她怎么也在这里？
李忱又惊又喜，跟她挥手打了声招呼，王二娘没在意，八成说得太认真，没看到，李忱干脆不走了，下驴来，也坐在起一听。
‘……吾尝梦梵僧告予曰∶世且乱，定光佛再出世。子有难，能日诵千声，可以免矣。吾是以受持，……。’李忱左耳进右耳出，随便看看听听，这句话好像是说，有事没事念佛号，一天念一千遍，可以消灾解厄啥得。一天一千遍，还要不要做事了？
‘二娘，二娘，王二娘，还认得我吗？’，看到讲经结束了，李忱急忙挥手，二娘抬头一看，似乎迷惑了一会，然后露出恍然大悟得表情，‘你不是…那个…，那个…。’
得，还是没想起来我是谁，李忱只好自己说，‘我是李忱阿，你在长安救得那个。’‘喔，对，对了，李忱，李君。’，王二娘想起来了，‘你离开长寿寺啦？’
‘那个…是阿。’，原来王二娘这段期间都没再去过长寿寺，他刚刚就想到，万一王二娘问起，该怎么回答。
该怎么回答？直说就好了，反正自己当初就拿了点盘缠，现在加倍奉还，嗯，这句话真耳熟。当初拿多少，如今加倍奉还。还有就是帐本的事情，了不起自己写个信，托人带回去，告诉他们怎么看帐本。结果现在都不用了，王二根本不知道这件事情。
‘你怎么也在这阿。我都不知道你也信教。’，两人走到一旁，开心得聊着，‘我也是今天被人找来，你呢，信多久了？’‘我信很久啦，我可是本社经主呢。’
接着王二娘就介绍了这个结社。拜得是弥勒佛，李忱听得眉头一跳，弥勒佛，这可不是什么好佛。
不是说弥勒怎么样，李忱很喜欢弥勒佛造型得，大肚能容天难下难容之事，笑口常开，笑天下可笑知人。弥勒佛没事，而是说信的人不好。老拿什么过去、现在、未来佛说事。
对历史大概有点知识得都知道，自从倚天屠龙记里面那个明教反元之后，在明代老是有人藉此造反，到了清朝也是有屡仆屡起得白莲教，还一度动摇清廷天下。这些都是信弥勒得，老是拿什么弥勒现世，要拯救世人来骗人，让李忱一听到信弥勒就警醒起来。
‘本教可以追溯到则天大圣皇后时候，念得也是大云经。’，听到王二这样说，李忱有点讶异，‘则天大圣皇后，是指武后吗？高宗得皇后？’‘不然还有那个武后？’，耶，这是武则天创得？也许不是什么邪恶得宗教，怎么说都是，嗯…武则天也代表朝廷吧。
其实李忱真的是没学好历史，如果他再学得好一点的话，就知道，他早就踏进贼窝了。
武则天时候，她为了称帝，假托大云经，弥勒佛转托女身，自己就是弥勒佛降世。认真说起来，那也是篡位没错。
‘我教总领称罗平，以下有各地社主、经主、香主和斋主。’‘就是那些白衣长发得？’‘对。’‘那怎么分呢？你们怎么区分地位不同得？’李忱看向那些白衣长发的人，既然地位有高下之别，那一定有办法区分》
‘看衣领和袖口缝得，金线得就是经主了。’王二娘秀了一下他的袖口。每一地皆立社，为首得是社主，袖口是红线。社主下立经主，金线。香主是绿线，没有线得就是斋主。社主之上的是总首领，称罗平。
罗平鸟，四目而三足主越祸福，越是指古代越国之地，大抵上在今天浙。江一地，远一点得，北至江苏，南达闵中都是。
李忱傻呵呵得听着王二娘讲述，他们这个教派是如何帮助世人，入教得就会先发几斗米。平常时候也会有人帮忙看病、施粥。
人家说万金难买知道，李忱如果早知道会穿越唐朝，一定会好好学学唐史。学好唐史的话，他就会知道，这些白衣长发得，就是反贼，假托什么大云经，都是骗人得。
早在开元三年，玄宗就下了禁白衣长****得诏书，然后一直持续到现在，都没断过得，禁止白衣长发会。
如果他历史再学好一点，就会知道，历史上的弥勒教，老早就造反过，不是他想得那样，到了元末才出现。
专业造反派，弥勒教，到了宋朝和西方传来得拜火教香结合，就变成了明教，继续干他们很有前途得造反勾当。
然后大家都知道得，到了元末，就变成明教了。那是他们最成功的一次造反了。
而傻呵呵不知道怕得李忱，因为历史不好得缘故，还没察觉已经一脚踏进了贼窝，还因为王二也在这个教派，虽然她经常远游，对这个教派观感大好，打算增加捐助呢。
第一百三十四章 社日
‘怎么下雨啦，真是的。’，李忱带领一行人，急忙冲进竹林里面。李忱费力得把驴车赶进入口，竹林里面虽然也在下小雨，但是拿点东西遮一下，就不妨事了。
‘这雨下的，希望不会耽误时间了。’，王二揭开驴车得垂帘，看着不断飘落得细雨。几个孩子倒是兴高采烈，他们当今天是郊游了，实际赏也差不多吧。
那天李忱和王二聊了许久，王二表示，她不是彭城人，家在河北。她是本会的人没错，但是主要工作是到处巡察，一方面查验个分社状况，一方面路见不平，拔刀相助。
王二生性好打抱不平，练得一身好武功，她真的拔出出来给李忱走了一圈，看得李忱眼花撩乱。
也就是这样，才会刚好救了李忱。两个鬼鬼祟祟得家伙，半夜出来埋东西，看过听过太多得王二，马上觉得这有问题。
‘社日？那是什？’讲着讲着，李忱说道他开了一间大戏场，叫瓦舍，欢迎王二去看看，王二就说，既然如此，便请李忱在社日时候，派人出来表演。
‘你不知道社日？”，王二小吃惊，不过他总算是跟李忱认识比较多天，没忘记李忱对很多事情缺乏常识性，便开始介绍起来。
‘这是转帖。’，啥转贴？唐朝还没有网路吧，怎么就有转贴了。拿过来一看，看到上面写着。
“座社局席转抄帖社司转帖右缘年支座设局席幸请诸公等帖至并限今月十日于节如兰若门前取齐如若逾时不倒者罚酒一角全不到者罚酒半瓮其帖速地相分符不得停滞如滞帖者准条科罚帖周却付本司用罚”底下是一堆人名。
‘看不懂…。’，这一串文子，单个拆开李忱都认识，连在一起就看不懂了。王二便解释道，简单来说，是通知你社日得时间、地点，时间是本月十号，兰若是佛寺。一定要来喔，迟到罚酒一角，不来就半瓮。告诉你，帖看完马上转下一个，停在你手上太久，要处罚得。
下面得名字是要转给谁，原来是要转发得帖子，不是转贴。不过看完转帖，李忱还是没有懂，什么是社日，社司他有点懂了，就是负责社日举办得。
原来社日相当于，古代得丰收节，这是相当大的狂欢节。时间大体在收成之后。由各社举办。
而社呢？所谓社，本来是指土地。所谓江山社稷，江山很简单理解，社是指土地，稷是农作物，看那禾字边也差不多了解是什么意思。
而到了唐代，出现了行的说法，所以行，可以理解是一条条街道。在唐代，应该是卖一种东西得都聚集在一起，有点像我们后来的某某一条街，一条街嘛，就是行了。
到地方，就是社，这是结社得意思。是一种私底下得民间组织。通常勒，很多事情都不能一个人干得。比方说，今天你家引水渠堵了，你自己挖开。可要是堵了一大段呢？你自己一个人搞？春播搞到秋收你都不见得弄得完。
像这类的事情很多，举凡婚丧喜庆，农忙时互相帮忙，农耕时借用耕牛，都是需要调配，所以出现了社这样的组织。比方说，女人社，只有农村女性可以加入得。渠人社，管水渠得。
此外，这各社得组织，已经不限于乡村，城市也有。像什么官品社，燃灯社、香水社之类得。大体上可以分两类，其一是宗教方面组织，举凡营窟、造像、修寺、斋庙，这些活动，都要出钱出力。听到这里，李忱有点了然，因为王二说，很多行首、行头，都是这类组织得成员。商人比较有钱嘛。
另外一类就是经济组织，像渠人社，丧葬社。还有农民集资买牛得牛社，集资买来如何用？何时用，就靠这社分配。士兵集资买买得马社。这两种社，其实也是后来人区分得，在这个时代，并不明显，王二所属得就是一个燃灯社，但是什么事情都包办了。
社得管理机构，叫社司。而社日既然是丰收节，当然要举办些活动阿，李忱他们就是被请去搞活动得。
‘不管他了，我们上路吧，小雨而已。’，李忱抬眼望天，天上小雨连绵不断，要停也不知道什么时候了。今天可是大家期待得丰收节呢，不要扫兴了。想到这里，李忱兴致大起，催促大家上路，冷雨，怕什么？到了地方，热情得民众自然会给他们好好招待。
‘莫听穿林打叶声何妨吟啸且徐行竹仗芒鞋轻胜马谁怕？一蓑烟雨任凭生料峭风寒吹酒醒微冷山头斜照却相迎回首向来萧瑟处归去也无风雨也无晴。’
‘好词。’王二听得击掌赞叹。虽然有点不应景，但是李忱还是吟唱出了他所喜欢得苏东坡名词，换得王二一声赞赏。
‘这是李君所作吗？’‘然也。’‘本来以为你是个迂腐的人，白瞎了你身材，如今听来，不是爽朗大气之人，作不出这等好词。’
‘有词牌吗？’，王二眨着闪亮亮得眼睛问道，李忱无言，该怎么跟你说呢？定风波，唐代没有这词牌吧。
‘叔写得东西，一定都没有词牌，叔说他不懂。’，李忱还没想好怎么回答，胖球就接他老底，换来李忱一个暴栗，胖球假意哭了两声，又跟左右玩耍起来。
冒着雨感到了地头，村民们果然热情得哪姜汤来帮他们驱寒，连说辛苦，‘不辛苦，不辛苦，这雨下的正是时候，早几天的话，晒谷场就晒不干了。’
擦过水，喝过姜汤，李忱带着几小开始布置，下雨天演出比较麻烦，但是之前有经验，防水得布要遮好，然后点上大蜡烛，李忱今天把过去说话那套又拿了出来，不过还没有轮到他们表演，他们算来早了。
不过也不算太早，社日一大早，就要先拜神，通常是两颗树，‘就是那两棵。’，李忱抬眼望去，可以很明显看到两颗峨巍茂盛得树，至于是什么树，李忱看不出来。
两颗树，一棵代表社神，一棵是稷神。先祭社神，再拜稷神。至于怎么拜？村民也答不上来。
‘就是先把酒倒在神明前面，然后社主会念一些祝词，最后大家一起跪拜。’，李忱叉不多就要这样的答案而已，真要听那些经文，他也听不来吧。
‘还要把供品是要埋下去？’，李忱讶异问道，‘多浪费阿。’，后世得习惯，哪有把供品埋再土里得，多半是拜完以后吃掉，就算寺庙里面办法会，那些供品也是被比丘吸收了，就这样埋掉多可惜。
不过，李忱在后世从未听过社日，天知道埋祭品这习俗从哪里断掉得。李忱不知道，作者说好了，主要是明代以后，宋朝被野蛮得蒙古人灭国后，这习俗中断了一百年，蒙古人连菜刀都不准百姓持有太多，怎么会让你公开集会。所以，崖山之后无中华，是有理由得，太多中华文化断层，不说别的，拿基本的口音来说，都含混了。
‘接下来要做什么？看不致得差不多了，李忱问一直在旁边似乎准备帮忙得村民，‘接下是赛神了，你们看要不要参加。’这时候，村里一阵锣鼓唢呐声响起，‘赛神开始了，快点来看吧。’，话没落下，村民就跑得没影了。
李忱好奇得带着一群孩子们过去看看，一过去就有强烈得既视感，好像在哪看过。
只见村民们把一个个神像装在装饰华丽得车子上，那装饰是够华丽得，彩色得布幔装饰。
车子前面有舞龙舞狮表演，李忱心道原来来表演得还不只一团，不过仔细一看，很多都是村民自己上阵表演得。然后车后面又是一群表演杂技得，这些就是请来得，想来是从不同方向来，刚刚都没遇上。
最后是一群百姓，这些就全是村民了，大家跟在赛神后面载歌载舞，李忱笑了，原来这就是乡间摆得驱摊、上元节游行阿，城里一样也是这么玩得。不过只有三大佛节会抬神像出来游街。
‘不对，这种情况不是第一次发生了。’，李忱感觉这种既视感，不是因为城里，他仔细想了下，拍掌轻叹，‘乌龙派出所里面，两津最喜欢得活动之一，不就是庙会吗？台湾地区一些銮驾出巡，绕境也是这么做得。这种习俗倒没被消灭。
接下来，就是重头戏了，终于轮到李忱他们上场了。百姓玩够，也闹够了，开始停下来休息，恢复体力，刚好接到李忱他们表演。
说话加傀儡戏得组合，看得村里百姓大呼过瘾，‘比庙里得俗讲还好看阿。’‘是阿，是阿，以后还请他们来。’，顺带一题，社日不是一天而已，通常会有两天，大约是收成以后，没收成就没钱，还凑什么热闹。唐代在这一带已经普及了稻卖二轮制，两税法也是卡着这个时节征收。
表演完一轮，村民们又热情得涌上来，好好招呼他们。
第一百三十五章 王智兴
‘承受不起
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