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风生水起_道门老九-第32部分
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的事儿，却让大伙儿再次傻了眼，为啥？这大坝算是修的差不多了，可河水却越来越少，开始还有一丈宽，没多长时间就一尺宽了，而且庄稼地都龟裂开来，浇都来不及，干死了不少苗子。更为奇怪的是，好不容易来了乌云，但只要一经过秀水村，马上就烟消云散，连个屁都剩不下。田村长整天是急的团团转，都准备亲自去镇子里，叫部队拖高射炮来人工降雨了，可人工降雨总得有云吧？这晴空万里的，你把炮口往哪瞄？
缺水，这个以前八竿子打不着的生活问题，如今破天荒的让村民们愁眉苦脸起来。刘大少则忽然想起了家里一本古书上的一句话：“旱魃一出，赤地千里！”要说这古书，不是他爹的，也不是他爷爷的，而是范婆婆送给自己的拜师礼物。这书名唤作《正一符纂》，古文多，许多地方看不懂，不过却有很多稀奇古怪的东西，小孩子就喜欢稀奇古怪的事情，所以刘大少这些日子也没少读，有段时间还达到了手不释卷的程度。在这《正一符纂》上就有这妖物‘旱魃’的记载。
所谓的‘旱魃’其实就是僵尸中的一种，一般出现‘旱魃’的地区就会大旱，一滴雨都不会下。要是说起‘旱魃’的根源，那要从上古时期说起，在民间传说中‘旱魃’最早应该出现在黄帝与蚩尤那场浩大而又惨烈的人神之战当中。
双方能动用的力量全都用上了，蚩尤兄弟个个天生神力，铜头铁骨，并能驱使种种猛兽及毒虫，灵鬼。而黄帝一方以风伯雨师为先锋，役使天地神鬼。（道教正一法坛符篆中至今还保留了雨字为符头），最可怕的是轩辕氏居然请求异域的僵尸变成的旱魃助阵，神话中的旱魃相貌狰狞可怕，碧绿睛瞳生在头顶上，头发全是一条一条的小蛇，而且身上长满了白色的钢毛，威力无穷。‘旱魃’所到之处，连一滴雨都不会在有，往往一连大旱三年，赤地千里，万物干渴而死。
但是传说只是传说，真正的僵尸是没有那么夸张的。关于僵尸的说法传的最多的应该是湘西赶尸。湘西赶尸之说，又称移灵、走影、走尸。属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵，滤溪，辰溪，叙浦四县。由于这些地区大多属于山地，车辆很难通行，所以才有了赶尸这一行业，一般在尸体未腐化时由术士赶回家乡安葬。
他们所赶的属于行尸。赶尸人被称为“赶尸匠。”一般都是在天亮之前，把尸体赶往义庄，或者固定的小店。赶尸的方法也是千奇百怪有漂尸、背尸、飞尸甚至缸尸，令人难以至信，从而演义出许多恐怖传奇的僵尸故事。
尸体一般都被披着宽大的黑色尸布，头上戴着一个高筒毡帽，额上压着几张书写着符咒的黄纸垂在脸上。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的赶尸匠。赶尸匠是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的，口中一般都喊着：“尘归尘，土归土，人生一世好辛苦。僵尸僵尸跟我走，早回故乡下地府。”
赶尸匠不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七八尺远一个。还有一种说法是说赶尸匠可以赶尸的原因，是因为用了苗家的一种草药，涂于中阴身的尸体口鼻处，便可在夜间继续如常人般的行走，但不能够说话和思维，而且能乖乖的听从赶尸人的指挥。
湘西民间，自古就有赶尸这一行业，学这行业的，必须具备有两个条件：一胆子大，二是身体好。而且，必须拜师。赶尸匠从不乱收徒弟。学徒由家长先立字据，接着赶尸匠必须面试。一般来讲，要看满16岁，身高1。7米以上，同时还有一个十分特殊的条件，相貌要长得丑一点。赶尸匠先让应试者望着当空的太阳，然后旋转，接着突然停下，要你马上分辨东西南北，倘若分不出，则不能录用。因为你此时不分东西南北，就说明你夜晚赶尸分不出方向，不能赶尸。接着，赶尸匠要你找东西、挑担子。因为尸体毕竟不是活人，遇上较陡之高坡，尸体爬不上去。赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。最后，还有一项面试，这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上，黑夜里让你一个人去取回来，只有这样，才能说明你有胜任赶尸匠的胆量。这三关顺利通过了，你便取得了当赶尸匠学徒的可能。
而且赶尸匠要学会三十六种功，才能去赶尸。第一种功，便是死尸“站立功”，也就是首先要让死尸能站立起来。第二件功是“行走功”，也就是让尸体停走自如，第三件功是“转弯功”，也就是尸体走路能转弯。另外，还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等。“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体不叫。因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒，特别是狗来咬时，死尸没有反抗能力。死尸会被咬得体无完肤。最后一种功是“还魂功”，还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来便特别轻松自如。
赶尸匠平时在家里，跟一般农民一样，“日出而作，日没而息”。只有接到赶尸任务时，他们才将自己装束一番，前去赶尸。他们虽然干干赶尸这个行业，却忌讳赶尸这个名词。因而，内行人请他们赶尸，都说：“师傅，请你去走走脚”或是“走一回脚”。赶尸匠若答应，他便拿出一张特制的黄纸，让你将死人的名字、出生年月、去世年月、性别等等写在这张黄纸上，然后画一张符，贴在这张黄纸上，最后将这张黄纸藏在自己身上。赶尸匠的穿着也十分特别：他不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，腰包藏着一包符。师父教徒弟，第一件事是画符，这种十分奇特的符，是在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的东西，途中遇到意外情况，便将这种奇特的符朝西挂在树上或门上，有时也烧灰和水吞服。
湘西赶尸还有“三赶，三不赶”之说法。凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。理由是，他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。
凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。其中病死的，其本人已享尽天年，其魂魄已被无常鬼勾至阎罗王那里去了，法术自然不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了。（也就是被抓了替身）而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生？在冥罚中其实阎罗王对于不珍惜自已生命，故意轻生的人非常的厌恶。即便他生时不作恶，也一般不愿同意让他们立即转世，而要等待有同样轻生经历的人，方可许他转世。这也许是个漫长的过程，因此一些轻生而死的鬼魂，会使一些下三烂的手段，使一些人丧失心智而自杀！就是前面借绍过的鬼找替身。
另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这同样不能赶。其实这也可以理解。按密宗说法，有二种人没有中阴身（死亡的过渡时期），一种是大善人，其灵魂即刻上天，列入仙班。二是大恶人，其灵魂直堕入十八层地狱，身受诸苦，无有出期。而横死之人大多是宿世恶报，故施术者亦无能为力。
第六十七章 尸毒！（3）
在《正一符纂》中关于僵尸的记载：僵尸分为白僵、黑僵、绿僵、飞僵四种。白僵：也就是正常出土的那些普通的干尸。因为年代永远，尸身上早以没有了一丝的水分，所以干尸的尸身非常的脆弱。有的干尸甚至一抬出来，就以经散架子了，所以轻意不会发生尸变，就算是真的尸变了，其杀伤力也是非常小的，很容易就能将其治服或是消灭。
黑僵：黑僵在出土时一般都是湿尸，也有是干尸的，但是几率极少极少。由于在尸身里积存了大量的尸毒，所以尸体皮肤承暗黑色，一但尸体发生尸变时，存在于尸体内的尸毒就会发生变化，会生长出黑色的尸毛来，这时也就是变成了真正的黑僵。变成黑僵后的僵尸身上的尸毛极为坚硬，而且刀枪不入，杀伤力也极为巨大。一但要是被黑僵抓伤或咬伤人的话，尸毒很快就会传给被抓伤或是咬伤的那个人，如果不极时救治，那人就会因为尸毒攻心而变成僵尸。一般听说哪哪哪闹僵尸了，多半都是黑僵。
绿僵：当死人入葬很多年后，头发指甲还会不断的生长，而且身体表层还会长出绿色的茸毛来，这样的僵尸就是绿僵，也就是民间常说的绿毛僵尸。这样的僵尸一般不会尸变起尸伤人，但是当有绿僵出现的时候，绿僵所在的地区会发生大规模的瘟疫和灾难。
关于绿毛僵尸的故事还真有这么一件。这是在民国时期，南方某个地区的一个小镇上。一群光着膀子着的年轻人，顶着午日的炙热的太阳在挖掘水井。忽然最下面的一个年轻人结结巴巴的喊道：“四……四……叔！下……下面有一口棺……棺材！”
带头干活的是镇上一位赵氏大家族的族长，大家都称为四叔。四叔在镇上德高望重，颇有一些见识，他听挖到了棺材，立刻就让大家停了下来，然后叫了几个年轻力壮的小伙子把那口棺材给抬了上来。这时众人把目光投向了四叔，出了这档子事四叔也有点些不知所措，不知道是不是应该不应该往下继续挖。
在干活的人当中有一个岁数较大的人说道：“咱们挖到棺材也不一定就是坏事，这棺材棺材也有升官发财的意思，也许这棺材里面装有稀世的珍宝也说不定。”四叔听了这人的话便叫了几个胆子大的把棺材打开了。
这棺材里面并不是人们所想的那样装有稀世的珍宝，而是赫然躺着一具身体上长满了绿色绒毛的僵尸！那绒毛湿淋淋的，散发着奇特的恶臭味道。所有人都惊呆了，四叔觉的这事还是通知一下镇长为妙，必竟自已只是个领头干活的，挖出了绿毛僵尸是凶是吉都拿不准，能不能在继续往下挖这还要镇长做主。
镇长很快就闻迅赶来，也看到了这具绿毛僵尸，一时间他也举棋不定。四叔就对镇长说道：“镇长大人，这里挖出了绿毛的僵尸，实在是有些不祥啊，不如另选宝地在挖口水井吧。”
镇长看到这绿毛僵尸也有些丧气，也想换个地点在挖，不过这镇上严重的缺水，全镇两万多人就靠一口水井生存，真地是答到了水贵如油的那种地步。水井的边上一天24小时，每一分钟，都有人在那里等着打水，如今好不容易找到了这处水源，又是在镇中，又怎么能够这么轻意的放弃呢？
他沉思了一会就对手下人说：“去把茅山道士给我叫来，让他来看看，再做结论。”镇长口中的这个茅山道士，其实就是镇上的一个老骗子。这厮和一个跑江湖的道士学了二个月的茅山术，回来后就说自已已经得了道了，是玉皇大帝派下来救苦救难的了。他在镇上开了一间道堂，专门骗一些无知的人挣一点小钱。
这厮也是真走了狗屎运。头一次出山就让他红了起来，在这个镇上的一个姓张的富豪，他得了一种皮肤病，奇痒无比。他到处求医，银子没少花，但是病一点也没见好。实在没有办法他就找到了这个茅山货。茅山道士跟那个跑江湖的道士一点东西都没学到，只学会了装模做样的舞舞桃木剑之类的把戏，不过他记住了那个跑江湖的道士，给人治皮肤病的时候，用过一个小偏方。那个偏方非常的简单，那就是把大葱的葱白捣碎，然后和适量蜂蜜和到一起，敷到患处就可以了。
茅山道士就用此方给姓张的富豪敷上了，然后拿着桃木剑装模做样的比划了一番。对姓张的富豪说道：“张老先生，你是被蛇精给缠上了，所以你才得了这种皮肤病，今天我用法术替你驱了此蛇精，保证你三天后就不会在痒了。”
说完接着装神弄鬼的又舞弄了一阵，就在他要‘收功’的时候，突然间！真地就从房梁上落下了一条花蛇！这条花蛇正好落在了茅山道士的头上！
这一下可真的把茅山道士吓个半死，但是他还算是冷静，没有在张家人的表现出如何的失态。他先让众人回避，然后用桃木剑把这花蛇挑了出去，在用木棍其将打死，这才让张家的人来看。
张家的所有人都看到了这一幕，对茅山道士那是佩服的五体投地，犹如那滔滔江水，连绵不断，又如那黄河泛滥，一发不可收拾。都认为他是真的有本事，真的治服了隐藏在他们家的蛇精。那姓张的富豪用了他三天的偏方，虽然皮肤病没治好，但是患处还真的不痒了，自然也就相信了茅山道士的话。从此以后呢，茅山道士的名声也就是这样的被传出去了。
却说这茅山道士来到了挖水井的现场，装模做样的看了看，然后对镇长说道：“得把尽快的这具僵尸给烧掉，要不然这绿毛僵尸一但成了气候就会祸害人的，到时全镇人的性命都会有危险。”
这时围观的人群中就走出了一个和尚，这和尚是一副苦行僧的打扮。和尚先是念了一句佛号，然后对茅山道士说道：“这位道兄，这具僵尸可烧不得啊。”
茅山道士在这一代那是非常的有威望，几乎是说一是一，说二是二。人们呢也都拿他当神仙般的供着。一般他说的话没有人否决。今天看到一个穿着烂衣破衫的行脚的和尚，敢当众诋毁他的说法，自然是怒从心头起，但是表面上还不能太表现出来。
茅山道士对着那行脚僧微微的抱了一下拳，然后冷冷的问道：“不知……这位大师又有什么好地见解？”行脚僧没有看出茅山道士的心理变化，自顾自的说道：“据我所知，这绿毛僵尸是不可能会起尸害人地，最好的办法就是将他放回到原位，如果烧之……恐怕会有灾难发生。”
茅山道士冷笑道：“自古以来……驱鬼降魔之事多是道家弟子所为，不知道什么时候四大皆空的和尚，也管起这个来了？在说……大师又有何凭证说这绿毛僵尸不会起尸害人呢？如果这僵尸真的成了气候，害死了人命，这个责任……大师你又担待的起吗？”这番话说的是义正言辞，行脚僧一时间倒是不知道应该怎么回答了。
周边围观的人也都起哄道：你个和尚是不是缺钱花了？怎地在这唬骗众人，快点走吧！别在这里丢现眼了！叫骂声越来越大。
这行脚僧虽然不会驱鬼降魔之术，但是读万卷书不如行万里路，他也是见多识广之人，今天出言相劝本是好心，没有想到镇上的人会这么说。行脚僧叹了一口气，一剁脚在众人的哄骂声中转身离去了。镇长自然是相信‘茅山王’的话，立刻就安排人按茅山道士的意思把这具绿毛僵尸当众烧掉。
绿毛僵尸烧掉后的第二天，小镇上就爆发了一场灾难性的瘟疫。感染者在两个小时后就会全身出血而死，不到三天的时间，这座小镇就完完全全的变成了一座死镇！全镇男女老少两万多人没有一人生还，而且所有以死的人的身上全都长满了绿色的茸毛！
其实这绿毛僵尸出土后如果听那和尚的话，快速埋掉，就不会有瘟疫发生了。这件事也可以按现在的科学方式来解释，那就是这绿毛僵尸的体内含有极为容易传播的病毒，如果尸体长时间的暴露在外面，病毒就会慢慢的挥发出来，在传染给人或是牲畜。
那镇上的人对茅山道士非常的信任，听了他地话把僵尸烧掉了，加快了病毒的传播，自然会发生大规模，灾难性的瘟疫。
绿毛僵尸的出现，其实一般都是受地理环境变恶所影响，或是风水宝地变成凶地所造成的。地理环境变恶，或是风水宝地变成凶地的主要原因大半多是人为的。我的个人认为，那个小镇上的人，在挖水井的过程中肯定是破坏了那个地区的风水，改变了地气的运行轨道，所以才导致尸体发生变化，成为绿毛僵尸。
第六十八章 尸毒！（4）
《正一符纂》中介绍到的飞僵就是旱魃，也叫尸精。传说中僵尸修炼成精之后，就会变为旱魃，变旱魃之后的僵尸能飞，所以又称飞僵，据说旱魃身体上长着红色的钢毛，手指如铁爪一般，可以杀龙吞云、行走如风。所到之处赤地千里，乃是僵尸中的王。《正一符纂》中原文对旱魃的描述：“南方有怪人，长约二三尺，袒身，两目顶上，走行如风，名曰旱魃，所到之处，国之大旱，赤地千里，寸草不生。”变旱魃僵尸能飞，杀龙吞云，做成旱灾。所以人们每逢旱灾出现，便会四出搜索僵尸，把它们烧成灰烬。
刘大少此刻就在怀疑这秀水村不下雨的原因，有可能就是因为这里出现了‘旱魃’所造成的。要不然为什么周边的地带都下雨，就这秀水村附近这不下呢？按规矩说，这样的情况也不附和常理。
不过怀疑归怀疑，刘大少还是有点不相信有会飞的僵尸。别说是会飞的僵尸，就算普通的僵尸他也没亲眼见过。不过刚死的人诈尸刘大少倒是知道有一件真事，因为这是他爹刘老实亲眼看到的，不光是他，很多人都亲眼看到。
在刘大少小的时候，他家邻居里有个鸟人叫赵吹牛，他的真名好像是叫赵革命。（这里为了顺口，就暂且叫他的外号吧！）赵铁头这厮有班不上，成天不务个正业，到处喝酒吹牛币，用乡下的损人的话讲，就是说这人老么卡刺眼，虎里吧唧的。就是因为他没正事，都四十出头了还没找到媳妇。刘老实评价过此人，那就是赵吹牛已经达到吹牛币的最高境界了，你要问这最高境界是个啥？那就是吹牛币吹到自已都信以为真了。
不过他也不是一无长处，他有一个特长那就是能给死人穿装老衣服，这个活听起来好像挺简单，但是可不是一般人能去干的，就算你胆子大，敢去给死人穿衣服，那也得讲究技巧，要不然小命很容易就搭上。有人看到这会说净扯蛋，给死人穿个衣服就会搭上性命？哪有那么多的说道。
说到这，笔者就给大家详细讲解一下。众所周知人死之后会咽一口气，就是人们常说的，这人咽气了。人死后咽下去的这口气，当进入尸体内，用不了多长的时间，那就会变成殃气。
殃气也叫恶气，这口气如果吐在植物上，植物立即就会枯萎，如果是喷在人的脸上，那么这个人也会暴病而死。（注：忍住你的好奇心千万别去试验，有什么后果我可不负责任！）
所以说给死人穿衣服一定要讲技巧，要不然真的粘上这股殃气，幸运的得一场大病，倒霉的人就会暴病而死。
这天这赵吹牛帮人家盖了一天的房子，完工后就在那人的家里喝酒。一斤多酒下肚后说起的话就没有边际了。
说什么他前生是玉皇大帝，武则天都当过他的小秘，它下面那玩意搁到四大洋里就是孙悟空的定海神针（这是其中的一小段，这厮的屁嗑还多着呢。）反正就是天南海北，云山雾罩的一顿胡吹，最后又喝了半斤多酒这才回家。
赵吹牛这厮喝的是五迷三道的，歪歪斜斜的刚走到街道巷子，还没等开门，就听到有人叫他。他就知道肯定又是有人来求他给死人穿衣服了。因为除了这样的事，几乎没有什么人来他家找他。
赵吹牛喝的舌头都木了，对那人说道：“你……你……看我喝成这样，还……还……能去吗？”那人家里死人了着急啊，就对他说：“现在什么都准备好了，就等着给老人穿衣服了，你快点去吧。要不然这样，一般这活都是给十块的，我现在给你二十，行就行，不行我在找别人。”
俗话说的好，有钱能使鬼推磨，钱要是给的多的话，磨推鬼也不是没有可能发生的。由其是在五几年的时候，那时候的钱特别实，那时的一块钱顶现在好几百元钱花。一个普通的工人，一个月的工资也就十来块。一下子就给他二十，这对没有任何经济收入的赵吹牛来说，自然是心动。
有人会问这赵吹牛不是喝醉了吗？怎么还能知道给的钱多，还是钱少呢？要我说，问这话的人肯定是没真正喝过酒的人，俗话说人醉心不醉，喝醉酒后的人只不过是嘴没有把门的，那心里还是明镜的。赵吹牛一看钱儿给的多也就跟着那人去了。
死的这个人是个姓郑的老头子，七十多岁了，老伴早在他三年前就以经死了。他有三个儿子两个姑娘，这些儿女还算孝顺，生前对老头也照顾的挺不错，老头死后该买的也都买了，该办的也都办了，一样也不缺，一样也不少，现在唯独就差这装老衣服没有人给老头穿了。
赵吹牛喝的是迷迷糊糊，为了挣这二十块钱也就来了，进屋二话不说就开始给这郑老头穿起了衣服。本来他对这套路子早就是熟的不能在熟了，因为让他给穿装老衣服的过世老人，没有一百也得有九十。但是今天却实是有点喝的多了，动作上就有些迟缓了一些，好半天才能郑老头穿上一只袖子。在抬郑老头脑袋穿另外一只袖子的时候，他突然酒劲就上来了，想吐，一口酒气居然就喷到了郑老头的脸上！
在赵吹牛喷出的酒气，喷到郑老头脸上的同时，突然！郑老�
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