最后的猎魔人-第84部分

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在途经现在湖南湘潭的时候，马归元发现了一处绝佳的阴宅福地。这块福地依山傍水，景色秀丽。而且最为难得的则是在这块福地内，隐隐有祥瑞之气的征兆，如果不被破坏的话，若干年后，就会形成天王出宫，九龙朝圣的风水宝地。套用现在的话来说，这地儿绝对是潜力股，就如同我主持中式婚礼的开场白一样：“祥云罩瑞台，紫气东来！”差不多就这意思吧。

这块风水福地当真称得上是“问君阴阳分两宅，此事自古已分开；识得真龙地气在，三百余载福地开。”本文留下这么四句偈语，有待日后验证。

我给大家解释偈语里的头三句，就是说风水里面分为阴宅和阳宅，阴宅是给死人住的，阳宅是给活人住的，这件事情古人就已经知晓如何去做，而且马归元找到的这处风水福地，里面隐隐的含有龙脉的影子，也就是偈语里面的真龙地气，否则也不会有祥瑞之气，至于最后一句话的意思，读者们自己去猜好了，都说出来就没意思了。

找到此处福地后，马归元当下就记在心中，不过也不可能守着这地方过一辈子吧，随后马归元继续游历明朝的大江南北，并最终选择在北方定居。

说句题外话，明清两个朝代出了太多的高人了，尤其是明朝，可以说是道教人才辈出的年代，在特么看看现在，全特么是骗子，真是世风日下，一代不如一代啊。

多年后与毛祖旺在茅山相见的时候，马归元无意中提到过此处阴宅福地，当时也就是那么一说，并未在意。

可说者无心，听者有意，毛祖旺下意识的就记住这个事情了。这次发生茅山的变故后，参与的众人除毛祖旺外，可以说是全员战死，余下没来的第二代毛马两家的后人，也是能逃的逃，或者在接到毛祖旺的通知后，远离尘世避祸去了。

别说毛祖旺自私，他除了是一名优秀的驱魔人以外，他还是一个父亲，一个刚刚失去了儿子的父亲。此时的毛祖旺将所有的希望都寄托在自己的另一个儿子毛卫道身上，因此才会想到这块风水福地，打算将自己与除魔夫妇的尸体藏于此处，最终的目的就是希望卫道能够平平安安，毛家的子孙后代都能够沾到这块福地的光。

可毛祖旺没有想过，这块福地是人家马归元为马家寻找的坟地。当初跟你毛祖旺说这地方，只是师兄弟之间的聊天，并没有说是送给你，这下倒好，你丫毛祖旺鸠占鹊巢，把人家辛辛苦苦找到的风水福地给占咯。

这就跟《亮剑》里李云龙那话似的“啊，我老李辛辛苦苦，抠抠搜搜的存了半辈子的钱，可算找了房媳妇，聘礼也下了，酒席也摆了，迎亲的队伍也去了，等特么快入洞房的时候，没老子什么事儿了，那老子能干吗？”

由此可见，国之利器不可以示人，同时也间接的证明了话到舌尖留半步的道理，希望本文的读者朋友们能够有则改之无则加勉。

于是，风水福地这件事儿，也成为日后毛马两家不和的诱因之一，当然，这是后话，本章暂且不提。

再说毛祖旺骑着鬼蟾，经安徽、湖北，最终抵达湖南境内。毛祖旺在途中，努力的回忆着当初马归元提到的各处细节，终于功夫不负有心人，在极短的时间内，就找到了那块风水福地。

找是找到了，可具体埋在什么位置，毛祖旺就头疼了。因为当初在茅山修道的时候，风水这方面一直不是自己的强项，此刻真是书到用时方恨少啊。

按照《金篆玉函》的山、医、命、相、卜这五种技艺来解释的话，毛祖旺最感兴趣的就是山字方面的东东，也就是我们时常说到的主修课，而选修课学的则是命字方面的东西。

但风水完全是属于相字里面的学问，因此，毛祖旺对风水这方面可以说是七窍通了六窍…………一窍不通。终究道家是以修仙为第一目的，毛祖旺将全部精力放在山字方面也是人之常情，可这个世界就是这样，你学到的东西拿到社会上未必能够用得到，而那些在社会上用得到的东西，偏偏又是你没学过的，真是应了那句：人生不如意，十之**！

无奈之下，毛祖旺只好选了处自认为看得顺眼的地方，将自己的儿子和儿媳葬下。并且，在俩人合葬的墓地上移来了一株满山藤，其实也就是希望借着满山藤这种植物，让自己的后人能够具备这种植物的坚韧性，不过说句不好听的，这种植物对阴宅是一点作用都不起，由此可见毛祖旺在风水方面的的确确是个门外汉。

安葬完除魔两口子后，毛祖旺就开始考虑自己的后事了。自己身为一个驱魔人，先是在茅山一役中造了那么重的杀孽，其后又在府衙之内，灭了三十余口人，这些因果或早或晚都会报应在自己身上的。

最好的情况就是与自己曾经做过的善事相抵后，余下的恶业用自己剩余的寿命来偿还；最坏的结果就是祸及子孙后代。

毛祖旺深知其中的厉害，因此，放弃了报仇的念头，决定在这处福地之内，了却自己的余生，借此换取后代子孙的平安。至少想法是好的，但能不能实现，就不好说了。

想好以后，毛祖旺又找了一处自己认为不错的地点，挖了个坑，将自己随身携带的黑纸符全部放入坑内，就算是陪葬品好了。

然后算出个下葬的吉日，自己跳入坑内，指挥着鬼蟾将自己活葬于坑内。待毛祖旺死后，鬼蟾也烟消云散。至此，南毛一代宗师毛祖旺，羽化归去。

可我们谁又能想到，马归元找的这块风水福地，被毛祖旺占了以后，会影响到我们这代、我们的父辈以及我们的爷爷那辈，整整三代人的命运！！！

待续

第二百七十四章　分道扬镳

再说说毛卫道与马维真二人。惊闻噩耗后，二人可以说是痛不欲生，但却苦于没有任何能力去改变什么，于是两人通过千里传音术商量后，决定在京城相见。

在这里简单的说一说千里传音术：这是神秘学领域的一种术法，十年以上修为者即可融会贯通，主要是利用金木水火土五行相生相克的特点，来实现传音的方式，法力精深的人，据说不但能够传递声音，甚至能够利用媒介传递影像，不过我没有亲眼见过。

这门术法具体的我也说不好，有些类似双胞胎之间的心灵感应，或者我的感知能力。但我的感知能力和双胞胎的心灵相通都是天生自带的，而千里传音术则属于后天修炼达到的，因此这两者之间还是有区别的。

再说两家的后人来到京城，相约在白云观内相见。要说白云观也即使在今日也算是个牛逼的地方，虽然在元朝末年被一场大火烧得面目全非，可牛逼就牛逼在明朝之初，白云观又被重新修建，只不过这次的中心建筑设定在处顺堂，余下的建筑都是围绕处顺堂来建造的，也就是以处顺堂为中心。凭借此事足以证明白云观里有高人存在，否则国家凭什么耗费巨资重建呢？

白云观之所以出名，还有一方面就是白云观的西面埋着羽化成仙的长春真人丘处机。别以为丘处机是金庸大师虚构出来的人物，历史上的的确确有过此人，包括王重阳、马钰等人也都是存在的，而且丘处机也是道家五祖七真里面的人物，可以算得上是道家的神仙了。

至于郭靖，貌似这个是虚构的，叫这名字的人倒是存在于那个朝代，但绝对不是金庸大师笔下写的那个北侠郭靖，应该是借助那个人的性格特点，创造出来的人物，至少我是这样理解的。而黄蓉就真的没有存在过，这个绝对是为了情节需要杜撰出来的人物。

再说说元朝末年白云观的那场大火，那是另外的故事，剧透一点点，就是全真教的门人联合龙虎门的后代共同抵御魔物造成的，这个事情我以后会单独叙述，本文由于写的是南毛北马，因此不做交代。

毛卫道与马维真在白云观的三清阁相见。为了避免节外生枝，俩人都是装作香客，见面后随即离开白云观，找了处偏僻的客栈，关上房门，开始研究未来的计划。

结果却是俩人谈了没几句，就直接谈崩了，谈崩了还不算，还大吵了一架毛卫道的意见是遵循家父的遗愿，不但不去报仇，还要隐姓埋名，继续修身养性，提高自身的功力，三代之内，不与官方合作，只为身边的百姓驱魔。

马维真的意见是替自己的父亲以及死去的众多亲友报仇，让冯公公等人血债血偿，哪怕一辈子与朝廷为敌也在所不惜。

这根本就是南辕北辙的观念，绝对没法调和。我一直强调任何事情都有平衡点，但对于这马维真和毛卫道的观点，我真心找不到平衡点，而且俩人都不让步，毛卫道甚至认为是马维真害了自己的弟弟，要不是她，自己的弟弟也不会失去左手，没有失去左手，爹爹就不会带除魔去茅山见邓自名，而是专心南毛这边的事情，这爷儿俩也不会丢了性命。

马维真最恨别人提这事儿，这可是她心底一辈子的伤啊。这下好，让毛卫道给揭了个底儿掉。你想啊，一如花似玉的大美妞儿，脾气倔又有本事，而且她现在算得上是北马的宗主了，可以说是要嘛有嘛，你丫居然还揭我老底，那我还跟你客气什么。

于是俩人唇枪舌剑的大吵了一架，就差没动手干一仗了。不过却因祸得福，避开了东厂巡查的探子。

因为当时新皇帝登基，东厂冯公公为了稳固自己的地位，打压青龙等人的残余势力，开始全国范围内的大搜查。毛马两家的原籍被查过以后，又追到了现居住地，发现人去楼空后，就开始加强京城的戒备，生怕两家的后人来这里报复，因此京城各处都安插了眼线，尤其是偏僻的地方，更是增派了人手。

这就是冯公公的高明之处，完全掌握了人的心理弱点。你丫要是心里没鬼，至于住那么偏僻的地方嘛，当然，穷人除外。毛马两家的第二代传人，在社会经验这方面，绝对的欠缺，毕竟都是年轻人，不过，貌似他们的爹也都没好到哪儿去，这绝对是遗传，后天很难更改了。但我个人的看法则是：一个人如果某方面的本事越大，那么其他方面就越弱，老天绝对是公平的。

例如：舟舟，这个人在现实里是个弱智，但在指挥交响乐方面，绝对的天才，还是那话，老天给你关上一扇门，就绝对会给你留下一扇窗户，对此我深信不疑。

如果还有读者不信的话，我再说个更加贴近生活的例子：但凡脑力劳动者，收入都高，不过寿命都短；但凡体力劳动者，收入都低，不过寿命一般都偏长（从事有害身体健康的工作除外），老天真的很公正。

再说毛马二人，吵的那叫一凶啊，问题是一个操南方口音，一个是地道的东北大妞儿，叽叽喳喳骂了半天，貌似谁也没听懂对方骂的都是什么意思。

而客栈里的东厂眼线，关心更多的则是打探到有用的情报，借以升官发财，谁特么有心思看一对年轻男女吵架啊，于是这俩人有惊无险的渡过了这一劫，随后分道扬镳，各走各的。

打那天起，毛家就退出了猎魔人的历史舞台，遵循毛祖旺的教导，修身养性，专心修炼家传的术法，一直到明末清初，才再次回归，而马家则遍地开花，将自己宗派里的东西，悉数的交给北方的有缘人，同时也在明末清初再次与毛家后人的命运纠缠在一起，这是后话，暂做交代。

三个月后，冯公公七孔流血，脸色惨绿，两眼瞪得贼大，惊恐万分的暴毙在家中，看到的人都说冯公公是被吓破了胆儿才死的，朝廷则宣称是病死的。而继位者则是白虎，并且丫一直活到寿终正寝，结论就是：装逼犯，死得快，阴损毒辣不开爱，装疯卖傻那才乖，保持低调会常在！噢耶！

待续

第二百七十五章　金篆玉函

毛马二人分道扬镳以后，毛家在很长一段时间内，彻底离开了驱魔人的舞台，而马家则在这段时间内迅速的发展壮大。

说到马家的发展，就不得不提及上文里提到的《金篆玉函》这本玄学奇书。因为马家所教授的内容，就是该书里面的某一分支，而且被细分成了若干种类。咱先说说这本书：

据说该书为皇帝得九天玄女娘娘相助灭蚩尤后，将九天玄女娘娘所述的秘术记录下来，取名为《金篆玉函》。

大家来看看历史上都有哪些人看过这本奇书，先是周朝的姜子牙，随后传到了战国时期的鬼谷子………王禅老祖手中，王禅老祖又将里面的内容有选择性的传授给了苏秦、张仪、孙膑、庞涓这四位徒弟，汉朝的时候张良与韩信有幸学得里面的部分内容，三国时代的诸葛亮有幸习得里面十分之三的内容，这要归功于诸葛亮的妻子黄月英，具体因为什么，以后的文章内会有交代，隋唐时代的李淳风，以及五代十国里面的郭璞、杨筠松习得的是该书里面的堪舆术（阴阳风水），宋朝的朱熹只看了该书盗版的内容，就把自己的想法融入进去，结果就有了“存天理，灭人欲”这种画虎不成反类犬的畸形论调，到了明代，刘伯温不知道如何得到了该书的全本，助朱元璋一统天下，到了清朝，曾国藩有幸过一次该书，成就其晚清四大名臣的称号。

之所以提及这本书，是该书将玄学的内容很系统的归纳为山医命相卜这五种仙道术，有利于读者归纳分类。

先说说山仙道术：这是道家的主修方向，合人的内外，融合天、地、人三界，最终修仙的道术。

想成仙，必修山仙道术，其余四项都是辅助类型的。而且山仙道术也是里面最难的部分，刚刚提到的那些历史上的牛逼人物，学的都不是山仙道术，而是其他四项里面的东西，可想而知山仙道术有多难修炼。

山先道术具体分为：

食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。现在是吃啥啥有毒，安全不靠谱的饮食环境，这一条基本做不到。

筑基——是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。道家的这个方法被佛教的禅宗学去并发扬光大了，哎，懂得站在巨人的肩膀上的人，才是高人。

玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。好吧，我们现在讲究德、智、体、美、劳全名发展，还要做到五讲四美三热爱，而且老庄的东西，我们很少能够接触得到，这也没得玩耍了。

拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。现在打架，完全是板砖君的天下，不是有那么句话嘛，工夫再高，也怕板砖。谁特么还有闲心学工夫啊。

符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。如果真有效，估计人人都去学了，可问题是现在我们学的那些，有多少是有效的呢？我特么本身就是符咒师，关于有效的符咒，我都纠结死了，一千个符咒里，也就一个有效的，太无奈了，即使我甄别出来有效的，也不会与其他同行分享，特么符咒就等着没落吧。

而毛家基本就是山仙道术的代表人物，尤其以宗师毛祖旺为典型代表人物，从毛祖旺所使用的技能，就可以看到其已经接近地仙，可惜，最终功亏一篑。

然后就是医仙道术：是以**之症诊：表里、虚实、寒热配合易卦、地支、经脉等去化治人体因疾病产生的烦恼痛苦。

我们现在看到的中医，不过是医仙道术的皮毛罢了，精髓的东西现代这群中医没学到，因为他们的精力都放在如何敛财上面了，所以才出现了“祖传牛皮癣，专治老中医”这种可悲的说法。

医先道术具体分为：

方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。最初是炼丹，中期改为丹丸，现在基本没有了，有炼丹那时间不如多收香火钱。

针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉胳、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术。会的人是越来越少，早晚与京剧一样没落的传承。

灵治——利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术，也就是现所称谓的“心理治疗”。这其实就是祝由术，道家换了种说法而已。

医仙道术，为马归元选修的科目，尤其是里面的方剂，是马归元平日里最爱鼓捣的事情，没事儿就拿几味草药炼出丹丸，然后分析其药理，药性，以便日后之需。

其次就得说命仙道术：以人的生年、月、日、时的资料去推断一个人的命与运。这就是咱时常说的批八字，我的断命格，指的都是命仙道术。

写到这里，我得说一说，关于命运，《康熙字典》里给出的解释是，“命不可改，运可转，有的人被命所运，有的人可以运命。”

很多人命数不是很好，因此就将希望寄托在我们这行上面，希望借助我们的能力改变命数，那我现在就可以很直接的回答您，甭想了，洗洗睡吧。

我本身就是这个行业里的，学的也都是这些东西，我连自己的命都改变不了，还谈什么改变别人的命数，那不是开国际玩笑呢嘛。说通过与我聊天，我适当的加入一些祝由暗示，借以提高你的自信，辅以符箓微调你个人的运道，这我能做到，但那些一开口就要改命的，我送您一句：“翻滚吧，牛宝宝！“命仙道术具体分为：

子平八字推命术：利用一个人的生辰八字之干支与十神来推算人命运的一种算命术。具体的问群内秦言，丫解释的很明白，问我的一律tjjtds，哈哈！

紫微斗数：紫微斗数是根据人的出生年、月、日、时这四组干支以紫微星辰为经，飞星四化为纬，三方四正相互关系，以推算人命运的。我不懂，别问我，我看命格是望气术，不是学来的，完全是天生的，问我紫薇斗数的人，都是猪！

星平会海：星平会海是利用人之八字，以月亮、太阳为中心，来推人之命运的一种方术。这个是集大家之所成，也就是将前人写的关于命理的书籍做的汇总。解释起来太麻烦，外事不决找百度，内事不决找贾树，这属于外事，找我的木有小jj。

待续

第二百七十六章　五仙道术

再次就是相仙道术：以物相、干支、星、易的资料去观察物得变化兴衰对人产生影响。

曹哥学的知识都是这里的，而且是相仙道术里某一分支的分支的分支。大家别乐，任何事情能够学精咯都不容易，我就是例子，我是万事通却又万事不精，这种特虽然当下社会里很吃得开，但却很难成为某一领域的权威，有利就有弊，老天很公正。

相仙道术具体分为：

名相：就是所谓的姓名学，是依姓名的拆字、形、音、义、五行、生肖、笔划，来推算姓名的吉凶方术。现在满大街的起名馆，说白了就是相仙道术里的名相术。学会给人起个名，你都能靠此本领吃一辈子，可见中华文化之博大精深。不过名字对个人的影响不算很大，跟符箓一样，仅能够微调人的命理，在此普及一下这个知识。

人相：包括手相、面相及体相三种。

手相是以掌纹形状、走势、色泽之理论来推算吉凶。这里最让读者纠结的就是断掌。很多读者问过我断掌是否不好，这个很难用好与不好来回答您，我只能简单说男性拥有断掌的话，事业运会非常强；女性拥有断掌的话，生命力会非常的顽强，我只说好的哈^…^要是继续往下分的话，就要结合你个人姓名，生辰八字以及相学里的其他东西来进行推论了，太麻烦了。

我曾经看四姑给人家推导过命数，依据的就是相仙道术，整整推了三天，说实话，看得我头皮都发麻，从那以后，我就不给任何人推了，可能是心理有阴影了吧，还是那句：太麻烦了！

面相是以五官优劣及颜色之关系理论来推算吉凶。最出名的就是古代看男性面相的《麻衣神相》，以及看女性面相的《柳庄神相》，以及现代大忽悠李居明的《李居明教你看面相》。这些书籍都是教人看面相的。

说良心话，如果都参照书本来，那你一辈子也看不了面相，因为书是死的，人是活的，要学会活学活用，这才是最难的。我看面相还是望气术，也就是天生自带的技能。

这里我要提到我的一个读者，群内叫我爱吃米饭，我很喜欢这姑娘的笑容，通过她的笑容，我可以知道她的爱情世界太干净了，同时通过她的笑容，我也知道她的爱情会很不顺利。一尘不染的爱情，如何能够顺利？如果有单身且自身条件不错的男性读者看到此处，可以私下联系对方，算是替米饭牵个桥。（ps：人家不缺追求者，有想法的男同胞们一定要量力而行）体相是身体各部位外形、声音、姿态优劣之关系理论来推算吉凶。这就是老人所谓的站有站相，坐有坐相。一个人往那一站，就能拥有很强大的气场，往往说的就是体相，举手投足之间，就可以看到一个人的体相如何，反正主持婚礼的时候，我的体相是极好的，平日蜗居在家，跟我的猫猫狗狗混在一处的时候，我的体相是极糟的，木办法，我就酱紫。

宅相：宅相就是阳宅，是以十天干及十二地支及结合易经之理论来推算房屋之吉凶祸福。曹哥就是这方面的领军人物，说白了就是阳宅风水师，可惜啊，曹哥自身的财库需要被封四十年，反正今年已经三十七了，再挺几年，打开财库，就会否极泰来。

印相：依使用目的