簪缨问鼎-第28部分

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轻轻放下手中象牙箸，裴褚笑道：“早就听闻子熙大名，晋阳疫病，幸亏有医寮才能避开祸事。此一法若能传遍天下，实乃万民之幸。”

既然旁人发问，梁子熙正好也不用吃那些缺油少盐又没啥调料的山珍海味，放下筷子答道：“裴中散所言甚是。”

裴褚不由一噎，没想到这人竟然完全不恼他略过佛祖入梦之事，不过他的话锋并未停顿，而是道：“只是这良法，与子熙所书的《金刚经》大有不同。我看经上所云‘凡所有相，皆是虚妄’，又云‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电’，若如经上所言，岂不万法皆无？若是如此，名教何存？礼法何续？又何必施恩与人？”

“仲埔……”

知道裴褚开始找茬了，王汶不由大感头痛，开口想劝。谁料一旁坐着的孙泰却开口道：“天生万物生于有，有生于无。若无无，何来有？名教出于自然，发于本心，自当归无。”

这下王汶也不好开口了。孙泰极崇何王之说，向来看不惯裴頠的“崇有论”，对上动辄名教礼法的裴褚，自然要搏上一博。这是玄谈，不容旁人插足。

未曾想有人横插一杠，直斥的还是叔父之说。裴褚顿时也来了精神：“夫造物者，有耶无耶？无也？则胡能造物哉？有也？则不足以物众形！万物本乃自生，方有‘自然’之形。”

这话一出口，孙泰不由一愣，这跟“崇有论”的本意似有抵触，却又一脉相承，并不好辨。想了想，他才道：“水在地之谓川，蒸之谓雨，凝之谓冰。同一物性，却生变化无常。无名，天地之始；有名，万物之母。万物始于微而后成，始于无而后生，此乃道也。”

“无也，岂能生神哉？道故不能使有，而有者常自然也。物所由而行，故假名之曰道。”裴褚一挥羽扇，冷冷笑道。

名教出于自然，还是高于自然，是魏晋名士最常争论的话题，也是儒和道之间的高下之争。不论是何王还是竹林七贤，都更偏重自然，崇无见真。而已裴頠、郭象为首的崇有派，则更看重名教，认为这些放诞之徒摧垮了社会根基，若是没了理教约束，自然也就没有社会本体。

因此在看到《金刚经》这部著作之后，两派自然也会生出截然不同的反应。可惜孙泰清谈功力明显逊于裴褚，只是几句，就被抓住了要害。“道可道，非常道；名可名，非常名。”是《老子》第一章所书，若是以“假名之曰道”来解，岂不正中要害？裴褚这一击，狠准异常。

见孙泰一时语塞，他施施然扭过头，对梁峰笑道：“子熙，《金刚经》之论，当做何解呢？”

梁峰微微一笑：“经中所说‘虚妄’，乃是空，而非‘有’、‘无’。”

这是什么意思？不只是裴褚，所有人都打起了精神。毕竟《金刚经》相传乃是佛祖入梦而来，而梁丰，正是它的唯一记载人。那么他的解释，自然也就是解读《金刚经》的重要依据。

“天上有月千江月，敢问江中有月，还是无月？”梁峰开口问道。

“这……”裴褚犹豫了一下，才道，“江中无月，只存月影。”

“镜中花，水中月，人皆能见。皆为虚妄。”梁峰答道，“这便是空。诸君只道月影为虚，又怎知天上之月为实？难道谁曾碰过天上之月？有从无中来，无是虚是实？若无是混沌，有又如何分出虚实？”

这是朴素的辩证法，裴褚沉吟片刻，摇了摇头：“人生在世，能尝五味，识五色，辩五音。自然是实。”

“目盲不辨色，耳聋不辨声，亦有人尝不出五味。所见所知，唯在自心。”

这可是怀疑“自然”本身了。面对这种纯唯心主义的论调，孙泰也忍不住说道：“盲者不见雨，也能立于雨中。雨本自然，非虚妄。”

“我亦听闻有人双腿因战而失，每日皆腿痛而醒。腿已失，痛何来？”

这说法涉及神经学原理，延伸则是后世的意识和肉体关系了。科幻小说里的机器人伦理悖论，在后世依旧无解，梁峰不信当世之人能给出答案。

果真，众人皆默。

梁峰轻叹一声：“因此经中揭句，不应缺少最后五字：应作如是观。”

五字之差，天渊之别。

不论是崇有还是崇无，它们都遵循道体和心体的统一，是辩证的一元两面，不分唯心唯物。然而梁峰如此解释，就是把《金刚经》的根本放在了自身灵性之上。即万事万物都是瞬息变化的，唯有本真如一。这就把道体之争变作了行为准则，而当一人依照本真行事，是崇有的“尊名教”，还是崇无的“法自然”，又有何关系呢？

裴褚却依旧无法认同：“若佛说非相，又何须救治疫病？岂不着相？”

“所有一切众生之类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生，若有色，若无色，若有想，若无想，若非有想，非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。”梁峰诵出了一段经文，“佛愿度化众生。”

此时，佛法仍以小乘为主，大乘也向玄学靠拢，旨在修心修己，无关世人。《金刚经》更是诸多万法皆空门派的始祖。然而梁峰这一解，却把它引向了另一个方向，即慈悲心。后世人人都听过“地狱不空誓不成佛”的故事，也是地藏王菩萨广受推崇的根本。佛即慈悲，正是解万民于倒悬的慈悲，让佛教和儒家有了相通之处，也让佛教真正在中国扎根。而这一解释，又正正呼应了佛祖入梦，避除疫病的说法，首尾相应。

这是梁峰最近才想出的答案。书读百遍，其义自现。在《金刚经》这样一部经典之作里，找出适合自己阐述的方向，并不算难。如果目前必须依附佛教，那么他不介意提前把这个大乘思维公诸于众。只要于民为善，是佛是道是儒，又有何关系？乱世之中，任何庇护之所，都能解救更多百姓。

没想到长长一卷经文，竟会落得如此之解，然而人人都能看出，面前之人何其认真！他真的信崇释教吗？恐怕也不尽然。若无名教之心，又如何能作此解？

裴褚最终长叹一声，举杯道：“有此一言，当浮一大白。”

梁峰笑笑，拿起桌上茶盏：“体弱不能饮，以茶代酒。”

当朝中散大夫敬酒，竟然也能说出以茶代酒，十足的失礼，却又飒飒如沐春风。裴褚哈哈一笑，满饮手中之酒：“茂深慧眼，也当满饮！”

王汶此时心中激荡，哪有不肯。在座诸人皆饮，欢声又起。

此刻，裴褚哪还有当初怀疑，兴致勃勃道：“有佳酿，有妙人，亦有满池碧荷，不如以此为令！子熙可愿拨个头筹？”

这就是行酒令，作诗赋了。名士雅宴，哪能缺少诗词为伴？

梁峰却摇了摇头：“不善诗赋，还望裴中散见谅。”

以茶代酒已算失礼，现在自称不善诗赋，简直有些败兴了。会在雅宴上如此，不是无才就是无趣。可是刚刚他那番言论，并不像无才之人啊。

裴褚皱了皱眉：“子熙难道从不作诗吗？”

“自重病复醒之后，便不再吟诗作赋。”梁峰淡淡答道，“诗乃心声，吾心此刻只闻一声：能活人否？”

裴褚张了张嘴，最后又闭上了嘴巴。写出《崇有论》的裴頠，是西晋罕见的能臣，或者说，所有重名教的儒者，都以万民为心。既然热衷“崇有”，裴褚也不会是只顾自身的放诞之人。而一句“能活人否？”，足胜万千诗文！

裴褚长叹一声：“诸人皆言，卫家小儿犹若璧人。如今一见子熙，方知何为冰肌玉骨！也难怪佛祖会择人入梦。”

若是佛法本在慈悲，那么选择面前这个梁子熙，实在正确不过。天下大乱经年，多少儒者不得施展胸中锦绣，或是郁郁而终，而是早夭而亡。在众人皆痴之时，碰上一个清醒之人，如何不让人醍醐灌顶，如梦方醒。而敢这样直抒胸径，又颇有几分以身饲虎的豪壮，怎能不让人钦佩？

王汶也诧异的望向梁峰。几月不见，那个飘飘欲仙的身影似乎站稳了脚跟，就像垂死之树，发出新枝。是佛法之故，还是世俗之择？王汶不得而知，但是面前青年，确实有了别样意气，让人愈发倾心！

看到身边诸人的反应，梁峰也在心底松了口气。作为一个彻底的现代人，使用些辩证法，讨论讨论唯物唯心他还能应付，但是诗赋是绝对不行的。这可不是知道几句名诗就能解决的问题。且不说后世流传的多以绝句为主，光是文人的吟诗习惯，就不是没什么文学修养的人能够应付的。

不论是出游还是行酒，任何文人作乐时的吟诗，都是“命题作文”，是不折不扣的文字游戏。他又不是文学系出身的，那些记忆中的诗文，足够应付这一场场宴会的命题吗？而诗好的，文不可能不好。一篇文辞华美的赋是随随便便就能写出来的吗？

仗着后世的记忆掉书袋，轻者有个江郎才尽的污名；重者，恐怕就要怀疑是不是有人代笔，或者有没有抄袭之嫌了。往这上面撞，简直分分钟身败名裂，梁峰才不会干这样的蠢事呢。

而把佛理当做立脚之处，则可以巧妙的规避这些东西。佛讲顿悟，讲众生语，不求艰涩，但求智慧。以慈悲为念，何须文辞虚名？反正魏晋不缺标新立异，只要有了高逸风骨，就是名士风范！

雅宴是开不下去了，但是人人心中皆有不虚此行之感。那个众口纷纭的梁郎君，比想象的还要出众，完美的迎合了世家子弟的期许。加之裴褚这个完全不信佛之人的称赞，梁峰身上更是蒙上了一层光环，让本就闪烁的佛子名号，愈发耀眼。

也许是见梁峰实在体弱，又有裴褚的前车之鉴，王汶在随后的两日并未另行举办筵席，而是亲自作陪。或是讨论一下《金刚经》中的佛理，或是抚琴习字，消磨时间。

王汶的琴技确实高妙，梁峰也不由静下心来学了些真正的琴法。而他偶尔展现的一些后世乐理，也让王汶大有知音之感。

两日转瞬即逝，七月十五，法会如期而至。

第49章　空巷

天刚蒙蒙亮；　位于王府周遭的街巷就出现了人影。附近高墙林立皆是豪门大宅；　不容小民靠近；　因此巷口位置，渐渐堆满了人群，驻足眺望；　想要窥探巷内动静。

这自然就是前来守候“佛子”出行的晋阳百姓。

这几日，江倪没有一刻闲着。梁郎君来到晋阳，并且住进了王府的消息，早已悄然传遍了城中的大街小巷。

从进城到法会这三日，梁峰从未出过王府；　只有王汶邀请的几位高门名士与他有一面之缘。有了裴褚等人的推波助澜；　梁峰的名望更上层楼。那些由豪门掌控的商铺、店家；　早早就知道了消息，又利用“佛子”的传闻推波助澜；　大肆贩售莲花纹样的衣物首饰。再怎么消息闭塞的百姓；　也渐渐知晓了这位“神人”。

王府在哪里；　晋阳人谁个不晓？那些在疫病中侥幸生还的患者；　自然按捺不住，生怕错过这个亲见恩公的机会，早早打点行装，守在了王府之外。只是医寮，就活了三百余人，这些人又有亲友故旧，聚在一起，可是不小的数目。

随着日头升高，法会临近，巷外围着的人群越聚越多，几乎堵住了巷口。

如此情形，自然有人禀了上去。王汶正准备携梁峰一起出门，听到这消息也不由愕然：“竟然有如此多人翘首企盼？子熙，你看是不是避开人潮……”

那可是成百上千的黔首黎庶，若是出个好歹，可如何是好？

梁峰沉吟片刻，摇头道：“他们守候良久，只为见我一面，以安其心。若是避让，岂不惹人伤心？不过中正的车架，不免要受牵连。”

王汶哂然一笑：“那就劳烦子熙为我开道，僻出行路。”

出行向来是尊者为先，王汶却不惜让梁峰走在前面，其中善意不容错辩。梁峰稍一迟疑，便点了点头：“多谢中正体贴。”

“不过如此阵仗，需要王府派些人马为你开道吗？”王汶还有点担心。梁峰带来的仆役不多，怎能隔开人潮？

梁峰笑笑：“中正无需担心，有梁府部曲足以。”

※

一辆牛车缓缓驶出了王府，蹄声哒哒，不紧不慢，回荡在巷道之中。牛是黄牛，车是轻车，放在晋阳任何街巷之中都不足为奇，在王府门前，却显得过分简拙。然而牛车之主似乎并不在意，在八位健仆的环绕下，坦荡的驶出了王府，朝着巷外行去。

看到有车从府中驶出，人群顿时骚动了起来：“有车来了！谁的车？”

任何高门车辇，都不会如此简素。立刻有人叫道：“不是王家车马！”

“是梁郎君来了吗？”

“梁郎君怎会乘这样的车！”

“你又怎知他不会？！”

在吵杂声中，那辆牛车不疾不徐，踏出了巷口。靠在最前的汉子突然惊咦一声，退了半步。只见牛车前，侍立着四位高鼻深目的胡人，各个身材魁梧，面目狰狞。其中一个还有着灰蓝异眸，看起来殊为可怖！

四人并不出声呵斥，也未驱赶人群，只是手持木槍，立在车前。如同中流砥柱一般，分开了人潮，让这些围观之人退开了数步。晋阳驱驰胡仆的公卿数不胜数，然而谁也未曾见过这样杀机腾腾的健胡，就像出鞘的宝剑，气势夺人。

不安刚刚涌上，那轻车之中便传来一个声音：“绿竹，挑开车帘。”

随着吩咐，油壁青车正侧三面的竹帘被一一挑开，那些慌乱的百姓，立时止住了脚步。非但是脚步，便连声音，连呼吸都同时止住。

天光已是大亮，璨璨晨光映在青车之上，简素无比的车架内，正端坐着一位玉人。他的容貌极美，面如凝脂，眉如墨画，色如春晓，目如朗星，凡俗笔墨根本描摹其风姿神韵。若是他凝眸轻笑，必能引无数女娘为之倾心。

可是那人并未笑，红缨束在颔下，衣襟掩在颈间，身姿笔挺，面容整肃，端坐于车厢正中。那纤妍姿容非但未显半丝轻佻，反而有了几分不可轻亵的庄严神圣。

车架并未停下，吱吱呀呀向前行去。不知谁先醒过神来，高声叫道：“梁……梁郎君！”

这一身呼喊，顿时惊碎了静谧，所有人心中都闪出了个念头：是了，这才当是佛祖入梦的梁郎君！

从没人说过，梁郎君是何样貌。但是见到车中之人，人人心中都有了答案。只有这等容貌，这等风姿，才配被佛祖垂怜！那简素车架，凶恶胡人，不正像佛祖赤足，夜叉随侍吗？！唯有这样，才配拯救万民！

“梁郎君……”“梁郎君！”

呼声顿起，一声大过一声，如同海啸雷鸣响彻云霄。这些人都是侥幸得活的病患，他们逃过了必死的疫病，重获新生。他们心底深处有着超乎常人的感念，有着虔诚和信仰，亦有压抑许久的恐惧。然而有人能救他们，有人肯赐予他们新生！那人，如冰似玉，高洁脱尘。那人，便是佛祖在人间的替身！

千人尽皆失态，放声大呼。

在疯狂的呼喊声中，车轮滚滚，不为所动。车里端坐那人，也并未留出其他表情，只是低垂凤眸，身形不动。

然而这姿态，却让围观百姓愈发癫狂，不少老妪女郎失声痛哭，亦有虔诚信众沿街叩拜，如拜佛祖。晋人有掷果投车，围观俊逸名士的传统，但是谁也不会向这牛车抛投瓜果香囊，太过轻佻，也太过亵渎。

不过还好，今日是法会之日，人人手上都有花，也唯有各色鲜花，能配得上面前这人！

芍药、白兰、玉簪、山丹……鲜花如雨，挥洒而下。然而最多的，还是莲花。朵朵白莲如雪飘下，车轵滚滚，花作泥，香铺路！

弈延紧张的握住了手中木槍。他从未想过，前往法会的场面会如此疯狂！呼声震耳，花雨遮目，围在巷道两边的行人如痴如狂。若是这些人齐齐冲上，他能护主公平安离开吗？

突然，人群中一阵骚动，一个女郎冲出了重围，扑倒在牛车之前：“梁郎君！多亏郎君，阿父才能得存一命！奴婢愿做牛做马，为郎君结草衔环！”

这一声，顿时让不少人醒悟，宛若风吹草茎，路前之人尽皆跪伏，谢恩叩首，道路顿时为之拥塞。

弈延只觉浑身毛发都炸了起来，木槍已然举起，想要驱开人群。然而车里，一个淡淡声音止住了他动作：“弈延，不必。”

梁峰弯腰俯身，捡起了一朵掉落在车辕上的白莲，举出车外，递在了那女子面前：“晋阳防疫，有医寮、僧侣之功，也有诸位自救之力。女郎不必谢我，当谢这晋阳无数百姓。”

那女子呆呆接过了莲花，望着面前俊美如仙的男子。

梁峰收回手臂，昂然正坐，对仍跪在路前的百姓说道：“今日怀恩寺广设慈悲道场，僧侣设斋诵经，请奉神佛，超度亡魂。还望众人让开道路，随我一同前往法会。”

他的声音不算太高，但是嗓音清亮，宛若珠落玉盘。随着这声音，那些叩拜之人再次兴奋了起来，佛子说疫病有他们自度之功！佛子愿领他们参加法会，超度亡魂！

宛若分水辟波，人群哗啦一下让开了道路，如同随侍在侧的婢女奴仆，守在了这简素牛车两旁。

梁峰轻轻吁了口气，开口道：“继续前行吧。”

弈延攥紧了手中木槍，看着那如山如海，如痴如狂的人群，忽然觉得心中一空。车中坐的，还是自家主公吗？

车架未曾稍停，在越聚越多的人潮中，缓缓前行。

※

怀恩寺外，香车满地，宝盖遮天。僧人们早早燃起香烛，披挂袈裟，打开寺门广迎贵客。今日是首次借盂兰盆之名举办法会，又是超度疫病亡魂，不少高门都亲自前来，参加法会。

作为知客，念慧自然站在寺门外笑迎来客。他容貌清俊，笑容和煦，谈吐谦谦有理，深受那些高门贵妇和文人雅士的喜爱。正自请各位宾客入内歇息，突然，一阵喧闹传入耳中。念慧抬头一看，顿时僵在了原地。

只见乌泱泱一片人潮向着怀恩寺涌来，有男有女，有老有少，衣着倒是不怎么奢华，看起来都是平民。今天前来寺外见礼的百姓比预料中少上很多，念慧还心存疑虑呢，怎料这些人竟然同时来了！

再定睛一看，他才发现，人群中还夹裹着一辆牛车。轻车简架，朴素无比。他像是想到了什么，啊了一声，连忙派人进寺通禀。

此刻，主持正端坐禅房之内，与先前到来的几位贵客相谈。这些人，才是怀恩寺最大的恩主，连这老和尚都不敢轻慢。正品茗说法，一个僧人匆匆走到了他身旁，低语了些什么。主持白眉一挑，缓缓起身：“诸位施主还请见谅，有贵客驾临，老僧要出门一迎。”

什么人能让主持抛下贵客，迎出门去？在座几人都有些惊讶。其中一个头戴帷帽的老妇人道：“不知贵客是哪位？”

“今日法会，因缘之人。”老和尚微笑施礼，向着门外走去。

寺里没那么多规矩，听老和尚如此说，那些贵客也忍不住好奇，跟了上去。

寺院不大，不多时，几人就来到门口。当看清眼前情景时，不由有人惊呼出声：“为何如此多百姓？”

就算王公出游，身旁也未必能有如此多人顶礼随行。可是人群之中，分明只有一辆普通至极的牛车啊？

有些人眼神好些，看到了人群之后的另一支车队，不由叫道：“那不是王府车辇吗？”

果真，在浩浩荡荡的人群之后，还跟着一支豪奢车队，看形制正是王府车辇。可是那些如痴如狂的百姓，根本没有搭理王府车辇的意思，只跟在牛车周遭。

在场罕有愚笨之人，不少人都恍然大悟，莫不是借住在王府的那位梁郎君，到了寺外？他何时有了这般声名，能驱驰如此多的百姓？

牛车停在了庙门之前，梁峰看了眼激动的瑟瑟发抖，满面通红的绿竹，轻声道：“你呆在车里，莫要离开。”

绿竹咬紧嘴唇，用力点头。居然这么多人对郎君顶礼膜拜，让她又是激动，又是惶恐，双目含泪，久久无法平静。现在别说是下车，根本腿软骨酥，动都没法动了。

看绿竹那副模样，梁峰微微一笑，提高了音量：“弈延，扶我下车。”

弈延立刻上前一步，伸出了手臂。那只纤长矜贵的白皙手指，就像往日一样，搭在了他臂上。弈延曾无数次搀扶着主公登梯下车，缓缓而行。然而没有一次，能让他如今日一样，心神巨震。

那人面上没了浅浅笑颜，反而抿唇垂眸，面带肃容。那身群青衣袍严丝合缝裹住了他的纤瘦身躯，也让他显出了一份别样的姿容，凛然不可亲近。就像真正的仙人佛子，让人为之心悸。

只是一眼，弈延就仓皇低下了头颅，带着十二分恭敬，搀扶那人步下车架。

下了车，梁峰却未移步，而是站在原地，等王中正的车辇。不一会儿，王府的车马也绕过了人群，来到了寺前。王汶下车笑道：“未曾想子熙风姿，远胜安仁。”

“中正过誉。”梁峰轻笑摇头。

“能如此踏花游街，也是人生乐事。来，与我携手同行。”被抢光了风头，还能如此调笑，王汶的雅量的确非凡。

面对这样的善意邀请，梁峰又怎能推拒？两人就这么相互搀扶，拾阶而上。

身后，弈延看了眼空荡荡的手臂，咬紧牙关，默不作声跟在那道身影之后，向寺中走去。

第50章　法会

看着寺外蜂拥而至的百姓；　和身侧那些高门雅士惊诧的目光；　念法只觉得一阵眩晕。他是听说过梁丰姿容甚佳的传闻；　也深知师父邀他前来的意图，但是从未想过，这人居然能有如此大的魔