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男儿当为王-第326部分
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为了纪念这个激动人心时刻，索索一直开着数码相机记录，确定那火光轰中了哈比马斯特的卧室。他靠着清真塔的塔柱壁慢慢滑落，泪水汹涌而出，激动的不能自已，手拿着相机，一遍又一遍地观看。
我问何若男：“你觉得索索可靠吗？”
何若男想了想，摇头，“我不知道，你拿主意吧。”
我拿起卫星手机拨打，“是临时政府的奥马尔吗？不是？那帮我找他……是这样的，我向你推荐一个人，他是地道的马其尔本地人，对马其尔城邦内的所有事情都很熟悉……”
第七百四十五章 发展海运护航
我以为临时政府只是个摆设，就跟昔日高丽国在上海建立的流亡政府一样，只挂名，但无实际权力。
然而我错了，三个炮仗在马其尔城邦盛开，马其尔内部平民就慌了，大清早拖家带口地往城外转移，要离开这是非之地。
因为有人在马其尔城邦内部散布谣言，说哈比马斯特抢了某个不该抢的船，引得别人震怒，要对整个马其尔进行毁灭性打击。
昨晚的三个炮仗只是开胃菜，如果今天不满足对方的要求，今晚全城的烟花都会盛开。
我的计划是威胁哈比特马斯，但这个谣言则是威胁了整座城邦，无论贫穷或富贵，都争先恐后出城，害怕走的晚了，那有着恐怖摧毁力的飞弹再来。
这是我意想不到的。
问过老汉斯才知道，历来其他国家和海盗的交锋，都是依靠临时政府进行，抓捕也多采用的是游击战，对方有人质在手，各国政府军投鼠忌器，不敢动用大杀器。
我却不同，我放飞弹的时候压根没想过我还有工程师和随行人员在对方手里，根本就是当对方已经撕票。
最要紧的，是我的情报工作做的好，能准确知道哈比特马斯晚上在那个住所睡觉，一次解决问题。假若飞弹没有将哈比马斯特终结，依照他的脾气，跟盾构机一起的那些人质将会全部被处决。
这件事能办到现在这结果，也是机缘巧合。
马其尔的慌乱只持续了一个上午，下午临时政府的装甲车就进入城邦，四处张贴广告，已经和中安集团的负责人达成协议，抢他们的盾构机按期归还，绑架的人质也安全送回，对方不会用飞弹对全城进行打击。
民心就是这样稳定的，临时政府顺理成章的接收马其尔城。
我很不理解，既然三枚飞弹就能解决一个小军阀，临时政府为什么不把全国统一？结束无政府状态？
老汉斯给出答案，人都是不满足的，这里的人思想不开化，已经二十多年没有正儿八经的学校教育，他们的头脑是空的，根本听不进去那么多大道理，唯一的想法就是不劳动，还要有饭吃。
任何人管理他们，给饭吃，万事大吉，一旦缺粮，立即有新人跳出来为王，推翻旧军阀。临时政府挂名，他也无法管理太多范围，因为他提供不出那么多粮食。
别看现在临时政府进驻马其尔，一旦缺粮，马其尔必然重新哗变。
话句话说，谁能给索国老百姓饭吃，谁就是老大。但，这个谁，必须是索国人，不能是白皮猪或黄皮猴子，别看索国穷，人的思想观念不是一般的固执，尤其他们信封伊斯兰，思想极端，说声爆炸立即爆炸。
即便是现在，也有青年党人民军在进行恐怖活动，其复杂程度不是外人能想象的。用飞弹炸，除非是把当地老百姓炸完，不然粮食解决不了，还是会暴乱。
我用三个飞弹解决了哈比马斯特，但没有解决马其尔城邦的军阀，他们依然有武器在手，依然统治着那座城。
另外，所谓六千队伍，正经士兵并不多，大多都是城邦老百姓，只是要出门抢劫了，才会招呼一声，老百姓变盗贼。
摩加迪沙的监狱里还关着不少海盗呢。
这问题太复杂，我懒得理，只要他们把盾构机送回来就好，联合国都解决不了的问题，小老板那有心思管。
何若男却上了心，“他们枪毙我们的士兵，就这么轻松的结束了？不给他们个记性，下次中安的船过来他们是不是还要抢？”
这是个问题，但我没有更好的办法，毕竟头目都死了，想威胁也找不到合适的人。
奥马尔约我见面，以临时政府的名义跟我谈，地点就在摩加迪沙市政厅。
毕竟是首都，摩加的治安还是有保证的，各国的人都集中在这里，和临时政府沟通被扣押船只的问题。据不完全统计，目前仍有七十多艘船的货被海盗扣押，要求各个商会拿钱赎人。这方面他们已经做出经验，抓了人并不轻易枪毙，而是拍摄vcr，寄过去让家人看，促使他们快点拿钱。
临时政府为了恢复索国政治，也是操碎了心，跑断了腿，无奈命令不动各个军阀，人家就是扣押货物，就是不还。甚至有些臭名昭著的，直接和临时政府叫板，不管是谁，不讲情面，一律拿钱赎人。
要动强的，直接撕票。
奥马尔跟我接触，首先表示歉意，因为他们的失误，造成我的盾构机被截留了三个月，实在对不起。我这才知道，这三个月亚建的人一直在催促临时政府解决，一次又一次的抗议，强烈抗议，谴责，强烈谴责。
最后被三个炮仗搞定。
盾构机已经安排人在向外运了，这方面需要亚建安排工程师和运输队接洽，倒不是奥马尔不同意协助，他只是担心，他的人毛手毛脚，怕是运输过程中出现别的问题。
另外一个，是奥马尔对我提出要求，如果再有人质被劫持事件，请按照正规程序，通过临时政府处理，不然，不宣而战，将会成为全体索国敌人，会被针对性的报复。
这句话翻译过来很直白，虽然是临时政府，那也是政府，要有政府的尊严。
我想了想，回复：“不要再有华人船只被劫持的事件发生，如果再有悬挂我国国旗的船只被海盗侵扰，同理，这将视为对华人尊严的挑衅，中安保卫有航海护航业务，将会给予严厉打击。”
和奥马尔的会面不欢而散，盾构机的运输也成了问题，没有临时政府的护卫，盾构机将会很难运出索国境内。
作为我来说，即便是跟奥马尔关系修好，他们也没打算派人护送盾构机，如何到达西摩达亚克的矿场基地，就要看亚建自己的本事了。
万幸，这回亚建领导发威，我国维和部队装甲车队伍出现，在前面开道，震慑一切宵小。
盾构机的问题解决，何若男也松口气，我的意思是回国休假，她却摇头，看着几十个黑人士兵若有所思，最后做出决定，“我要训练这些人，让他们成为真正的战士。”
这个提议让我很担忧，“你不怕他们学会战斗技巧，反过来对付你？”
何若男笑，“不会，我会给他们发制服，给他们身份，让他们有认同感。”
我摇头，“太难了，光是不吃猪肉这点，就很容易和中安的职工起冲突，更别提其他。”
何若男笑，眼神笃定，“会解决的，这里既然这么乱，安保护卫需求量必然不小，若是不在这里扎旗，怎么好意思做安保公司？”
根据最新的行情，每万吨巨轮护航费用为两万美金，十万吨就是二十万，这是普通货轮。还有些是按照货物价值估算，大洋上过一趟，光是护卫费用都要几十万美刀，利润大概在半数，比沿海的渔民利润高。
这费用虽然高，但和赎金相比就便宜多了。就像希腊被劫持的油轮，价值两亿美金，他们提出赎金七百万，石油公司自己算，看看是否划算。国际油价一直在低走，多在海洋上呆一天就损失一大笔，要是被海盗扣半个月，两亿美金的石油可能价值1．8亿，还不如给他们七百万美金划算。
要知道，海盗们下手非常有经验，上去后油轮瞬间和公司失去联系，动用卫星搜寻，能看到油轮在某处，但是没办法解决。
强攻，要死人，海盗的命不值钱，自己的职工却损失不得。逼急了，海盗手中按钮压下，整艘油轮都毁掉。
这种事几乎不用怎么犹豫，希腊石油公司就得出结果，赶紧打钱，别耽误，这点钱损失了还能赚，就当出门被狗咬一口。
至于以后的打击报复，海盗一旦回到陆地，就变成老百姓，找谁报复？
何若男从这种环境中看到商机，海盗们抢船是要钱，中安护卫也是要钱，但抢船名气坏，护卫名气好，如何做，每个人心里都有谱。
索国排斥所有西方白人，对华人相对能好点，如果在这里展开护卫业务，雇佣当地人，效果比华人白人护卫要好许多。
甚至说，有些海盗摇身一变，成了良民。当然，为了保险起见，所招收的保安必须是有家庭，最好是有妻子儿女的，让其获得自豪感。在摩加迪沙监狱参观时，看到很多海盗，外表很老实，见到有摄像机拍他们，还会发出请求，不要拍脸，不要登报，不要给家里人知道自己在外面做海盗。
所以说，索国海盗相对世界来说是毒瘤，但一样有家庭观念，一样有亲情，最基本的人情味是有的。
并不是每个人都想做海盗，他们只是想活下去。
我在这句话后面加了备注：他们只是想懒散的活下去。
何若男要在摩加迪沙开中安护卫分部，不光是做海运护航，也做陆地护卫，别看索国乱，来这里发财的人并不少，历来战争财都是最容易赚的。
比如，中华清凉油和马应龙痔疮膏就在这里很受欢迎，但是没有代售点。
第七百四十六章 摩洛女神
另外，索国的基础工业发展很低端，不要说汽车轮船等重工，就是简单的服装鞋帽发展都很差。
联合国想过要帮他们恢复，也给予技术指导，但本国人的思想很难改观。
在白皮猪来之前，他们养骆驼，卖香料，地里有香甜可口的各种水果，还能找到形形色色的野生物吃肉。他们的生活悠闲惬意，不存在谁比谁更富有，大家一样的生活，饿了吃，困了睡。
然后白皮猪来了，让他们觉得生活有压力，要建工厂，每天工作十二甚至十五个小时，黄皮猴子还妄想让他们耕地，种植庄稼。要知道，他们的祖辈是靠骆驼为生的，骆驼是最好的动物，浑身都是宝，奶可以喝肉可以吃，皮毛可以缝制靴子，家里有四五头骆驼，他们一年四季都不愁吃喝，干嘛要种地？
尤其海盗业务发展起来后，他们才发现，原来钱来的这么容易，那干嘛要辛苦耕种？
可怜之人必有可恨之处，用来形容他们最合适不过。
何若男要开展海运护航业务，不仅仅是为赚钱，她心里有股气没撒出来，没能亲手枪毙杀害中安职工的军阀头子，是她永生的遗憾。
她要用索国人来对付索国人，跟整个索国海盗作对。她奉行的是高压打击政策，还不信了，如果每个国家的商船联合起来，见到海盗二话不说直接开枪，还能让海盗这么猖狂？
心意已决，我劝不动，只好由她去，自己则经由索马里兰，前往坎帕斯，去看看张雅婷。也不知道，她的华文学校办的怎么样了。
索马里兰是实质独立，自称为国，但没有得到世界承认，他们的钱都无法在其他地方流通。但相对而言，没有索国其他地方那么混乱，经济要好些，当地人能安居乐业。
途径索马里兰首都，竟然发现，有不少华人面孔，跟当地人关系融洽。
于是心想，能不能借助索马里兰的力量，向外整个扩散，带动整个国家，改变他们的意识，让他们明白，只有工作，才能生活的更好？
当然，这只是一种想法，具体实施的话，估计耗费巨多，以我当前的状态，是没办法展开的。
坎帕斯属于中非，同样是伊斯兰为主，不过近些年民族融合的多，摩洛教兴起，伊斯兰的影响逐渐降低。
从教义上讲，摩洛和伊斯兰差不多，但更为人性化，减少了许多极端禁令，比如妇女要包头巾，男女不能单独说话，吃饭男女分开等等。
摩洛融合了基督和佛教的一些理念，主要还是导人向善，让大家更热爱和平。从历史发展来说，摩洛是新教，但因为国家支持，所以冒出很多能人异士，来蛊惑人民。
比如，他们弄出一部《摩洛世界编年史》，里面讲这个世界如何形成，日月星光如何运转，非洲大地又是什么样的历史，黑人又是多么的崇高，大概内容是剽窃圣经和大日如来经，又加入六年级小学自然科学课文，山海经神话等等，糅合在一起，成了神书。
并且，这神书不是人为编成，而是某天开矿的时候挖掘机挖出一块石碑，石碑巨大，六米高一米宽三十公分厚，碑下还有神龟驮着，上面刻着弯弯曲曲的坎帕斯土语文字，无人能识。
这件事引起当局注意，广告天下，让坎帕斯所有的文化人过来辨认，看看石碑上写的什么。经过三十多位教授，老师，学者，历史学家，耗费一个月，研究辨认，得出碑文内容，大字为：日月重合时，摩洛女神出！其他小字内容就多了，写的是摩洛女神的威能，可以让大家吃喝不愁，让黑人生活的更加美好。
那些内容全部翻译完，就是摩洛世界编年史。
背面还有训诫：不信女神者，终生运气不顺，疾病缠绕。亵渎女神者，必遭暴毙。
很多神棍过来辨认，他们查遍资料卷宗，都没发现任何摩洛女神的记载，于是怀疑，这个石碑是假的，是人为埋入土里，再让挖掘机挖出来。
这个说法得到反驳，这是不信女神，会带来厄运。
反驳者无所畏惧，朝石碑上吐唾沫，“我不但不信，我还要吐女神一脸，她有本事从石碑上扑出来咬我啊。”
三天后，那个反驳者路上出车祸，死于非命。
石碑上还有个人脸浮雕，经过辨认，那是个女性，如果以非洲人的眼光看，那是个很美很美的女性。
但是没人见过有这么美的姑娘，学者们的研究重心转移到碑文研究上，主要是那几个大字，日月重合，摩洛女神。
日月重合，那不就是日食咯？当月亮挡住太阳时，就会发生日冕，这是自然现象。
那么这句话的含义就不难理解，当日冕时候，会有女神出现。
普通人不知道，专家学者们都将这事放在心上，因为很快就有日冕发生，太阳被月亮挡住，大地一片黑暗。
新闻电视都有报道，让大家去户外看半边脸的太阳，官方为此特意在首都设立了个大型观测台，上面有个大号天文望远镜，据说是从中国进口来的，供应各个专家学者轮流赏日。
日食来了，先是个老教授趴在望远镜上看，刚开始没在意，后面惊呼，是女神出现了。
其他人纷纷上前，他们看到同一副景象，在太阳和月亮结合的时间，月亮的背面有个女人像浮现。
那个女人脸，和碑文上的浮雕一模一样。
这是难得的奇观，用肉眼无法察觉，只有望远镜才看得见。学者们激动了，欣喜若狂，这可是神迹啊，真正的神迹，了不得的发现。
这件事报告给当局，当局立即安排人拍照，要把这神迹保存。
第二天，坎帕斯新闻媒体都报道了这件事，全国人都知道了，矿坑里挖出了碑文，月亮上出现了女神像。更稀奇的事还在后面，某个风雨交加的夜晚，天空黑漆漆，乌云密布，突然间，一道亮光破开云层，从天空射下，笼罩在一户人家屋顶。
这个现象持续了很长时间，直到周围几十家住户的人发现，对着亮光膜拜，那光柱才隐去不见。
第二天，该户人家生下一个女婴，他们还不知道自己的屋顶被圣光笼罩的事呢。
但当局派了学者来看望女婴，其中有个来自中国的专家，把当地见过圣光的人聚集在一起，给他们解说圣光的秘密。
无论是东方还是西方，都有这样的神话故事，某个神仙想要造福人家，就会采用重生，降生的方式，先投胎进人体，成为真正的人，和平凡人一样长大，然后造福社会。
那道圣光，就是代表有神仙下凡，既然生的是女婴，那么肯定是个女神。
当地人稀奇，表示无法理解，专家就给他们验证，抱了女婴出来，如果这个女婴是普通孩子，她就会被毒蛇撕咬，如果她是神，毒蛇将不敢靠近。
那个女婴被抱出来，放在院内，有人拿出三米长的大眼镜王蛇，不顾女婴父母的哭喊，朝女婴身上扔去，奇怪的事情发生了，眼镜王蛇一靠近女婴的身体，犹如触电样的逃窜，根本不敢靠近女婴。
专家又说，如果这个女婴是神，狮子将不敢靠近她，如果不是，她将会成为狮子的午餐。
有了第一次眼镜蛇的遭遇，女婴父母大胆许多，把女婴放在草原上，有狮子过来，被女婴咿咿呀呀的声音吸引，过来嗅了嗅，就迅速逃开。
众人欢呼，这个普通人家竟然生了个神女，这可是千年不遇的大喜事。新闻媒体蜂拥而入，大肆采访。当局二把手都亲自前来慰问，并将女婴父亲称为圣父，母亲称为圣母。
还要把他们一家人接去首都居住，要把女神好生供奉。
坎帕斯的大部分地区都是部落制，他们的电力并不发达，很多地方的信息传播靠的是口口相传，一传十，十传百，摩洛女神的名气越来越大。
落后的地方还有个好处，大家基本上不撒谎，说什么都是真的。
不多时，摩洛神教在首都建成，初始构成有圣父圣母和圣女，其他大祭司神父传教士圣堂武士圣殿骑士等等各司其职，另外圣女还有亚父，他是个白白胖胖的中国人，是个真正的学者，天上地下无所不知无所不会，以后圣女的学习将由他负责。
首都树立起女神像，高六米，通体黑玉，外表有黄金战甲镶嵌，女神背生双翼，双手持剑，单腿站立，似乎要扇动翅膀飞去。
专家解释，摩洛女神是战神，她法力无边，力大无穷，手中长剑挥舞可发出闪电，头上的皇冠代表她的智慧无穷。
很多人去参观女神像，有人向女神提出心愿，比如说：万能的女神啊，请救救我可怜的孩子，她生病了。
然后第二天，就有医院的医生找他，说女神托梦了，让他来给孩子治病。
又有人说，万能的女神啊，请赐给我一个女人，我都单身三十年了。
等到第二天，有个老人家来找他，对他说：“小伙子，你帮我修补房子，我就把女儿嫁给你。”
他惊讶极了，“你怎么知道我没有妻子？”
老人回答：“昨天我向女神许愿，想让她帮我修补房子，可是女神说，让我来找你，还说，我要把女儿嫁给你。”
如此，摩洛女神的名气日渐壮大，渐渐的，压倒了伊斯兰，成为坎帕斯国教。
毕竟，摩洛的女神现身了，可真主只存在于虚幻。
第七百四十七章 造神
我向来是不信任何宗教的，对于摩洛女神更加是无感，只是好奇，他们如何在这么短的时间内造出一名新神？
这事就要说到心理医生左大夫，他前年被张雅婷带来坎帕斯，说是养猪，实际上困难重重。
坎帕斯国情和索国差不多，老百姓思想懒散，好吃懒做，没有积蓄习惯，靠天吃饭。丰收年就吃好些，遇到旱灾，蝗灾，或是战乱，就开始抓瞎，很容易部族之间战乱。
这是根深蒂固的习惯，大家相处这么多年，难免有些小矛盾，平时有的吃好说，谁不理谁。一旦缺衣少食，就记起往昔仇恨，拿起木棍石块，要跟对方决一死战。
争来争去，就为了抢占资源，或是一片橡胶林，或是一座山头。
张家在这里经营多年，深切知道，如果不改变黑人这种心态，他们将会永远穷下去，国家局势也就永远不得安稳。中非到处都在战乱，饿殍满地，这就给了反对派口实，认为是黄皮猴子带来的灾祸。
张雅婷能挖到左大夫也是个运气，将坎帕斯周围转一转，看一看，有了计较，左大夫认为，对付不开化的种族，用现代科学是没用的，只有用神学麻痹最为有效。
他们生病，会请当地巫医跳大神，也不愿意到公立医院打吊瓶，这是不对的，但这种思想观念很难改变，流传了几百上千年的观念，根深蒂固。
关于造神，其实是个危险的活儿，当地伊斯兰把持，除了安拉其他都是伪神，是恶魔，是会对人们造成危害的。
那么要造神，就得避开伊斯兰，让其和新神之间不起冲突。尤其是教会里面那些实权人物，要从他们开始进行改造。
说起来也简单，首先给教会里面的实权派送去大礼，进行拉拢，然后谈话试探，看看他们的信仰多坚强，挑选意志薄弱的，灵活的人，和他交往，对他好，给予他学者的身份。
那个石碑，是左大夫让人从国内运来，走空运，外表用木箱子遮盖，上面的碑文�
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