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阐教有金仙-第52部分
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华胥越想越像，越想心里越兴奋，心里已认定给自己送果子的披满白色鳞甲的龙首巨兽就是护佑人族的三神君中的玉麒麟。一想着自己见到了人族敬奉拜祭的玉麒麟，华胥心中的兴奋就无法平静，直至夜色很深，疲惫的华胥才在铺得厚厚的枯草铺上沉沉睡去。
此后，那巨兽每过两天就给华胥送来一些灵果，每次放下灵果后就返身走了，也不作逗留。
华胥每次见到巨兽，心里都兴奋异常，却又不敢亲近，只是怯生生的看着巨兽，心里充满敬畏和好奇！每次都默默的看着巨兽来和去。
天水人族部落里，首领因女儿被逐出部落，心里一直闷闷不乐，不知女儿现在如何，是不是还活着？几次想出去找找，看看她在什么地方，可想到自己是部落首领，又有些迟疑了。
几番犹豫，迟疑，部落的首领还是受不了想念女儿的苦楚，一个人偷偷离开了部落，沿着女儿走的方向找去。
首领一路寻找，竟找到了华胥住的山崖附近，正四处探寻，忽觉地上传来震动，分明是有巨大的动物走来。
首领赶紧找地方隐藏好身形，小心地向传来震动的方向探望。
不久，就见一白色巨兽出现在视线里，随着巨兽的走近，身形渐渐看清，竟是一只巨大的白色麒麟。
首领心里一惊，对于人族传说，他可是知道得很清楚，眼前的白色麒麟和传说里护佑人族的玉麒麟太像了，不知道是不是同一只。
首领也不敢乱动，看着白色麒麟走到山崖下，随即又转身离去。
直到白色麒麟走远，再也感觉不到地上传来的震动，首领这才从藏身处出来，看了看白色麒麟远去的方向，迈步向白色麒麟停留的山崖走去，想看看白色麒麟到那做什么。
待走到山崖下一看，正见着自己被逐出部落的女儿在山崖前的一块草地上拾起一些果子。止不住心里的惊喜，猛地叫了声：“华胥！”
华胥听得叫声，一惊之下，手里的果子全掉到地上，回头一看，却看到正向自己走来的父亲。这时候的首领也忘了自己是部落的首领，他只知道自己是眼前女孩的父亲。
父女相见，一番深情倾诉，泪眼迷茫。好久，父女两才将各自的思念和别后的生活诉说完毕。
首领听了华胥讲诉，也觉得给华胥送果子的白色麒麟就是护佑人族的三神君中的玉麒麟，决定回部落召集族人前来迎接玉麒麟，并将华胥迎回部落，能得护佑人族的三神君中的玉麒麟照料的华胥，绝不可能怀上妖孽，一定是贤能。
首领匆匆赶回部落，召集族人前来。
待首领走后，那白色麒麟再次从山崖旁走了出来，看着首领离去的方向极具人性化的笑了笑。
这白色麒麟正是寻道子坐骑玉麒麟，曾与素心，三眼雪狮兽，戟龙兽一起在人族初生的时候护佑过人族万年，被人族敬奉。
此次也是奉寻道子之命前来照料华胥，为即将出世的伏羲造势，为伏羲顺利成为人族共主宣扬气势，营造大势。
其实这也是三清部署人族发展大势后，女娲配合将伏羲残魂护佑转世，借华胥之身让伏羲脱去妖身成为人族，同时也借机让伏羲名声在人族先行传扬开来。在如何扬名上，经一番谋划，却是以借玉麒麟之名为伏羲扬名，这才有了这一出戏。
首领回到部落召集族人将自己所见一说，顿时群情激奋，纷纷要求前去迎接神君玉麒麟，也接华胥回家。
众人上了山，真在山崖前见到了玉麒麟，众人纷纷跪拜，玉麒麟神念传音，让众人迎回华胥，好生照料，华胥腹中是人族圣贤，将带领人族走向辉煌。
众人俯身答应，随即玉麒麟腾身半空，脚踩祥云，向站在草地仰望的华胥点了点头，返身驾云而去。
天水部落首领和一众族人将华胥接回部落，细加照料，华胥怀上人族圣贤的事也在人族流传，越传越远，直至传遍了整个人族。
十二年后，怀孕十二年的华胥生下了一个男孩，孩子出生时，天空霞光万道，祥云漫天，异香袭袭；有彩凤在空中飞舞。
让看见的人族都惊异不已，也兴奋不已。
ps：感谢轩辕九玄，背靠石头√头撞彩光№，贪睡豬，艾米***，阿友叫我二少爷五位朋友打赏！艾米朋友的催更，今天可能不能满足了，很是辜负了厚爱，对不起！
一二O、人族伏羲
伏羲出世后，很快就表现出了不凡的地方：首先是刚一岁多一点就自己给自己起名叫——伏羲，让其他的人都叫他伏羲。待稍大一点，就常常一个人四处观察，对身边的大自然的一切都极为好奇，独自观察，思索，向大人问的问题得不到答案也会自己默默思索。根本就不会与同龄的孩子一起玩耍。
十二岁那年，一个鹤发雪髯，白眉童颜的长者骑着一头青牛来到天水，走进了部落，见到伏羲，说了一句：“吾收你为吾弟子，汝可愿意？”
十二岁的伏羲一见长者，就有一种亲近和崇敬的感觉，听长者一说，就不由自主的拜倒在地，叩首道：“我愿意！”
此后，长者在天水部落住下，每日与伏羲相处，传其简单的天文地理知识，说与古往经来的人族历史，道其山川鸟兽的习性。
长者渊博知识折服了伏羲，每日跟着长者孜孜不倦的学习，眼界大开，开始试着帮助首领处理一些部落事务。
长者的智慧和渊博的知识同样获得天水人族的敬重，族人更是悉心侍奉。长者智慧之名更是逐渐传向四方，多有慕名而来请教者。往往这时，长者会让伏羲先回答来人请教的问题，再行加以适当补充，随着这些人的回转，天水伏羲之名同样迅速向四方传扬。
数年后，长者飘然而去，伏羲也出落得精壮结实，成为远近闻名的智者，族人有事都要寻他问上一问。
长者离开两年后，天水人族首领欲将首领位置传与伏羲，伏羲以自己见识还不广，德行不足，须再行历练为由，拒绝了接任首领一职，随后向家里和部落族人告别，欲往洪荒其他地方走一走，看一看。
伏羲离开了部落，随意向一个方向行去，开始了他的历练。
十余年后，伏羲回到天水，接任了天水人族部落首领的位置，此时的伏羲脸上不再稚嫩，目光深邃，睿智；面容冷静沧桑，胡茬如针；长发散披于肩后，头上一根葛藤随意勒住；身上斜披一张鹿皮，腰际同样以葛藤系住。整个人竟有一种远古苍凉的气息。
回到天水，接任人族部落首领，伏羲带领天水人族开始了生产发展。
当时的人族生活艰辛，虽聚居一地，可少有工具，以山间采摘植物果实，和少量植物块茎为主，工具多为石斧，石刀，棍棒。偶有猎取动物也极为艰难，要不运气好遇到老弱病残的野兽，可也猎取；要不发动大批的族人四处围聚，将一些相对温和的野兽围在中间，靠众多的人力捕获，难以大量捕获猎物；要想抓住水中的游鱼，更是要有耐心和丰富的经验，需要静静的站在水中，一动不动，等着游鱼游到身边，然后猛地伸手入水抓捕，可十次有九次是抓不到的，通常一天下来也不过溅了一身的水罢了。
看着族人生活艰辛，伏羲也是非常忧愁，单靠采集的那些果物草茎，人族的身体始终羸弱，寿命短暂，伏羲看在眼里，焦在心上。冥思苦想要如何才能改变人族生活的现状。
山中野兽成群，河里鱼虾密集，这些都是可以成为人族主要食物，改善人族身体羸弱的东西，可有什么办法能多捕获山中野兽，河里游鱼呢？
伏羲日思夜想。
这日，伏羲皱着眉头，信步在一丛树林间转悠，思索着到底怎样才能更好的捕捉山里野兽，河里游鱼。转悠间一头撞在一张蜘蛛网上，黏黏的蛛网粘在头上极为难受。
伏羲伸手扯着头上的蛛网，扯着扯着，心里仿佛闪过一道亮光，似乎有什么东西在脑海里出现，就要抓住了，可有一下消失，无迹可寻。
停下扯蛛网的伏羲闷头沉思，想抓住那一闪而过的念头，许久也没想出那念头是什么，只得抬起头看看自己的前面，一张破烂的蛛网在伏羲面前极为醒目，正是被伏羲撞破了的蜘蛛网。
伏羲呆看了一会，心中似有所悟，可依旧模糊不清晰。伏羲继续站在那呆呆出神。
好久，被撞破了网的蜘蛛从一张树叶后面爬出来，开始修补被撞破的蛛网。
伏羲这时候没在出神，转而盯住修补蛛网的蜘蛛猛看，直到那蜘蛛将那破了的蛛网修补好，慢慢爬回树叶后面藏起来，伏羲也还在盯着看，只是现在伏羲盯着看的已经是修补好了的蜘蛛网。
伏羲站在那张蜘蛛网前一直看到天色暗了下来才回到部落，回去的时候，一脸的兴奋。
第二天一早，伏羲寻来一些极有韧性细藤，就在河边坐着忙碌起来，引得一群小孩围着观看。
伏羲也不理围观的孩子，自顾的忙碌，经过一早上，伏羲终于忙完，看着眼前一张由细藤编织成的网得意的笑了。
随即，伏羲将制成的藤网放入水里，网的几边用数根细藤穿着拉在手里，站在河边静静的等待。
不久，只见伏羲双手猛地一拉，将网拉上岸来。一群好奇的看着伏羲的孩子眼睛一下看见那张被伏羲拉上岸的网里几条大鱼正蹦跳。
手里拉着网的伏羲哈哈大笑起来，将网往岸边拉出去，离河水远一点，松开手，藤网张开，几条大鱼跳到地上。
伏羲眼里笑意浓浓，高兴的招呼旁边的孩子捉住在地上乱蹦的大鱼。
伏羲再次将藤网放置水里，静立等候。
不久，伏羲就用这张藤网捉住了数十条大鱼，让那些孩子每人抱了一条，其余的用藤网拖住，一起高兴的回到部落住地。
当天傍晚，部落里散发出浓烈的烤鱼香味，让闻到香味的人都忍不住直流口水，伏羲趁机召集族人将编织藤网捕鱼的事传授给族人。
此后，天水人族多了一件工具，用各种藤子编织的藤网，这网随着运用的摸索，运用的范围越来越广，不但用来捕捉水里的鱼，还能用来捕捉山上的野兽，空中飞翔的鸟。
由网又衍生出了不少其他各种用途的物品，天水人族生活渐好，特别是后来一番琢磨，发明了弓箭以后，天水人族的生活发生了天翻地覆的变化。
采摘不再是占绝对地位的劳作，打猎，捕捞成了重要的工作，有了肉食的补充，天水人族的身体渐渐强壮，羸弱的躯体有了改善。
伏羲在族中的威望前所未有的高涨，邻近的人族知道天水人族的情形，也纷纷前来恳求指引。
伏羲同样也对前来求教的人族悉心指导。伏羲之名再次传遍四方，有许多小型的人族部落纷纷前来投靠。附近几个部落也纷纷尊伏羲为自己部落的首领。
伏羲的威望和影响力渐渐扩大，渐渐成为洪荒人族威望最高的人。
天水人族部落渐渐有了成为洪荒人族中心的景象，四方人族纷纷前来求教，学习，将从这里学到的知识在传向四方人族。
伏羲领着天水人族和与天水相邻的人族迅速发展，这发展最能将人族生活改变的就是畜牧业的产生和发展。
藤网和弓箭的出现，天水人族捕获的猎物大大增加，有时捕获的猎物一时也不能吃完，而其中就有一些活着的猎物，甚至还有活捉的幼小的兽类。在吃不了的时候，伏羲让族人将这些活的猎物养起来，待因种种原因打不到猎物的时候充作食物。
没想就是这样的养着，伏羲慢慢的发现其中一些猎物竟十分好养，比出去打猎还要简便，省力得多。
这一来，伏羲就试着将其中一些兽类选出来加以饲养，渐渐的发现几种兽类最适合饲养：牛、羊、马、猪、狗；另外还发现一种不善于飞的鸟——鸡，也能饲养。伏羲将这六种动物称为——六畜。
畜类的饲养真正改变了人类的生存状态，有了相对充足的肉类食物的补充，人类羸弱的身体大大得到改善。
对于，伏羲给人族带来的改变，四方人族莫不心存感激，对伏羲的敬重更是无以复加，开始有了推举伏羲为洪荒人族共同的首领的言论。
人族生活得以改善，部落里的欢声笑语多了起来，欢乐的气氛也经常笼罩在部落上空。可人们表达欢乐的手段太少，手舞足蹈，狂呼嚎叫，简单，粗狂。
伏羲在感受人们欢乐的时候也在思索能用什么来表达这种高兴，这种欢乐。
多方思索，多次试验，伏羲终于制作出来人族真正意义上的第一件乐器——瑟，并为之创出了第一只曲子——《驾辨》。
从此，人族有了自己的乐器和乐曲，生活更加丰富多彩。瑟和乐曲《驾辨》也随之传遍人族，其他的一些乐器也跟着被制作出来。
这时候，整个洪荒人族都在传说伏羲的事迹，功勋。推举伏羲为人族共同首领的行动也在洪荒各人族部落里展开。
终于，洪荒各地人族部落推选出的代表经过一番艰辛，纷纷来到天水，面见伏羲，送上各地部落遵从伏羲领导的信物。
洪荒各地人族部落能相互传送消息，其实这中间有着老子，元始，通天三人的安排部署，否则以洪荒大地之遥，普通人族相距遥远，一生也难往来一次。这中间少不了三清门下弟子的功劳，只为人族尽快发展。
此次洪荒各地人族部落推举伏羲为人族共同首领，也多有众弟子之功，否则这些代表怎能顺利快速到得天水人族部落。
一番庄严肃穆的仪式后，伏羲正式成为洪荒人族共同首领。
ps：多谢天道雨尘，轩辕九玄，阿友叫我二少爷三位朋友打赏！谢谢！
一二一、伏羲功就
伏羲被推为洪荒人族共同首领，其身所言所行也不在只关注天水及周边人族，即便是天水人族部落内部的事务也多交给族人处理，一般的生产生活也不再过问。
对人族一般事务不再过问的伏羲这时却在思索影响人族生活，生产的天地自然，许多的不解，许多的谜团困惑着伏羲。
伏羲决定出去走走，到洪荒大地去寻求答案，也想多看看洪荒大地生活的人族现在的情形。
伏羲之身一人悄然入了洪荒，斜披鹿皮，手拄木杖，散发披肩，髯须飘飘，腰中系一藤条，足蹬草鞋。
伏羲这一入洪荒大地，首阳山八景宫里正炼丹的老子即已知道，知道伏羲离功德圆满已不远，可真让伏羲以凡人之躯徒步洪荒，行走各部人族，那根本就不可能。可伏羲要想最后功成还真得在洪荒走上一遭，寻访自身机缘。可若无外力之助，伏羲不可能获得自身机缘。
八景宫丹室里，老子望空打出一道法诀，却是为进入洪荒的伏羲附了一道如同缩地成寸一般的神通，让伏羲行走洪荒不会因洪荒太过广阔而无法寻得机缘。
而这其间还要让当事人伏羲不得而知，只当自己确实是一步一步丈量着洪荒大地，寻访着洪荒生活的各个人族部落；探访着洪荒天地间的种种奥秘。思考着这天地间的种种现象。
只是伏羲可能会有一种感觉，洪荒大地不如想象中的那么大。
伏羲一步步在洪荒大地行走，却不知道此时他身旁正隐着一个人跟随在他，看他一步一步前行；看他晚上仰望星空；看他坐在一棵幼苗前发呆；看他在河岸边驻足；看他在山巅长啸。
这跟在伏羲身后的人正是那寻道子。
寻道子同样知道伏羲即将功成，对于前世传说中的第一位人文之祖有着深深的敬仰和诸多的好奇；更是对他所创下的八卦好奇得紧，不知他是如何创出这等神妙的符号的。
要知道，即使是到了寻道子前世生活的年代，各种知识的发展已到了一个很高的境地，可对那看似简单的八卦却依然研究不透，就连那代表了当时最高成就的电脑也只是运用了八卦中简单的二进制运算法则。而对八卦所代表的天地间最本源的意义却是越研究越惊异，天地间的一切，无论是科技的，精神的，都可以在那小小的八卦盘上表示出来。直让后人感慨先人的智慧。
而此时，寻道子就想悄悄的跟在伏羲身后，看伏羲是如何以凡人之身创出这奠定前世华夏一族的哲学观，自然观，社会观，也是文字产生的基础的八卦符号。
寻道子这些年也少在洪荒走动，就在寻道山与素心在一起，修行虽不曾落下，也没有刻意潜修，只是每日例行打坐体悟，早晨与素心一起练练太极拳，偶尔与素心交流一下修炼的心得。平时指点一下两弟子和三眼雪狮兽，戟龙兽，玉麒麟；也时常指点一下素心弟子——紫灵。多数时间会陪着素心照料一下药田，在寻道山各处走走，于竹亭享受素心亲手泡的灵茶，说说闲话。
日子平静无波，道行也不见有多大增长，期间带着素心去了一趟镇元子的万寿山五庄观，蹭了几个人参果，交流了一下感情。
直至被师父元始天尊召去告知立人族‘三皇’一事，这才派出玉麒麟为伏羲扬名。
到了伏羲最后入了洪荒，即将功行圆满，只待创出八卦符号，为人族真正走入文明作出伏羲最大贡献的时候，觉着有些无所事事的寻道子跑来洪荒，跟在伏羲身后，欲亲身见证八卦符号在凡尘的诞生。
伏羲不知身边有一个人跟着，只是随意的走，随意的看，无有目的，无有方向，只是想寻找自己心中迷惑的答案。
伏羲走进各个遇到的人族部落，了解他们的生活，听他们讲遇到的困难，心里的迷惑。
伏羲将这些听道的，见到的都在脑海里思索，反复思考。
一路看，一路想，一路听，一路思。
伏羲在洪荒游荡十余年，依旧是满脑的困惑，并没有寻到想要的答案。
寻道子也跟在他身后十余年，看他所看，听他所听，想他所想。将自己置换成此时的伏羲，也在思索，考虑这种种迷惑，不解。
还别说，这十余年的默默观看，倾听，思索，让寻道子感觉自己的道行隐隐有增长了一丝的迹象，这可是让寻道子兴奋好久。要知道到了寻道子这等道行境界，想要有一丝的增长都是何等艰难，即便数万年不得增长一丝也是情理之中的。没想仅仅是跟在伏羲身后置换了一下身份，看其所看，听其所听，思其所思就能有如此收获。这可是真的意外之喜。
伏羲心中寻求的答案没有，依旧一步步在洪荒大地寻找。寻道子依然隐在一旁跟在伏羲身后，随他继续寻找。
行行复行行。
这日，伏羲行至一条河边，看河水奔流，驻足长望，不知心中所思。随后，伏羲沿河而下，步履缓慢，似边行边思。时而抬头观望，时而低头凝思。脚下步伐却依然缓慢迈动。
行数日，来到此河与另一河交汇之处。
伏羲立于两河交汇的岸边，呆呆出神。河里两河相汇，水流相击，形成一个又一个的漩涡。
这两条河水却是一条清澈，一条浑浊，相击形成的漩涡却形成奇异的清浊两色，不断旋转竟形成玄妙的如同首尾相逐的两色游鱼。
漩涡继续旋转，两色游鱼渐渐混为一色，随即漩涡消失。
伏羲呆望着这两条河相汇造成的奇异景象，不再迈步，就那样痴痴望着河里不断形成和消逝的漩涡。
隐于一旁的寻道子见此景象，也倍觉奇异，深感自然之奇妙，大道之理真正无处不在。
随后，伏羲就在岸边住下，每日坐于两河交汇的岸边观摩河中奇异的景象，一连数月。
数月后，伏羲不在仅仅观看，手里握了一只树枝在地上比比画画。画了一会，盯着看，沉思一会又抹去。随后又继续画，就这样时而画，时而想，时而抹。
伏羲已沉浸于一种莫名的状态，忘了时间的流逝，只在那痴痴的描画心中一种模糊的玄妙的感觉。
寻道子隐于一旁，看伏羲一会呆呆沉思，一会握着树枝疾画；有时又仰望苍天久久不动；有时听着风过草地沉思。
就在这两河交汇的岸边，伏羲一呆两年。
这日天刚亮，伏羲又到了往日常坐之处，看着河里不断出现，又不断消失的漩涡发呆。直至太阳升至半空，也没有如往日般提树枝在岸边地上比划。
太阳已快当顶，伏羲仍旧未动。隐于一旁的寻道子却看见清澈的河里有一物踏水而来。
及到近前，伏羲也见到了这踏水而来的是何物，只见清澈的河面上，一只高八尺五寸，有些像骆，却生有一对翅膀，马一样的身体，可长满了龙鳞，绿色却又有赤色的斑纹，四足踏于翻滚的浪花上，直向坐于岸边的伏羲走来。
伏羲见走来的似马非马的生物，也不慌乱，反而是对那生物身上现出的斑纹生出了浓厚的兴趣，两眼紧紧的盯着生物身上的赤色斑纹。
寻道子于一旁慧眼一观，这生物竟是那先天灵宝‘河图洛书’所化，身上之斑纹正是那灵宝呈现的道纹。这生物马身龙鳞，就称为龙马。看来，伏羲功行圆满也就在今日。
不说寻道子于一旁感慨，伏羲被龙马身上斑纹迷住，看着那斑纹，这十余年的种种困惑，不解，似乎都一下找到答案。这两年在这河岸边的思索，一下清晰明亮起来。
伏羲长身而起，心中兴奋莫名。喜极而狂，在岸边狂奔跳跃，呼啸高喊。
许久，情绪稍稳的伏羲登上河岸旁的一个高台，台上有一块平整的石板。
伏羲立于石板前，拾起地上一块泥土，平稳了一下激动的心情，手中泥土在石板正中稳稳地画了一个○，随即在○里画出了一条玄妙的曲线，这条曲线将○一分两半，又在分开的两半里分别点下一点，一下形成了一个玄妙奇特的图形。
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