人族新历-第94部分

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二的大巫，并且，在后土部落、乃至巫族的发展中，做出了卓越的贡献，在巫族百姓中，有着无与伦比的声望”旧滞娥更是美丽善良、温柔大方，同样的修为高深，还有着一手绝佳的厨艺，多才多艺，是妖族中优秀的女性旧俗话说：“有缘千里来相会”。他们一经相遇，就一见钟情，一看倾心。俩颗真诚的心撞在了一起，闪烁出爱情的火花。他们相爱了，他们志同道合，他们的结合是天生一对。的作一是，旧在他们新的生活即将开始的时候，我希望新郎、新娘互谅所短，互见所长，爱情不渝，幸
　　接下来是家长致词了，如果后弈有父母的话，那么他们估计会这样说一通各们来宾：今天是我的儿子和儿媳喜结良缘的大喜日子，作为孩子的家长，我首先衷心地感谢各位来宾的光临。此时此刻，当我看到二们新人携手步入神圣的婚礼殿堂，并举行这样隆重的婚礼，我无比激动，我无比喜悦。我要对儿子、儿媳说：从此以后。你们已经长大成*人，在今后漫长的人生路途中，你们要同心同德，同甘共苦，同舟共济。作为家长，我衷心地祝福你们，我永远地祝福你们”
　　可是如今后界就是一代大巫，除非盘古回归，否则，谁也没有资格作为他的家长，就是祖巫也是不行的。
　　滞娥这边，也没有家长，只有她的姐姐了，此时，羲和就通过智脑的投影，形成一个三维立体的人影，代表着婶娥，过来参加婚礼了。“今天是我妹妹婶娥和后异天的永恒，永结同心的大喜日子。首先。我要向各位来宾的光临表示最诚挚的欢迎。作为妹娥的姐姐，此时此刻，我无比激动，我有千言万语要对我的妹妹，我的妹夫说：愿你们夫妻恩爱，从今以后，无论是贫困。还是富有，你们都要一生、一世、一心、一意，忠贞不渝地爱护对方。在人生的路途中永远心心相印，百头倍老，美满幸福”旧同时，我还衷心地希望你们：在不久后。能够开花结果，诞生出一堆小宝宝来，成为一个好父亲，一个好母
　　然后就是来宾致贺词了，“今天是一个大喜的日子，今天是一个温馨的日子，对二位新人来讲，今天更是一个终身难忘的日子”刃我们的新郎大巫后异，以他的忠诚和智慧；赢得了新娘滞娥的芳心”而。更重要的是，我们的婶娥以她热情和美貌，彻底征服了新郎后异，”旧有道是：“有情人终成眷属”。今天在二位新人步入神圣婚礼殿堂的时候，我代表各位来宾衷心地祝福新郎、新娘幸福美满，天长地久。”
　　大家都折腾了一番之后，到了最重要的部分，就是结婚誓言了。此时。后弈、婶娥，在所有人的见证下，说道。
　　“我们二人谨订于是人族新历十四万年二百二十年之时，在巫族后土部落后土城举行结婚典礼，写下海誓山盟，终身遵守，在婚姻路上，共同经营，永不分离。并就下列事项。立下承诺，即令沧海化为桑们宣誓：从结婚这一天开始，不但成为夫妻，互相敬爱，分担对方的快乐与忧愁，也同时成为朋友，而且是诤友，互相勉励，互相规劝，互木批评我们领悟：愉快的共同生活，全部心灵沟通，所以，我们一定善用言语，不仅表达爱心关心，也使彼此藉语言加深了解，一起成长。绝不粗声叱责，绝不用肢体代替言语。后弈心里说，就是打，也打不过婶娥啊！眼泪啊！三、我们认知：家庭与事业是夫妻共同经营的果实，夫妻对家庭的贡献等值，在家庭内或社会上，价值完全相同。社会工作薪俸无论多少，家务工作的薪俸都与其相同。四、我们同意：将来我们有子女，管教上如果有不同意见，甚至尖锐对立的意见。一定要克制自己，去请教专家，绝不把孩子当成实现自己希望的工具，也绝不用孩子来炫耀自己。五、我们认为：一夫一妻制，是社会安定的磐石，是孩子们成长最安全的温床，我们喜爱并尊重这种制度。并用事实和行动，维护它的尊严。后异没有花花心眼，当然如此了！婶娥笑了，她是最高兴的！六、我们警慢：婚姻生活并不多彩多姿，它不但平凡，而且琐碎，如果不滋养珍惜，容易使生命憔悴，心灵粗俗，所以生活之中，我们一定保持适度的假期，与孩子一起长大。七、我们谨记：我们谨记盘古大神的功绩，不忘怀他舍身开辟洪荒、化天地万物的伟大情操，让我们的下一代，知道如今的洪荒，多么的来之不易。八、我们从结姻这一天，就培养专业之外的其它艺术兴趣，如书、画、音乐，使我们生命远充实灿烂。”
　　队，今天一章，就这些了，差的明儿个补了。感谢大家的支持。特别感谢“三生有才”的宝贵月票，“三生有才”可是投了不少票了，在此万分的感谢！继续求订阅、推荐、收藏，当然，月票有就更好了。
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183　胖子四人的感受　洞房花烛夜
　　品；来就是新郎新娘招待宾客亲朋大摆筵宴了。干是从宴会区域走去。
　　宴会区域非常的大，是整个婚庆会场最大的地方。酒席摆了不知道多少桌，好在是以自助餐的形式办的，否则按照胖子记忆中那种一桌一桌菜的上，可要麻烦死了，而且还浪费。
　　胖子小翠儿、女妈、后土。此时并没有在人道空间中，而是以四个人族宾客的身份，参加了后真、靠娥的婚礼庆典。当然。他们四个，太有名了，所以不得不换个面孔过来。不过依旧是一男三女，只不过面目平凡了许多，但是胖子还是老样子，依旧是改不了身形。刚才四个人。就在宾客当中，见证了后婴、婶娥婚礼仪式的全过程。
　　胖子前世就参加了不知道多少了婚礼，有同学的，有同事的，有亲戚朋友的，很多，包括欧美风格的婚礼，传统风格的婚礼，平民式的婚礼，贵族式的婚礼，等等等。就是如今，在洪荒这么多年，胖子见识的婚礼也是不少，其申，大部分都是人族的。胖子能够参加的，大多树是一代人族的婚礼，二代三代的婚礼胖子也参加了不少，往后就少了很多。
　　后舆、婶娥这种巫族风格的婚礼，可以说是人族婚礼模式的一个变种。对此胖子非常的熟悉。但是参加大巫的婚礼，对于胖子来说还是头一次，很是新奇，不过看过后，也就是那么一回事儿。
　　无论是前世还是今世，胖子参加的、见过的、经历的，都是他人的婚礼，直到如今，胖子自己的婚礼，还没有举行的。前世，因为种种原因，使得胖子虽然有过不少女朋友，但是都没有修成正果，直到他穿越的时候，还是如此。穿越前，他面对天地大破灭的时候，他很想吟诗表达那一刻他心中的情感，既有对于世界毁灭的感慨，其中也不乏对于自己依然是单身，而感到遗憾。
　　今世，胖子成为了初代人族。一开始就面临着生存的危机，在那一时刻，他哪里还思淫欲啊，先填饱肚子丹说吧。之后，温饱解决了，房子还没有，而且还面临着野兽的威胁，所以，开始了轰轰烈烈的人族小镇大建设。完成这一切后，胖子又感觉到了洪荒妖怪、神仙的威胁，坐立不安起来。好在不久以后，人道一卷出现了，人族自此有了功法可修。之后。又有人道空间的出现翠儿的醒来。这一切，改变了胖子的生活。他在那一刻开始，才有了安全的感觉。
　　但是，在他忙碌之时，人族也在发展，陆续的，人族一代之间，有了婚姻家庭的出现，几十万的人族一代人，组成了二三十万对儿的夫妻。等胖子看到族人们一对儿一对儿的时候，发现，所有人族们都配好对儿了，就剩胖子一个，了。胖子那时候修为已经很好了，扫了一下人族诞生的山谷，发现，人族男子数量比女子数量多出了一个，那个，现在看来。就是胖子了。
　　看到大家都组成了家庭，胖子郁闷了，哀叹了，可是能怎样，日子还是要过下去的。胖子的身边还有个女子，就是小翠儿了，可是”翠儿的身体内，蕴含着胖子前世的血液，可以说小翠儿与他完全是血缘关系。胖子认小翠儿为妹妹，除了认为小翠儿身世可怜外，还有个因素就是两者的血缘关系了。
　　后来，胖子进入了洪荒大陆，认识了很多女性，但是她们不是巫族、就是妖族，换句话来说，都不是人，所以，胖子对于这些女性。虽然他们各个，的貌美如花，美丽非凡，但是胖子也是丝毫没有感觉。其实。胖子有很深的洁癖的，一想到这些女子的原形，他都不寒而栗。浑身起鸡皮疙瘩。想要发展男女关系，太难了，胖子自己的心里障碍这块儿。完全过去去。
　　就算过去了，胖子能看上的。也不多啊。就说女娼圣人吧，乃是人族的圣母，饰造人族的圣人，他怎么可能有想法。否则。不是对他妈有想法了！太恶了！太寒了！太汗了！
　　后土，非常的不错，温柔美丽大方，但是，后土可是女妨一辈儿人，还是女妈圣人的师妹，可以说是胖子的姨，每每想到女妈后土两个圣人间师姐师妹的叫着，胖子根本不可能有什么想法，连苗头都没有。
　　而人族的后辈们，都是胖子的子孙重孙甚至重重重重孙，胖子怎能从她们当中选取自己的伴侣，所以，这一个来源，也算是断了。
　　于是呼，在忙碌、奔走、算计、修炼等等过程中，日子一天天过去，一直多了十四万多年，直至到了现在。而胖子，依旧还是单身。单身贵族。转世王老五。如果说后真。是洪荒上下著名的钻石王老五的话，胖子绝对要高过后真，是最上层的钻石王老五。胖子无论是身份、地位、财富、修为等等各方面，综合水平，不次于单身的圣人。所以说，胖子的单身贵族程度，已经堪比圣人了。而实际上，胖子已经是个。圣人了，但是这个圣人不能加分，否则，胖子绝对是洪荒最顶级的唯一的那个钻石王老五。
　　圣人结婚的。洪荒上还没听说过，想来。是因为圣人的身份太高了。而且大多对于男女之情，看到很淡了，所以，圣人的存在，是没有结婚的。胖子够了圣人单身贵族的标准，虽然他的心里是很想另一半的。但是有着他自己的一部分原因，加上很难找到适合胖子身份的女子，所以，胖子到了如今这个时候，更加的难以成婚了。
　　看着后教、婶娥热闹的婚礼。严肃的祭拜、仪式，后猜、婶娥两人幸福甜蜜的面容，胖子的心里是十分羡慕的，心中，也是有一种遗憾的。但是胖子修炼了这么多年，算上轮回世界与人道空间叠加效果的时间，绝对过亿年了，他的内心。其实已经满是沧桑岁月的痕迹了，虽然身体很年轻。但是心态上，已经是个老人了，一个不知道多少亿岁的老人。以胖子这个状态，对于婚姻。其实已经看到相当次”已且胖子还是圣人。到了他这一步。其实最看重的，水咒刚的。也不是婚姻，而是更高的修为。更高一层的境界。
　　小翠儿对于后卑、婶娥的婚姻，满是羡慕的。她与胖子同样，参加过、经历过不少人族的婚礼，就是妖族、巫族的婚礼，也都是见识过的。每次到了婚礼的现场，最开始几次，她是感觉到新奇，但是陆续的。她的心里，就有了一丝羡慕，一丝期盼，对于自己的另一半。也产生了一丝希望。但是紧接着，就是到来的一股羞意，虽说她的年纪也不小了，但是她的心型还是一个女孩子，所以。这方面还是比较害羞的。
　　在小翠儿眼里，她最在意的，就是胖子了，可是胖子是她的哥哥，两者可是血缘关系，对于胖子。她只有依恋、濡慕、依靠之情，纯粹对于兄长的兄妹之情，就没有别的了。
　　还有的话。就是感激之情了。因为她知道，很多拥有智能的生物生命，对于主人，都是奴隶的存在，如果小翠儿换了个主人。那么她的下场。最好也是个仆人，最差的。就是奴隶了，甚至是某些方面的奴隶。这在高等文明中。非常的常见，特别是一些贵族子弟。高层官员们。他们对于某些恶趣味的奴隶，尤其是女奴，可是相当的有爱的。就是这个奴隶，实际上与其主人，有血缘关系，是其主人的血液所造。但是，这也挡不住她们成为其主人努力的命运。
　　所以，当胖子耍小翠儿成为他的妹妹的那一刻，对于小翠儿来说，只剩下感激了，无限的感激。胖子日后的做法，也是拿小翠儿当作亲妹妹来看待的，无论是生活方面。还是修炼方面，或是灵宝方面小翠儿得到的都是最好的。而小翠儿，自此也有了一个哥哥，一个她濡慕、依恋的好哥哥。
　　除了胖子小翠儿接触的人中，优秀的男子也是不少。人族一代，确了优秀的男子非常多，可是他们都有了自己的家庭，这个要排除在外。二代、三代等以后的人族，都是小翠儿的后辈了，所以小翠儿对于他们，也不可能产生什么想法。
　　至于妖族、巫族、海族或是先天大神中的男子，由于受到了胖子的影响，所以小翠儿对于他们。也是大点儿都不感兴趣的。成圣之后，小翠儿的目标，同样放在了更高的境界的追求，所以在另一半上，也就淡了。其实不仅是小翠儿、胖子，所有成圣的男子、女子，都是如此，他们见到了更高的目标，更高的境界，也获得了更高的追求，成为了他们日后生活修炼的动力。
　　所以现在，尽管小翠儿见到后真、婶娥的婚礼，有了羡慕之情。但是，也只是临时的感慨一下而已，过婶，可能就会被忘记了。也就是说，这场婚礼，带给小翠儿的。只是一个经历而已。产生的，也只是一个很快就会消失的短暂的感受、情绪。
　　女奶圣人，作为老牌大神。活了无数的岁月，可以说历尽了沧桑。对于男女之间的事情，也是看至活二多了，而且她还曾经主持过帝俊、羲和的大婚，可以说见证了洪荒最顶级的婚礼。所以。如今见到后典、婶娥的婚礼，对于她来说。就仿佛看到一片叶子一样，没有什么感慨、没有什么想法，只是觉得不错。
　　对于另一半，她或许在龙凤麒麟三族之时，她还是非常年轻的时候。有过期盼半但是那个时候，生存上都受到三族的威胁，她哪里还能把这一份少女的心思，持续下去呢！所以随着岁月的流逝，少女的心思。就日益的淡去了。经历了三族的嚣张，三族的灭绝，初期量劫的毁灭，巫妖的崛起。巫妖的纷争、大战，直到现在。不知道什么时候。早已经没有了，只剩下的，就是那一份沧桑了。而女妨，也成为了一个。成熟的女子，一个，女妈圣人。
　　其实就是女娼圣人有找另一半的心思，现在也很难找到到了。很难找到适合女妈圣人的另一半。胖子是不错，无论是修为、境界、地位，综合水平。绝对是圣人级别的，如果加上其暗中事实的圣人实力。加分的话，绝对是洪荒首屈一指的钻石王老五。但是，胖子的身份不行，他是人族，初代人族，乃是女妈圣人饰造，是女妈的子孙。所以。胖子就被排除了。
　　太上，是女妈圣人的大师兄，也是圣人级别的钻石王老五，配的上女奶圣人，但是两人人是不可能的。一是太上没有这个想法。太上的追求，就是更高的境界、道祖的境界、天道的实力，对与其他的，什么男女关系，跟他半点儿关系都没有。而女娼圣人，自然也不可能看得上太上这个外貌老者的圣人，所以，自然也是不成的。太上这也就排除了。
　　元始圣人，同样是追求的更高的境界，也不可能对于男女之情有任何的感受。女妈圣人。同样看不上元始。他的性格方面，实在不适合女娼圣人。所以，元始也排除了。
　　通天，形象俊朗不凡，年轻俊秀，是个合适的人选。但是面貌上与心里上，完全是两回事，通天追求的也是更高的境界。女妨圣人，在三清中，能看到上眼的。估计只有通天了。但是具体如何，就很难知道了。
　　接引、准提，他们也是追求的更高境界，同样的对于男女关系，不会看重的。虽然日后他们成立佛教。其中也有欢喜佛，但是他们自己。还是把的很严的。女妨圣人，自然也是不可能看的上他们，就是他们的样子，一个，愁眉苦脸，一个方面大耳。明显不是女妈看的上眼的类型。而且，他们的性格、教义方面，也是女娼看不上的，就更不可能成了。
　　除了这几个圣人级别的选择。其他的男子，虽然优秀的很多，但是能配得上女奶圣人的，就没有了。毕竟能成为女奶圣人伴侣的，最少也要达到圣人的修为，这也是最低的标准。
　　后土圣人见到后骖成婚了，望着后舆、妹娥这对儿幸福的男女。心里非常的高兴、顺卑在后十眼甲，是个、好属下是个承族百姓的好锄讲”吾一个优秀的大巫，各方面非常的完美。巫族中的大巫，大部分都已经是子孙满堂了，后真是大巫中，少数几个钻石王老五。单身的男性大巫。几乎很少。
　　每当巫族男女成双成对儿的出现，离去。后真那萧索、孤单的背影，常常看在后土的眼里。她也替后典着急。劝过后彝，但是因为种种原因。后骋直到她成圣之时，还是单身，一直到后猜与婶娥相遇之时。
　　巫族的婚礼，后土见识的太多了，就是到了人族那里，她也见到了很多人族的婚礼。但是对于她来说，只是单纯的为了新人们高兴。至于她自己，她的另一半，她是没有想过的。
　　她可是祖巫，历经无数岁月。饱经沧桑。少女之时，或许有那一丝期盼，但是很可惜，她的少女时代，是在躲藏中度过的，是在祖巫殿中度过的。而那个时候，周围全都是族人。数量非常的少。她还是祖巫，虽然修为不高，但是身份在那儿呢。所以，是很难有机会找到合适的对象的。当巫族走出祖巫殿，来到洪荒大陆上之时。她已经成熟了，过了少女怀春的季节，随之到来的与妖族的冲突，以及日后无穷无尽的战争，彻底的使得她没有了思考男女之事的时间。
　　随着年常日久，另一半、恋情等等词汇。已经不存在这个依旧温柔、善良、美丽的祖巫心中。就是现在，也是如此。
　　婚礼宴会进行着，胖子小翠儿、女娼、后土四人，也坐在了一个。四人的位置上，当然，各色的美食，已经从边上的餐车里拿了出来。摆放在了桌子上。此时，后卑、婶娥两位新人，正在远处的一处位置。给来宾敬酒呢。当然。也有来宾亲朋过来敬酒的。好在两人的修为不俗。对于酒水的抵抗力非凡，才得以支撑下去。不过，他们现在可是只行走了几个餐桌而已，这么大的宴会现场。他们要走一圈，绝对不是一天两天就能完成的。不过。他们当然不可能走完全部，意思意思就行了，因为到了晚上。就是洞房花烛夜了。洞房花烛夜。为什么叫做洞府，因为肿子传下来到时候。就是这么叫的，所以，这些年来，也没有改变，传到了巫族，依旧是如此。
　　胖子口中的洞府，当然是来自与胖子的记忆，他的前世了。
　　很久以前，人们习惯地把新人完婚的新房称作“洞房”古人就“洞房”咏诗的佳作也不胜牧举。西晋文学家陆机在《君子有所思行》中咏道：“甲等高阁，洞房结阿阁。”北周废信有“三和咏舞诗”诗曰：“洞房花烛明，舞伶双燕轻。”唐朝诗人宋庆恰在《近试张水部》诗中写道：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”宋人洪迈在《容斋随笔》里更有“洞房花烛夜，金榜题名时”的佳句。可见，“洞房”美称的由来己很久。但何时何谓将新房称作“洞房”呢？“洞房”一词的由来有两个感人的传说。
　　传说一：
　　远古时期，陶唐氏尧称王不久。非常关心放牧人的生活。有一天他亲临牧区问苦，忽然传来一般幽香，远处有一位漂亮的女子手执火种飘然而来。尧王惊呆了，问牧民才知是鹿仙女，从此尧王食不甘味，一心惦着仙女，决计下山寻仙。尧王带领四个大臣访仙于晋南“仙洞沟”久觅不得。忽见一俏丽梅花鹿悠然从姑射仙洞走来。尧王知是仙女，便迎了上前去，正要接见时，一条大蟒突然窜出，直逼尧王。尧王措手不及。只见鹿仙女己近跟前。用手一指，大蟒顿时颤抖不己，仓惶而逃。尧王身材高大魁悟。相貌堂堂，仙女窈窕美丽动人，两人一见钟情，一段美好的的神话佳缘从此喜结成了。他们在姑射仙洞完婚。一时祥云缭绕。百鸟和鸣。到了傍晚，结鸾之时。一簇神火突然于洞顶，耀眼夺目，光彩照人。从此。世间也就有了把新娘的房子称作洞房，把新婚之夜称作洞房花烛夜的习俗了。
　　传说二：
　　秦朝时，秦始皇大兴土木。建造阿房宫”并派大臣到民间强选天下美女。当时，有一位十分俊美而聪明的三姑娘，被强迫送进阿房宫。但勇敢倔强的三姑娘不甘心过那被奴役蹂躏的黑暗生活就逃出宫外。直奔华山。当时，秦始皇焚书坑儒，无辜地迫害读书人，读书人被迫逃命。有个叫沈博的书生当时也逃到了华山。一天。姑娘