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天国的封印-第31部分
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“走吧，如果路上顺利，中午就可以到达营地。”老廖招呼我进了一辆吉普车，他坐上驾驶的位置，朝西驶离了补给站。另一个人上了身后的依维柯，紧随在我们车后。
一路上，我本想向老廖打听一些关于汤教授的情况，毕竟对他的事情我知之甚少，可转念一想：既然我是汤教授的学生，不可能对他毫无了解，唐突的询问难免会惹他生疑，我只好哑巴一样看着窗外的风景。老廖很是热心肠，他并没有因为我不说话而沉默不语，不停地向我介绍这这里的情况。
“第一次来吧？”老廖见我好奇地四下观望，便乐呵呵地问我。
“嗯，第一次。”
“难怪，第一次来的人都好奇。看久了反而腻得很，除了沙子就是沙子，没啥好看的。不过楼兰古城附近倒是有些很好的去处，像轮台古城、且末遗址、古墓葬群、古烽燧，等等，每年都会有不少的游客到那观光的。对了，你这回会跟汤教授工作多长时间？”
“不……不一定，听教授的安排吧。”
“嗯。要是有时间我倒建议你去楼兰古城看看，反正来都来了，不去看看挺可惜的。我可以陪你去。”
他这话一出，我愣了一下——我们这趟不是去楼兰古城？
“请问，这次咱们不去罗布泊？”
“去啊，不过不去古城，去墓地。”
“墓地？”我吃了一惊。
“汤教授没跟你说吗？他一直在河沟墓地。”老廖疑惑了一下。
“哦，他没跟我说这个……我还以为会去罗布泊呢。”我越发迷糊了。孙林不是告诉我汤宇星来罗布泊了吗？跑去河沟墓地干吗？
“墓地就在罗布泊。哦，你可能不太清楚，罗布泊是一个大的概念，不单单包括楼兰古城，还包括很多的戈壁和荒漠，方圆有将近一万两千平方公里。”老廖开始对我进行知识普及。通过他的讲述，我渐渐了解了很多以前不知道的事情。我原本以为罗布泊就是楼兰古城附近的一小片地方，没想到罗布泊曾经是中国西北最大的湖泊，很多古代的西域小国都是围绕着罗布泊而建的。后来由于各种原因，罗布泊干涸了，形成了一大片空旷的戈壁沙漠，这片地方虽然仍叫“罗布泊”，却几乎找不到什么“泊”了。
“一会儿咱们会路过楼兰古城的，到那儿我再指给你看。”给我讲了不少罗布泊的情况后，老廖没有再继续说下去，也许他认为他所讲的东西我这个汤教授的学生应该都知道。可他哪曾想，我这个假冒的学生对于这里的一切完全一无所知。他不说我便不敢问，越问就越露怯，我只好一心想着等见了汤宇星再痛快地询问吧。
几个小时过后，一座座残破的城墙出现在不远处。与其说这些是城墙，不如说是一座座土堆，因为若是不认真看根本看不出墙的模样。
“那就是楼兰古城。”老廖一手扶着方向盘，另一只手朝前指了指。我马上直起身子，摇下车窗往外探出了头。
“这只是古城残存的一小部分。”老廖见我兴致很高，便减缓了车速以便让我能多欣赏几眼，同时他打开了话匣子如数家珍地说了起来，“楼兰古城占地面积为十万八千多平方米，城东、城西残留的城墙高约四米、宽约八米。城墙用黄土夯筑，居民的院墙则是将芦苇扎成束或把柳条编织起来、抹上粘土筑成的。那些房子都是用胡杨木造的，房屋的门和窗现在还能看清楚。城中心有唯一的土建筑，墙厚一点一米，残高两米，坐北朝南，应该是当年统治者住的地方。城东有一座八角形的圆顶土坯佛塔，估计当年楼兰人是信佛的。以前还有条运河从西北到东南横穿整座城，不过现在运河早就干了，只剩下了河道的遗址。”
我一边听他介绍，一边在脑子里迅速编织着楼兰古城当年的情景，想要在脑中再现这个消失了上千年的古国的原貌。可惜这些碎片式的介绍过于简单，无法给我提供足够的想象空间，我只能勉强幻想出一些轮廓。
车速虽慢，可不一会儿还是远离了这座残破的古城。
“要不是赶时间，我肯定陪你下去走一圈。等你有时间再说吧。”老廖见我缩回了头、一副依依不舍的样子，便乐呵呵地安慰了我一句，然后加快车速扬尘而去。
“谢谢您跟我讲了这么多。”对这个热心肠的中年男人，我生出了许多好感。
“唉，这叫什么话。我还得谢谢你呢。我成年累月憋在这儿，连个说话的人都没有，你刚才可真是解了我说话的瘾了。”老廖憨厚地笑了起来。
又过了一个多小时，我们终于抵达了目的地——河沟墓地。
吉普车在几个帐篷附近停了下来，这几个帐篷孤零零地立在一片荒漠之中。我和老廖走下了车，朝一个比较大的帐篷走了过去。
“来了？”帐篷门口的一个人看见了老廖，连忙走上来打起了招呼。
“嗯。叫几个人帮忙搬东西吧。”老廖指了指身后停下来的依维柯，“该带的都带来了，你们该放心了吧？”
那人咧着嘴朝老廖笑了一下，然后朝帐篷区的其他人摆了摆手。
“过来搬东西。”
四五个人走向了依维柯，开始与依维柯的司机一起往下卸货。
“汤教授呢？”老廖四下环视了一番。
“下面呢。”那人指了指不远处的一条河谷。河谷很深，虽然那人指向了那边，可我却看不见任何人影，只看到一条很长、很深的沟壑。
“成，我去叫他，他学生来了。”老廖朝那人指了指我。
“哦？”那人上上下下打量了我一番，然后微笑了一下，“长得文质彬彬的，倒是有些书生样。”
我连忙朝那人轻轻鞠了个躬：“老师好。”
那人哈哈地笑了起来，然后和老廖对视了一眼，老廖做了个鬼脸，意思大概是：这孩子一直很有礼貌。老廖示意我一同跟他过去，我连忙整理了一下衣服，紧张地跟随他朝那条河沟走去——真是千呼万唤始出来，我终于就要见到这个神秘的高人了！
来到河沟前，我忐忑不安地朝下望了过去，只见几个人正弯着腰在干涸的河底挖着什么，身边堆满了各种各样的工具。那些人一个个都低着头，沉默无语，我再怎么努力也无法看清楚他们的容貌。
“汤教授，小裴来了。”老廖站在我身边，大声朝河谷下方喊去。
一个人缓缓抬起了头，一脸疲惫地朝我们这边看了过来。就在他看到我的一瞬间，我们两个人都彻底呆住了——盘龙谷村中仙风道骨的那个老人！
第四十二章
“小裴，来了？路上辛苦不？”汤宇星沿着一个缓坡从下面走了上来。
“嗯……不……不辛苦。”一连串的问号瞬时击昏了我的头脑，让我仿若置身于梦境之中，一时竟不知如何面对这个曾在我生命中擦身而过的神秘人物。
“辛苦你了。”汤宇星看了一眼老廖，然后看向了我，“走，先去我帐篷里休息一下，我正好给你安排接下来的工作。”说完他头也不回地从我身边走过，直奔一个帐篷而去。
我仿佛被一条绳子牵着，不由自主地跟在他身后，紧接着我们一同进入了帐篷。汤宇星走进帐篷后，轻轻地关上了帐篷的门，然后转向我，寂静无声地看着我——我们俩就这么沉默地对视着，似有千言万语，又似百口难言。
许久之后，汤宇星苍老的脸上露出了一丝浅浅的微笑。
“没想到是你。”
“我……我也没想到。”我坐立难安。
“好吧，既然上天注定咱们要坐在同一条船上，那我们就遵照它的安排，同舟共济吧。”汤宇星在一张凳子上坐了下来，指了指我身后的凳子，示意我坐下。我犹豫了一下，缓缓地坐下。
“说说吧，怎么来这儿了？”汤宇星点起了一根烟，透过烟雾和蔼地看着我。
我语无伦次地把林吉贤的事情一一告诉了他，他边听边缓慢地抽着烟，似乎在思考着什么。
“也就是说，他把你引到了这儿？”待我说完之后，他淡淡地问了一句。
“是。”
“找到林吉贤了吗？”
“还没，不过孙林正在找。”
沉默。
“看来那些传闻是真的啊。”良久，他站起了身，在不大的帐篷中踱起了步。
“传闻？什么传闻？”我一头雾水地也站了起来，目不转睛地盯着他。
“说来话长了。你就不想知道我为什么要来这儿吗？”他突然停住了脚步，一脸严肃地看着我。
“当然……想。”我不但想知道他为什么要来这儿，还想知道他为什么会住在盘龙谷，更想知道他到底都知道些什么。
“从北京来这儿，路上很辛苦吧？要不要休息一会儿？”他温和地看着我。
“不，我想赶紧进入工作状态，毕竟……毕竟时间不多了！”一想到再有三天“我”就要出庭，我觉得此时任何对时间的浪费都是对我生命的浪费。
“那好，跟我来吧。”他打开帐篷门，走了出去。
我们穿过了帐篷区，远离了他刚才所在的河谷，一路朝西走去。走了十多分钟，一幅奇怪而令人震惊的景象出现在了我的面前——那是一大片枯木组成的奇怪区域，区域内有许多高矮不同的土堆和枯木，而这些土堆和枯木仿佛按照某种几何图形规整地排列着，构成了一幅迷宫一样的图形。
“这是……”我被眼前的场景震惊了。
“这是三千多年前楼兰人的墓地！”汤宇星再次点起了一根烟，静静地站在我背后，“这样的墓地在罗布泊地区还有很多，林吉贤暗示你的楼兰女尸，就是在这些墓地中发现的。”
“这么说……您也是为了楼兰女尸而来的？”话一出口，我立刻疑惑起来——我记得孙林并没有告诉我汤宇星知道我们调查的进展，他怎么会知道楼兰女尸的暗示？更何况他是在我发现林吉贤遗像中的暗示之前就来了此地！
“也对也不对。对是因为我来这儿确实是为墓地而来，但并不是为女尸，而是为了别的原因。首先我关注的是这个墓地的形制。”汤宇星说完带着我走进了墓地。
“你仔细看看这个墓地。”进了墓地后，汤宇星下达了命令，于是我绕着那些土堆和枯木走了起来。走了一圈以后，我实在没有发现什么可疑的地方，便愁眉苦脸地回到了他的身边。
“您就直接告诉我吧，我真看不出来。”
“这个墓地的形制跟芬兰塞姆奥拉德恩遗址的形制完全相同，只是构成材料不同而已。”汤宇星眼神中对我没有任何的埋怨，毕竟一个毛头小子看不出里面的玄机也很正常，他边说边带着我转了起来。
一听他提起芬兰塞姆奥拉德恩遗址，我立马回忆起孙林在西山别墅跟我说起的事情——那晚孙林跟我提到这个大谷基金会瞄准的遗址后，第一次告诉了我有个高人正在调查此事，看来汤宇星是按照这条线索查到此处的。
“我查过一些塞姆奥拉德恩遗址的资料，可没查出什么有用的东西。”我跟在他身后，一刻也不离开他的眼神所到之处。
“每一座楼兰古墓的中间都是用一些圆形木桩围绕着死者的墓穴，而墓穴四周则用一尺多高的木桩围成了七个圆圈，并组成若干条射线，呈太阳放射光芒状。塞姆奥拉德恩遗址与此相同，不过它都是用石头围成的。”
“太阳崇拜？”闻听此言，我马上心头一亮。
“没错。当孙林告诉我大谷基金会瞄准了塞姆奥拉德恩遗址后，我便意识到：既然他们瞄准的是芬兰的‘太阳崇拜’遗址，那很有可能也会在中国寻找类似的地方。于是我就来到了这儿，果然发现了同样的‘太阳崇拜’遗址。这两处遗址不但形制相同，出现的年代也基本相近。”
“都是在三千年前！”我开始觉得浑身发热了。
“呵呵，看来你确实有点斤两。”自打我说出“太阳崇拜”之后，汤宇星的眼神愈发柔和了，“关于‘太阳崇拜’，你知道多少？”
“地球上的一切都需要太阳的滋养，所以原始先民对太阳无比崇敬。在许多民族的神话中，太阳神都具有强大的能量，因此先民们会用不同的方式祭祀太阳神。不过，把墓地建成太阳的形状，我还是第一次听说。”
“你知道为什么这些墓地会有七个圆圈吗？”汤宇星赞许地看了我一眼。
“不知道……难道说‘七’有什么特别的含义吗？”
“根本没有任何特殊含义，”他抬头看了眼太阳，“只是因为太阳光的七种色彩。”
“七色光？”哪怕是用普通的镜片都能发现，太阳四周会呈现出七种不同颜色的光圈，这是小学生都知道的常识——可建造这些墓地的人生活在三千多年前啊！
“我们永远不要低估先人的智慧。”汤宇星揉了揉眼睛，然后看向了我，“先人正是因为发现了太阳的七个光圈，才在墓穴四周建起了七个圆圈。至于他们是怎么发现的，没人能知道。”
对先人的敬佩之情顿时充溢了我的全身。
“那……通过对楼兰墓地和塞姆奥拉德恩遗址的研究，您发现了些什么？”我急躁的毛病又犯了。
“别着急，你听我说。两处遗址虽然都体现出了‘太阳崇拜’，可那毕竟是三千多年前的事了，想查清楚具体的原因必须有史料和实证，这是目前极度缺乏甚至无从寻找的。更可况，大谷基金会将目标瞄准‘太阳崇拜’的目的现在也不清楚，所以我们需要知道‘太阳崇拜’除了是先人对太阳的敬畏之外，还隐藏着什么别的含义——因此，我不但要在罗布泊找到这样的‘太阳墓’，还要寻找继承了‘太阳崇拜’传统的民族和地区，因此我在来这里之前，专门去了另一个地方，而在那儿，我发现了中国尚存此种传统的地方。”
“现在还有进行‘太阳崇拜’的地方？”我真是大开眼界了。
“山东日照。”汤宇星停顿了一下，然后像个年迈的爷爷跟晚辈讲故事一样，对我娓娓道来，“在山东日照的天台山，有一座老母庙，是用来祭祀中国太阳神的，每年农历六月十九，也就是‘老母’生日那天，老母庙会举办‘太阳节’，祭祀‘老母’。‘老母’就是中国的太阳神羲和。”
“羲和？”
“对。羲和是传说中帝俊的妻子，后羿射日故事中的十个日，就是她所生。由于她生了十个太阳，又每日驾着太阳车将太阳送上天空，因而被视为中国的太阳神，《山海经·大荒南经》中有关于她的记载。想必在盘龙谷你见到过我的这些书吧？”
没错，在盘龙谷我对他家中存有许多古代神话的书籍曾表示过极大的钦佩，我曾一度以为他是个说书先生或者村中的神汉，没想到看那些书的人竟然是个物理学家和考古学家。
“巧合的是，芬兰的神话传说中也有一个太阳神，名叫Sol，也是个女的，也是太阳车的驾车者！虽然不同民族都有自己的太阳神，但将太阳神塑造为女性的只有中国和芬兰，而且有类似太阳墓葬的也只有这两个地方。大谷基金会显然知道这一切。”
“您的意思是，大谷基金会会把在中国的目标瞄准罗布泊或者山东日照？”听完他的分析，我茅塞顿开。
“我看未必。”他立马给我泼了一盆冷水，“因为罗布泊有太阳墓葬的消息并不是新闻，而山东日照有祭祀太阳神的传统也不是秘密，以大谷基金会的水平他们不可能不知道。可他们早早定位了芬兰的塞姆奥拉德恩遗址，却迟迟没有确定在中国的目标，所以我觉得他们的目标可能并非于此。既然他们给出了塞姆奥拉德恩这个线索，若想调查他们最终在中国会选择何处，还需从研究这里开始。”
我点头表示同意。
“除了在这儿调查，恐怕还得去日照调查吧？”
“那倒不必，我去过日照了，发现沿着日照那条线索调查最终会回到罗布泊！”汤宇星言之凿凿。
“山东的太阳神崇拜跟罗布泊有关系？”我有些迷茫了。
“对。我跟你简单解释一下。要解释日照的太阳神崇拜，先得说说中国的太阳神——羲和。虽说关于羲和生十个太阳的说法只是神话，但正史中的确出现了关于羲和的记载。《史记·历书·索隐》中曾有‘黄帝使羲和占日’的记载，也就是说羲和是最早进行太阳观测的天文学家。到了西汉末年王莽篡位时期，‘羲和’演变成了一个官职，主掌天文。著名的数学家和天文学家刘歆就曾担任过‘羲和’一职。”
“既然羲和是个传说中的人物，那日照为什么会祭祀羲和？”
“必须强调的是，传说中的人只是未经证实的人物，但不表示她不存在！明白我的意思吗？”汤宇星一脸严肃。
不否认传说中人物的存在岂不是正合我意？这可是我一直以来的观点。我连忙频频点头。
“山东日照祭祀羲和是因为他们是羲和部落的后人。帝俊有很多的子嗣，他的后代在全国逐渐形成了不同的部落，而由羲和所生的后人就定居在了日照地区，曾一度建立了强大的东夷古国。”
“东夷古国？”这个名字似曾相识，我恍惚记得曾在什么地方见到过这个名字。
“由于那时山东地区并不在中原王朝的管辖之内，因此被蔑称为‘夷’。又因为这个部落的图腾是鸟，因此也被称为‘鸟夷’，在颜师古所注解的《汉书·地理志》中有关于‘鸟夷’部落的记载。关于为什么这个部落的图腾是鸟，《左传》中曾有记述，说是帝俊在即位的时候，曾有凤鸟出现，因而崇鸟。”
“真没想到，日照地区的人是太阳神羲和的后人，他们现在一定光荣得要死。”我有些后悔自己不是日照人了。
“哈哈，那也未必，毕竟全中国的人都是黄帝的子孙，黄帝可比羲和的地位高多了。”一见我露出了孩子气，汤宇星不禁笑了一声，“不过在历史上，东夷部落险些遭受灭顶之灾，要不是那次劫难中还残存了一些部落的人，东夷部落估计会在中国历史中彻底消失。”
“灭顶之灾？”突然，我脑中关于“东夷古国”的记忆瞬间清晰了起来，而清晰后的大脑顿时澎湃无比，“您指的是，攸侯喜征讨山东之事？”
“你知道攸侯喜？”汤宇星显然吃惊不小。
“商朝末期，攸侯喜曾率十万大军征讨山东的少数民族部落，难道他征讨的就是东夷古国？”我简直要窒息了。
“没错。那时的东夷古国是唯一能与商朝分庭抗礼的国家，他们不但国力强盛，还管辖着诸如林方、人方、虎方等很多小部落，因而才使得商朝几乎是倾全国之力进行征讨。试想一下，倘若攸侯喜的十万大军没有被调去征讨东夷，而是留在中原与周人作战，那周朝取代商朝的过程不知道还要推后多少年。”
“那……那您对商人东渡南美的传说是什么看法？”既然提到了攸侯喜，那就无法回避这个千古的谜团。
“既然你掌握了这么多的信息，那么你一定也知道在拉文塔遗址发现的那些巧合了？”
“当然知道。”我一股脑地把知道的信息通通告诉了他，包括拉文塔遗址中发现的玉器、甲骨文残片、祭祀形式和印第安人关于Hosi王的传说，以及奥尔梅克文明与商朝同时出现，等等。听完我的讲述后，汤宇星大为赞赏，连连夸赞我年少有为，搞得我很不好意思。
“除了你说的这些相似之处，还有一点也要引起重视。”夸完我之后，他把注意力转回了刚才的话题，“奥尔梅克文明中有一只被视为图腾的神鸟，叫库库尔坎鸟，那只鸟的原型酷似东夷古国的图腾神鸟！”
所有这一切让我更加坚信了商朝人与奥尔梅克文明的关系！
“那么，您相信商朝人真的去了南美？”如果得到这个高人的证实，那我就彻底放下了心中所有的怀疑。
“我相信！不但我相信，大谷基金会也相信，否则他们怎么会把另一个目标瞄准墨西哥的拉文塔遗址呢？”
事到如今，我终于把大谷基金会对芬兰和墨西哥的调查联系在了一起：芬兰塞姆奥拉德恩遗址有“太阳墓”——芬兰神话中的太阳女神与中国的太阳神羲和如出一辙——墨西哥拉文塔遗址有关于商朝人东渡的考古发现——东渡的商朝人是为了征讨东夷古国——东夷古国是中国太阳神羲和的后人所建——罗布泊“太阳墓”的形制与与塞姆奥拉德恩遗址中“太阳墓”的形制完全相同……
那罗布泊的“太阳墓”和东夷古国又有什么联系呢？
这个念头一出现，我马上向汤宇星询问了起来。
“想要知道罗布泊和东夷古国的联系，就得先弄清楚一个重大的问题，那就是：攸侯喜的十万大军和东夷古国的十五万人口是怎么去的墨西哥？”汤宇星眼中闪出了一丝怪异的光芒。
“只能是……坐船。”一想到这是三千年前发生的事情，我只能说出这么一个理由。
“对，只能坐船。咱们假设一下——攸侯喜征讨东夷之时，中原已经被周人占领，他没有选择投降周朝，而是选择了逃亡，那么他们为什么不沿着陆路北逃？好，如果没有北逃的可能，只能选择坐船，那么从山东坐船往东行驶，会经过韩国、日本和太平洋上的无数岛屿，既然是逃命，那么发现了栖身之所为什么不在那儿留下，而要继续东行？好，如果因为风向或者洋流的影响，他们恰好没有路过沿途的任何岛屿，那么他们到达的应该是墨西哥的西海岸，而拉文塔遗址位于墨西哥东海岸，这�
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