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神游-第5部分
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第一段在“人世间”篇中。“颜回曰：‘吾无以进矣，敢问其方。’仲尼曰：‘斋，吾将语若，有心而为之，其易邪？易之者，皋天不宜。’颜回曰：‘回之家贫，唯不饮酒不茹荤者数月矣。如此，则可以为斋乎？’曰：‘是祭祀之斋，非心斋也。’回曰：‘敢问心斋。’仲尼曰：‘若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气！听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。’”
第二段在“大宗师”篇中。“以圣人之道告圣人之才，亦易矣，吾犹守而告之，参日而后能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物；已外物矣，吾又守之，九日而后能外生；已外生矣，而后能朝彻。朝彻，而后能见独。见独，而后能无古今。无古今，而后能入于不死不生。杀生者不死，生生者不生。其为物，无不将也，无不迎也；无不毁也，无不成也。其名为樱宁。樱宁也者，樱而后成者也。”
第三段也在“大宗师”篇中。“颜回曰：‘回益矣。’仲尼曰：‘何谓也？’曰：‘回忘仁义矣。’曰：‘可矣，犹未也。’他日复见，曰：‘回益矣。’曰：‘何谓也？’曰：‘回忘礼乐矣。’曰：‘可矣，犹未也。’他日复见，曰：‘回益矣。’曰：‘何谓也？’曰：‘回坐忘矣。’仲尼蹴然曰：‘何谓坐忘？’颜回曰：‘堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。’”
我翻书的时候风君子还在一边说话：“你听说过道教三经吗？《老子》叫《道德经》，《庄子》叫《南华经》，《列子》叫《清虚经》。调心，还是庄子比较适用。静坐修行的入门，很多人都讲究从调身开始，然后调息，最后才是调心。我们不是出家弟子，不讲什么仪轨，直接从调心入手，这才是正道……”
“姨鬼？”我不得不打断风君子的话：“等等，这是《庄子》吗？怎么你划线的地方有两段都是孔子和颜回的对话？这也算口诀？要不你直接给我一本《论语》得了。”
风君子把眼一瞪，想看怪物一样看着我：“要《论语》干什么？孔子的话哪里不对了？从‘心斋’到‘樱宁’，再到‘坐忘’，没什么问题呀？你还没入门就有了门户之见，跟谁学的？各门道法都有自己的口诀，我是懒得编那些顺口溜，庄子文章那么好，不借用可惜了！其实口诀只是一种印证，光有口诀是不行的，还要有心法。你现在要学的心法也很简单，听好了……”
风君子说的“心法”确实很简单。他要我每天睡觉前抽两个小时时间既不能睡着，也不能思考。风君子告诉我：人一旦静下心来，诸多杂念就会纷然而起，想强压下来是不可能的。诸般心念可以有，但是不要去想它，比如可能突然想到上课的事情，但不能去想老师在讲什么或者题目怎么做，或者会想到一个人，但是不能想这个人在做什么或者你和这个人关系如何。可以有诸般杂念，但意识不能随心念而走。总之如一杯浑水放置静室，让水去自然的沉淀。
听完这些我忍不住问了一句：“这不就是没事儿发呆吗？”
“发呆？”风君子差点叫了出来，“这和发呆可不一样，你可不能睁着眼睛做梦。要保持清醒，不能昏沉！眼能见而不见，耳能听而不听。先要‘能见’、‘能听’，再去体会‘不见’、‘不听’。其中的微妙之处只有你自己去找了，旁人是没有办法告诉你的。至于姿势随便你自己，呼吸也随便……”
我又问：“那这样我要坚持多长时间？”
风君子：“谁也不知道，到了地步你自己就知道了。不过我可没时间等太久，既然庄子他老人家在书里说的很清楚了，我就给你十九天。”
……
风君子说了一大套，可我还是认为就是发呆。发呆就发呆吧，就这样我踏上了每天子夜的“发呆”之旅。风君子告诉我姿势随便，可是如果我躺着，很难不睡着，如果我站两个小时恐怕也够戗，所以我只能坐。半夜里同学都睡着了，我总不能坐在凳子上，那样会把起夜的室友吓着的，所以我唯一的选择就是——在床上盘膝而坐。怎么盘膝而坐我不太清楚，只能回忆在武侠影视作品中那些“大侠”练功的姿势，装模作样的盘坐在床上。
说起来容易一旦真做起来却很困难，首先的难题并不是心念杂乱，而是我根本坚持不了两个小时。还好我从小心眼实在，几乎是第一天强撑着坐了两个小时，第二天上课的时候还一个劲打哈欠。为什么？没睡好呗！风君子看见了，只是淡淡的说松静不自然才会觉得睡眠不足，放松入静了就不会困了。
第三天我不仅困，而且觉得腰酸腿痛，风君子又说我不必总是僵坐，可以偶尔放松放松，一步步来。怎么放松他让我自己试，总之他什么都不管。不过说来也怪，我渐渐发现中正端坐的姿势看起来似乎很累，但是时间越长却感觉越轻松。我不太习惯盘腿，把被子叠成方块垫在屁股下面感觉就好多了。
一个星期过去了，我并没有感到什么其他的变化。但是有两点变化是不易查觉的，一是我的腰腿不酸了，二是我白天不困了。没人对我解释为什么，我自己想腰腿不酸有可能是习惯了，锻炼的结果。至于白天精神好了，那就是静坐的影响了。我在静坐时渐渐不再昏沉，变的很清醒，感觉也敏锐。耳中能听见极细微的声音，甚至是校园外很远处公路上的汽车声。当我闭上眼睛的时候，居然也在朦胧间看见宿舍里的一切。当然这也许并不是什么神通，因为我已经忘了是睁着眼睛还是闭着眼睛。风君子说我生性纯朴，没有受过什么污染，所以“心斋”对我来说并不是什么困难的事情。
我在每天夜里发呆的同时，白天也没闲着，想办法接近那三位“高人”。有些事情没做之前觉得很困难，但是一旦去用心做了往往是水到渠成。
接近那位打太极的老爷子并不困难，我首先认识了风君子的小学班主任那个姓崔的老太太，每天早上混在一堆老头老太里面学太极。一堆老人家对我这个新来的“小孩”很好奇，也很热心，纷纷你一招我一式的教我。我很快就能比比划划的跟得上节奏了。那位老爷子姓高，是个离休老干部。由于我早就知道高老爷子与众不同，所以打拳的时候我尽量站在他的身边，渐渐发现了一点妙处：每当我站在高老爷子身后跟着他的动作去走的时候，会觉得很放松，很舒服，一招一式都有一种不由自主的力量在带动，这比在学校做广播体操的感觉好多了。至于风君子说的先天元气，我还没有好意思开口去问。
桥头那位算命先生姓张，我后来叫他张先生。张先生很有意思，我每天中午假装看热闹去看他算命，他也不管我，自己做自己的事情。后来混的脸熟了，偶尔冲我点点头算是打招呼，那意思好像在说：“你又来了啊？”
去了几天我发现凤凰桥头这地方比较杂乱，每天都有人乱丢瓜皮果核一类的垃圾。而这位先生比较爱干净，我去的时候发现周围都已经被仔细打扫一番，肯定是先生自己收拾的。于是每天早上打完太极拳，在张先生出来摆摊之前，我又多做了一件事情。我拿着教室里的笤帚和喷壶过去，先将张先生的摊位附近仔细打扫干净，然后再洒上一层水。
这样又过了几天，我那天早上刚刚扫完地正在洒水，张先生已经背着家伙事过来了。往常他都没有来的这么早过，看见我在这里洒水，张先生笑着说：“我说谁天天这么好心，原来是你呀，谢谢了。”
中午我再过去的时候，张先生没有说什么，而是递给我一个小马扎，让我坐在他身边。就这样我们混熟了，没人的时候就在一起闲聊。张先生不问我为什么天天过来看他算命，而是跟我侃天南海北的东西。他的见闻很渊博，相比之下我肚子里的那点东西还赶不上他的一个零头。听他的淡吐应该是一个很有学问修养的人，我不明白这样一个人为什么会每天以摆摊算命为生？我问过他，他总是笑而不答。
至于面馆老板娘，我与她结识的经过最的戏剧性。我在面馆里吃了一个星期的馄饨，可是与她除了点菜结帐之外的话说了还不到三句。而一个星期以后，一个偶然的机会送上门来了。
那是一天黄昏，天还没黑，我的一碗馄饨加两个面饼已经吃完了，正准备付帐出门。门外来了一辆板车，拉来了一车蜂窝煤。当时的芜城液化汽还没有普及，像这种小面馆后厨烧的还是蜂窝煤。送煤的也不是汽车，而是当地的一种人力板车。这个车夫今天不太走运，在路上滑了一跤，手擦破流血了。老板娘付钱的时候发现了，赶紧从后面拿来了沙布和清水，让车夫清洗包扎伤口。
车夫的伤不重，可是这一车煤麻烦了。往常都是车夫一趟一趟的将煤搬到后厨去的，老板娘多付两块钱，但是今天不行了。在车夫洗手的时候老板娘看着这一车煤直皱眉，这下只能她自己搬了。我把这一切都看在眼里，也许是因为怜香惜玉吧，因为我怎么也不能想象老板娘那双白嫩的小手和这一车黑乎乎的蜂窝煤联系在一起。很自然的，我站起身来说道：“老板娘，我帮你搬这一车煤吧。”
“哎呦，那怎么好意思，麻烦你这个学生娃。”老板娘没想到我会帮忙，赶紧推辞。
“不用客气，我是山里来的，这点活不算什么。”说着话我已经挽起袖子，到板车上去搬煤，一次搬起八块蜂窝煤，感觉稍有点沉。老板娘看我已经动手，也没再说什么，而是赶紧去打开了厨房的门。等我运完这一车煤，已经是大半个小时之后了，虽然并不是很累，但也出了一头的汗。老板娘连声道谢，给我端来了水和毛巾，那毛巾估计是老板娘自己的，上面的味道很好闻。
我和老板娘就是这么认识的，再后来我们的交淡就多了起来。老板娘姓韩，我厚着脸皮就叫她韩姐。韩姐是外地人，到这里开面馆已经三年了。我一直想问她多大年纪了，但一直没好意思问，因为听风君子说打听美女年纪是不礼貌的。不自觉中，一来二去就熟悉了，接触的机会多了，能做的事情也就多了。除了搬蜂窝煤之外，我还经常帮韩姐去买面粉。
韩姐很喜欢我能帮她这些忙。有一天我把面粉搬到后厨，头发上粘了一层白色，她一边替我掸头发一边说：“我这面馆里还真缺你这样一个搭手的，我一个人有时候真忙不过来，你就在旁边的学校上学，要不就上我这里来打工吧。我这是小本买卖，工钱嘛给的不多，但你以后就在这吃饭，不用去学校的食堂了。要不然你总帮我的忙我都不好意思了！”
无心插柳，居然还有这样的好事！我客气了半天，说帮忙是应该的，坚决不要韩姐的工钱，我还要上课，不能总在这里帮她。后来就这么糊里糊涂的定下来了，我有空的时候就在面馆里帮忙，吃饭随便不要工钱。但是我并不总在那里吃一日三餐，只是经常去吃一顿晚饭而已。其实我一日三餐都在韩姐的面馆里吃，韩姐也不会介意的，但是我自己觉得不好意思。我早上要去打太极，中午要去看算命，只有晚上和周末的一点时间才能来帮忙，总不能占她太多便宜。
俗话说世上无难事只怕有心人，或者说不怕贼偷就怕贼惦记。有些事情你只要用心去做，总能想到办法的。半个月下来，我和风君子所说的三位“高人”已经相处的很好。在韩姐的面馆里帮忙。和张先生成了无话不淡的忘年交，也经常听他讲一些看相算命的门道。至于高老，则主动教了我一套新的拳法。
高老是听说我因为体弱才来这里练太极的，主动教给我一套据说能强身健体的拳法。这套拳法不知道叫什么名子，是高老解放前的一个战友教他的。动作不太复杂，共有五套，练一套下来也需要十分钟，高老告诉我每次练一套就可以了。高老教我这套拳的时候我才知道原来练拳也需要调心练气，仅仅有动作是远远不够的。这套拳法居然也有心法，也有动中入静的功夫，至于调心入静居然和风君子讲的类似，所不同的是随着动作还要导引身体不同部位的气脉运行。但是我体会不到什么叫气脉运行，高老说不必勉强，功夫到了自然就有了。他告诉我甚至连气脉运行的路线都不必记住，熟练之后气机会自然发动。
我学拳法之后回去给风君子从头到尾演示了一遍，风君子一边看一边摇头说这不太像什么拳法。第二天他又来找我，兴冲冲的说在书上查到了，我练的是五禽戏。五禽戏据说是华佗模仿五种动物的动作所创，但是风君子说我练的五禽戏和现在流传的华佗五禽戏不太一样，按照这种方式练下去，确实能强身健体，但是要想修炼先天元气恐怕还早得很。我想确实还早得很，高老爷子三十多岁开始练的，今年都七十八了！
……
我与三位“高人”相处已经成为一种乐趣，但是对庄子所说的“樱宁”、“坐忘”还是毫无体会。我现在已经能够体会到什么是“虚极而静”，但是再进一步应该是什么境界并不清楚。这段时间风君子并没有教我什么，但是尚云飞总有点鬼鬼崇崇。一天晚上下自习回寝室的时候，云飞在路上拦住了我，问道：“你是不是在和风君子学道法？他都教了你什么东西？”
风君子没有告诉我这些事情不能告诉别人，再说从我看来，他除了给我一本《庄子》之外，并没有教我什么。于是我答道：“我确实想跟他学，但是他什么都没教我。”
“这怎么可能，我都看出来了，你以为你每天晚上打坐我不知道啊？你们寝室人都告诉我了。”云飞的语气显然不信。
云飞不信，而我这人并没有什么心机，也根本没想到像尚云飞这种“高人”会跟我打听什么秘密。于是将风君子教我的一切原原本本的告诉了尚云飞。云飞听完之后果然直皱眉：“简直是胡闹，哪能这么不负责任，把鸭子放到水里自然会游泳，人可不行。他是把你当鸭子放了。不行不行，我得管管。石野，我教你一点禅定入门的功法，你愿不愿意学？”
007回 神拳博一笑，乱弹筋斗云
有这样的机会我当然求之不得！风君子和尚云飞这两大“骛人”在我看来都是神秘的存在。而我现在还搞不清楚风君子的来历，总之觉得这个人江湖气重一点，他教我的东西真有点放鸭子的意思。而云飞不同，他可是大名鼎鼎的活佛的弟子，按照现在的话来说就是正经的科班出身。他如果肯伸手指点，总比我自己瞎摸索强多了。
云飞教我的也很简单，但比风君子所教却要详尽多了，他教了我“七支坐法”和“止心随息”。
云飞对我说：“虽说行走坐卧都是修行，但是对入门者，打坐功夫是第一关，身不正心怎么能正，风君子连调身坐法都不教你，也太不像话了。”说着话云飞在路边找了一块平坦的地方，盘膝坐下，对我招手道：“我给你讲一讲最常用，也是最标准的七支坐法。”
所谓七支坐法，就是指坐姿的七种要点：舌尖轻抵上腭。凡在静坐时，必须全身放松，微带笑容；不可以过饱过饥、不可坐于风口；初学静坐不可勉强太久。
云飞讲完了七支坐法，我也按照他的样子在他的身边坐了下来，可是模仿不了。我的腿关节太硬，没有办法像他那样盘上去。他是将右脚脚心朝上放在左大腿上，然后又将左脚脚心朝上放在了右大腿上，双腿像打了个节一样盘在一起。
云飞看我比划了半天腿也盘不上去，摇了摇头道：“算了，不要这么盘了，你把左脚放在右腿上试试，嗯，还勉强可以，这叫金刚坐，把右脚放在左腿上叫如意坐。你就先这么坐吧。要注意，有些人一开始练习打坐，每隔一段时间就会觉得双腿酸痛难忍，要注意散腿放松血脉，然后再接着盘腿。很多人都盘不了，我小时候是师父用绳子把我腿捆起来的，我看你也需要捆一捆……”
靠！打坐还要用绳子捆？这我还是头一次听说。云飞教了我“七支坐法”之后，还教了我“止心随息”的心法。云飞对我详细讲解了佛家关于打坐调息的“风、喘、气、息”四相。风相：出入有声。喘相：虽无声，但出入有觉。气相：无声无觉，但心念粗糙。息相：无声，不结滞，不粗浮，出入绵绵，若存若亡。只有息相，才能形神安稳，方能入定。
云飞还说如果我这几天调心入静的功夫真有根基的话，止心随息可以求证“欲界定”或“初禅未到地定”的境界。云飞讲完之后还叮嘱我，今天晚上的事情不要告诉风君子。既然他好心帮我，不告诉风君子就不告诉了。反正风君子说一切随便，我想他也不会介意的。
事情的变化就出现在尚云飞教我“七支坐法”与“止心随息”的那天夜里。按照云飞所教“七支如意坐”入坐之后，调气入息，心念随息出入，似有似无，果然觉得“方便”了许多。就在这静坐之中不知过了多久，突然进入了一种奇异的状态中：只觉得周围世界一片清静，时间好像停止了，气息到极细微处几乎不可察觉，随息的心念也不知寄于何处。正当我几乎忘了身体的存在时，一种暖洋洋、麻酥酥的感觉悄然出现，渐次遍布全身。
这种感觉不是发自身体四肢，而是从内心流出，让人觉得十分舒服又有几份留恋，几乎不愿意离坐而起，就想这么静坐下去。原来打坐也可以是一种享受？难怪那些和尚道士没事来这套了！就在我沉浸其中的时候，毫无先兆的，我的双肩不由自主的跳了一下。紧接着从肩往下，全身都不由自主的开始颤动。这颤动开始时极细微，感觉十分舒适，然而渐渐的情况就有点不对劲了。身体各部位的动作幅度越来越大，似乎有一股看不见的力量在体内随意乱走不受我控制。还好我现在是盘腿结印而坐，否则的话可能会手舞足蹈起来。
我这一“动”，就动了许久没有停下来，直到上铺的黄健锋忍不住拍床板对我说：“石野，你不睡觉总翻身干什么？把我都吵醒了。”这时我才结束了那种奇异的状态回到现实中。这就是云飞所说的“欲界定”吗？说实话那种感觉真的很好，但是后来身体不受控制的乱动却出乎意料。出定之后，我才发现两腿由于盘坐过久已经完全酸麻了，伸直了按摩许久才恢复，而恢复之后觉得双腿的感觉很舒服，真的很舒服！
第二天我想找云飞问问这是怎么回事，然而清晨时分在体育场却意外的碰到了风君子。风君子这天反常的起了个大早，似乎就在体育场等我。远远见到我走进体育场，走过来开口问道：“石野，这几天调心入静怎么样了？已经是第十八天了，你还有一天时间，有体会没有？”
风君子这一提醒，我才觉得时间过的真快，从他给我那本《庄子》之后，居然已经过去十八天。我本来想问云飞，既然碰到了风君子问问他也没有关系，于是将昨天晚上的打坐经历原原本本的告诉了他。只是记起了云飞的叮嘱，没有对他说云飞教我功法的事情。
风君子听完之后居然笑了，他笑着问我：“石野，你练过气功吗？”
气功？二十世纪八十年代末，正是中国大陆气功热的开端。当时的气功宣传还不像后来那样神奇夸张，总之有气功治病的、有气功预测的、还有表演气功舞蹈的、气功书法的。我记得曾经见过一位气功师表演气功书法，他是闭上眼睛用手持笔在纸上随意挥定，据他说是气随意走。联想到我昨天夜上不由自主的动作，我突然有了一个想法：如果这种动作仅仅控制在手上，那么我是不是也可以表演气功书法？
风君子见我没回答，接着说道：“说起来，你的情况就是自发动功。求证樱宁境界有很多种方式，而你自发而动早在我的意料之中。”
“早在你意料之中？”
风君子又笑了：“你八岁的时候被人用金针封住穴脉长达十年，虽然被我不小心解开但气血运行还是凝滞不畅。你在静中气机自然流转，游走冲击全身经脉，十有八九会自发而动。所谓樱宁，就是樱挠而后宁静。你现在已经体会到什么是樱挠，下一步就是在樱挠中求宁静。不过你如果总是樱而不宁的话，恐怕就可以去打神拳了！”
“打神拳？”
风君子点点头：“就是打神拳，你听说过义和团吗？就是一百年前号称扶清灭洋的那个团伙。他们自称义和神拳，所称的神通就是这种自发动功，不过他们称之为打神拳。自发动也是气功中一种功法，你如果决定往这条路上走，就可以加入义和团了。”
风君子真能搞笑，居然连义和团都给扯出来了。我有点莫名其妙的问：“你说我也可以打神拳？神拳怎么打？”
风君子：“既然你这么好奇，我就让你亲身体验一下。你现在的修为还不适合站着入静，不过想打神拳的话你站着试试。就这么放松站好就可以了，心法�
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