一剑平天-第3部分

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用轻功时身体协调上也表现得很好，没有出什么问题，但毕竟不是他自己练的，还是要练习练习熟悉一下，另也试试自己这身的本领有多高的水平。

往古墓寻王重阳遗刻的那一小部分《九yīn真经》，也不必急在这一时三刻。反正那遗刻的经文也不会跑了，而杨过都还没上终南山，自然也不虞先被小龙女或其他人发现了。而且要正式寻找，也得先提前做好些准备。比如准备火把之类，还得做好防水工作，另也得备几个空气袋，以免自己闭气时间不够。

第五章　全真七子的强弱

尹治平不yù人打扰，想觅一处清净无人之地试演武艺，于是携了剑独自一人行出重阳宫。

行出重阳宫不远，尹治平眼见得左右无人，又施展出轻功而行。眼下非在重阳宫内，尹治平也不须顾虑什么，当即全力施展。

这一全力施展，尹治平只觉得衣带当风、身轻如燕，提一口气在内，身子轻飘飘的似不受力，足下稍微一点，便能窜出三、四丈远，或纵跃、或腾挪、或于空中连翻筋斗、转体三百六十度，无不如意。

对于从未体验过轻功之妙的尹治平而言，这一全力施展，只觉得心中欢畅不已，忍不住纵声长啸。清亮的啸声在山林中回荡，惊动飞禽走兽无数。

飞翔可说是人类自古以来的梦想，每个人心中都潜藏着对飞翔的渴望。尹治平眼下虽不是在飞，但每当身体凌空之时，却有一种飞翔之感。飘然凌风，纵空而舞。身子腾飞之际，尹治平只觉得分外的有种zì　yóu自在、无拘无束之感。当下更是尽情施展，纵掠腾跃，后来更是尽在树梢头纵来跃去，足不沾地，或直纵，或叙掠，或旋飞，身姿轻盈灵巧，如一只穿林之燕。

直纵腾飞掠到气力衰竭之时，尹治平方才停了下来，站在一座峰顶的树梢头，扶着身旁的树干微微喘气。俯视着入目所见的终南山秀丽景sè，但见山峰苍翠，深谷幽雅，峰峦起伏，山林延绵，不禁得胸襟开阔，心旷神怡。

这个时候，尹治平方才觉着，穿越到这个武侠世界，未尝是件坏事。除了可以趁机一圆自己的武侠梦外，也能够时时有这般亲近大自然的机会。

想他宅男一名，身处喧嚣繁忙的都市，高楼林立的钢铁丛林之中，哪里能见得这般景sè，更没机会身临其境。他平rì门都少出，旅游更是谈不上。况且他那个时代的旅游，每到一处景点，也就跟赶庙会一样人挤人，游览景sè谈不上，光剩趁热闹了。而且大部分是人工景致，更是走马观花，哪哪几rì游，到了某景点跟着导游转一圈，便匆匆赶往下一处。花钱不少，受累还多，不少人拍一堆照片回来，往往只为跟朋友炫耀。这般旅游，实是舍本逐末。

除了小时候贪新鲜有兴致玩儿，尹治平长大后跟家里人旅游过一回后，就对这般旅游没兴趣了。至于当驴友，他却没这个jīng力。而且对于山水美景之类，他也不是特别贪爱，有则赏，无则宅。

终南山是秦岭山脉的一段，西起秦陇，东至蓝田，主峰则在古都长安附近。终南山又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，因在长安之南，也简称南山。有幅对联，叫“福如东海长流水，寿比南山不老松”，这里的南山便是指终南山。

终南山还有“仙都”、“洞天之冠”和“天下地一福地”之称，景sè十分幽美，而且自古便是道教名山，是道教的发源地之一。道教最早的楼观道便是源于此，传闻其祖师尹喜在终南山结庐而居，老子西出函谷之时，尹喜曾请老子往他的结庐之地讲经，老子授其《道德经》五千言。

尹治平扶树默立片刻，改为靠着身后的树干坐下来，双脚悬空，悠悠地晃荡着。同时一边四下纵目欣赏着终南山的美景，一边等待消耗的气力恢复。

良久之后，待得气力恢复，尹治平纵身一跃，落下地去，接着演练拳脚与剑法。在练拳脚与剑法之时，尹治平还试了下自己的攻击力度，全力一掌，可将胳膊粗的小树一掌劈断。剑运内力，一剑削落下去，可将一块脸盆大的大石一剖为二。

最后演练完毕，尹治平细细思量，觉着自己现在的这一身武艺也算着实不弱了。虽然还远远不能跟五绝、郭靖等绝顶高手相比，但也算得江湖上的一流好手，至少跟现在还没练成《玉‘女心经》的小龙女比，应该绝对不差。便是比之他师父丘处机，除了功力上的差距不能弥补外，拳脚、剑法等招式上也不算差太多。而丘处机是全真七子里面武艺最高的，如果与其中最弱的孙不二比，他应该可以斗个平手。

一番演练下来，尹治平觉着全真教的武功，也确实不能算弱。其号称玄门正宗，当今武林第一大派，非是幸至。便是原著里面，杨过前期也常用全真教的武功来对敌。而且，郭靖也曾得过丹阳子马钰的指点。之所以显得全真教太过脓包，实是书中描写时对敌的敌手太强。

如果除王重阳与周伯通外，全真教上下尽是脓包，那全真教也不会有今rì的这般地位。要知王重阳早死，而周伯通那老顽童是绝少管全真教中事的。全真教能有今rì的这般发展壮大与地位，可说皆是全真七子的功劳。

认真思量对比，全真七子也并不算弱。说他们弱，那得分跟谁比。跟五绝那等级数的高手比，他们自然是弱。可若跟五绝的传人放在一起比，那就不能算弱了，甚至要稍许强上一些。

全真七子是中神通王重阳的传人，虽然年纪要大了许多，但若从五绝的辈份论下来，他们却是跟黄蓉、欧阳克这两个东邪西毒的传人是同一辈份的。在shè雕里面，若论以真实本领相斗，黄蓉、欧阳克那都是不如全真七子的。只有到了后期，黄蓉学得了《九yīn真经》里的功夫，又得北丐洪七公传授了打狗棒法，才可说强过了全真七子。

或者有人要说，全真七子年纪大黄蓉、欧阳克两个许多，自然要比他们多练十几、二十几年的武功，那自然是要强过他们的。但这一点却说错了，全真七子年纪大黄蓉与欧阳克许多是不错，可他们七人却都是成年之后才拜王重阳为师开始学习武艺的，有的年纪大的甚至都已人到中年。

所以，他们学艺练武的时间却是与黄蓉、欧阳克差相仿佛的，并没有在这点上占了便宜。而且七子成年之后才开始学艺，都已经是过了学武的最佳年龄，这点上却是他们吃亏。而王重阳还能够把七子调教得这般身手，已足见这位中神通及其所创全真教武功的不凡了，不愧其天下第一高手之称，五绝称尊。

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第六章　活死人墓

“其实拿黄蓉跟全真七子比，对黄老邪也有点儿不公平。黄蓉虽然聪明悟xìng高，但shè雕前期的黄蓉是在叛逆期，对自己老爸教的实在没多少兴趣，功夫是学全了，却不肯下苦功，算是黄老邪教的最差的弟子了。”

“shè雕里黄老邪最厉害的的弟子，却是要属梅超风这女魔头。而单打独斗论起来，全真七子也确实都不是梅超风的对手。但梅超风是少年时就在桃花岛学艺的，论起练武的时间来，却是比七子要长些的；而且梅超风有练过《九yīn真经》上的功夫，虽然练得不得其法，但《九yīn真经》毕竟不同凡响。就像欧阳锋倒练九yīn，也给他练得十分厉害。可见九yīn在手，哪怕小小一部分，对武艺也是大有帮助的。王重阳虽然也得手过《九yīn真经》，却是没有把上面的武功教给全真七子。所以这么论下来，究竟还是王重阳的传人厉害些。”

“但不管怎么说，我之前都是太过小看轻视了全真教的武功，能称为玄门正宗，那自然不是白叫的。不过这么推下来，到底还是《九yīn真经》厉害些，这部书号称是天下武学的总纲，包含有许多武学道理在内，而且涵盖广泛，举凡内功、外功、招式、技巧等一切跟武功有关的东西，都有罗列。不论原本是练什么武功的，得到了都会对其大有帮助。”

“但全真教的武功也不弱，我得手《九yīn真经》后也不能把全真经的武功一概丢弃，全部不理。毕竟我现在已有二十多年的全真教武功底子，而古墓里所刻的《九yīn真经》只是一小部分。我得手那一小部分《九yīn真经》后，应该还是要以现在的全真教武功为主，以此为基础，再加上那一小部分《九yīn》来做提高。”

尹治平一番试演武艺后，又思忖良久，终于把许多关节想得明白。这时他对全真教的武功已大为改观，不再如之前那般轻视，还定下了要以全真教武功为基础，在其上提高的路子。

全真教武功到底是王重阳所创，而王重阳在没得《九yīn真经》之前，就已是天下第一高手。全真七子没练到王重阳那般，是他们还没有把王重阳的所有武学全部参透，而且学武时都已成年，过了学武的最佳年龄，这一点对他们大有影响，故而成就终究有限。老顽童的武功也全部是王重阳所传授，看看老顽童的武功就知全真教的武功绝对是不差的。

如果全真教武功有什么缺点的话，那就是成长速度较慢，不易速成，非得一步一个脚印，勤学苦练不可，没有什么捷径可走。而且无论内力还是招式，多是中正平和，没有太过于威力强大凌厉的招数，杀伤力偏低一些。

“若说速成的功法，那还得是《北冥神功》，吸收别人内力为己用，全不须自练。攻击力强大的，那得推大理段氏的《六脉神剑》，手指一动，剑气狂飙。可惜这里不是《天龙八部》的世界啊！”

“论说起来，天龙的武学水平不是强过shè雕三部曲一点半点啊！像逍遥派三大绝学，《北冥神功》、《小无相功》、《八荒**唯我独尊功》，哪里是《九yīn》《九阳》能比的，这两部合起来，或还稍可比肩。《一阳指》在天龙里还只能算是次一流的功法，到shè雕神雕里，就是一流绝学了。shè雕里的南帝，估计也就跟天龙里的保定帝差不多，甚至说不得还要差上一些。”

“不过这也是没办法的，谁叫金老先生的作品里，武学是呈不断末落式的呢！到了《鹿鼎记》里，连韦小宝这个不会武功的小混子都能在江湖里混得如鱼得水了。倒是shè雕神雕跟天龙也算一脉相承，不知道天龙里的那些绝学是否有流传下来，若是能够寻到，比什么九yīn九阳强多了。”

尹治平又胡思乱想了一番，终究还是觉着要想在神雕世界里寻到天龙世界的绝学传承，有点儿不太现实。眼下还是先顾眼前，就近把古墓里的那一小部分《九yīn真经》取了才是要紧。

又在峰顶默立了片刻，尹治平便转身下山而去。回到重阳宫附近时，他却不先回重阳宫，而是折往古墓而去。那活死人墓便在重阳宫的后山下面，离得不远，与重阳宫只一山相隔，乃是王重阳当年开创全真教之前的隐居之地，后来输给林朝英，致才有今rì的古墓派。

尹治平前往古墓，自是准备要先查探下那处暗河水道的所在。他准备工夫虽还没做足，但却不妨碍他先找到地头。等找到了地方，再去准备，那也不迟的。

古墓乃是全真教的禁地，教中有规定，严禁全真教下弟子踏入古墓范围内一步，违者有严惩。尹治平自然不把这规定当回事，不过却也不会明目张胆的犯禁，若给全真教弟子撞见，那也不是闹着玩的。所以他特意避开了重阳宫的方向，从另一边迂回绕过去。

古墓所在，乃是两座山峰相夹的一大片山谷之中，谷内地势平坦，有一大片茂密的树林。两座山峰南面的那座山峰较为高大，全真教的重阳宫便是建于这座山峰的阳面，也即是前山，而yīn面的后山山脚下，便是那座活死人墓。

所以，全真教与古墓派这两个由一对怨侣分别所创建的门派，不但是同处于终南山脉这一片大山中，还是在同一座山峰，只不过一个是在前山的山腰，一个则是在后山的山脚。

活死人墓在山脚一处平缓的山坡下，外表看上去就是一个隆起的大坟包的样子，坟前还有一座高有丈许的石碑，上面刻着“活死人墓”四个大字，石碑的后面，便是墓门所在。

这座墓从外面看上去并不大，也就只是比寻常坟墓稍大上一些罢了，但实际上内里空间却十分宽敞宏大，可说别有洞天。其主要建筑挖掘在地下，还有很大一部分延伸到后面相连的山腹之中。

这里原本是当年王重阳起事抗金前所建，动用了数千人力，历时数年方始建成。原是用来当做一座地下仓库与一个抗金根据地，里面不但可藏许多兵器粮草，还能藏有数千兵力，更设有许多巧妙机关。外形筑成坟墓之状，是用作瞒过金人的耳目。后来王重阳抗金兵败，这里没有用上，便作为了他的隐居之地。最后则是输给了林朝英，成了古墓派的所在。

现在，这座可藏兵数千的庞大墓地里，就只有一个小龙女与服侍她的老仆妇孙婆婆。

第七章　下山一趟

尹治平来到活死人墓所在的谷地，并没有走近前去，而是选了一处地势较高的所在，居高临下地打量。但见那墓依山而建，料其地下建筑会有很大一部分延伸到山腹中去。

这谷中也有一眼山泉，汇聚成一条溪流，蜿蜒而下。但这山泉却是从另一边的山峰上流泻下来的，与古墓离得还颇远，显然应该与古墓的地下水系没有什么关联。

尹治平仔细打量了一阵儿，颇为皱眉苦恼。那处秘道与一条地下暗河连接，全隐藏在地底下，他现在从地表上看去，那是一点头绪都找不出来。

苦思了一阵儿，他忽然心头一动，暗道：“对了，有道是‘人往高处走，水往低处流’，那条地底暗河便藏的再隐秘，总也不可能逆了这天地间的规则去，终还是要往低处流动，我只需顺着这山谷的地势向下寻找即可。若那暗河始终藏在地下，我也没法，可它终是要露头的，这就让我有隙可寻了。”

想到此处，尹治平也就不再这里多打量古墓，瞧了眼这山谷的地势走向，便下了高处，顺其地势直向下而行。

重阳宫和古墓都并不在终南山的深处，王重阳当初建造活死人墓，乃是作为他抗金的一处根据地，既能收藏兵甲粮草，也能藏兵。所以，这就需要交通方便，不然道路不通，敌人故然是攻不过来，他们运输粮草兵器却也是大为艰难。

所以，活死人墓并没有建在终南山深处，而是在进山不远的一座山峰下，选了易守难攻之地。道路虽不是通衡大道，但相对来说，却也比较容易行走，不必翻山跃岭，也不会崎岖艰险。只是山林掩映，道路却颇为隐秘，不是熟识之人，很难找到，而且容易迷路。

王重阳当年比试输给林朝英，林朝英要他答应，不但要把古墓输给她，还得终生听她吩咐，任何事不得相违。这就等于是要王重阳娶她了，只是面子上下不来，没有明言。

如果不肯答应这点，那就须得出家，无论做和尚也好，做道士也好。但不论做和尚还是道士，必须是在终南山上建立寺观，陪上她十年。这是要王重阳如不娶她，那也要终身不娶。

全真教教规，与之前的其他道派不同，不能婚娶这点，恐怕就是渊源于此。

“你俩怨侣不合，竟然以此立教规，害了整个一派的道士从此也都终身不娶，这可就是你们大大的不对了！”尹治平想到这点，不由心下暗自腹诽。

但不管怎么说，王重阳当初是输了。他没当和尚，便做了道士，也在终南山立了道观。因是要陪林朝英，也就不能离得太远，就在同一座山峰，一前一后。

古墓既离山外不远，尹治平这一沿地势向下而寻，便直寻到了终南山脚下。不过终南山脚下十分广大，尹治平一时半刻也寻不过来，这一rì便无所获。但既然下了山，尹治平也就没立马回去，到了就近的镇上，采购了一些所需的东西，午饭也顺便在镇上用了。

主要买了防水的油布，还有用来当作空气袋的几个酒囊。他原本是打算买块皮子，自己缝制的，但到了镇上，见有贩卖这缝制好的现成袋子，自然也就懒的回去再动手，直接买现成的了。

这酒囊以皮革缝制而成，原是草原上的胡人盛酒所用，边关地区也有流行，但中原腹地却是少见贩卖这等东西的，更别说终南山脚下的一个小镇子了。可现在黄河以北地区已尽被蒙古所占领，蒙古之前又有金人统治几十年，这两个民族皆是胡人，故而带来许多胡人器物。有些东西确实比较好用，比如这酒囊，无论盛酒还是装水，出行之时都很方便携带。还有些则是上行下效，又有商人投其所好。反正不管什么原因，这些被胡人占领的地方，贩卖胡人器物的店铺与商人也多了许多。

买好了油布与酒囊后，尹治平看了看钱袋里的钱还有不少剩余，又到皮货铺里买了两张没褪毛的皮子，准备回去铺在床上当褥子。

全真教是苦修派，原本的尹志平也是个苦修士，但他尹治平却不是。他在现代，已经是一个过惯了现代化舒适生活，且喜欢享受生活的人，再要他回头过这种苦rì子，实在让他有点儿受不了。虽然这个世界条件有限，不可能达到他原本世界的那种水平，但他还是要尽量提高自己的生活品质，绝对不能亏待了自己。

这个改变，尹治平决定先从自己的那张床开始。人的一生，最少有三分之一的时间是在床上度过的，所以这睡觉的地方一定要舒适。

所谓“靠山吃山，靠水吃水”，既挨着大山，终南山脚下的居民，打猎的猎户便很多，因此镇上收购贩卖皮货的铺子也很多。尹治平奢侈了一把，买了两张豹皮回去。这东西，他前世可也没享受过。他前世那个世界有野生动物保护法，豹子已是珍稀品种，国家级保护动物，这种皮毛那是很难弄到的，而且买卖也是属犯法。

他那个世界，可供铺床的柔软xìng东西选择很多，自然也不会想这种犯法的东西。不过在现在这个世界，可供选择的却是很少，尤其是山下的一座小镇里，货物也没大城市齐全，可选的就更少了。尹治平也是找了一圈没找到别的更舒适的铺床物，才下狠心买了两张豹皮。

不过这里毕竟也算是原产地，他买的又只是进行了简单硝制没有jīng加工的，所以也并不算得太贵。但相比起原本那个尹志平的消费水平而言，他今天这一笔绝对是大花销了，都赶上原本尹志平两、三个月的开销了。

尹治平最后又买了块儿布，将在镇上买的所有东西打包作一个包裹背在肩上，便即回返重阳宫。

回到重阳宫中，有人见他背着个大包裹问起，尹治平便回答说下山买了些东西，至于具体买了什么，自然不会详告。小辈的弟子们自然也不敢多问，但同辈的师兄弟详加追问，尹治平却也不好不答，便只答说买了床褥子，原因则是他原先的那个有点破了。至于什么出家人不打诳语，尹治平是完全不当回事儿的。

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第八章　有人打小报告

尹治平把包裹拿回自己的房中不久，正喝了口水休息片刻，还没来得及打开包裹，忽闻厚重的钟声响起，却是晚课时间到了。

“唉，每rì早晚课，真是烦啊！”尹治平无奈地抱怨了一声，却也不敢不去。又对着铜镜整理了下仪表，扶了扶发髻，便出门赶往大殿而去。

他这回却是来得比较早，到得三清大殿时，殿中还没有几人，坐在自己的蒲团上等了好一会，志字辈的几十个弟子才到齐。最后自然还是全真六子殿后，等到全真六子坐定好后，便又闻一声磬响，接着是轮值大殿的司仪弟子高喊“晚课开始！”

晚课照例是先念三净神咒，不过三净神咒念罢，却没有再诵《道德经》与《般若心经》，而是诵《孝经》。这便是重阳宫的规矩，早课是《道德经》与《般若心经》，晚课则是《孝经》，不过早晚课诵经之前，都得先念《净心》、《净口》、《净身》这三净神咒。

一般来说，是早课重要些，晚课次之。这不止是全真道重阳宫，其他道派宫观，还有佛门寺院，也都是如此。但即便是晚课稍次，却也不可以无故缺失，不然必有严重处罚。这一点上，天下的道观寺院也都一样。

晚课罢，却是没有晚饭吃。重阳宫的弟子，平常时候，每rì都是一rì两餐，上午一顿，下午一顿。只有某些特别的rì子，才会有加餐。其实不止重阳宫，在这个世界，全天下的大部分人家也基本上都是一rì两餐，只有逢年过节，或有繁重体力劳动时，才会一rì三餐。这般做，自然是为省吃，每rì省一餐，一年下来，便不知要省多少粮食。只有富裕人家不怕吃穷，才会平常时候也都一rì三餐，晚上饿了还要吃一餐宵夜。

在前世，尹治平许多时候也都是一rì两餐。只不过他通常是因为起的晚而不吃早餐，然后早饭午饭合起来一块儿吃，称之为早午餐。而晚饭是一定吃的，如果熬夜大半夜饿了，也会加一餐宵夜。所以他的一rì两餐是午餐与晚餐，可跟重阳宫的饮食规律不同，尤其晚餐对他来说特别重要。午餐因是早午餐，所以也经常是简单对付一下，到了晚上才正