友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!
庄子的故事-第186部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完,想下次继续接着阅读,可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能!
而不是厌世……”
第577章 给齐威王讲道《二》
现在的庄子,讲道因人因地而讲,不同于上次在漆园讲道,讲的内容大不相同。
这次是给齐国的君王也就是后来的齐威王讲道,而且!现场不仅仅是齐威王一个人,还有孙膑、田忌,以及后来历史上有名的田婴。还有其他成年皇子和皇子们的老师。
以前给秦孝公、卫鞅讲道的时候,秦孝公与卫鞅都是对他很友好的,双方在相互信任的情况下,愉快地进行的。与其说是他对秦孝公、卫鞅讲道,不如说是他与秦孝公、卫鞅在进行交流。
给秦孝公、卫鞅讲道的时候,气氛是相当地融洽的。他在咸阳皇宫内住了差不多近一年时间,除了给秦孝公、卫鞅讲道外就是打坐修炼,再就是看书。
在秦国期间,庄子看了不少他感兴趣的书。
与师父杨朱隐居在深山中,他没有看多少书,只是听师父杨朱讲解过许多书,提及过许多书。而在咸阳的时候,他终于看到了这些书。
在秦国咸阳期间,他与秦孝公、卫鞅是那种亦师亦友、忘年之交的关系。
在道学方面,他是秦孝公、卫鞅的老师;在人生阅历、为人处世等方面秦孝公、卫鞅又反过来是他的老师、前辈。
那次给魏国君王也就是后来的魏惠王讲道时,情况又不一样。
魏惠王是一个很实际的君王,那种急功近利的人。再则!给魏惠王讲道的时候,庞涓也在场。有庞涓这个嫉妒别人才能的人在场,可想而知,你想忽悠人是不可能地了。你要是说错了,马上就会遭遇庞涓的陷害。
当时的庞涓,就想陷害庄子。两人之间没有仇恨,就是因为他的心胸狭隘,嫉妒别人。
比后世的周瑜还嫉妒得厉害,一样有那种:“既生瑜何生亮”的心态。
在魏国给魏惠王讲道的时候,庄子主要讲治国。主要是劝导魏惠王,不要主动用兵,不要侵略别的国家,要“富民强兵”。先让人民富足起来,再向人民宣扬保家卫国思想。然后!才能谋求拓展。
只有人民富足了,才害怕别的国家来入侵,抢夺他们的财产、毁坏他们的家园。如果别人来入侵他们,毁坏他们的家园,杀害他们的亲人,他们就会不顾自己的生命,去保家卫国。
一个穷困的国家,人民饭都吃不上,就不愿意去打仗送死。就算你强迫他们去当兵打仗,他们也没有战斗力。就算去当兵服兵役,也只是为了混一口饭吃。
但是?如果穷困是因为被人迫害,比如说秦国,是被人连连征战而造成的,他们又有战斗力。因为!他们有仇恨,他们要报仇。
当时的魏惠王,很是认真地听取了他的意见,并接受了。不过?魏惠王并没有全面实施。对于魏惠王来讲,攻打别的诸侯国,掠夺财产,比自己国家的人民辛苦种地、经商、发展,来得快。
魏惠王是一个想靠战争发财的君王。
这次是给齐国的君王也就是后来的齐威王讲道,背景也不同。也可以说,他不是请来讲道的,而是!被齐国君王押来解释原因的。你要是解释不清楚,齐君把你当成了危险人物,危害到他们齐国安全的人物,就有可能把你给杀掉。
还有!你要是解释得令齐君等人不满意,你也有隐患。一旦别人把你当成了危险分子,你随时都有性命之忧。人家明面上不把你怎样,背后还不知道怎么对你下手?
对于这些!庄子是考虑得很清楚地!
所以!这次给齐国君王后来的齐威王讲道,庄子从另外一个切入面入手,主要讲解道家积极性的一面。从人生观这个角度入手,来讲解道学。
“那?”齐君急切地问道:“怎么才能让人心不乱呢?”
庄子说:“当今乱世!诸子百家,都在宣扬自己的学说观点。其实!也就儒家、道家、墨家、阴阳家等几家,在讲如何治世,如何治理人心。
儒家承袭周制,重周礼,主要是从治理国家、社会的角度出发的。他要求大家克制自己、约束自己,遵循周礼行事。从管理国家的角度来讲,从表面现象来讲,是有可取之处。
可是?我们仔细想想?如果这种方法可行的话,我们的大周朝,怎么会走到这个礼崩乐坏的地步呢?是不是?儒家的缺点出现了,错误出在哪里呢?”
“出在哪里?”齐君问。
大厅中的其他人,也都看着庄子,一副愿闻其详地样子。
孙膑对庄子更是满意,不住地点头。
容儿坐在庄子的身边,一边听道,一边充当护法士。
田忌作为兵家,对如何治理国家、儒家学说等学说他研究的不多。但是!见现场的气氛很好,也是一副认真地样子,耐心听讲。
庄子继续在讲:“儒家的理论出发点就错误在:不是从个体人的角度,不是从人的生存角度来谈人的。儒家要求我们做人要如何如何,如何克制自己,如何遵循周礼,如何如何都是为了一个未来,一个梦想。
儒家的前提是:如果我们人人都这样去做,全国人民一条心,将来就会变得如何美好。
从表面上看,好像还真的是那么回事?如果我们大家都按照儒家设定的那样去做了,社会就美好了。
这个美好地设定,对于那些头脑简单的人来讲,还真的具有一定地诱惑性。
可是?我们有没有考虑这个问题?如果别人不愿意那样做呢?如果别人不配合呢?如果大多数人不配合呢?那么?我就跟孔子那样,做到了,社会美好了吗?
我们几个人那样去做了,做君子了。或者!少数人那样去做了,或者大多数人去做了,社会美好了吗?现实改变了吗?
社会是由无数个体的人组合而成的,你只能保证自己遵循这个游戏规则,去做一个君子,你无法要求、逼迫别人跟你一样去做。
所以说!儒家设定的只是一个梦想!儒家的理论只是一个愿望!而我们!还必须面对现实!
我们那样做了我们面临的现实环境并没有改变。我们面临的,还是生存危机!我们面临的,还是要如何在这个乱世中让自己生存下去。只有我们生存下去了,未来才不是梦想。
我们连自己都生存不下去了,有梦想又有什么用呢?有一个美好地愿望、理想,并按照这个梦想、愿望、理想去生活,那不是苦了我们自己?
我们为什么不能实际一些?现实一些!活在现实世界里,勇敢、现实、正确地面对现实、处理现实生活中遇到的问题呢?
我们为什么一定要活在梦想、理想里呢?
难道?不觉得儒家的不实际?或者?是在忽悠人?
所以说!我们要活在现实世界里,而不是梦想世界里!
而我们道家!就是来教导生存的!教别人如何生存,如何在乱世中生存,如何在任何环境下生存。”
“那?我们当如何生存呢?”齐国君王后来的齐威王问道。
“道家不仅教我们个体的人如何在夹缝中求生存,在乱世中求生存,在任何环境下求生存,还教我们的家庭成员我们的家庭,如何生存。还教我们的团队如何生存,还教我们的国家,带领自己的子民如何生存……”
第578章 给齐威王讲道《三》
“那?作为一个君王,如何带领自己的子民在这个乱世中生存下去呢?作为一个君王,如何在这个诸侯纷争的乱世中坐下去呢?让自己的子民不受战争之苦呢?”
齐国君王也就是后来的齐威王,不耻下问,问庄子。
庄子见齐威王不像魏惠王那样怀着逗你玩的心态,而是很认真地,不由地对其产生了几分好感。
这也让他感觉齐君有几分秦孝公的味道,但不同于秦孝公。秦孝公待人更真诚一些,老实一些。而齐威王给人的感觉,城府很深。
“发展人口!”庄子说道。
“发展人口?”
“我查看了一下大周的历史资料,发现大周朝在鼎盛时期,人口多得怕!多到人满为患的地步。不信历史记载的真实性的话,我们可以到野外去看看?我们的土地,几乎都被耕种过的痕迹。
而现在?大周天下,到处都是荒芜,没有人口。其实!我们的土地,还可以养活无数人的,可以重新回到大周的鼎盛时期……”
在战国时期,在古代时期,由于水利建设没有到位,也没有现代社会中的现代化排洪设备,低凹的地方都不能作为耕地。汛期来了,洪水泛滥,到处都是一片汪洋。所以!可耕种面积很少。
“那?人口哪里去了呢?”齐君的一个皇子,问道。
孙膑笑了笑,说道:“战争!让人口一年比一年少了。还有!战争后的饥荒,比战争更残酷。战争让人民没有种地的机会,吃存粮。而在战争中,还有火烧粮草的做法,雪上加霜。没有了粮食,天灾来了,人口自然会下降。几百年来,人口就这样少了下来。”
由庄子开了个头,大家就人口问题,很友好地谈论了起来。现场的气氛,相当地和谐。那些先前对庄子有成见的人,现在对庄子的态度也有了一些改变。
齐君听了一个大概,问庄子道:“那么?如何发展人口呢?”
“当然是鼓励生育,降低赋税!国家保持在以前的赋税上面,不加税,人民才有能力发展人口。你要是按照人口和耕种土地的面积来收取赋税,种地的人就养不活人口,就不愿意生养人口。对于商业方面,也要鼓励他们生养人口。只要他们愿意生养,给他减免赋税……”
关于发展人口和减免赋税的问题,在宋国漆园的时候,他就与戴本家谈过。戴本家听取了他的意见,指点后来的宋康王发展人口,屯兵边关,减轻赋税等等。
齐君打断庄子的话,说道:“我的意思是?如何发展人口?人口怎么能够快速发展起来?一场战争下来,不是死人就是伤残!伤残下来的人又有什么用,还要吃国家补贴,是不是?这人口没法发展啊?更没法快速发展啊?”
庄子想了想,说道:“我们可以不战争!”
“不战争?”齐君摇头道:“怎么可能?在这个乱世当中,哪个诸侯国能够逃避掉战争,谁也躲不过战争的厄运!”
“就是!就是!在这个乱世当中,谁能不战争?”
“生逢乱世,谁能独善其身?”
“就是!就是!说不战争那是痴人说梦!”
“……”
大厅内,大家众口一词,都说不战争是不可能的。
孙膑听了,也说道:“乱世用兵,无法避免,哪里能不战争呢?”
坐在庄子身边的容儿,也一样认为,在这个乱世当中,哪里可能不发生战争呢?
齐君的眼睛,一直盯着庄子的脸上看着,观察庄子的神色变化。
先前庄子讲的,他都很认同,唯独关于战争的话题,他是不敢苟同。
等到众人都议论得差不多了,庄子才开始解释他的“不战争”理论。
他说:“我说的不战争,不是说永远都不打仗?不是这个意思!我的意思是,尽量不打仗,能避免就避免!打仗!有两种情况,是必须要打的。
一!别人侵犯我们的领土,这仗是必须打的。侵略的战争,最好不要打。二!不打就不打,打起来了就不要手软,就要用绝对实力,仗必胜,给予对方致命地打击,毁灭性的打击。平时的时候,尽量忍让,保存实力,蓄势待发。”
“嗯!”齐君听了,点了点头。
“我们不打仗的目的,就是发展人口,发展国家实力。人口增加了,国家的综合实力就强大了。我们不打仗并不是代表我们不发展军力,我们一样要发展军力。
不过?不是公开发展,而是秘密发展,不要让对手知道我们的实力。这样!到了战争来临之时,我们就可以一战而胜。
发展人口与发展军力是相关联的。我们鼓励人民去边境定居生活,对于定居边境的人,我们给予他们税务减免。对于定居边境的人,我们对他们进行军事化管理。
对于定居边境的人,他们一旦生活水平提高了,就害怕战争的到来。不过?一旦战争来了,他们的战斗力比任何人都强大。宋国的漆园,就是一个例子。韩国的三万大军进去了,全军覆没。
为什么呢?因为!侵略者侵犯了他们的家园。为了保护家园、保护亲人,他们就会拼命。
正如秦国那样,三晋不断地攻打他们,毁坏他们的家园、杀害他们的亲人,让他们产生了仇恨。所以!他们的战斗力就远远地超过了三晋联军。
我们屯兵边境发展人口的目的,就是要培养这样一批誓死保护家园的人。如果我们的边境都这样,由人民自发组成战斗队伍,侵略者还敢入侵吗?
当然!我们的边境还是一样要驻军。我们的军队要配合人民自发的力量,保护边疆……”
庄子跟戴本家谈过屯兵边境、发展人口、全民皆兵。戴本家按照庄子说的,传授给了后来的宋康王。
宋国与齐国,也因为实施了这一方法,人口和国防都变得强大了起来。
发展人口,也就十几年时间,人口就上去了。要是二三十年不战争,就会人满为患了。
庄子为了示好齐国君王,不想招惹杀身之祸,只得向齐威王抛售他的办法。
在魏国,他向魏惠王抛售的是“富民强兵”策略,其实!是劝导魏惠王不要搞侵略。
魏惠王多少还是听了一些进去,后来也一直在克制自己,尽量不侵略。还有一个原因!就是秦国渐渐地强大起来了,压制住了魏国,让他无法进行侵略扩张。
庄子在秦国,与秦孝公、卫鞅谈的,才是正道,才是真正地讲道。而在魏国和齐国讲道,讲自己的策略,都不过是为了应付。
你不拿点真本事出来,你就可能会死在这里。
第579章 得到齐威王的信任
庄子就屯边发展人口与内地发展人口的问题,作了详细地讲解。
他从宋国过来,一路上亲眼看到了齐国的情况,觉得齐国能发展很多人口的。齐国的土地很肥沃,只是!水利建设落后了一些。要把把水利建设跟上去,还是能够扩展出许多良田出来的。
比如说像漆园那样,发展水利,都能扩展出来那么多土地。以漆园为例子,漆园的人口可能是大周天下最密集的地方。那么小的一块地方,竟然能生活下几万人口。而齐国!那么多的国土,要是像漆园一样,那将会有多少人口?
说完人口发展,庄子又就商业发展方面,说了一下自己的见解。
说到商业模式,庄子没有敢把老丈人白圭搬出来,而是!把坐在身边的容儿搬出来,以容儿为例子,进行讲解。
齐君也就是后来的齐威王,听到庄子的全部讲解后,对庄子更是满意。
其间!大监过来轻声地齐君说,他安排的人已经把给容儿大婚的礼品都准备好了,并把礼单递过来。
齐君看了看,很满意,就让大监把礼单递给容儿,并吩咐让人赶紧把礼单上的礼物送到容儿家里去。
容儿接过礼单,看了一下,吓得不行,赶紧起身,来到齐君的案前跪下,磕头不止。
“大王!大王!大王!呜呜呜……”
看了礼单,容儿不敢接收。
她听说了,礼单上面的礼物,相当于当时齐国的贵族婚嫁时大王的婚赐。就差没有封地给她了。要是封地给她,那她就是皇家公主了。
庄子并没有看到礼单,容儿没有来得及给他看。见容儿那个着急地样子,就知道一定是礼物太多太贵重了。出于礼节,他也起身上前,跪在容儿一边,不说话。
齐君看着容儿笑道:“容儿?是不是寡人没有给你封地啊?”
“大王!呜呜呜!”
齐君脸色一变,问道:“你这是何意啊?”
“大王!容儿受之不起!大王!”
“你这是拒收是不是?”
“大王!”
容儿想辩解,却被齐君打断了。
“不要说了!你!容儿!对我们齐国做出了这么大地贡献,大王赐你这点财物,不多!容儿!不要再推辞了,不然寡人就不高兴了!起来!”
容儿不仅是为齐国的经济做出了贡献,不仅仅是因为她的聪明,制作出竹器花样,得到齐君的赏识。而是!容儿的善良!
当第一次听说容儿收养了那么多被遗弃的女孩后,齐君都感动得想哭。作为一代明君,才知道自己做的很不够。还有许多生活在苦难中的人,他没有照顾好,这是一个君王的失德啊!
大监见齐君发话了,赶紧上前,劝容儿起来,又对庄子喝斥道:“还不快扶容儿起来落座?”
这个大监,人很精明,出现的正是时候。
庄子应了一声,赶紧扶容儿起来,回到座位上。
无奈之下,容儿也只得收了礼单。
说真的!那么多礼物,应该有好几车吧?她家里都无法放下。真的!
又说了一会儿话,众皇子和他们的先生,也都回去了。田忌、孙膑两人也准备走人,但被齐君给留了下来,让他们陪庄子、容儿一起吃饭。
席间!齐君不耻下问,又问了庄子许多治国方面的事。
庄子结合他在齐国境内看到的情况,没有敢忽悠,实话实说,并提出自己的看法。
齐君听了,非常地满意。
“留下来吧!庄子!你不愿意做官我不勉强。随便你!你愿意在稷下学宫当个先生也行,愿意给我的儿孙当先生也行!随便你!”
“谢大王厚意!庄子作为道学传承人,讲道是庄子一生的事业。”
“你这是?”齐君脸色一沉,问道:“拒绝寡人?”
“不敢?庄周不敢!”
“那你这是?”齐君缓和了一下脸色,说道:“你在稷下学宫讲道,也一样啊?稷下学宫,聚集天下才子,正是你传道的好地方啊?再说?你?我听说了!你把孟轲孟才子给撵走了?你?你总得让我们稷下学宫有几个顶梁柱啊?你?”
庄子笑道:“孟轲孟才子讲的,是儒家学说,他应该是儒家的代表人物吧?对儒家的理解很到位。不过?”
“不过什么?”
“不过!儒家只适合在盛世时期推广,在乱世中,儒家理论是行不能的。儒家不是救世理论,而是治世理论。具体说来,是治理盛世的一种方法而已,是治世中的一种方法而已。我师父曾经说过:乱世用兵、治世用法、盛世用儒,道家治心。所以!孟轲孟才子走了,并不可惜!”
“哦?”
庄子又笑了笑,说道:“儒家说:学而优则仕,他只是想来齐国做官的。孟轲孟才子拯救的只是大周天下的某一个诸侯国,而不是整个大周天下!”
“哦?”
“而我们道家拯救的,不仅仅是大周天下,而是整个天下苍生!”
“哦?”
也就齐君宴请庄子,要求庄子留在齐国的时候,皇宫内的护卫们开始换岗了。
新换的护卫对田公子印象很好,田公子曾经给过他几块银子。所以!他放松了对田公子的约束。
田公子见换岗了,心想机会可能来了。结果!还真的心想事成,换的这两个护卫其中的一个他好像认识。在交流的过程中,他才知道自己曾经给过银子给他,不由地一阵窃喜。
果然!在他的要求下,那个护卫答应放他的一个跟班的进来。
这个跟班的一直守在外面等待机会,还真的是功夫不负有心人,等到天黑还真的等到了。
“什么情况?外面到底是什么情况?”田公子迫不及待地追问了起来。
“公子!呜呜呜!”跟班的当场哭了起来。“公子!发生大事了!呜呜呜!”
“说啊?你哭什么?天塌下来还有本公子,你哭什么?”
“公子!庄子被大王请到皇宫里面来了。”
“啊?”
“公子!我刚才听到的!听说齐君对他很信任,还打算留他在齐国做官。晚上还宴请他,还让田忌田大将军作陪。还有!孙膑也在作陪!田公子?这个?庄子他?他是什么鬼啊?他?他?他?”
田公子急道:“这到底是怎么回事?你说?你从头说起,从稷下学宫那边说起?稷下学宫那边是什么情况?”
自从装病后,外面发生的事,他一无所知。
跟班的就把稷下学宫内的先生、学生举横幅“不欢迎庄子讲道”的事,以及稷下学宫外面的那些人如何组成队伍去声讨庄子的事,以及后来那些人无缘无故疯了的事,以及巡防营的人也变得莫名其妙的事,以及齐君请庄子进宫的事,详细地说了一遍。
田公子听完,彻底地瘫坐在地上。他的双眼呆滞,脸上的肌肉扭动着,一副哭丧地样子。
第580章 田公子的那些死忠
“公子!公子!公子!呜呜呜!”
跟班的见状,双膝一屈跪在田公子身边,
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!