庄子的故事-第326部分

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　　“爹！我先前说了！我们要接受现实，不要做不现实的事！爹！你做的是对的，是接受了现实。虽然这个现实很残忍，可是？我们不这样面对又能怎样呢？

　　是的！当年你是可以不择手段来夺取宋国的君位，夺取宋国的江山。可是？那是牺牲自己的亲人换来的！就算得了，我们的内心也是不好受的。如果觉得好受，觉得理所当然，我们的思想就错误了，就背离了道。背离了道，我们就不再是道家！

　　爹！我们是道家！道家不同于诸子百家，道家的目的只有一个：完成我们生而为人的生命过程，没有其他目的。如果我们一味去追求传播道家学说，让天下人都接受道学，让天下归于道。那么！我们的目的就偏离的！爹！活着才是道家的目的，其他的，都是浮云！……”

　　庄子伸手阻止道：“儿子！你悟道了！你真的悟道！说真的！爹一直都在怀疑自己，当年是不是做错了！因为！爹是当事人！爹无法自拔出来，所以才问你！不是爹在考你！儿子！”

　　“爹！”

　　杨湖从木板床上下来，趴到地面上，给老爹磕了三个响头。

　　“爹！难为你了！爹！”

　　“我一直都在担心你！儿子！没有想到！我儿不用我担心了！儿子！老爹对不起你！呜呜呜！老爹一直后悔！不该那么狠心，让你一个人来江南！”

　　杨湖打断道：“爹！你一直跟着我的！我知道！那个去楚国找儿子的老头，就是你幻化出来的！爹！是不是？你一直跟在我身后……”

　　“儿子！呜呜呜……”庄子无法抑制地哭了出来。

第1014章　庄子与骷髅对话

　　与儿子论道之后，庄子就在山上闭关起来。

　　一个月后，他离开了陵阳山，往吴越方向寻找。

　　听儿子杨湖说：他有一种感觉，天涯无名大伯可能带着一家人去了海外。

　　听从吴越来的人说，在大海里，有许多很大地岛屿。上面土地肥沃，没有人烟，是个很好地隐居之地。

　　所以！庄子决定，先去吴越，到大海边去打听打听。然后！在海边住下来，再通过意念，去大海上寻找。或者！幻化出无数分身，跟随大海上的船舶去海外。

　　要是在吴越和大海上都找不到天涯无名和杨延他们，再转道去南蛮。沿着海边走，一直到南方去。

　　临走的时候，庄子没有与儿子打招呼，没有与任何人打招呼。有那种：悄悄地我走了，正如我悄悄地来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。

　　他不想看见儿子，他害怕看见儿子后又不忍心走了。

　　不！他会哭的！会放声大哭的。

　　他也知道！儿子虽然大大咧咧地满不在乎，可当得知他真的走了，父子以后可能再也不能相见了，也一样会大哭的。

　　他的儿子，跟他一样善良，一样把亲情当成最宝贵的东东。

　　谁说道家无情？道家其实是最有情的！

　　出了陵阳山地界，往东南方向行走。

　　一日，来到一片空旷地带。四周没有人家，野外都是荒芜的庄稼地。可以想象，以前这里是有人家的，也是有田地的。后来应该是遭遇了战争，这里变成了主战争。因为死了许多人，没有人再敢在这里居住了。从而！这里就荒废了。

　　楚国国土面积虽然大，可一样到处都是荒芜的土地。

　　在楚威王时期，楚威王打败了越国，又在北方征战不断，虽然是战胜国，可所有的胜利都是用楚国人民的生命换取来的。因年年征战，楚国的人口自然是下降了。可楚国是个大国，国土面积大，才不至于因此而败落。

　　要是小国家的话，战争一下子死了那么多人，国内人口就会明显的减少，就很难在几年内增长起来。

　　而大国不同，一场大的战争下来死个几万十几万或者二三十万人，都不是问题。因为！这些人都是多年前就征来的兵。军队人口是少了，可国内的其他人口并没有少。

　　从地形上看，应该是当年吴国或者是越国与楚国大战的战场。从痕迹上看，应该是几十年前甚至是一两百年前的事了。

　　庄子一边走一边想：这是哪一年发生的事呢？

　　反正！不是楚威王时期发生的。

　　不知不觉间，天黑了下来，庄子还是没有走出这一片宽阔的空地。不过！他一点也不着急。现在的他，是真人体，住不住客栈都无所谓，吃不吃饭也一样无所谓。住客栈和吃饭，都是为了做样子给别人看的。

　　作为人，哪里有不吃饭不睡觉的呢？是不是？

　　就算是晚上，他也不需要睡觉的，也不需要房子的。就算是刮风下雨下雪，对他也是没有作用的。真人体的他，可以幻化成虚无，幻化成风、雨、雪、空气……与自然同在。

　　天完全黑下来了，他才走出这片宽阔地带。

　　朝着远方看去，仍然没有看见灯光。

　　他不得不眼睛四顾起来，想寻找一处高地，最好有一块大岩石，在那里过一晚上。

　　突然！他前面不远处的草丛中，发出一阵耀目地荧光。

　　“难道是宝石？夜明珠？”庄子在心里自语道。

　　心念一动，就到了荧光近前。

　　顿时！吓得他后退了几步。

　　草丛中，躺着一具完整地人体骨架。骨架在夜色下，发出一阵阵荧光。

　　定了定神，庄子走上前去，用脚踢了踢这副完整地骨架。

　　问道：“夫子你是因为贪生怕死，只顾自己一个人活着，而忘了照顾他人，不懂得生存之道而死的呢？因而死在了荒郊野外呢？或者是？你遇上了亡国的大事，遭受刀斧的砍杀，因而死在了这里呢？

　　或者是你做错了什么事，担心给爹娘。妻子儿女留下耻辱，才远离家乡、亲人，因而死在了这里呢？

　　或者是你遭受寒冷与饥饿，因而死在了这里呢？或者是你活到终老，走到这里正好寿终了呢？”

　　庄子说罢，坐了下来，拿过骷髅头当作枕头，躺在骷髅的旁边，睡了。

　　半夜时分，庄子做了一个梦。

　　骷髅对他说：“你先前对我讲的那些话，你好像是一个善于辩论的人，所说的话都是世人所常说的那些话，全属于活人的忧患和累赘。我告诉你！人死了就没有这些忧患和累赘了，你愿意听听人死后的情况和死人的道理吗？”

　　庄子说：“好。”

　　骷髅说：“人一旦死了，既没有国君的统治了，也没有官吏的管辖了。没有了赋税之苦，也没有了兵役之灾。成为一个自由自在的鬼魂，天下任我行。

　　也没有了四季的劳作，不需要为一日三餐而折腰、低头。可以从容、安逸地看着天地的运行，看着日出月落、春夏秋冬四季轮回。这样地快乐生活，即使是南面为王的君王，也没有我这般快乐从容。”

　　庄子不相信他说的是真心话，问道：“我让主管生命的天神来恢复你的形体，为你重新长出骨肉肌肤，让你返回到你的父母、妻子儿女、左右邻里和亲朋好友中去，你希望这样做吗？”

　　其实！以他现在的能力，是完全可以做到的，让这个骷髅恢复原形，重新做人。

　　当然！不是变成真的人。而是！意识体。

　　娘亲就是使用这种办法，让老爹庄不名的遗骸恢复成人形的。当然！那只是老爹的意识体。

　　因此！爹娘又可以仗剑走天涯了。

　　骷髅皱了皱眉头，显得很忧虑地说：“谢谢你的好意！我告诉你！我怎么舍得抛弃比南面称王的君王还要快乐的生活，而再次经历人世间的劳苦呢？”

　　见骷髅不愿意，庄子只得作罢。

　　“先生？你这是何往啊？”骷髅又问。

　　“我去海边寻子！我儿子与我失散了！”庄子叹道。

　　“你还在亲情的泥潭中挣扎啊？人一旦死了，就不再有这些拖累了！唉！人啊！活着就是有这么多拖累！”

第1015章　亲情与梦想（一）

　　“作为人，哪里能没有情呢？”庄子反驳道。

　　“作为精灵，就没有情！”骷髅说道。

　　“精灵？你是精灵？”

　　“我是精灵！”

　　“那？”庄子问道：“精灵是怎么来的呢？”

　　“精灵是万物死后变成的！”

　　“那是鬼魂！”

　　“人死后一样变成精灵，鬼魂是人对精灵的一种称呼。”

　　“鬼魂也好，精灵也罢，都不过是人的大脑想象出来的，都是属于心界的！你！也是我庄周想象出来的，根本没有的事，还精灵呢？”

　　说着，庄子从睡梦中醒了过来，坐了起来，把骷髅头拿起来，用手指弹着骷髅头上面的眼睛。

　　说道：“这个世界上没有鬼魂的，也一样没有精灵的。鬼魂与精灵，都是人想象出来的产物。但是！心界是存在的！心界是我们的心理世界，我们大脑想象出来的一个世界。也许？就是我们的记忆传承吧！

　　在我们的大脑里，保存着无数记忆。自己的记忆和先祖们的记忆，因为记忆太多，我们一时想不起来。所以！记忆需要唤醒！被唤醒的记忆越多，我们就越聪明。

　　如果我们把所有的记忆整理、组合分类一下，并运用到现实生活中去。那么！我们就是智者。”

　　一个人说了一会儿话，庄子觉得自己又明白了许多道理。

　　骷髅精灵是不存在的，是他想象出来的。

　　为什么说是他想象出来的呢？

　　因为！他提到了“亲情”。

　　庄子觉得自己确实是沉溺在亲情当中了，不能自拔。

　　亲情是一个可怕地东东，是一个比梦想对人类更可怕地东东。

　　因为有了梦想，我们才去努力，争取实现梦想。结果！通过我们的努力，梦想实现了。因此！世人都认为有梦想才是人生。结果！造成世人设计出无数的梦想，为梦想而努力地生活。结果！往往为梦想所累。

　　我们为什么要设计那么多梦想，去追求梦想、实现梦想把自己所累呢？

　　其实！人生只是一次生命的过程，我们都只是来完成这一次生而为人的生命过程的。

　　活着！才是人生的目的，梦想应该是如何让自己活下来，如何活得自由一些，如何活得不影响别人的生活，也不让别人的生活方式、生存方式影响我们。

　　所以！我们要那么多梦想做什么呢？

　　如果我们的梦想影响了别人的生活、生存，这个梦想不要也罢！

　　如果我们的梦想拖累了我们的生活，影响了我们自己的生存，这个梦想不要也罢！

　　人生只是一次生命的过程，只是为了活着而已，要那么多梦想做什么呢？

　　有人说，如果人生没有了梦想，生活就没有了意思，人生也就没有了意思。所以！人生是必须有梦想的，需要梦想的。

　　其实！说这句话的人太片面了，他们没有站在生存的角度上来看待问题，没有站在根本的立场上看待问题。他们只是站在有了生存保障的情况下，站在生活得很无聊的角度上来看问题的。

　　人生首先为生、为生存。在生和生存问题得到解决后，才能谈梦想，谈如何丰富我们的人生、生活。而要是跳过生、生存这个基本而站在如何丰富我们的人生、生活的角度上来谈人生，显然就是空中阁楼、海市蜃楼，就是空谈。

　　要不？就是片面化了。

　　因为！事实上证明，大多数人都在为生存问题而发愁。从古至今，生存问题是永恒地话题、永远的话题，而只有少数人说他们不为生存发愁。而这些少数人，却往往“代表”了所有人，所有人都被代表了。

　　如果理智地分析一下，没有人有过真正地安全感，也一样没有人真正地感受到了自己没有生存危机。如果有！那也只是暂时性感觉到了自己没有生存危机。

　　这个“如果有”，那就是孩子们。在孩子们还很小的时候，他们没有生存危机感。但是！也不是绝对的。一个生活在没有爱的家庭中的孩子，一样感受到了生机危机。或者！某些时候感受到了生存危机。

　　但是！孩子们大多时候，都是没有生存危机的感觉的。因为！他们是有爹娘长辈保护的。

　　还有谁没有生存危机呢？

　　那就是富二代！

　　富二代他们能够暂时地感觉到没有危机。

　　在古代没有富二代这个词，只有世袭贵族、皇亲国戚。世袭贵族和皇亲国戚，他们在一般情况下，是没有生存危机的感觉和感受的。但是！就跟孩子一样，也会有生存危机的时候。那就是改朝换代的时候，那就是生存游戏规则改写的时候，生存危机就来了。

　　而国君，一样没有安全感的，一样存在着生存危机的。当然！如果是个昏君，他们暂时是没有生存危机，得过且过，快活一时算一时。但是！他们的结果是很惨的。他们不仅自己没有享受完整地人生，早早地就死了，他们还祸害了后代。他们的后代，一般都是在改朝换代的时候被人诛杀了。

　　所以说！抛开生存学而是谈理想、梦想的，都是在忽悠人，忽悠别人去努力工作，为别人创造更多地财富。因为你要追求梦想、实现梦想，所以你必须努力地工作，去实现梦想。

　　本来！生存问题解决了，是一件好事，我们可以享受生活了。结果！有了梦想后，我们不是为生存而生存了，而是变成为理想、梦想而生存了，被绑架在了理想、梦想的车轮上，永不停息地运转、劳作。

　　人生只是一次生命的过程，只是为了完成这一次生而为人的生命过程。结果！却绑架在了理想、梦想上面，成为劳动的机器。

　　最后地结果是：我们没有成就最终的梦想，却成就了某些人的梦想，让某些人享受了生活。而我们！除了永无休止的劳作外！什么都没有得到！因为！梦想太多了，我们还有许多梦想还没有实现。

　　怎么办？我们没有实现的梦想，就愚公移山吧！就让我们的儿孙来继续吧！

　　因此！子孙们重复着我们昨天的故事，在实现新的理想、梦想的车轮上不停地运转。

第1016章　亲情与梦想（二）

　　本来！站在现代社会的角度上，大多数人都不再为生存发愁了，大多数人都解决了温饱。可是！因为我们有了梦想，我们被绑架在梦想的车轮上，追逐着太多地梦想，说是要实现自己的人生。结果！我们变得并不快乐了。

　　因为有了太多地梦想和欲望，让我们永无休止地去劳作，去努力实现梦想，满足欲望。

　　本来！解决了温饱问题后，我们可以享受一下人生。结果！我们却为追逐梦想、满足各种欲望而去不断地劳作。或者！通过各种不正当手段来努力实现梦想、满足欲望。

　　结果！有时不仅仅是永无休止地劳作了，而是！触犯了法律。从而！进入监狱。

　　这就是梦想惹的祸。

　　当然！这是那些不必要地梦想、错误地梦想、欲望惹的祸。

　　不是所有梦想都是惹祸的，不要咬文嚼字。有些梦想是需要的，比如说！如何让自己活下去的梦想、如何让自己的生活更好一些的梦想，是需要的。一切有利于生存的梦想、欲望，都是对的。而不利于生存，过分地梦想、欲望，都是错误地。

　　庄子想了好一会儿，觉得很困，又枕着骷髅头睡下了。

　　也不知过了多久，他又进入了梦乡。

　　那个骷髅人又复活了，进入他的梦里，跟他说话。

　　“庄周！原来你是庄周！哈哈哈！庄周！你个小娃！你没救了！你！”

　　“我？我怎么没救了？”庄子很不高兴。因为！这个骷髅人叫他庄周！还叫他小娃！都多少年了？都几十年了，都没有人叫他庄周，更没有人叫他小娃。大周天下！现在谁不知道他叫庄子？

　　他是子！是夫子！是先生！

　　骷髅人瞬间变了，他的骨骼上长出了肌肉，变得丰满起来，变成一个完整的人。

　　庄子看着骷髅人变化的样子，想起道家心法中的“无”与“有”，这就是内视化无、无中生有。

　　看来！这个叫自己庄周的人，应该是个高人？

　　等到骷髅变成人后，身上又无中生有变化出了衣服。果然！此人的衣服也与众不同。这一身衣物不是当代楚国与宋国的衣服，这一身衣服的款式当代是没有的，应该是几百年前的款式。

　　骷髅变成一个披头散发的老者，在他的面前摇头晃脑，跟个疯子似的。庄子知道！这人不是疯子，应该是个很狂妄、自大的人！或者说，是一个自以为是的人。

　　“你认为梦想是错误地，有些梦想是不能要的！有利于生存的梦想就要，不利于生存的梦想就不要，好像是那么回事。但是！你认为的亲情，不一样是错误的？你沉溺在亲情当中，不一样是错误地？”骷髅人摇头晃脑，头发一摆一摆地说道。

　　庄子怀疑地问道：“你？你怎么知道我？我刚才想的？你？”

　　“你以为你是谁啊？你？庄周小娃！你知道我是谁吗？”

　　“你是谁？”

　　“我是你始祖的老师！”

　　“始祖的老师？”

　　“李耳都向我问过道！你！你个小娃！就凭你这德性！距离悟道还早呢！还心界呢？你？算逑了！你！等你进入心界后，就等着被别人辗压吧！”

　　庄子见对方果然有大神通，这才不得不认真起来。赶紧来到骷髅人面前，双膝跪下，磕头拜见。

　　“起来吧！起来吧！我不接受！跪拜也没有用！先前那么对我不尊重，蔑视我，现在又来拜见我！德性！……”

　　骷髅人又是一阵摇头晃脑，把庄子给喝斥了一顿。

　　“请先生赐教！”庄子不得不趴在地面上，虚心求教起来。

　　自从恩师杨朱羽化飞升后，庄子还真的很少这样过，去跪拜一个人，虚心求教。一般情况下，都是别人跪拜他。

　　“我说！你沉溺于亲情中，是很危险地！不利于你修炼！亲情跟梦想一样，都不能过分。有利于生存的亲情，我们就需要。不利于生存的亲情，我们一样不能要！”

　　“求先生讲解！”庄子磕头道。

　　“这还要我讲解吗？这还要我讲解吗？这还要我讲解吗？……”骷髅人很生气，大声的喝斥着。

　　“先生息怒！先生息怒！”庄子又磕了一个头，把头抬起来，朝着骷髅狂人看去。

　　“你刚才踢我一脚是不是？”骷髅狂人说着，抬起一脚，朝着庄子头部踢了过来。

　　庄子一见，吓得大叫一声。

　　他看出来了，这个骷髅疯子不是好惹的！这武功太厉害了，要是被他踢了，自己就有可能立马进入心界……

　　“啊！……”

　　他急忙一个蹦跳，跳到一边。

　　这时！他才发现：刚才的一切，都不过是一场梦。

　　庄子吓出一身冷汗，坐了起来，仔细地回想刚才所做的梦。他发现：自从天黑后见到人体骷髅后就睡了，一直到现在。东方升起了太阳，天亮了，才从恶梦中惊醒。

　　也就是说！先前的一切，包括第一次做梦到梦中醒来想“梦想”的事，再到重新睡下又作了刚才的梦，都不过是梦中梦罢了。

　　昨晚！他做了一个梦中梦！

　　让庄子大惑不解的是：昨晚明明看见这里有一个人体骷髅，而现在！那个人体骷髅却不见了。

　　难道？昨晚根本就没有看见什么人体骷髅？

　　难道？从昨晚开始，我就一直处于梦与现实之间？

　　可又不对啊？昨晚我梦中的内容我记得很清楚啊？好像不是梦，好像真的是那么回事？

　　难道？我？我真的要考虑一下我对亲情的认识了？难道？我真的沉溺于亲情了？

　　不！我很理智！我知道怎么处理和对待亲情，我并没有沉溺其中！

　　不是吗？我要是沉溺于其中，我就一直住在陵阳山了，我就可以天天看着我的儿子。这样！我就放心了。这不是？我一样走了？

　　亲情是需要的，可不能沉溺其中！不然！是很痛苦的！

　　是啊！我要是只顾与杨湖的亲情，那么？我就失去了对其他儿女后代的亲情了。可我一样对我的所有后代都有亲情啊？我都牵挂他们啊？

　　难道？这种牵挂都不能有？

　　还是？先智告诉我？或者是说我的理智告诉我：不要执着去找我的延儿和根儿了？是不是这个意思呢？

　　我也并没有那个想法，一定要找到他们啊？是啊！我是想找到他们，满足一下我的心愿。可是？实在找不到，我还不就放弃了？

　　不是这个意思？那是什么意思？

　　是关于亲情的界限吗？

　　难道？亲情也有界限吗？

　　难道？我们要对自己的子孙后代冷漠吗？难道？难道只能对爹娘、配偶、子女有亲情吗？其他人，我们就不能对他们产生亲情？还是？

　　“不能沉溺其中？”是什么意思？

　　是不是要我们能够从亲情中自拔出来？拿得起放得下？还是？什么意思？

　　难道？我看见二十年没有看见的儿子我还不能哭吗？

第1017章　庄子对亲