中国皇后全传-第74部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


�若以圣躬而论，仁宗应当迁入远祖的庙，这没什么可说，但这是以后陛下子孙的事。我们听说夏朝的庙只立五室，商朝七室，周朝九室。礼是由义而起，五室可变七室，七室可到九室，九室之外自然也可以加。请在太庙及奉先殿各增加二室，以祔祭孝烈皇后，那么仁宗就可以不必迁入远祖的庙，孝烈皇后也可以迅速确立南面之位，陛下也就没有预迁先皇神主以等待自己的嫌疑了。”世宗说：“臣子的职责，应当迁神主还是祔祭神主，努力请求是可以的。如果于礼合适，为什么要避预迁之嫌呢？”在世宗的压力下，徐阶等人只好再会廷臣上言：“唐尧、虞舜、夏禹都是五庙，他们的祭祀都止四世。周朝九庙，三昭三穆，然而有兄终弟继的现象，也不能尽足祭祀六世。现在仁宗是皇上的五世祖，以陛下论，仁宗于礼应当迁入远祖的庙，孝烈皇后于礼应当祔祭。请将仁宗迁入远祖的庙，祔祭孝烈皇后于太庙第九室。”并上祧祔的仪注。方皇后终于得到了祔祭于太庙的资格。

接着群臣又请问方皇后的忌日祭礼，世宗犹衔前议，回答说：“孝烈皇后是继后，所侍奉的又是入继之君，忌日不祭也可以。”徐阶等更加力请，世宗才说：“不是天子不议礼。皇后应当祔祭庙中，居我室下面，礼官坚持说今天不应该如此，只是粉饰其说以惑众听。”手谕严嵩等说：“礼官听从我的话，是勉强罢了。既不忍心迁仁宗神主入远祖庙中，暂且放置方后神主于别的庙中，将来由臣下们商议处置。忌日令祭一杯酒，不至于伤情而已。”礼臣们想到嘉靖初年的大礼仪，谁还敢再触龙颜？于是纷纷请求就按圣上说的办。

公元1552年，杨思忠贺表中又谈到这件事，世宗本来对他和徐阶提反对意见就很恼火，这次又犯忌讳，下令杖打削职，发回老家。穆宗即位后，方皇后被尊为孝烈端顺敏惠恭诚祗天卫圣皇后，世宗挖空心思所争取的方后神主被移到了弘孝殿。

方后被活活烧死时年约24岁，谥“孝烈皇后”，后葬于永陵。

第三百五十九章　陈氏明穆宗朱载垕皇后

姓名：陈氏

生卒年：？～1596年

籍贯：明通州（今北京市通县）

婚配：明穆宗朱载垕

封号：皇后

封后时间：公元1567年

尊号：仁圣皇太后

谥号：孝安贞懿恭纯温惠佐天弘圣皇后

公元1558年秋，裕王朱载垕的元妃李氏死，陈氏入选为裕王继妃，陪着裕王度过了如履薄冰的8年。

公元1567年，裕王终于登上了皇帝的宝座，是为明穆宗。陈妃被册立为皇后。

经过长期的苦难与压抑之后，朱载垕处于至高无上、可以为所欲为的位子上，便开始肆无忌惮地纵情于声色。陈皇后对此婉言劝阻，穆宗大怒。遂以陈皇后多病无子为由，移居别宫。从此陈皇后备受冷落。

穆宗为了自己纵欲方便，想方设法不让皇后回中宫。他和其父世宗策略不同。其父爱够了某一皇后，即废掉；他是不喜欢就放到一边，尽管自己快活。

陈皇后生性善良，她不因自己无子而妒恨别的妃嫔。神宗做皇太子时，每天早晨到她的住所问安，她听到脚步声，总是很高兴，为神宗强行起身。她平易对待神宗的生母李贵妃，两宫关系和睦融洽。

公元1573年，神宗即位，上尊号为仁圣皇太后。年方十岁的神宗不能决定国家大事，政务全由陈太后和李贵妃主持，两人任命张居正为首辅，进行改革，取得了很大成绩。嘉靖、隆庆时期，明朝的财政年年亏空，经过张居正的改革整顿后，变得绰有剩余。军事上，张居正改革前“虏患日深，边事久废”的局面，这时也大为改观。张居正的改革成功是与陈太后的支持分不开的。

公元1578年，神宗加上尊号贞懿，四年后又加康静。

公元1596年，陈太后去世，谥为“孝安贞懿恭纯温惠佐天弘圣皇后”，祭祀神主于奉先殿别室。附葬于昭陵。

第三百六十章　李氏明穆宗朱载垕贵妃

姓名：李氏

生卒年：？～1614年

籍贯：明漷县（今北京市通县漷县镇）

婚配：明穆宗朱载垕

封号：贵妃

封妃时间：公元1567年

子女：一子朱翊钧（即神宗）

尊号：慈圣皇太后

谥号：孝定贞纯钦仁端肃弼天祚圣皇太后

泥瓦匠李伟因家贫，携全家迁居到顺天城里，他的女儿长大后出落得妩媚动人，又非常懂事。为了帮助家里解忧，她自愿到裕王府做侍女。父亲在她的一再要求下，只好答应。她进入裕邸后，侍候裕王朱载垕。裕王特别好色，见有这么个美人儿每日侍候，怎能不动心？刚好裕王继妃陈氏不能生育，李氏又特别机灵，她对陈后毕恭毕敬，很得其欢心，所以对于裕王与侍女的举动陈后也就睁一眼闭一眼，听其自然了。

公元1562年，李氏生下一子，裕王的前两个儿子都夭折了，但这位王子却健康活泼，聪敏异常。裕王在宫中骑马驰骋，他就谏曰：“殿下是天下之主，一个人骑马驰骋，难说没有马翻的危险啊。”穆宗见他小小年纪说出这等话来，十分欣喜。

公元1567年，裕王继位为帝，李氏亦封为贵妃。第二年，她的儿子翊钧被立为皇太子，就是以后的神宗皇帝。

公元1572年，穆宗驾崩，神宗继位，以明年为万历元年。以前的制度是，天子立后，尊皇后为皇太后，若有生母称太后的，则加徽号以示区别。当时，太监冯保想取媚李贵妃，暗示大学士张居正让廷臣商定并尊，于是尊陈皇后为仁圣皇太后，李贵妃为慈圣皇太后。仁圣皇太后住在慈庆宫，慈圣皇太后住在慈宁宫。这一行动使张居正得到了李太后的信任。张居正请李太后照看小皇帝的起居，于是李太后又徙居乾清官。

李太后对神宗要求非常严厉，神宗有时不读书，她就罚他长跪。每次为神宗讲课的老师来后，她便命令神宗讲一下老师上次所讲内容，总是亲自听讲。遇到上朝的日子，五更她就到神宗的卧室，叫“皇帝该起床了”。命令左右扶神宗坐起，取水为他漱口洗脸，带着他登上车便走。神宗侍奉李太后非常谨慎。

公元1578年，神宗大婚，李太后结束临朝，重返慈宁宫。

李太后性格严明，对朝中和家中都要求很严。给事中姜应麟上疏请求册立太子，受到神宗的谪遣，李太后听说此事后不太高兴。一天，神宗到慈宁宫请安，太后问不册立太子的原因，神宗说：“因为他（朱常洛）是都人的儿子。”太后大怒说：“你也是都人的儿子！”神宗知道失言，诚惶诚恐地伏在地上，不敢起身。因为内廷叫宫人为“都人”，太后也是由侍女得幸升迁的，所以发怒。因为太后的这次发怒指责，朱常洛才被册立为太子。

太后的父亲李伟被封武清侯，家人曾经犯法，太后命令中使到家中责备父亲，并坚持让父亲的家人伏法。李伟曾经有过错，太后召他进宫，狠狠责备了自己父亲一顿，她不因为是父亲就枉顾祖宗之法。

李太后出身于贫苦的家庭，她本人就是为帮助父母减轻负担，才到裕邸做侍女的，所以她特别知道钱财的可贵。艰苦的环境造就了她的性格，也影响到了神宗，从而出现了明朝最爱钱财的一个皇帝。张居正刚一去世，神宗所宠幸的中官张诚便说：“张居正的宝藏超过天府。”神宗心痒难熬，于是下令司礼张诚及侍郎丘慢带领锦衣指挥、给事中籍没张居正的家财。全部搜刮完张居正诸子兄弟所藏，也只有黄金万两，白银10余万两。这哪里符合张诚的原告？只好严刑逼供。张居正的长子礼部主事张敬修忍不住痛苦，诬言寄黄金30万两在曾省吾、王篆及傅作舟等家，接着便上吊自杀了。逼出了人命，朝臣们也看不下去了，合疏论争，神宗才下诏留空宅一所，田10顷，赡养他的母亲。对张居正及其制定的各项措施的否定，是明神宗政治的转折点，此后的神宗一意聚敛财富、骄奢淫逸。

公元1601年，神宗给他母亲加上慈圣皇太后的尊号。公元1606年，又加上皇太后徽号。

公元1614年，李太后去世，神宗上尊谥曰“孝定贞纯钦仁端肃弼天祚圣皇太后”，与穆宗合葬于昭陵，别祀崇先殿。

第三百六十一章　王氏明神宗朱翊钧皇后

姓名：王氏

生卒年：？～1620年

籍贯：明顺天（今北京，原籍今浙江省余姚县）

婚配：明神宗朱翊钧

封号：皇后

封后时间：公元1578年

谥号：孝端贞恪庄惠仁明媲天毓圣显皇后（初谥“孝端皇后”）

公元1578年，王氏被明神宗册立为皇后。

王皇后性情端谨，淑颜姣美，但不受万历的宠幸。王皇后对李太后关心无微不至，博得了李太后的欢心。朱常洛被立为皇太子的时候，有明一代著名的“三大疑案”开始引发。朱常洛数次遭遇劫难，王皇后以嫡母的身份多方调护，关怀备至，使朱常洛幸免于难。郑贵妃争宠，王皇后自知敌不过郑贵妃，就有意不与之争宠，一方面是为了显示自己是嫡后的器度，另一方面则加倍尊长爱幼，与郑贵妃的举动每每相反。因此正位中宫长达42年，赢得了宫内宫外的普遍赞颂。

公元1620年，王皇后崩殂，谥号“孝端”。明光宗朱常洛即位后，上尊谥为：“孝端贞恪庄惠仁明媲天毓圣显皇后”。

由于明光宗从即位到晏驾一共才30天，可谓中国历史上在位最短的皇帝之一。因此还没来得及商议王皇后的后事该如何处理。等到明熹宗朱由校登基方才上册宝，决定将王皇后与明神宗合葬于定陵（今北京昌平太峪山东），配祭于太庙。

第三百六十二章　郑氏明神宗朱翊钧贵妃

姓名：郑氏

生卒年：？～1630年

籍贯：明大兴（今北京大兴）

婚配：明神宗朱翊钧

封号：贵妃

子女：一子朱常洵

谥号：恭恪惠荣和靖皇贵妃

郑贵妃妖艳娇美，又最善迎合万历的心意，故深得万历的欢心。一入宫即被晋封为贵妃，甚至位分跃居已生有皇长子的王恭妃之上。

朝廷的百官群僚对此极为不然，他们认为祖宗之法不可变。按礼，母以子贵，已生有皇长子的王恭妃，地位仅可略低于皇后，除皇后之外，没有一个有资格可以位居其上的。群臣都认为，郑贵妃一入宫即受万历如此宠幸，恐怕非盛世应有之事，实应尽快加以纠正，至少也得把王恭妃晋位加封为贵妃，才算是合乎礼法。开始还是私下议论，最后朝廷内外，全国各地都在议论不休，闹得举国纷扬，奏章更是像雪片一样往京城铺天盖地袭来，搞得万历十分气恼，又不知如何是好。郑贵妃却只淡淡地说了句：“何不把这些奏章一概留中，看看这些乡巴佬还能怎样？”所谓“留中”是指君主把臣下送来的奏章，留在禁中，不批示，不交议。万历一听，心花怒放，不禁脱口说道：“知我者爱妃是也。”就这样时间一长，果然为此而上奏章的越来越少，渐渐地居然平息了下来。

斗转星移，郑贵妃有身孕了。竟生下了个小龙子，这就是三皇子朱常洵。这下可把万历高兴坏了，又是摆喜筵，又是搞庆典，最后一项最为重要，就是把郑贵妃又晋封为皇贵妃。这无异于油锅里撒了一把盐，上疏论争的人又哄然而起。大家都一致认为，特意把郑贵妃晋封为皇贵妃，最有可能是为了废长立爱。因为“母以子贵”，也可以是“子以母贵”，皇后所生的儿子称为“嫡子”，是理所当然该立为太子的，皇贵妃与皇后相差无几，又加上位分超出王恭妃许多，极有可能会把皇次子立为太子，晋封郑贵妃一事就是种试探，也是为将来打个埋伏。对此群臣越议论越觉得郑贵妃其人实在奸诈，意欲窥窃神器，其狼子野心已昭然若揭，若不予以迎头痛击，其图谋必然得逞无疑。

户科给事中姜应麟是第一个上疏切论此事的，他那份一针见血的奏疏，在朝野引起了极大的震动，长达10年的建储之争就此拉开了序幕。

万历看过姜应麟的奏章以后，顿时大怒，立下圣旨，降谕道：“郑贵妃敬奉勤劳，特加此殊封。立储自有长幼，姜应麟疑君卖直，可降极边杂职。”御旨—下，姜应麟即被贬往大同境内，但旨中有“立储自有长幼”一语，群臣一见便欢呼雀跃，这句话实际上等于肯定了皇长子的地位。万历起初没有察觉有此一失，待诸大臣要求皇上实现诺言，按照“立储自有长幼”原则赶快立储时，方才感到一时疏忽，竟然如此的失策。

很快这股浪潮，形成了汹涌澎湃之势。在朝中竟自形成了一种风气，便是以主张立谁为储君，是否主张立储，作为辨别忠奸正邪的试金石，以致阁臣、九卿等，为了表白心迹，也不免上书争论此事。吓得支持郑贵妃的党徒也不敢出面，怕反而因此会被舆论抓住把柄，更不利于皇三子地位的上升。只好让万历一个人去顶着。万历觉得此次不比上次，若再采取留中的办法恐怕是不行了，经过与郑贵妃的一番密谋，决定还是使用惯常伎俩，拖拖看。万历于是强行以“皇长子年纪尚幼，尚不宜立储”为由，将立储时间一拖再拖。群臣激愤，屡屡上疏不止。

郑贵妃心有不甘，就指使爪牙再想些办法。于是又想出一个“待嫡”之说，要万历加以宣谕。强调立嫡，因为所有的皇子都不是嫡子，也都没有什么当立为储的特权。可这待嫡之说又很快被众议驳倒，因为立嗣虽应以嫡子为先，但却无必授嫡子之说，而是“有嫡立嫡，无嫡立长”，皇长子之所以不同于诸子，正是由于他是合于“无嫡立长”这一条的。这时候私下已开始有人议论，说待嫡之说实在不通，就是当今的万历皇帝亦非嫡子，所以这一说还没等公议，也就很快流产了。一计不成，又生二计，这些人转眼又想出了一招，要郑贵妃请求万历，来个“三王并封”。

所谓“三王并封”，就是在建储之前，先把皇长子朱常洛、皇三子朱常洵和另一个皇子朱常浩三人都先封王。只要三人同日封王，彼此都别无二致，下一步就好另做手脚了。郑贵妃于是让万历交与阁臣拟旨，就在拟旨之时，外面又早风闻此事。大家细细一研究，认为这又是郑贵妃为抑制皇长子布下的一个陷阱。经过阁僚的反对，这招又不灵了。

就这样彼此你来我往互相较量了无数个回合，皇长子朱常洛已长至20岁，皇三子朱常洵也已年至16，但都还没有成婚。万历此时也被搞得精疲力尽，终于在公元1601年册立皇长子朱常洛为皇太子，并于第二年为他完了婚。郑贵妃在这一重大回合中终于惨败。

皇长子虽然已被册立了，可幕后的斗争仍在继续。郑贵妃和她的父亲郑承宪、伯父郑承恩、哥哥郑国泰比以前更起劲地在暗中搬弄是非，挖空心思要把已被册立的太子给废掉。他们又决定利用“妖书”一案，挑起事端，借以扩大影响。所谓“妖书”一案，还是在皇长子朱常洛被册立以前发生的一件案子。那时候有个刑部左侍郎叫吕坤，在他任按察使出巡山西时，写了一本名叫《闺范图说》的小书，书中所载是历代一些有贤德淑名女子的图说。恰巧内监陈矩奉诏在外收书，这本小书也在被收之列，运进宫中。万历偶尔翻见到此书，也就把它赐给了郑贵妃。赐者无意，可受者有心。郑贵妃自己又另外加上了十二个人的图说，并且为之作序，交给她的伯父郑承恩拿去刻版成书，又印了一些散发以扩大影响。给事戴士衡因为和吕坤有仇隙，便借这件事上疏弹劾吕坤假手承恩向郑贵妃进献此书，借以谄媚，勾结内宫，包藏奸诈。这时突然有人给《闺范图说》作了名为《忧危竑议》的跋，流传于世。跋文中说，吕坤撰《闺范》一书，以汉明德马皇后为首，是由于那马皇后乃是从宫女逐渐被晋封为皇后的。他的用意，很明显是在向郑贵妃献殷勤。郑贵妃之所以要刻此书其深意也实在于此，即为自己的儿子能立为太子找个先例，加以宣扬罢了。跋文还在最后说明了该文取名的含义所在，它提到吕坤曾上过名为《忧危》一疏，其疏中可以说无事不谈，但偏偏不谈论当时最为世人瞩目的立储一事，因此吕坤的用心，就此可见一二了。这篇跋文明里是冲着吕坤的，但明眼人一看便知，其锋芒是直接指向郑贵妃的。所以郑贵妃及她的家人同伙一致认定，作此文者必定是出于弹劾过吕坤的戴士衡，或曾弹劾过郑贵妃的全椒县知县樊玉衡二人之手。郑贵妃于是通过万历之手立即贬处了二人，才算罢手。

这事本来已算了结，不知是好事者还是郑贵妃的爪牙所为，又抛出一篇名叫《续忧危竑议》的文章，成了千古不解之谜。但因此案却又有很多人遭受了飞来横祸。这篇续议名义虽似老调重弹，而意指却已全非，文章核心是说太子虽然已立，但在不久的将来一定会被废掉。因为皇上是被逼无奈的情况下，不得已勉强册立太子的。这篇文章是假托一位叫“郑福成”的人与来客对答的方式而写成的。那时候皇三子朱常洵已被封为福王，从这一取名，一望便知，是暗喻郑贵妃的爱子福王必会成功之意。文中特意举一例证，来证明确有其事，万历曾经特谕一名叫朱赓的入阁为内阁大臣，这个朱赓的“赓”字，就是“更”的意思，因万历忽然有此一命不是含意很深吗？这是向世人暗示要更换太子了。大学士朱赓因文中牵扯到了自己，就寻到这篇文章让万历过目，以明心迹。万历阅过此文，不胜恼怒，立刻严令锦衣卫，一定严加侦缉，务必使主犯归案授首。此案一出锦衣卫便假公济私，借以官报私仇，屡兴大狱，使好多人，上至朝臣下至百姓都无辜受害，死于非命，最后此案竟不了了之。

郑贵妃的种种阴谋伎俩均未奏效以后，曾一度绝望过。因为还剩下一个希望，就是王皇后早日死掉。只要王皇后一死，正宫之位就非郑贵妃莫属。到时候“子以母贵”，母正位中宫，其子自然成为嫡子。这种想法是没有办法的办法，但也不是没有一点根据，王皇后身体一直不太好，加上不为万历所喜而心情抑郁，更有甚者其各种供给差极了，就是盼着她早死。可由于王皇后生性清心寡欲，态度超然，再加上李太后多方保护，居然熬到了公元1620年，只比万历早死了几个月而已。郑贵妃手段用尽，绝望之余，就要铤而走险。

公元1614年，李太后死去，顾忌再也没有了。于是郑贵妃等人采取了非常手段，这就是次年发生的著名的“梃击”案，此乃明三大案之首案。

次年五月初四傍晚，有一个不知姓名的汉子，手持枣木棍，悄悄地闯进了皇太子朱常洛居住的慈庆宫，打伤守门太监，直至大殿前檐下才被内侍抓获，扰攘多年的明末之案终于发生了。

第二天正好是端午节，皇太子急忙地把夜里发生的一切向万历启奏。万历得奏以后，就命先将罪犯交由近处法司先行审问。审理此案的巡皇城御史刘廷元上奏报初审情况大致如此：罪犯名叫张差，是蓟州（今河北蓟县）人。自称靠乞讨为生，语无伦次，若似疯癫。但是察看他的相貌，又像很狡猾的样子。因此最好还是交由法司严讯。刘廷元久历宦海，这个奏章写得很圆滑，既说张差像个疯子，又说看来很狡猾。各方面都带着点。又都不说死，可把此事顺利交出，本人落得个干净。

此案接着移交到了刑部，由郎中胡士相、员外郎赵会帧和劳永嘉三人会审。那时候太子早晚将废的传说已经流传多年，成了妇孺皆知的事了，何况郑贵妃一家又是越发显赫，上下左右，到处都有她的心腹党羽，就连当时的内阁方从哲也听从她的指使。有鉴于此，有些人习于官场，见风使舵，哪还管了什么理不理的呢。因此便抓住是疯子一点，由此串讯，说这个叫张差的原是卖柴草的人，由于柴草被人烧去，气得疯了，于四月间进京诉冤。在路上，有两个不知姓名的人和他同路，他们骗张差说，诉冤没有状子，可以拿一根木棍代替。张差信以为真，就手持木棍，从东华门潜入，一直溜进了慈庆宫门。按照律令，手持凶器，潜入宫门，应开刀问斩，何况还打伤了内侍，更应罪加一等，即刻斩决。三人把案卷送呈刑部代转，只待听候处理审批了。没想到外间对此早有所知，举朝为之大哗，奏疏再次像雪片一样飞来，都说张差入宫行凶，幕后必有操纵者，而刑部就事论事，只论张差一人，而且这样慌忙草率欲予处决，很显然是要杀人灭口，庇护幕后之凶。应请另予详审，查出元凶，以正视听，以服国人。上疏的言词还略客气些，而私人议论，都认定只有郑贵妃等人在暗中指使才有人敢做出这样的事。这使得郑贵妃一伙极为惊慌。连忙请万历给他们做主，万历想了个办法，让刑部对张差严加监管，外人一概不许过问此事，想以此封锁消息。

虽然把张差与外界隔离了，少些麻烦，可哪里晓得，纸里是包不住火的，这时候出来了一位勇敢正直的朝臣，终于把此事弄得水落石出。他就是刑部主事王之宷。王之宷在入刑部之前曾做过知县，对于审理案情，颇有手段。他虽未被委为梃击一案的审讯者。对此案