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穿越时空的蝴蝶-第370部分
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而走廊和佛殿的屋檐下,那一排排躺在烂草席上呻吟的病人,则更让人感到揪心——有的在上吐下泻,有的在咳血流脓,有的哀嚎个不停,有的已经昏迷不醒……一张张扭曲的面容,都在传达着无言的痛苦,而空气中弥漫着的难闻气味,则更是能呛得人干呕出来。
——整个关东大地瘟疫蔓延,同样位于关东的镰仓城内,自然也不会没受影响。虽然这里集结了国内绝大部分的西洋牧师,以及竭力征集到的数百名巫女、祭司甚至地方小神,但面对着眨眼间就成片爆发的大批病患,还是有些焦头烂额,根本应付不过来。
而且,这里面还有一个优先保障次序,或者说排队施救顺序的问题。
作为一支军队的指挥官,菲里。泰勒少将首先必须保证麾下一万五千将士的健康;作为一个政府的最高领导,三井龙姬大小姐也必须保证手下那些军政官吏要员的健康;作为耐色瑞尔帝国的驻外公使,泽娜公使女士也必须确保上万名帝国侨民的身体健康。
至于聚集在镰仓城内的普通百姓,就只能往后排了……按照城管队的强制规定,为了避免感染扩散,患上瘟疫的病人都被统一送往城郊这些佛寺隔离安置,由派不上用场的僧侣尼姑负责照顾——按照当局的观点,救死扶伤本来就是他们这些秃驴的职责,就算眼下没了法力无法治病,那么凭着多年来享受的供奉,至少也该发挥一点余热,冒着被感染的危险照看病人——然后在有余力的情况下,有关当局会抽调富余的牧师、巫女和祭司,来给他们进行施法治疗。
很显然,其中必定会有相当一部分病人熬不过去,在排着长队好不容易挨到神术治疗之前,就非常不幸地蹬腿一命呜呼……事实上,就在静水幽狐大师出来迎接他们的时候,菲里就看见一队戴口罩的中年和尚推着好多辆板车,把几十具用草席裹着的肮脏尸体搬运出去,拖到某个偏远的僻静角落卸下,再挥汗如雨地动手挖坑,准备将这些倒霉鬼下葬。
嗯?你说为什么不一把火烧了省事?山上柴禾有限,而油料的价钱也是很贵的,这笔费用谁出啊?
“……这个……我记得下午才刚刚派了随军牧师过来治疗,怎么还是有那么多人病死?”
望着这许多遭瘟死掉的尸体,菲里不由得倒吸了一口凉气——这才是一座寺庙一天的数量而已
“……阿弥陀佛,这也是无可奈何之事啊三井家大小姐手下的那些巫女和祭司,已经有好几天没过来诊治了。不但是送来隔离的病人一个个撑不下去,就连本寺的僧人,也颇有染疫病倒的啊”
慈眉善目的静水幽狐大师双手合十,宝相庄严地如此感叹道,听得菲里眉头直皱。
“……好几天没派人来治病了?这也太不负责任了吧说起来,这可都是她治下的臣民,我不过是一个帮帮忙的外人而已……不行,我得找她说说去,眼下她都已经落到了山河破碎、国家崩裂的地步,再没有多少剩下的本钱,可千万不能把这最后一处基地也给搞垮了……”
“……阿弥陀佛,少将阁下千万不必过于苛责。大小姐她也是有着不得已的苦衷……”
静水幽狐闻言赶忙念诵了一声佛号,对菲里解释说道,“……最近的这些天里,若非诸位巫女、祭司不畏艰险,轮番布置法阵、降魔驱邪。这镰仓怕是都要闹出万鬼袭城的惨剧了……”
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按照老和尚静水幽狐的说法,佛陀释迦牟尼的骤然沉眠,非但导致整个国家的医疗体系全面崩坏,仿佛艾滋病人一般,稍有风吹草动,便是伏尸数十万的空前大瘟疫。而更可怕的问题还在于,那条长期被佛教界垄断,连接着人间与幽冥地狱的轮回转世之路,也一下子就此断绝了
——虽然除了和尚与尼姑们之外,这个国家还有其他不少杂七杂八的修行者,以及比人口还多的荒野游神,理论上也能超度亡魂。可惜寺院僧侣向来把丧葬之事视为生财禁脔,其他势力若是胆敢朝这方面伸手,立即就是群起而攻之……因此,在佛门的强势打压之下,其余的祭司、巫女甚至低阶神灵,全都根本不敢越雷池一步。就算曾经拥有过超度亡魂的法术,这么上千年荒废下来,也早就失传了。
因此,在举国僧尼沦为废人,再不能超度亡魂之后,东瀛本土竟然再也找不出任何像样的替代者。而要重新琢磨出失传已久的魂葬法门,也不是一朝一夕就能成功的事情。
这下子可好,一边是整村整城的百姓染上瘟疫,无医无药,在极度的痛苦之中纷纷死去,一边又是数十万、上百万的灵魂徘徊于俗世无人接引,不得超度升天,最后只得化作厉鬼肆虐人间……
如此一来,关东大地之上顿时幽鬼泛滥,妖物日盛,魑魅暴增……这些在极端痛苦中诞生的幽灵恶鬼,怀着对世间一切生灵的无限怨恨,把最首要的攻击矛头,对准了唯一还算完好的镰仓城。从大概两三天前开始,在每一个夜晚,都有成百上千的厉鬼强行闯入镰仓,试图杀死活人,吞噬生魂。
为此,有关当局不得不发动了全部的巫女和祭司,动用了各式各样的符箓、法阵,与这些鬼魂连番激斗,总算是勉强将它们挡在了城外。但也因此使得这些施法者无力诊治病患,相反还经常负伤,需要及时的治疗,由此进一步削弱了本来就很紧张的医疗能力……
更糟糕的是,随着瘟疫的日益蔓延,各地死者的数量还在继续增加,新出现的幽魂在各处荒村废城萦绕不去,让外面的土地变得愈发地鬼气森森。而且眼下快要入冬,天气也越来越冷了……
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“……也就是说,随着节气入冬,天地间的负能量正在趋于增长,整个大环境将对怨灵厉鬼的滋生更加有利。如果依然无力加以遏制的话,情况很有可能会一发不可收拾……”
听了老和尚的一番描述,同样身为资深施法者的菲里略一思忖,便想透了其中的关键。
这个国家的怨灵和厉鬼,虽然和西方费伦大陆的类似品种略有区别,但应该都属于亡灵这一类产物,依靠负能量驱动,因此其活性与气候环境关系密切——越是炎热、明亮的时节,世间生灵就越是活跃和旺盛,正能量就越是充盈,亡灵的实力也就被削弱得越厉害;
相反,越是寒冷、昏暗的时节,世间生灵就是迟钝和萎靡,负能量就越是浓郁,亡灵的实力将会得到越大幅度的增强……而眼下已是万物凋敝的深秋时节,再往后就要入冬了
而光是眼下这些刚冒出来的厉鬼怨灵,就已经让守护镰仓的巫女、祭司们感到颇为吃力了。若是等到天气进一步转冷,负能量浓度进一步提高,死者的数量进一步增加,亡灵的实力进一步变强……实在很难想象他们还能坚持得住。万一真的搞到群鬼横行镰仓城的地步,那么这场战争就等于是要不战自败
事实上,整个事情发展到这等地步,对于这个悲催的国度而言,已经不仅仅是一场政权更迭、治**替的“小乱子”,而是要彻底亡国灭族,把整个东瀛列岛变成一片鬼域的滔天大祸
在静水幽狐看来,组织僧众集体改宗,以求恢复法力、超度亡魂之事,已经是刻不容缓了。
幸好,在这种改换门庭的事情上,佛教界一向都是非常非常之有经验,堪称驾轻就熟……
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因此,在穿过一片哀鸿遍野的瘟疫患者安置区,又走过几座杂草丛生的荒废庭院之后,菲里便看见一大群闪闪发亮的光头们,聚集在某处最为宏伟开阔的大殿内,各自穿着最整洁的衣袍,手捧线香、绢花或经书,神态虔诚地跪在蒲团上,念念有词地诵唱祈祷。
而在他们的前面,那只足有两丈方圆的石质莲花台上,则是矗立着两尊用松木仓促赶工出来,约摸等身大小的简易版彩绘神像,虽然不免被加入了许多佛教风格,但菲里还是感觉有些眼熟。
——嗯,这个神像的雕工与艺术风格如何暂且不论,光是在神像前那两块牌位上雕刻的冗长名号,就让菲里看得不禁两眼发直、头脑眩晕了。
其中一块牌位上用蓝漆写着:“诸天无上法主、西华妙应冲虚宏仁圣母、慈济广渡天尊菩萨”。
另一块牌位则用金漆写着:“四海福禄至尊、西天神霄保财开运圣姑、金袍如意弁财天菩萨”。
——这都是些什么狗屁不通的玩意啊啊啊啊
“……这个……我说,静水幽狐大师,您就这么随随便便地把两位殿下的名字都给胡乱改了,事先甚至没有请示一下,会不会太不尊重这两位神明殿下了?”菲里一边用手绢擦拭着额头上潺潺渗出的汗水,一边声音有些发颤地问道,“……怎么总让我有一种亵渎的感觉……”
“……阿弥陀佛,以老衲想来,应该没什么问题吧像这么点儿小事,两位殿下应该是能理解的……”
静水幽狐摸了摸下巴处的几绺长须,不以为然地答道,“……不过是为了适应在这个国度的传教需要,增加了一个合乎本地习俗的新名字而已,又没有要两位殿下彻底抛弃旧名不用……当初我辈佛门子弟为了传教方便,也没有征得过谁的同意,就先是把观世音菩萨从男人改成了阉人,接着又从阉人改成了女人,好像也从来没听到观世音殿下抱怨过什么……”
“……嗯……贵教的菩萨……还真是很好很强大……”
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一百八十四、三尊新菩萨(下)
一百八十四、三尊新菩萨(下)
一百八十四、三尊新菩萨(下)
针对当前关东各地瘟疫蔓延、怨灵横行的悲催时势,以及天下僧侣落毛凤凰不如鸡的凄惨现状,老和尚静水幽狐提出的对策,就是集体改宗。
——具体来说,就是暂时不去拜没用的佛祖了,改为供奉魔法女神密斯特拉和财富女神渥金。
从最近这些年的时势来看,当前这天下还是西洋人最强,因此要抱粗腿也得抱洋人的,再考虑到阵营和立场的问题,镰仓的佛寺自然有必要跟着政府走,去抱两位女神殿下的大腿。
要说改宗倒也没什么,费伦大陆的牧师们虽然相对来说比较坚贞,但是也有不少善神牧师被yin*堕落,或者邪神祭司悔悟向善的案例。东瀛的神棍们更是把改宗看得就像吃饭一样简单,一种信仰不时髦了就换另一种——因为这地方封神太容易了,跟人品、功德之类完全无关,只要稍微花点钱就能办到,因而信徒的坚贞自然也就只有三分钟热度,通常不会超过后世歌迷对某位歌星的迷恋时间,甚至还要再差一些:你能对隔壁刚死去那位鱼贩子老伯保持多长时间的供奉?哪怕他的儿女肯出钱雇佣你早晚上香祈祷?
为此,有很多青楼艳ji在封神之后,为了在世间保持信仰人群,还是不得不时常下凡接客,努力刷存在感。甚至直接把神社办成ji院,自己充当老板娘兼“神ji”……而当这家青楼门庭冷清、破产倒闭的时候,也就意味着老板娘女神的陨落。
而且更好玩的是,东瀛的神棍们不但可以改宗,还可以兼营——比如菲里在视察横滨租界魔法女神教会的时候,就发现过一位奇女子,此女既是侍奉魔法女神的低级牧师,又是城外金光寺的比丘尼,还是历史悠久的巫女世家传人。更恐怖的是,这位兼职巫女还不仅仅是经营着一家神社,而是同时在供奉稻荷神(狐仙)、雪女、猫神到龙神的十几家神社挂名打工……盖因其多有善行,在民间颇有口碑,因此不管哪一帮神棍都想借重她的影响力,愿意花钱邀请她过来在自己这边挂个名。
于是,当菲里在教会圣殿里见到她的时候,一时间就被雷得不行——身上穿着白衣红裙的巫女服,手里拿着的却并非“御币”纸束,而是西方式样的法师杖,背后还扛着一根沉重的金刚降魔杵,胸口更是一片灿烂辉煌:魔法女神的蓝白七星圣徽、佛教的金线“卍”字纹、足足十几家神社的微缩神像(狐狸、猫咪、雪女、青龙、狸猫等等),最后还有她自己家族的家纹……仿佛勋章似地罗列成了好几排
嗯,在西方的费伦大陆,若是哪一位脑残到极点的牧师,竟敢丧心病狂到胸口挂着一排十几个圣徽出去传教,恐怕一定会被当成是疯子和亵渎者吧
但在这边,一个神棍侍奉很多家神明,却是习以为常的事情。
因此,老和尚静水幽狐的改宗方案,并非是让这么多的和尚尼姑统统脱下僧袍辎衣,跑到圣殿里去做牧师、修女和圣武士,而是让两位西方女神在佛教体系里挂个菩萨尊号,大家直接在佛寺里上香祭拜,早晚诵经祈祷,省去了僧尼们先还俗再皈依的一套麻烦,皆大欢喜。
唯一不见得会感到欢喜的,恐怕就是那两位被祭拜的新老大了……自说自话就把人家改了名字,还摊上了一个名叫释迦牟尼的上司——你们这到底该算是虔诚还是亵渎啊
至少菲里就是这么想的,并且委婉地向静水幽狐指了出来,但对方却根本不以为然,还反过来告诉他,佛教体系是一个松散到不能再松散的组织。而且根据“有纳无类”的广泛收编宗旨,佛教的原则就是没有原则,什么邪魔外道都可以加入,美其名曰“度化”。
很多时候,在遇到竞争不过的别家神魔之时,佛教都是用“度化”的办法,把对手纳入自己麾下。至于接下来还要不要继续群殴,则又是另外一回事了……总之就是斗赢了你,赏给你一个菩萨、罗汉、尊者之类的头衔,从此就是一家人了。若是斗不过你,也给你一个菩萨、罗汉、尊者之类的头衔,从此大家也都是自己人,你的胜利就是我的胜利——鉴于以上的荒谬逻辑,哪怕是你打败了我,也等于是我的胜利
因此,所谓的“度化”,在很大程度上只是一种“精神胜利法”而已。
同样也因为“佛教的原则就是没有原则”,各地的和尚们才会表现得仿佛得了精神分裂症,甚至有些喇嘛一边剥人皮做鼓,炼人油点长明灯,拿少女腿骨做喇叭……总之做尽了血腥野蛮残忍之事,同时嘴里却念着劝人向善普度众生的**——按照静水幽狐的说法,既然佛陀连这种把自己当成邪神祭拜的事情都不在意,那么多几个根本不听话的“名誉部下”,又有什么关系呢?
“……我可不关心佛陀是否在意,我只担心两位女神殿下是否会大发雷霆”
菲里没好气地反驳说。他很清楚,哪怕是虚幻的精神胜利法,万一不小心应下了,也有可能会造成**烦——比如说这个消息若是被耐色瑞尔国内的竞争对手知道了,肯定会在国内大放谣言,对公众宣传说:这两位曾经高傲尊贵的女神殿下自甘堕落,居然去做了东方那个仆街佛陀的女佣……
遇到这种连解释都没办法解释的尴尬场面,想来两位女神肯定是都要暴跳如雷了。
只是老和尚静水幽狐的脑筋转得比他更快,“……阿弥陀佛,施主过虑了。此事甚易耳。既然二位新菩萨不愿弱了名头,屈居于佛祖座下,那么只要倒过来宣传就是……”
“……倒过来宣传?怎么个倒过来法?”菲里好奇地问道。
“……嗯,就说佛陀陛下见了两位新来的西方女菩萨,自惭形秽,甘愿让出主神的位置,屈身侍奉二位新主,并且晓谕东方的信徒僧众集体改宗……如此一来,二位女菩萨等于是不动一刀一兵,就轻易征服了东方诸国的万千僧众信徒,像这等堪称奇迹般的伟大功绩,又有谁敢歪嘴说不是呢?”
“……这个……静水幽狐大师,请问您真的是和尚吗?”
菲里登时听得是满头汗水潺潺而下,“……如此诋毁佛祖的名声,有朝一日释迦牟尼陛下再次复苏,发现您居然编造谕旨,把整个儿的佛门基业拱手送人……这可如何是好?”
“……佛祖想生气就生气吧,反正老衲肯定是看不到了。”
静水幽狐神色平静地说道,“……自古以来,正邪诸天神魔混战,一向是互有胜负。而我佛门惨败,佛法沉沦,佛祖长眠之事,也已经不是一次两次了。其中最长的一次,佛陀陛下足足休眠了两百年之久;而最短的一次,也长眠了三十年才复苏……但这个国家可等不了三十年而岛内的僧尼们也熬不了三十年
至于佛祖的怨愤么……老衲今年已经七十多岁了,想来是不可能再活三十年了,又没有子孙后代,家中也早已绝嗣,连武士门第的家名都被卖给了商人,早已是再无多少牵挂。为了天下百万僧尼同道的生死存亡,以及这片岛国不至于怨鬼肆虐,不过是担下这点背主求荣的骂名,又何惧之有?佛祖陛下若是连这点肚量都没有,那么届时就尽管朝老衲的坟头上泄愤吧”
说到此处,夕阳的最后几点金光洒落在他的雪白胡须上,竟似有一种淡淡的庄严威压。令菲里一时间看得眼神中有些恍惚,感觉似乎很难将眼前这个大义凛然、宝相庄严,颇有割肉饲鹰之风采的舍身义人,与当初那个和肥巫妖奥沃一起偷用公款嫖ji比赛床上功夫,最后闹出马上风的破戒老yin虫联系起来……
或许,在很多人的言行之中,都是有着这样两副截然不同的面孔的吧
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事实上,虽然佛陀释迦牟尼陛下这一回在奈良城遭了萨玛斯特的暗算,不幸陷入了长眠,但是莲花座下的菩萨、罗汉、尊者之流,还是有不少幸存下来的。
可惜佛门势力这些年在远东急速衰败,除去东瀛岛国,已经再无其余根基。这些菩萨、尊者的数量又多达几十万,每一个摊到的信徒和信仰之力实在太少,自然虚弱得很,用苟延残喘来形容都不为过。而且又多半是本土出身的草头神佛,根本顶不住天皇的灭佛诏令——这可是借了天照大御神的无上权威
过去佛陀受创休眠的时候,凡间的和尚们还可以借助这些菩萨、罗汉、尊者的力量,继续施展法力,甚至绝大部分僧尼根本就不拜佛祖,而是专心祭祀这些与自己更加贴近的低级神佛。可是由于突然多了天照大御神子孙的强势打压,登时就被来了个一锅端。不管是拜哪尊佛的,眼下都一样玩不转了。
所以,若要延续佛门,就唯有引进外援——至于就连引进的是打手还是主子,暂时也顾不得了。
于是,菲里和随后赶到的三井龙姬大小姐,便囧囧有神地看着一干光头们对着两位“新菩萨”的神像,摆弄起一套让他们这两个选民觉得不伦不类的奇怪祭礼。
由于要同时祭拜两位女神,所以祭祀的仪式程序也是将两家祭典混杂起来的诡异综合体。先是在昏暗的暮色之中,让每一位僧人从怀中摸出一枚钱币,丢进一只巨大的黄金水碗里,照搬财富与贸易女神渥金教会的入门仪式,表示这些人的改宗之意。接着每人在另一尊神像脚下点起一根特制的蜡烛,燃烧着蓝莹莹的明亮火焰,象征着魔法女神密斯特拉教会的蓝白色圣徽。
光是这一节,就让两位选民看得头疼不已了——拜托,你们到底是想抱谁的大腿啊怎么两边都想加入?就算如今是盟友,渥金和密斯特拉两位女士也没有要好到可以共用一个牧师吧
嗯,手里拿着银火的三井龙姬大小姐,属于两位女士结盟的象征,算是之前唯一的例外——但这并不意味着其他人也能一样同时卖身两家
面对着这样一帮不着调到了极点的“新仆人”,那两位女神的感觉恐怕是既恶心又舍不得吐掉吧
两位选民及候补选民还没来得及腹诽完,从大殿后面又转出十几位眉清目秀的小姑娘,虽然穿着一身土气的蜡黄色僧袍,但却依然留着一头漂亮的长发,更夸张的是还特意把头发染成了金色根据静水幽狐的介绍,这些有一部分是本寺主持、长老与的女儿,目前正打算女承父业,在寺内继续修行;另一部分则是本寺高僧们收的女弟子,这次也打算一并改宗……
——僧侣公然娶亲生育、男和尚收女弟子、和尚庙跟尼姑庵办到一块儿……由于吐槽点实在太多,菲里已经不知道该怎么吐槽了。以至于在听这些名义上算是比丘尼的小姑娘们,在法螺、太鼓和三味线的伴奏下,操着很不标准的费伦大陆通用语,唱着发音荒腔走板、错误连篇的庙会式能剧版颂歌之时,都没想到要指出她们的谬误。
倒是一位跟着他一起来看热闹的黑暗精灵女卫兵,在好不容易搞明白整件荒唐事情的来龙去脉之后,却突然跳了出来,一脸严肃地表示了强烈抗议。
“……等等,既然他们要改宗皈依,为什么唯独遗落�
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