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巫在人间-第91部分

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    声音越叫越大,他当时浑身酸软,渐渐感觉有点意识模糊了,但他的潜意识还是清醒的,他想可能遇鬼蟋蟀了,最后狂叫了一声,使出所有的力气,向最近的有光线的地方冲去,刚刚冲到附近,那鬼蟋蟀的声音嘎然而止,没有尾音,真是令人毛骨悚然。他当时停下,往脑门上擦了一把汗,才心神未定的骑车回家去。
    回去他也没跟家里人说,他既然确定了真有鬼蟋蟀,那就一定能捉到,他对这一点还是有信心的,他的信心来自家传的那边古老秘本,那是他爷爷传给他的,他们家祖传盗墓,传说现在盗墓用的洛阳铲,还是他的一个长辈发明的。
    在洛阳邙山马坡村,有个人姓李,从小就以盗墓为生,在民国十二年,有一天,他到十几里外的一个县去赶集,有个来自偃师县马沟村的人熟人正在搭棚子,准备卖煎包子.双方见面打个招呼,他见这人用一把筒瓦状的短柄铁铲在地上挖了一个竖起的小坑,以便放入棚柱,这人用此铲往下一走.担上来时带出不少土,一下子触发了他的灵感,这家伙比铁锨省事,特别是能带上原土,能判断地下不同地层的情况,于是找了张纸,贴着铲画出了一张原大图样,回家后找人按图打造,一试果然得心应手,效果不错,于是得到了推广.
    等吃了晚饭,李石头准备了一把洛阳铲,这个是用来挖鬼蟋蟀的洞穴的,现在一般的洛阳铲已经被淘汰,用的铲子是在洛阳铲的基础上改造的,分重铲和提铲,也叫泥铲。由于洛阳铲铲头后部接的木杆太长……目标太大,所以弃置不用,改用螺纹钢管,半米上下,可层层相套,随意延长。平时看地形的时候,就拆开,背在双肩挎包里。同样的,挖的墓不同,盗墓工具也不同。
    要想一夜之间盗掘完成,必须使用特殊方法。尤其是汉墓、西周墓历史久远,标志难寻,先有一个“找地方”的过程。确定好位置、下探条、下铲、看坑灰、落实墓室形状方位,也就是确定年代。
    然后才能做好准备、用特殊方法在一夜之间盗掘完成。盗墓贼盗墓的目标性非常强,比如,进入墓室会直接挖向棺材的位置……然后在“左肩右脚”找东西,然后到耳室也就是东仓西库搜罗,至于其它位置,则看时间长短而定,时间短则弃之不顾。“看地形”时也有很多“心得”,比如“秦埋岭汉埋坡”等古代盗墓挖坑都是“方”型坑,近代为“圆”型坑,这就是所谓的“古方近园〃。
    李石头从小就经过专门训练,对使用洛阳铲还是很在行的,等一切准备好,李石头把自己家的传家宝拿出来,这是一块黑色的石头,传说带上他,一切幻想都不受影响,今晚他要是佩戴了,也许就已经抓住鬼蟋蟀了。
    李石头之所以有这些东西,是因为他一爷爷是传承在一个叫卸岭力士的组织,“卸岭力士”介于绿林和掘丘两种营生之间,有墓的时候挖坟掘墓,找不着墓的时候,首领便传下甲牌,啸聚山林劫取财物,向来人多势众,只要能找到地方,纵有巨冢也敢发掘。
    卸岭门据说创始人得仙人传授,有令人力大之法,所以卸岭门门人,多是力大无穷,通晓武功之人,因此被称为力士。当年威震九州的吕布也曾是卸岭门传人,为董卓筹备军饷,曾挖掘过多位汉皇墓葬。
    此派于北宋期间经过逐步互相交流融合,吸收了摸金与崂山派两派特色,形成了具体的流派,对风水术法有自己独特的认识。擅长于破坏法阵,熟悉各类风水地形的的弱点。
    元蒙时期,因敌视元蒙政权,被大肆迫害,于是展开全面报复,以破坏成吉思汗陵的风水,败坏元朝江山为己任。最终破坏了成吉思汗几处附陵,恢复汉人江山。也因此和蒙人结下世仇,蒙古占据天下时,曾发出金鹰令,召集一只集合了天下刺客的秘密组织追杀卸岭门人。
    据说直到今日,这一只刺客集团的后人依然遵循祖训,追杀卸岭门门人。也正因为如此,卸岭力士最为隐秘自己身份,非本门之人虽夫子妻儿也不会告知自己的身份。卸岭门门人后来淡出中原,曾经多活动于苗疆外蒙西北一带,近代中亚北非欧洲也曾经出现过他们的踪迹。
    卸岭力士多是极端的民族主义者,对华夏一族的传承很是重视,虽然活动范围不在中原,但传人只在汉人内寻找,对可能危害到汉人中原政权的国家,无所不用其极。精擅传统武功,行迹类于侠客。轻视现代科技产品武器,但对近代科学理论颇有研究,致力于将风水阵法等理论与科学理论结合起来,并偶尔制作阴气测量仪,针对僵尸的干扰波发生器等产品。
    发丘将军到了后汉才有,又名发丘天官或者发丘灵官,其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样,只是多了一枚铜印,印上刻有天官赐福,百无禁忌八个字,在掘丘者手中是件不可替代的神物,号称一印在手,鬼神皆避。此印原型据说毁于明代永乐年间,已不复存于世。
    与摸金一派的手法接近,技术上稍微逊色,但比较注重众人合作。古代经常以当铺的朝奉,古董商等身份为掩饰。不轻易出手,偶尔行动多针对某些大型陵墓,是四派中唯一不忌讳与官方合作的一家。清代因为外族迫害,流亡海外,多活动于东南亚及美洲一带,曾经在诸多大型古代陵墓发掘队中发现过他们的身影。国内余支多以考古学者的身份混迹于政府部门。
    卸岭派这一派主要用鼻子闻,为了保持鼻子的灵敏程度,都忌烟酒辛辣之物。用铁钎打入地下,拔出来之后拿鼻子闻,铁钎从地下泥土中带上来的各种气味,还有凭打土时的手感,地下是空的,或者有木头,砖石,这些手感肯定是不同的。
    真正的大行家对洛阳铲那些东西是不屑一顾的,因为地下土壤如果不够干燥,效果就大打折扣,特别是在江南那些富庶之地,降雨量大,好多古墓都被地下水淹没,地下的土层被冲得一塌糊涂。
    卸岭派长期被蒙人追杀,门人多朝不保夕,为图自保,千百年来前辈的规矩多有变动。并演变出种种新的行规,比如从不对汉人甚至华人的陵墓出手等等,李石头他们家就是从南洋回来的,原来他们家族的聚集地在南洋。
    其实李石头从出生开始,就受到了诅咒,只有用黄鼠狼的耳朵才能破除他受到的组织,虽然他好了,但是他的姥爷又被诅咒了,他从家传的古籍中了解到,只有用鬼蟋蟀来化解侵入他姥爷的诅咒之力,才能彻底断绝他姥爷身上的诅咒。
    李石头虽然从小就受到折磨,但是在他爷爷的帮助下,他却练就了一身铜皮铁骨,力气更是不用说,力大无穷说的就是他,要不是他有这一身蛮劲,昨天晚上他也不能逃脱鬼蟋蟀的幻境。
    今天李石头之所以做了这么大的准备,是经过他深思熟虑的,昨天他去的那个地方,从来就没有显示在世人面前,虽然他在这个学校上了快四年学,但昨天晚上他到的那个地方,他却从来没见过。

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    正文 第一百七十五章远古墓穴
     更新时间:2010…10…18 13:30:25 本章字数:3154

    在学校上学的这四年,只要开学,他们每天都要在后操场做早操,可是昨天他看到的那一片荒芜,在以前却从来没看到过,那里很明显是被特意遮挡起来的一块地方,他们家是祖传的盗墓世家,对空间和风水很敏感,只要到过的地方,他们就能很清晰的记住,所以李石头从来没有认为,昨晚上看到的那是幻觉。
    有了昨晚上的记忆,李石头发现,他们学校所在的那片地方,还真是一个坟地,昨天他进入的那个地方,应该有一座大墓,所以他今天才准备的这么齐全,他就是想进入那个古墓看看,看看到底是谁的陵墓,要用一个幻境遮挡起来。
    梁静发现的就是李石头身上传家宝形成的能量波动,巫语影没想到自己的班上原来是卧虎藏龙,这个李石头的身体很特别,但对巫语影来说又很平常,这个李石头的身体,很像巫族的身体,坚韧、强横,很明显他专门修炼过练体功法,而且他的资质还很好。
    等晚上放了学,巫语影跟梁静全都留了下来,想看看李石头到底想干什么,等所有人都走了,他们看到李石头向后操场走去,他们两个在李石头的身后跟着,慢慢的也进入了后操场,巫语影他们的学校后操场很大,边上靠近围墙处是一片树林,这些树林占据了很大的一片地方,树林的地上是专门扑上的草坪,人走在上面很舒服,平时学生不上课,还是有很多人来这里玩的。
    这次李石头没有受幻境的影响,顺着鬼蟋蟀的叫声,走进了那个幻境空间,梁静看着他走到一片空处,突然就消失了,就连她眼里的镜妖也没有发现李石头到了什么地方。
    此时的巫语影在听到鬼蟋蟀的叫声后,就知道李石头来这里的目的,对李石头家里的事情,巫语影多少也知道点,虽然知道,但是他也没打算管,因果报应,也是天地规律,欠了人家的,你就要补偿,这是天地至理,所以巫语影也没打算救李石头的爷爷,没想到这个李石头还真是有心,独自一个人就敢来这里捉鬼蟋蟀。
    看到李石头消失在那里,巫语影知道那里有一个阵法,虽然只是简单的屏蔽法阵,但也不是普通人能进入的,一定是李石头身上有什么破除幻境的法宝,所以才能顺利进入。
    巫语影领着梁静走进李石头消失的地方,那个地方是个死角,平时人是走不到这个地方的,这也是这么多年了,没有人发现这里的秘密的原因吧!
    梁静双眼里有镜妖,所有幻境对她一点作用也没有,两个人站在一片荒地上,看了看周围的环境,这里是一片不算小的空间,周围全是一个个隆起的小丘,巫语影知道这是坟子,他在原来的乡下见多了。
    农村死了人,不管是火葬还是直接下葬,都会在地上留下一个小圆丘,上面压上几张黄纸,这里的小丘上虽然没有黄纸,但是上面压黄纸的石头还存在,每一个小丘上都有,这说明已经很长时间没有人来这里,给这些死者上坟了。
    陵园内绿草如茵,鲜花芬芳,如果没有那成片的碑林,称之为花园也不为过。陵园外围是高大的松树和柏树,碧绿的枝叶郁郁葱葱,随着微风轻轻摇曳,仿佛在追忆那昔日的辉煌。
    在这里的感觉,就跟在地仙界中给巫语影的感觉差不多,一进入这个地方,巫语影就感觉很压抑,这里对精神力的压制很严重,这跟地仙界就更像了,再看充满陵园的仙灵之气,要不是这里的空间实在是太小,巫语影差点就认为这里是地仙界了。
    李石头就在不远处,虽然他们的距离不算远,但是他好像看不到巫语影他们两个,只是在那里一下一下的跳着,看来是在扑捉鬼蟋蟀,真是一抓一蹦跶,看来要抓到鬼蟋蟀并不是太容易。
    等绕过一个小坟丘,巫语影一惊,这里还有人,拉着梁静躲在一边,仔细看着远处,这是从一个坟丘的另一面,走出一个道士,看他的打扮,像是崂山派的,因为他的道袍上绣着很小的崂山两个字。
    崂山道士擅长于驱鬼捉妖,镇压僵尸,诅咒解咒,传统中医,地脉风水,出现在这里也不为奇怪,看到这么一个小地方,居然引来这么些人,巫语影还是很奇怪的。
    其中地脉风水与传统功夫两法分流到山贼组织,形成了卸岭力士一派。曾经辉煌一时的绿林军中多有崂山门下。唐末义军领袖黄巢就传说学过崂山之术,并曾经在陕西挖过多处唐墓以充军饷。而崂山派内部这些本领却逐渐失去传承,实际算来李石头也是崂山派的一个分支。
    崂山道士多以驱妖捉鬼,周游行医为生,也有人为富豪官宦服务,对付他的敌人。崂山弟子素来以不分正邪,行事胆大妄为著称,号称只尊天命,不理人情,弟子中颇多和四大门派合作盗掘古墓牟利之人。四大门派中回避僵尸的法器药物,也多为崂山弟子所创。与茅山为宿仇。
    刚提到茅山派,梁静就拽了拽巫语影的一角,巫语影一抬头,看到另一个道士从那边冒出头来,看来是跟着崂山道士过来的,看他那身打扮,就知道是茅山的。
    茅山一派擅长寻穴找墓,风水祭祀,迎亲典礼,机关阵法,相面测字,看八字,算吉凶,甚至逆天改命等等。其中机关阵法,与搬山分甲术意外流失,形成了掘丘一行中的搬山道人一派。
    茅山派人多以道士身份,巡游四方,以参赞红白喜事,看风水找坟地,看相算命等行为生。茅山派认为天命虽不可违却可变,所以最擅长利用墓穴改变他人命运。也因此和掘丘者水火不容,中土墓穴中的守墓机关,号称有半数为茅山弟子所创。
    茅山崂山两派为宿仇,结仇原因因为年代久远,已经难以追溯。实际上后人多是因为谋生过程中产生冲突。崂山道人惯于破坏墓葬取利,茅山弟子则要费尽心思研究如何不让人掘丘破运,一来二往两派中人死在对方手下不计其数,数千年岁月下来,仇恨之深,集合江海也不可洗清。
    到了近代,尤其是**时期,两派都被极力打压,又没有出逃外国的经验,几近失传,开放后,随政策的放宽,又逐渐兴盛起来,但声势大不如当初。不过在港台东南亚日本韩国等华语文化影响范围内,两派依然颇有影响力。
    茅山一派擅长寻穴找墓,风水祭祀,迎亲典礼,机关阵法,相面测字,看八字,算吉凶,甚至逆天改命等等。其中机关阵法,与搬山分甲术意外流失,形成了掘丘一行中的搬山道人一派。
    茅山派人多以道士身份,巡游四方,以参赞红白喜事,看风水找坟地,看相算命等行为生。茅山派认为天命虽不可违却可变,所以最擅长利用墓穴改变他人命运。也因此和掘丘者水火不容,中土墓穴中的守墓机关,号称有半数为茅山弟子所创。
    茅山崂山两派为宿仇,结仇原因因为年代久远,已经难以追溯。实际上后人多是因为谋生过程中产生冲突。崂山道人惯于破坏墓葬取利,茅山弟子则要费尽心思研究如何不让人掘丘破运,一来二往两派中人死在对方手下不计其数,数千年岁月下来,仇恨之深,集合江海也不可洗清。
    到了近代,尤其是**时期,两派都被极力打压,又没有出逃外国的经验,几近失传,开放后,随政策的放宽,又逐渐兴盛起来,但声势大不如当初。不过在港台东南亚日本韩国等华语文化影响范围内,两派依然颇有影响力。
    茅山派跟巫语影也有矛盾,所以看到那个茅山弟子鬼鬼祟祟的跟着崂山道士,巫语影穿了一丝神念给那个崂山弟子,这时李石头好像已经捉到了那个鬼蟋蟀,巫语影看到他把鬼蟋蟀装到一个小瓶子中,等李石头完成了任务,巫语影以为他要离开这里,可是李石头却没有这么做,他选择了一个地方,取出随身带的洛阳铲,在那里铲起土来。
    看来李石头怀疑下面有一座古墓,现在想看看下面到底是什么情况,这时那个崂山道士已经发现了跟踪身后的那个茅山弟子,身体快速闪动了几下,从巫语影的视线中消失,而跟踪他的那个茅山弟子很吃惊,他不知道崂山弟子是怎么发现他的,所以惊讶的表情表现在脸上,但是他反应的很快,只是一惊,接着就躲入了一个阴影当中。
    此时这个空间中,只有李石头在那里挖土,巫语影跟梁静挤在一快看这李石头,再也不管那两个道士。
    梁静问巫语影道:“他在干嘛?”
    “好像在探墓,等一会就知道了。”

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    正文 第一百七十六章僵尸成群
     更新时间:2010…10…18 13:30:25 本章字数:3171

    “这里有什么?这么小的一片地方,能有什么大墓?”梁静疑惑的问巫语影。
    “这我怎么知道,我们等着看就是了,你还记得我们一快买的那个水晶头骨吗?”巫语影道。
    “当然记得,不过它跟这里有什么关系?”
    “那个水晶头骨跟我们学校中的一件东西互相吸引,它们之间有一层看不见的联系,我一直怀疑这里有什么秘密,可是什么都没有发现,要不是跟着李石头,我还不知道这里有这么一个小秘境呢!”
    “你是说跟水晶头骨相呼应的东西在这里?”
    “很有可能,其他地方我全找了,可是什么也没发现,也只有这个地方我没找了。”
    他们两个正说着话,只听李石头那里传来异样的声音,他们两个转过头一看,那里的地面在快速隆起,接着一支人的手臂从土里伸出来,紧接着一阵“咿咿呜呜”的鬼哭狼嚎声,大堆的僵尸从土里钻出来,直着脚,蹦蹦跳跳地朝着李石头三人跳过来,而有些鬼魂则是一个个低着头,披头散发的朝着他们浮空飘过来。
    这里到处都是僵尸,它们当然不能放过如此新鲜的食物,你要活下去就必须奋力抵抗。这里的僵尸是很恶心的那种僵尸,尸块都成片成片的往下掉。为了逃避着僵尸的追杀,巫语影拉着梁静快速退出了这个小空间。里面的僵尸越来越多,能藏的地方都能被他们找到,这些僵尸可不是靠眼睛来找人的,他们是靠精神力来搜索生物的。
    看它们快速锁定隐藏的巫语影,就知道它们已经发现这里,这些僵尸的精神力并没有受到影响,这对巫语影和梁静可是很不利的,此时的李石头已经跑远了,看来这个家伙也不傻,这些僵尸虽然行动慢点,但是它们可是有名的大力士,要跟这些死东西死磕,李石头还没那么傻。
    僵尸不会死亡,因为早已是死人了,所以不管如何去伤害他的肉体,僵尸还是会继续的活动下去。如果要让僵尸停止活动的话,只要把脑袋打烂,或是点火将他燃烧。成群结队举着双手,用着不稳定的脚步,慢慢迈进的僵尸集团,把活人赶到密闭空间,在一起扑上去把人撕碎,这在这个小空间中是很有可能发生的,那么多僵尸,而空间只有那么大,想找个地方避避也不行。
    僵尸只能在晚间出来,风水学僵尸属阴,至阴之物。而光属阳,至阳之物。阴阳不相容,僵尸也可以白天出来,茅山术士用给僵尸下避光咒,来搬运僵尸。
    因为某种原因,某人客死他乡,但湘西习俗是哪的人死了尸体必须带回家乡安葬于祖坟。赶尸者的职责就是将尸体运到死者的家乡进行安葬。为了不引人耳目,大都选择在夜里赶路。不过,僵尸是很讨厌阳光的,这一点又可以从它们总是晚上出来得出结论。
    僵尸大致分为三等,一种是行尸,是无意识的躯体,最低等的僵尸,这依靠自己的本能去行动,俗话说的行尸走肉就是就是指的这个意思。还有一种是具有意识的僵尸,他们有着和人一样的智慧,能够判断自己的行为,是可怕的僵尸,例如中国传说中的千年僵尸,和外国的丧尸,都是属于这一种。还有就是旱魃,是最强大的僵尸,只出现在神话小说当中,要是这种僵尸出现的话,恐怕比原子弹的威力都强。
    僵尸攻击人主要是吸血,僵尸吸血的问题没有一个固定的答案,有一种说法是僵尸吸血是为了吸取对方的血液作为食物,还有就是象吸血鬼伯爵那样为了报复上帝而吸血,更有的传说认为吸血是僵尸每天必做的工作,就好像我们的职业。
    国内现在所谓的僵尸,基本是已经被外国的恶魔或吸血鬼同化了。其实中国真正的僵尸是荫尸,意思是一个尸体放在暗处有精力或接近生命的地方,这尸体就会吸收精力或者是生命力,就会导致尸变。
    能够具有活动能力和思维能力的一个“生命体”,其实已经死了,这就是僵尸了。如果发现了荫尸要近早处理,否则后果不堪设想!
    僵尸在经过变形之后成为无思考、没有自制力,只会杀人饮血的活死人。它们集天地怨气,晦气而生。不老,不死,不灭,被天地人三界屏弃在众生六道之外,浪荡无依,流离失所。身体僵硬,在人世间以怨为力,以血为食,用众生鲜血宣泄无尽的孤寂。
    在长时间的修炼当中,僵尸会慢慢的再次形成自己的智慧,这时的僵尸就更加强大了,现在巫语影他们碰到的就是有思维的僵尸,等退出那个小空间,站在学校后操场上的五个人互相看了一眼,就四散走了。
    巫语影知道那些僵尸不能离开那个小空间,所以走的很放心,虽然梁静还有很多疑问,不过天已经太晚了,在巫语影把她送到家门口后,也只能无奈的走进了家门。
    巫语影在回家的路上,怎么想怎么感觉不对,那里只有僵尸,那些僵尸是怎么修炼的呢?要知道僵尸没有食物是没法修炼的,那个地方也不像是至阴之地,根本就不利于僵尸修炼,要是有人埋在那里,也不可能形成僵尸。
    古时候的人都是很注意这点的,选择墓地,是不可能选择至阴之地作为家族墓地的,要是有人横死,还有可能埋错地方,可是那里明明是一座很大的墓地,这就没了可能是至阴之地,因为没有人会把自己安葬在至阴之地,因为葬在那里很容
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