巫在人间-第91部分

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　　　　声音越叫越大，他当时浑身酸软，渐渐感觉有点意识模糊了，但他的潜意识还是清醒的，他想可能遇鬼蟋蟀了，最后狂叫了一声，使出所有的力气，向最近的有光线的地方冲去，刚刚冲到附近，那鬼蟋蟀的声音嘎然而止，没有尾音，真是令人毛骨悚然。他当时停下，往脑门上擦了一把汗，才心神未定的骑车回家去。
　　　　回去他也没跟家里人说，他既然确定了真有鬼蟋蟀，那就一定能捉到，他对这一点还是有信心的，他的信心来自家传的那边古老秘本，那是他爷爷传给他的，他们家祖传盗墓，传说现在盗墓用的洛阳铲，还是他的一个长辈发明的。
　　　　在洛阳邙山马坡村，有个人姓李，从小就以盗墓为生，在民国十二年，有一天，他到十几里外的一个县去赶集，有个来自偃师县马沟村的人熟人正在搭棚子，准备卖煎包子．双方见面打个招呼，他见这人用一把筒瓦状的短柄铁铲在地上挖了一个竖起的小坑，以便放入棚柱，这人用此铲往下一走．担上来时带出不少土，一下子触发了他的灵感，这家伙比铁锨省事，特别是能带上原土，能判断地下不同地层的情况，于是找了张纸，贴着铲画出了一张原大图样，回家后找人按图打造，一试果然得心应手，效果不错，于是得到了推广．
　　　　等吃了晚饭，李石头准备了一把洛阳铲，这个是用来挖鬼蟋蟀的洞穴的，现在一般的洛阳铲已经被淘汰，用的铲子是在洛阳铲的基础上改造的，分重铲和提铲，也叫泥铲。由于洛阳铲铲头后部接的木杆太长……目标太大，所以弃置不用，改用螺纹钢管，半米上下，可层层相套，随意延长。平时看地形的时候，就拆开，背在双肩挎包里。同样的，挖的墓不同，盗墓工具也不同。
　　　　要想一夜之间盗掘完成，必须使用特殊方法。尤其是汉墓、西周墓历史久远，标志难寻，先有一个“找地方”的过程。确定好位置、下探条、下铲、看坑灰、落实墓室形状方位，也就是确定年代。
　　　　然后才能做好准备、用特殊方法在一夜之间盗掘完成。盗墓贼盗墓的目标性非常强，比如，进入墓室会直接挖向棺材的位置……然后在“左肩右脚”找东西，然后到耳室也就是东仓西库搜罗，至于其它位置，则看时间长短而定，时间短则弃之不顾。“看地形”时也有很多“心得”，比如“秦埋岭汉埋坡”等古代盗墓挖坑都是“方”型坑，近代为“圆”型坑，这就是所谓的“古方近园〃。
　　　　李石头从小就经过专门训练，对使用洛阳铲还是很在行的，等一切准备好，李石头把自己家的传家宝拿出来，这是一块黑色的石头，传说带上他，一切幻想都不受影响，今晚他要是佩戴了，也许就已经抓住鬼蟋蟀了。
　　　　李石头之所以有这些东西，是因为他一爷爷是传承在一个叫卸岭力士的组织，“卸岭力士”介于绿林和掘丘两种营生之间，有墓的时候挖坟掘墓，找不着墓的时候，首领便传下甲牌，啸聚山林劫取财物，向来人多势众，只要能找到地方，纵有巨冢也敢发掘。
　　　　卸岭门据说创始人得仙人传授，有令人力大之法，所以卸岭门门人，多是力大无穷，通晓武功之人，因此被称为力士。当年威震九州的吕布也曾是卸岭门传人，为董卓筹备军饷，曾挖掘过多位汉皇墓葬。
　　　　此派于北宋期间经过逐步互相交流融合，吸收了摸金与崂山派两派特色，形成了具体的流派，对风水术法有自己独特的认识。擅长于破坏法阵，熟悉各类风水地形的的弱点。
　　　　元蒙时期，因敌视元蒙政权，被大肆迫害，于是展开全面报复，以破坏成吉思汗陵的风水，败坏元朝江山为己任。最终破坏了成吉思汗几处附陵，恢复汉人江山。也因此和蒙人结下世仇，蒙古占据天下时，曾发出金鹰令，召集一只集合了天下刺客的秘密组织追杀卸岭门人。
　　　　据说直到今日，这一只刺客集团的后人依然遵循祖训，追杀卸岭门门人。也正因为如此，卸岭力士最为隐秘自己身份，非本门之人虽夫子妻儿也不会告知自己的身份。卸岭门门人后来淡出中原，曾经多活动于苗疆外蒙西北一带，近代中亚北非欧洲也曾经出现过他们的踪迹。
　　　　卸岭力士多是极端的民族主义者，对华夏一族的传承很是重视，虽然活动范围不在中原，但传人只在汉人内寻找，对可能危害到汉人中原政权的国家，无所不用其极。精擅传统武功，行迹类于侠客。轻视现代科技产品武器，但对近代科学理论颇有研究，致力于将风水阵法等理论与科学理论结合起来，并偶尔制作阴气测量仪，针对僵尸的干扰波发生器等产品。
　　　　发丘将军到了后汉才有，又名发丘天官或者发丘灵官，其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印，印上刻有天官赐福，百无禁忌八个字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。此印原型据说毁于明代永乐年间，已不复存于世。
　　　　与摸金一派的手法接近，技术上稍微逊色，但比较注重众人合作。古代经常以当铺的朝奉，古董商等身份为掩饰。不轻易出手，偶尔行动多针对某些大型陵墓，是四派中唯一不忌讳与官方合作的一家。清代因为外族迫害，流亡海外，多活动于东南亚及美洲一带，曾经在诸多大型古代陵墓发掘队中发现过他们的身影。国内余支多以考古学者的身份混迹于政府部门。
　　　　卸岭派这一派主要用鼻子闻，为了保持鼻子的灵敏程度，都忌烟酒辛辣之物。用铁钎打入地下，拔出来之后拿鼻子闻，铁钎从地下泥土中带上来的各种气味，还有凭打土时的手感，地下是空的，或者有木头，砖石，这些手感肯定是不同的。
　　　　真正的大行家对洛阳铲那些东西是不屑一顾的，因为地下土壤如果不够干燥，效果就大打折扣，特别是在江南那些富庶之地，降雨量大，好多古墓都被地下水淹没，地下的土层被冲得一塌糊涂。
　　　　卸岭派长期被蒙人追杀，门人多朝不保夕，为图自保，千百年来前辈的规矩多有变动。并演变出种种新的行规，比如从不对汉人甚至华人的陵墓出手等等，李石头他们家就是从南洋回来的，原来他们家族的聚集地在南洋。
　　　　其实李石头从出生开始，就受到了诅咒，只有用黄鼠狼的耳朵才能破除他受到的组织，虽然他好了，但是他的姥爷又被诅咒了，他从家传的古籍中了解到，只有用鬼蟋蟀来化解侵入他姥爷的诅咒之力，才能彻底断绝他姥爷身上的诅咒。
　　　　李石头虽然从小就受到折磨，但是在他爷爷的帮助下，他却练就了一身铜皮铁骨，力气更是不用说，力大无穷说的就是他，要不是他有这一身蛮劲，昨天晚上他也不能逃脱鬼蟋蟀的幻境。
　　　　今天李石头之所以做了这么大的准备，是经过他深思熟虑的，昨天他去的那个地方，从来就没有显示在世人面前，虽然他在这个学校上了快四年学，但昨天晚上他到的那个地方，他却从来没见过。

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　　　　正文　第一百七十五章远古墓穴
　　　　　更新时间：2010…10…18　13：30：25　本章字数：3154

　　　　在学校上学的这四年，只要开学，他们每天都要在后操场做早操，可是昨天他看到的那一片荒芜，在以前却从来没看到过，那里很明显是被特意遮挡起来的一块地方，他们家是祖传的盗墓世家，对空间和风水很敏感，只要到过的地方，他们就能很清晰的记住，所以李石头从来没有认为，昨晚上看到的那是幻觉。
　　　　有了昨晚上的记忆，李石头发现，他们学校所在的那片地方，还真是一个坟地，昨天他进入的那个地方，应该有一座大墓，所以他今天才准备的这么齐全，他就是想进入那个古墓看看，看看到底是谁的陵墓，要用一个幻境遮挡起来。
　　　　梁静发现的就是李石头身上传家宝形成的能量波动，巫语影没想到自己的班上原来是卧虎藏龙，这个李石头的身体很特别，但对巫语影来说又很平常，这个李石头的身体，很像巫族的身体，坚韧、强横，很明显他专门修炼过练体功法，而且他的资质还很好。
　　　　等晚上放了学，巫语影跟梁静全都留了下来，想看看李石头到底想干什么，等所有人都走了，他们看到李石头向后操场走去，他们两个在李石头的身后跟着，慢慢的也进入了后操场，巫语影他们的学校后操场很大，边上靠近围墙处是一片树林，这些树林占据了很大的一片地方，树林的地上是专门扑上的草坪，人走在上面很舒服，平时学生不上课，还是有很多人来这里玩的。
　　　　这次李石头没有受幻境的影响，顺着鬼蟋蟀的叫声，走进了那个幻境空间，梁静看着他走到一片空处，突然就消失了，就连她眼里的镜妖也没有发现李石头到了什么地方。
　　　　此时的巫语影在听到鬼蟋蟀的叫声后，就知道李石头来这里的目的，对李石头家里的事情，巫语影多少也知道点，虽然知道，但是他也没打算管，因果报应，也是天地规律，欠了人家的，你就要补偿，这是天地至理，所以巫语影也没打算救李石头的爷爷，没想到这个李石头还真是有心，独自一个人就敢来这里捉鬼蟋蟀。
　　　　看到李石头消失在那里，巫语影知道那里有一个阵法，虽然只是简单的屏蔽法阵，但也不是普通人能进入的，一定是李石头身上有什么破除幻境的法宝，所以才能顺利进入。
　　　　巫语影领着梁静走进李石头消失的地方，那个地方是个死角，平时人是走不到这个地方的，这也是这么多年了，没有人发现这里的秘密的原因吧！
　　　　梁静双眼里有镜妖，所有幻境对她一点作用也没有，两个人站在一片荒地上，看了看周围的环境，这里是一片不算小的空间，周围全是一个个隆起的小丘，巫语影知道这是坟子，他在原来的乡下见多了。
　　　　农村死了人，不管是火葬还是直接下葬，都会在地上留下一个小圆丘，上面压上几张黄纸，这里的小丘上虽然没有黄纸，但是上面压黄纸的石头还存在，每一个小丘上都有，这说明已经很长时间没有人来这里，给这些死者上坟了。
　　　　陵园内绿草如茵，鲜花芬芳，如果没有那成片的碑林，称之为花园也不为过。陵园外围是高大的松树和柏树，碧绿的枝叶郁郁葱葱，随着微风轻轻摇曳，仿佛在追忆那昔日的辉煌。
　　　　在这里的感觉，就跟在地仙界中给巫语影的感觉差不多，一进入这个地方，巫语影就感觉很压抑，这里对精神力的压制很严重，这跟地仙界就更像了，再看充满陵园的仙灵之气，要不是这里的空间实在是太小，巫语影差点就认为这里是地仙界了。
　　　　李石头就在不远处，虽然他们的距离不算远，但是他好像看不到巫语影他们两个，只是在那里一下一下的跳着，看来是在扑捉鬼蟋蟀，真是一抓一蹦跶，看来要抓到鬼蟋蟀并不是太容易。
　　　　等绕过一个小坟丘，巫语影一惊，这里还有人，拉着梁静躲在一边，仔细看着远处，这是从一个坟丘的另一面，走出一个道士，看他的打扮，像是崂山派的，因为他的道袍上绣着很小的崂山两个字。
　　　　崂山道士擅长于驱鬼捉妖，镇压僵尸，诅咒解咒，传统中医，地脉风水，出现在这里也不为奇怪，看到这么一个小地方，居然引来这么些人，巫语影还是很奇怪的。
　　　　其中地脉风水与传统功夫两法分流到山贼组织，形成了卸岭力士一派。曾经辉煌一时的绿林军中多有崂山门下。唐末义军领袖黄巢就传说学过崂山之术，并曾经在陕西挖过多处唐墓以充军饷。而崂山派内部这些本领却逐渐失去传承，实际算来李石头也是崂山派的一个分支。
　　　　崂山道士多以驱妖捉鬼，周游行医为生，也有人为富豪官宦服务，对付他的敌人。崂山弟子素来以不分正邪，行事胆大妄为著称，号称只尊天命，不理人情，弟子中颇多和四大门派合作盗掘古墓牟利之人。四大门派中回避僵尸的法器药物，也多为崂山弟子所创。与茅山为宿仇。
　　　　刚提到茅山派，梁静就拽了拽巫语影的一角，巫语影一抬头，看到另一个道士从那边冒出头来，看来是跟着崂山道士过来的，看他那身打扮，就知道是茅山的。
　　　　茅山一派擅长寻穴找墓，风水祭祀，迎亲典礼，机关阵法，相面测字，看八字，算吉凶，甚至逆天改命等等。其中机关阵法，与搬山分甲术意外流失，形成了掘丘一行中的搬山道人一派。
　　　　茅山派人多以道士身份，巡游四方，以参赞红白喜事，看风水找坟地，看相算命等行为生。茅山派认为天命虽不可违却可变，所以最擅长利用墓穴改变他人命运。也因此和掘丘者水火不容，中土墓穴中的守墓机关，号称有半数为茅山弟子所创。
　　　　茅山崂山两派为宿仇，结仇原因因为年代久远，已经难以追溯。实际上后人多是因为谋生过程中产生冲突。崂山道人惯于破坏墓葬取利，茅山弟子则要费尽心思研究如何不让人掘丘破运，一来二往两派中人死在对方手下不计其数，数千年岁月下来，仇恨之深，集合江海也不可洗清。
　　　　到了近代，尤其是**时期，两派都被极力打压，又没有出逃外国的经验，几近失传，开放后，随政策的放宽，又逐渐兴盛起来，但声势大不如当初。不过在港台东南亚日本韩国等华语文化影响范围内，两派依然颇有影响力。
　　　　茅山一派擅长寻穴找墓，风水祭祀，迎亲典礼，机关阵法，相面测字，看八字，算吉凶，甚至逆天改命等等。其中机关阵法，与搬山分甲术意外流失，形成了掘丘一行中的搬山道人一派。
　　　　茅山派人多以道士身份，巡游四方，以参赞红白喜事，看风水找坟地，看相算命等行为生。茅山派认为天命虽不可违却可变，所以最擅长利用墓穴改变他人命运。也因此和掘丘者水火不容，中土墓穴中的守墓机关，号称有半数为茅山弟子所创。
　　　　茅山崂山两派为宿仇，结仇原因因为年代久远，已经难以追溯。实际上后人多是因为谋生过程中产生冲突。崂山道人惯于破坏墓葬取利，茅山弟子则要费尽心思研究如何不让人掘丘破运，一来二往两派中人死在对方手下不计其数，数千年岁月下来，仇恨之深，集合江海也不可洗清。
　　　　到了近代，尤其是**时期，两派都被极力打压，又没有出逃外国的经验，几近失传，开放后，随政策的放宽，又逐渐兴盛起来，但声势大不如当初。不过在港台东南亚日本韩国等华语文化影响范围内，两派依然颇有影响力。
　　　　茅山派跟巫语影也有矛盾，所以看到那个茅山弟子鬼鬼祟祟的跟着崂山道士，巫语影穿了一丝神念给那个崂山弟子，这时李石头好像已经捉到了那个鬼蟋蟀，巫语影看到他把鬼蟋蟀装到一个小瓶子中，等李石头完成了任务，巫语影以为他要离开这里，可是李石头却没有这么做，他选择了一个地方，取出随身带的洛阳铲，在那里铲起土来。
　　　　看来李石头怀疑下面有一座古墓，现在想看看下面到底是什么情况，这时那个崂山道士已经发现了跟踪身后的那个茅山弟子，身体快速闪动了几下，从巫语影的视线中消失，而跟踪他的那个茅山弟子很吃惊，他不知道崂山弟子是怎么发现他的，所以惊讶的表情表现在脸上，但是他反应的很快，只是一惊，接着就躲入了一个阴影当中。
　　　　此时这个空间中，只有李石头在那里挖土，巫语影跟梁静挤在一快看这李石头，再也不管那两个道士。
　　　　梁静问巫语影道：“他在干嘛？”
　　　　“好像在探墓，等一会就知道了。”

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　　　　正文　第一百七十六章僵尸成群
　　　　　更新时间：2010…10…18　13：30：25　本章字数：3171

　　　　“这里有什么？这么小的一片地方，能有什么大墓？”梁静疑惑的问巫语影。
　　　　“这我怎么知道，我们等着看就是了，你还记得我们一快买的那个水晶头骨吗？”巫语影道。
　　　　“当然记得，不过它跟这里有什么关系？”
　　　　“那个水晶头骨跟我们学校中的一件东西互相吸引，它们之间有一层看不见的联系，我一直怀疑这里有什么秘密，可是什么都没有发现，要不是跟着李石头，我还不知道这里有这么一个小秘境呢！”
　　　　“你是说跟水晶头骨相呼应的东西在这里？”
　　　　“很有可能，其他地方我全找了，可是什么也没发现，也只有这个地方我没找了。”
　　　　他们两个正说着话，只听李石头那里传来异样的声音，他们两个转过头一看，那里的地面在快速隆起，接着一支人的手臂从土里伸出来，紧接着一阵“咿咿呜呜”的鬼哭狼嚎声，大堆的僵尸从土里钻出来，直着脚，蹦蹦跳跳地朝着李石头三人跳过来，而有些鬼魂则是一个个低着头，披头散发的朝着他们浮空飘过来。
　　　　这里到处都是僵尸，它们当然不能放过如此新鲜的食物，你要活下去就必须奋力抵抗。这里的僵尸是很恶心的那种僵尸，尸块都成片成片的往下掉。为了逃避着僵尸的追杀，巫语影拉着梁静快速退出了这个小空间。里面的僵尸越来越多，能藏的地方都能被他们找到，这些僵尸可不是靠眼睛来找人的，他们是靠精神力来搜索生物的。
　　　　看它们快速锁定隐藏的巫语影，就知道它们已经发现这里，这些僵尸的精神力并没有受到影响，这对巫语影和梁静可是很不利的，此时的李石头已经跑远了，看来这个家伙也不傻，这些僵尸虽然行动慢点，但是它们可是有名的大力士，要跟这些死东西死磕，李石头还没那么傻。
　　　　僵尸不会死亡，因为早已是死人了，所以不管如何去伤害他的肉体，僵尸还是会继续的活动下去。如果要让僵尸停止活动的话，只要把脑袋打烂，或是点火将他燃烧。成群结队举着双手，用着不稳定的脚步，慢慢迈进的僵尸集团，把活人赶到密闭空间，在一起扑上去把人撕碎，这在这个小空间中是很有可能发生的，那么多僵尸，而空间只有那么大，想找个地方避避也不行。
　　　　僵尸只能在晚间出来，风水学僵尸属阴，至阴之物。而光属阳，至阳之物。阴阳不相容，僵尸也可以白天出来，茅山术士用给僵尸下避光咒，来搬运僵尸。
　　　　因为某种原因，某人客死他乡，但湘西习俗是哪的人死了尸体必须带回家乡安葬于祖坟。赶尸者的职责就是将尸体运到死者的家乡进行安葬。为了不引人耳目，大都选择在夜里赶路。不过，僵尸是很讨厌阳光的，这一点又可以从它们总是晚上出来得出结论。
　　　　僵尸大致分为三等，一种是行尸，是无意识的躯体，最低等的僵尸，这依靠自己的本能去行动，俗话说的行尸走肉就是就是指的这个意思。还有一种是具有意识的僵尸，他们有着和人一样的智慧，能够判断自己的行为，是可怕的僵尸，例如中国传说中的千年僵尸，和外国的丧尸，都是属于这一种。还有就是旱魃，是最强大的僵尸，只出现在神话小说当中，要是这种僵尸出现的话，恐怕比原子弹的威力都强。
　　　　僵尸攻击人主要是吸血，僵尸吸血的问题没有一个固定的答案，有一种说法是僵尸吸血是为了吸取对方的血液作为食物，还有就是象吸血鬼伯爵那样为了报复上帝而吸血，更有的传说认为吸血是僵尸每天必做的工作，就好像我们的职业。
　　　　国内现在所谓的僵尸，基本是已经被外国的恶魔或吸血鬼同化了。其实中国真正的僵尸是荫尸，意思是一个尸体放在暗处有精力或接近生命的地方，这尸体就会吸收精力或者是生命力，就会导致尸变。
　　　　能够具有活动能力和思维能力的一个“生命体”，其实已经死了，这就是僵尸了。如果发现了荫尸要近早处理，否则后果不堪设想！
　　　　僵尸在经过变形之后成为无思考、没有自制力，只会杀人饮血的活死人。它们集天地怨气，晦气而生。不老，不死，不灭，被天地人三界屏弃在众生六道之外，浪荡无依，流离失所。身体僵硬，在人世间以怨为力，以血为食，用众生鲜血宣泄无尽的孤寂。
　　　　在长时间的修炼当中，僵尸会慢慢的再次形成自己的智慧，这时的僵尸就更加强大了，现在巫语影他们碰到的就是有思维的僵尸，等退出那个小空间，站在学校后操场上的五个人互相看了一眼，就四散走了。
　　　　巫语影知道那些僵尸不能离开那个小空间，所以走的很放心，虽然梁静还有很多疑问，不过天已经太晚了，在巫语影把她送到家门口后，也只能无奈的走进了家门。
　　　　巫语影在回家的路上，怎么想怎么感觉不对，那里只有僵尸，那些僵尸是怎么修炼的呢？要知道僵尸没有食物是没法修炼的，那个地方也不像是至阴之地，根本就不利于僵尸修炼，要是有人埋在那里，也不可能形成僵尸。
　　　　古时候的人都是很注意这点的，选择墓地，是不可能选择至阴之地作为家族墓地的，要是有人横死，还有可能埋错地方，可是那里明明是一座很大的墓地，这就没了可能是至阴之地，因为没有人会把自己安葬在至阴之地，因为葬在那里很容