他从末世来-第253部分

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小姨子努力的学习着法律，充实着自己，放松的时候就去末世二百三十七年的书评区，去管理帖子。安青桔尽量每天都会锻炼舞术，做柔软体操，只是适量，安青桔可是江南大学的舞林萌主，自然是了解那些专业的舞蹈家老年的难熬。

安青桔可是安初遇的亲妹妹，在偷懒上是一脉相承的，安青桔苦学舞蹈，就是为了练好形体来讨好姐夫，别的想法是没有的。

如今少女的美梦渐渐有了实现的苗头，安青桔可是很开心的，她已经长大了哦。

第五五九节一切为了哄萝莉

云落这人，是个很潇洒的家伙，又是一只好可爱好可爱的萝莉在手，清水甜子又要离开华国去往日本读书了，那云落做出什么来都是非常正常的。

于是乎，在安初遇安青桔香初纯子都没想到的时候，云落这家伙就开着银黑红旗，带着萝莉小甜子和红鼠糖糖，风一般的离开了西湖市，去往了两个小时车程的乌锡游玩，也是为了哄这只六岁萝莉开心。

来乌锡必游太湖，游太湖必游鼋头渚。鼋头渚是横卧太湖西北岸的一个半岛，因巨石突入湖中形状酷似神龟昂首而得名。

鼋头渚风景区现面积达539公顷，充山隐秀、鹿顶迎晖、鼋渚春涛、横云山庄、广福寺、太湖仙岛、江南兰苑，中日樱花友谊林等众多景观，各具风貌。风景区已成为中外驰名的旅游度假休养胜地，国家5a级风景区。

云落牵着清水甜子稚嫩的小手，红鼠糖糖趴在萝莉的香肩上，慢慢的走着。这里风光山清水秀，浑然天成，为太湖风景的精华所在，故有“太湖第一名胜”之称。当代大诗人“太湖佳绝处，毕竟在鼋头”的诗句赞誉，更使鼋头渚风韵流扬境内海外。

行湖春波吻石、碧水和天一色：凌山巅高阁振翼，孤鹜落霞齐飞。远眺湖光朦胧，鸟屿沉浮；近览山峦迭翠，亭台隐约。月晨日夕，景色幻变，若遇雨雪，情趣迥异。仲春四月，樱妍春桥，天高秋日，兰香小亭，各具风采。

鼋头渚风景区地广景多。可先登临鹿顶山舒天阁，远眺四方，一洗胸襟，再上鼋头渚，或步行盘桓于花径，或赤足涉水于低滩。或乘船弄涛湖面，坐礁凝思，登楼品茗，领略太湖山水之美，最后乘船渡湖，一探太湖仙岛灵秀、神幻之妙。

鼋头渚的美丽景致，很早以前就被人们所向往。萧梁时，此地建有“广福庵”，为“南朝四百八十寺。多少楼台烟雨中”的一处。明初，“太湖春涨”被列为“乌锡八景”之一。明末，东林党首领常来此踏浪吟哦，留有“鼋头渚边濯足”遗迹，文人雅士咏唱之作颇多。

清末乌锡知县在临湖峭壁上题书“包孕吴越”和“横云”两处摩崖石刻，既赞美了太湖的雄伟气势和孕育吴越两地的宽阔胸怀，也蕴涵了对此地风光尽纳吴越山水之美的中肯评述。

明代以前，鼋头渚已为人们所向往。茂林修竹、悬崖峭壁、摩崖石刻、同太湖水辉映成趣。被认为是乌锡境内的“桃花源”。

鼋头渚公园曾是蒋的私家园林，堪称“乌锡第一胜景”。青山绿水之中。长春桥、澄澜堂、飞云阁、劲松楼、光福寺、陶朱阁等园林建筑点缀其间，太湖仙岛、具区胜景、鼋渚春涛、万浪卷雪、鹿顶迎辉、充山隐秀等六大景区各具特色。

云落抱着清水甜子登上鼋头，浩瀚壮阔的太湖展现眼前，令人心旷神怡。山顶舒天阁巍峨耸峙，登阁远眺，可鸟瞰整个太湖山水。“鹿顶朝晖”。一轮红日，喷薄而出，天上彩霞万道，给群山披上金色，给湖水撒下一片金点。十分壮观。

鼋头渚牌楼是过去鼋头渚风景区的老大门，现在是乌锡十八景之首“鼋渚春涛”的序幕。鼋”是形似海龟的一种动物，“渚”是指三面临水的小陆地，因为它状如鼋头而叫鼋头渚。

门楼背后刻有“山辉川媚”4个大字，点出了这里“山不高而秀雅，水不深而辽阔”风景的特色。云落和清水甜子顺着大道向前，可以看到300米的杜鹃坡，杜鹃花是乌锡市的市花，清明时节树丛、林下、溪边的杜鹃花开遍山野，映的满山都是红色，犹如花海。

两边郁郁葱葱的大树是香樟树，它是乌锡的市树。太湖佳绝处牌坊原为“横云山庄”门楼，结构古典，北式风格，斗拱连接，琉璃顶、飞檐翘角。

此牌坊是鼋头渚公园的老大门，当时有题额“山辉川媚”。牌坊右侧，有砖彻拱门，正反面有砖刻“利涉”、“问津”。原来的的鼋头渚，都要乘渡船到此，渡船在此停泊，故称“利涉”。渡船将游人送到这里，不知“桃花源”在何处，就得“问津”。

进牌坊，立以照壁，饰以凤穿牡丹。壁后临水而筑“涵万轩”水榭，轩内悬挂“湖山罨画”一额，系乾隆手笔。转过头来看，湖水被周围的山林、岛屿所环抱。北面有中犊山岛，现在是太湖疗养院所在地；对面就是大、小箕山，山上树木苍翠，景色优美。

乌锡民族工商业者，在那里建造了“锦园”。牌坊后面有一照壁，壁间饰以“凤穿牡丹”的图案，凤凰和牡丹寓意吉祥。整个照壁挡住了院中景色，起到了欲扬先抑的效果。

宝界桥位于蠡湖的最窄处，包括并列的新老两座桥梁，将蠡湖分为东蠡湖和西蠡湖，也是由乌锡通往鼋头渚风景区以及唐城、三国城、水浒城等影视基地的必经要道。

双桥落成后，唐代大诗人李白“两水夹明镜，双桥落彩虹”的诗意，在蠡湖边上化为了活生生的人文一景，祖孙造桥，传为佳话。长春桥位于涵万轩和绛雪轩的一泓水池中，桥的前后筑湖堤同太湖水分隔。桥呈拱形，仿佛颐和园中的玉带桥，桥洞映日成浑圆形。

湖堤上引种日本野生大山樱，已有60多年历史。每年4月，花开如云，淡红粉白相间，在青山绿水的掩映下，分外妖娆，称“长春樱花”。长春桥向前，有古建筑半露水面，题额“绛雪轩”，与涵万轩对景。

绛雪轩旁为云逗楼，园主为纪念先祖，上坡，有花神庙，“花神女夷”像，高髻云裳，姿态端丽。长春桥是为纪念园主60大寿而建，取其长葆青春之意。湖堤两边所种的是日本的“染井吉野”，在日本的樱花品种中，“染井吉野”是公认最美的一种。

每到三四月樱花盛开的时候，人行其中如在画中行，到落英缤纷时，一阵微风吹过，片片樱花会落入旁边的池塘中，随着微波形成阵阵的涟漪，景区因为樱花而得名，取名长春花漪。

长春桥是一座拱石桥，高耸湖面，堤岸遍植樱花，挡住了外湖的景色，分隔了水面和空间，从平面上开，增加了变化，是浩大的湖面产生了大小、虚实、动静的对比；从立面上看，丰富了景色层次，它与涵万轩、绛雪轩和东面山坡自成一个空间，构成长春花漪的景色。

有关太湖的来历，民间有种说法：相传在很久以前，王母做寿，在天宫大设蟠桃宴，玉皇大帝命四大金刚送去一份寿礼，是一个大银盒，里面装有72颗特大的翡翠，外表还雕饰着千姿百态、五颜六色的飞禽走兽，如同一只聚宝盆，令在场的各路神仙赞不绝口。

但王母设宴时没请孙悟空，于是这位齐天大圣就大闹天宫。当他看见玉帝送的这只大银盒时，一棒打翻，银盒便从空中翻落下来，砸到地上成了一大坑，银盒立即化成了湖水。

因湖是从天上掉下来的，“天”字上的一横落在下面成一点，就是“太”，所以此湖取名为“太湖”。而72颗翡翠分撒在太湖之中，变成了72峰。本来银盒是圆的，被孙悟空打了一棒，这便是太湖不圆的原因。

太湖的传说，发人遐想。其实，太湖原是一个大海湾，约在5000多年前，这里地壳下陷，东部的泥沙不断淤积，导致长江三角洲向东伸展，西部的洼地便形成烟波浩淼的太湖。然而，民间传说更增添了太湖的神秘感。

太湖鼋头渚风景区中有一条醉人的花树之路，这就是秀色可餐的十里芳径。它始自宝界桥西南堍，其地有倚路面筑的太湖佳绝处牌楼，然后一路依山傍水，可直达勃公岛。

按着路人的建议，云落开着银黑红旗，带着清水甜子和红鼠糖糖经过十里花径，向渤公岛驶去。渤公岛是乌锡市最大的人工岛屿，又称渤公岛生态公园，位于环湖路大渲桥南侧与鼋头渚公园接壤处，是结合退渔还湖工程在原犊山大坝东侧围筑而成。

西与管社山相望，南端与充山对峙，占地面积约37公顷，南北长约1700米，犊山路贯通南北，北由渤公桥与梁湖路相接，南由犊山桥连接鼋头渚。

渤公岛生态公园，集水利工程、自然风光、人文景观融于一体，是蠡湖36公里环湖观光带继蠡湖公园后又一免费开放的主体公园，为纪念治水先贤张渤而取名。

在五里湖进水闸前下车，开始了渤公岛的游览。五里湖又名蠡湖，是太湖的内湖。位于乌锡城区与外太湖之间，是乌锡泄洪蓄水天然水库。

渤工岛绿化面积近30万平方米，一条延绵上千米的宽阔大道，加盖上长长的棚架，贯穿于临湖的渤公岛间。这条由13种藤本植物“搭”建，被专家称为国内最长的藤本植物观赏长廊。观赏长廊在这里将形成了一个全长1。2公里的绿色长廊。

第五六〇节萝莉在手牵着走

根据各种植物的生长习性和花期、花型等因素，对常绿藤本与落叶藤本间隔种植，合理分布，整条长廊种植了紫藤、木香、金银花、凌霄、梅叶弥猴桃等13个品种、有3000多棵藤本植物。

整个棚架呈现出一幅藤蔓相连、繁花似锦的迷人图画。木香、梅叶弥猴桃、丝瓜等藤本植物都将弥漫色香。清水甜子才是六岁的小萝莉，力气不大的哦，云落牵着萝莉走过一段渤公遗廊，在承露台上的餐饮前小憩片刻。

这里是渤公岛的标志性建筑、承露台上张渤的花岗岩雕像。圆形的石台上，渤公披着斗篷，正视前方，左手握缰，右手五指直伸为掌，很有指点江山的气势。再看看他的坐骑，猪首龙身，雕像附近的景墙说明这就是“猪婆龙”。

传说张渤为了疏浚河道，日夜挖山不止，感动了神仙，把他暂时变成猪婆龙这种神兽，一口吞掉蠡湖中兴风作浪的狗形怪物，用嘴巴拱开“水犊门”和“蒲岭门”，终于开凿成功，接通了太湖和蠡湖。

相传蠡湖与太湖之间有南犊山、中犊山、北犊山，三山像笔架一样相连，阻隔了蠡湖与太湖。每每遇到水涝或天旱，常常是田园荒芜，民不聊生。到了西汉年间，张渤来到乌锡地界，率领百姓开凿犊山，打通犊山门，使得蠡湖与太湖水流畅通。

从此，乌锡成为鸥翔天空、鱼戏浅底的鱼米之乡。“开了犊山门，氽出乌锡城”，就是乌锡百姓怀念张渤治水功绩的口头语。

这座雕像，就是为纪念张渤治水事业而立的。在城雕两边，还有一组石质线雕，以明清木板刻画的风格。向游客介绍张渤治理太湖、救助民众的传奇故事。来到这儿，瞻仰雕像，观看线雕，缅怀先贤，感慨万千！

这座雕像，紧扣公园的环境和历史。让游客感受渤公的身世、个性、精神和追求，受到熏陶，获得启迪。

猪婆龙，是人还是神？有两种传说，一是人变神。据传说，张渤在太湖治水，决心大、毅力强、不怕苦，深深感动了天庭，玉皇大帝传下御旨。让他由人变龙。因为**力气大又熟悉水性，就变为猪婆龙。

变龙后，他吞下形状如狗、常在蠡湖兴风作浪的水怪，顿觉浑身上下充满了神力，就用嘴巴拱开了犊山门，打通了水道。从此，乌锡就成了五谷丰登的江南水乡。于是，天庭就封他为水神。

二是神变人。据传说。东海有条猪头、龙身的猪婆龙，虽然生得怪、长得丑。但心底善良，经千年修炼得了道，上了天。可是好景不长，后因一次偶然犯了天条，被玉皇大帝贬下凡间。来到太湖边上后，他变成了身上拖一片、头上挂一片的穷小子。

遇到好心人搭救长大后。到夜晚天黑时，他就现原形，变身为猪婆龙，兴修水利，造福百姓。由此可见。无论是人变神还是神变人，都是说张渤是亦人亦神。

这座雕像，根据传说，融凡人与神人与一体。细看，张渤上身为人，可下身不见了，与猪婆龙融为一体了。张渤的坐骑猪婆龙嘴如猪，但耳如人，眼睛也似猪非猪，这分明是说，猪婆龙并非是一般的猪，它既似神又似人，也是亦神亦人。

由此可见，雕像的作者，形象准确地表现了神话传说，再现了神话传说，让人一目了然，过目难忘。这也就是这座雕像的神奇的表现力吧！

张渤左手握缰，右手挥动，身着披风，昂首挺胸，目光炯炯，正在开掘犊山门。他好像一个指挥千军万马向犊山工程进军的大将军。猪婆龙抬头翘尾，飞浪走滔，力不可挡，充分显现了超自然的神奇力量。

这座雕像是用从山东采购来的整块花岗石雕刻而成，雕像高五米，跨度也是五米，用了重45吨的巨大花岗石。

而雕像的落地点，选择得极好。环顾四周，背后有苍松翠柏为靠。前面，展现了宽阔的湖面。抬头，鹿顶山风光尽收眼帘；低首，可见荡漾的碧波敲击着湖岸。更独出心裁的是，这里建了园形承露台，张渤和猪婆龙居中而立。

年年岁岁承接上天飘洒下来的雨露，滋养着体力和神力，从而千年万载保一方平安！这样天人合一、天神合一的巧妙构思，可谓不是仙境胜似仙境。

张渤是武陵龙阳人，生于西汉神爵三年，身长七尺，英气勃发，先后与柳氏李氏为婚，生五子、一女、八孙，张渤精通道业，统领阴间兵马协助凿通河道。他要开挖一条运河，到桐汭河，经郎川，沟通南漪湖，直达长江。

张渤因驱使阴兵开河，不让夫人到前沿工地，事先与李氏密议，送饭时以鼓响三声为约，必至。厥后，因遗食于鼓，鸟啄鼓响，王至鼓坛，乃知鸟为所误。逡巡，夫人至，鸣其鼓，王以为前所误而不至，夫人遂至兴工之所，见王为大猪，驱役阴兵，开凿河渎。

王见夫人，变形未及，从此耻之，遂不与夫人相见。圣渎之功遂息。张渤从此隐居广德横山之巅，潜心修炼，夫人李氏亦至县东二里而化。

圣渎之水虽涸为民田，广德的老百姓还是感激张渤治水之功，于是就在横山建造了祠山庙，塑像供奉，又在城关东门修建了“昭妃庙”，俗称娘娘殿，世代祭祀。

又据《乌锡志》载，张渤是位疏浚蠡湖的治水英雄。由于蠡湖位置适当，成为乌锡泄洪蓄水的天然水库。但因容积有限，连接太湖的出水方向又堵着牛犊山，所以影响了它的调控能力，遇到多雨的年份，就闹水灾。

张渤治蠡湖水灾的决心，感动了上苍，上苍就让他变成一头“猪婆龙”。他一口吞掉了在蠡湖兴风作浪、形状似狗的水怪，浑身上下顿时有了神力。便用嘴巴拱开了“犊山门”，疏通了“浦岭门”，使蠡湖和太湖流水畅通。

从此梁溪之畔的乌锡，成为鸢飞鱼跃、五谷丰登的江南鱼米之乡。于是上苍把他封为“掌管狱渎”的水神。张渤治水的最后水利工程在广德，死于广德，葬于横山。即唐朝天宝七年。遭受了百年未遇的大旱，唐玄宗立坛祭雨而应，玄宗惊服神威，特敕封张渤为“水部员外郎”。

鉴于张渤开拓江南，终生治理水患，发展农耕，经纶济世，功盖天下，似山高水长。建殿造庙供奉褒扬是远远不够的，因此就敕封一座山为祠，封横山为祠山，世代祭祀。自此祠山就成了张渤的代名词，后来百姓们又在祠山后面加上了菩萨、大帝的尊称。

从此张渤就正式走上了神坛，成为祠山菩萨、祠山大帝了。横山、祠山被称为神地、圣地而显名江东。后来由于历代皇帝的加冕，对张渤的封号祭祀规模，越来越高。越来越大。自唐至清先后就有18位帝王对张渤进行了封禅。

五代十国后晋南汉皇帝刘晨又册封张渤为广德王，由于历代帝王的加封。最后竞赫然封张渤为“正佑圣烈昭德昌福崇仁辅顺灵佑普济真君”18字王，同时对其祖父母、父母、三夫人、五子、五媳、一女、九弟、九弟媳、八孙、四侍从统有封号，以示尊崇。

对张渤敕封朝代之久，封号之多，在所有神仙中，实为罕见。

云落抱着清水甜子沿渤公岛汀步小径徜徉在东侧沿湖岸线。一条曲折的木栈道，引领着一大一小两个人走进了一片美丽的美人蕉花丛之中。

穿过美人蕉花丛，在一片芦苇荡中，前面是一座九曲木桥，名曰琴音桥。琴音桥。多么好听的名字，高低起伏的造型是否就是音律敲出来的。

在湖中曲折的琴音桥两侧，生长着大片不知名的绿色植物。走在琴音桥上，仿佛踏响了键盘上的和声。琴音桥的一侧有一座美丽的小岛。随后来到三友小筑，为什么叫这个名字？是因为松竹梅岁寒三友吗？

然而除了亭角有一片竹海，四周却看不到松和梅，在周围也没有找到说明的文字。

竹影婆娑，别有韵味。

三友小筑旁的竹林，三友小筑有联曰：五湖存野趣；三友报禅心。老妪美人蕉旁站，红花黄叶映美人。三友小筑觅松梅，阳光洒下一片金。秋高气爽游太湖，皴透廋漏看佳石。

冰明玉润天然色，凄凉拚作西风客。不肯嫁东风，殷勤霜露中。绿窗梳洗晚，笑把琉璃盏。斜日上妆台，酒红和困来。

青莲桥位于渤公岛景区南端，南北走向，结构为三孔花岗岩拱桥，该桥桥面平坦，桥身有别于江南古石桥，线条柔和；工巧精致、气势不凡。青莲桥桥身总长30米，桥堍宽3。5米，桥面宽2。8米，失高约3。5米，两头各设20级石级。

桥栏雕刻精美，立柱顶端刻有云彩花纹，形态逼真、十分优美。绿树花丛中，“三友小筑”、“芙蓉亭”、“润雪楼”、“浞雨楼”、烧烤屋圆木结构的亭台和水榭式茶楼，散落点缀于湖岸沟渠畔，别有山野情趣；“望天亭”前斜坡上。

樱桃林内浓密的绿叶间，沉淀淀的枝头挂满了果实，让人垂涎；在这里亲近湖水、放飞心情，是久居闹市的人难得的惬意追求。云落和清水甜子沿着左手弯弯曲曲的木制栈道进入湖区。柳荫低垂，芦苇密布，时有鸟啼从水面树丛中低低传来。

远山近水，苍苍茫茫，阳光照在湖面上，浮光跃金，有点刺眼。栈道两边每隔数十米就竖立起大理石碑，引导游客欣赏芦苇、菖蒲、紫薇等，还配有照片和文字说明，向大家介绍此地的动植物和修建湿地公园的过程，饶有趣味。

沿着湖边的木板栈道信步走去，完全置身于烟波浩淼、残荷片片的美景之中。一路上，秋风扑面，清香远送，湖浪拍岸，真是趣味盎然，令人陶醉。不知不觉来到了掬月榭小憩。

所谓榭，是建筑在土台上或水面上的，一般是四面开敞通透的房屋。掬月榭是依水架起的水榭，是四面临水的观景平台，供游容观赏、眺望、小憩。

这个榭与常见的小榭不同，它由东、西两座很大的厅屋组成，两厅之间，有长长的廊桥相联，形成两头大中间细的哑铃状建筑。

整个水榭全部架在湖面上，筑三条栈桥与周围的湖岸相连。不仅如此，东边湖岸上，还建有观水亭，南面湖面上，更建有晓荷堂。这榭、亭、堂三座景观，成半园形排开，似断非断，相互辉映，蔚为壮观。

掬月榭祟尚自然，追求古朴。上方屋顶，全用茅草覆盖。下方的横梁立柱、围栏坐椅，概以原木为之。不仅梁末雕、栋末画，而且椅末漆、栏未油，尽显木质本色，真可谓回归自然。这种古朴风格，与重楼叠宇、飞檐翘角、雕梁画栋的榭、廊完全不同。

这座水榭建筑风格古朴，但榭内楹联颇多，游人觉得很是雅致，富有情趣。有一联为：两岸蒹葭编岁月，一湖煙浪记滄桑。兼葭，芦苇的总称，水边所生。此联语似乎让人回首往昔，追忆先人治水拓荒、造福于民的功徳。

掬月榭一联为：来翫月赏荷且得闲情逸致，好懀�栏品茗何须说剑吹箫。翫同玩。此联似乎是诱人尽情玩月赏荷，无须去说古道今、吹拉弹唱。坐在榭中美人靠上，手抱茶壶，享享湥Ц！Ｑ�月轩一联也有趣味：一路春风扬楚水；几番秋雨洗吴山。

联语中有楚水、吴山二词，可见作者意在登高远望，凌空看到我国东南地区的吴、楚两地，似乎一路跋涉在楚水边上，多次在吴山经风历雨，才来到太湖之滨，如鱼得水，春风满面。

亭、榭、轩、堂等景观中的楹联，通常应切合景观主旨，映照外周景色，给游人以启迪和遐想。以上几联均可称为上陈之作。

掬月榭这一水榭，有扁额两幅：一幅曰徼月，一幅曰掬月榭。它表明了主旨，是这座水榭的灵魂，其寓意极为悠深。

徼月的徼，与邀请的邀相通，是求取之意。徼月，可理解为邀请明月。水榭的建设者异想天开，在榭内专门建筑了一个徼月的水潭：在水榭的东大厅内，居中用围栏围着一方很大的水面，水面上方，屋顶完全透空。

每当夜晚来临，皎月当空，人们就邀请月儿下来，在水潭中投射着一片银光。此时此刻，我们凭栏俯下身子，伸出双手就可掬起水中明月，捧在掌中赏玩。

有一首曲子唱道：掬水月在手，