他从末世来-第514部分

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有谁知道在这片荒草和仙人掌之下，埋藏了多少史前文明的秘密呢？仙人掌结出的各色的果儿很是漂亮。记得家里的仙人掌是要开出很漂亮的花果的。这里的仙人掌不会只结彩色的果子就不开花了吧？

遗址公园卖的纪念品。中间那个神秘图案几乎可以在所有的纪念品上找到。它代表什么意思呢。云落的下一站为你提示答案。一个很热情的小贩。欣然接受云落的拍照。

最后提示两个常用的西班牙语，旅游的时候一定用得到：entrada入口。与英文的entry有点神似吧？呵呵。出口叫salida。

旅游提示：在游完特奥蒂瓦坎遗址后，从出口出来，直接到街对面等车，可以等到一等巴士。这辆130就可以送你回市区。

从太阳、月亮金字塔所在的特奥蒂瓦坎（teotihuacan）乘一等巴士回市区，云落并没有坐到终点北方巴士站，而是到deportivo18demarzomisterios这一站下车——司机可能会停车。因为很多人在这里下，这是地铁6号线和3号线的交汇站，很容易转乘去其它地方。

接下来，云落换7号线到auditorio站，auditorio这个词长得很像英文的审计师这个词，不过直译是礼堂——这里是个大的会场，好像是举行大型表演的地方。在会场前阶梯上坐着看书的mm。

国家人类博物馆就在这附近——其实距离并不近，从auditorio站地铁口到国家人类博物馆还要走10多分钟。建议一定要把去的地方写下来，出来后好问人。云落是自己花了不少时间研究地图才搞定。

去国家博物馆的路上有许多高大乔木。快到人类馆时。路中间有个巨大的人形建筑。既然叫国家人类学博物馆，意味着这里集人类科学文化之大成。由此可见墨西哥这块不太辽阔的土地上曾经存在过的人类文明的多样性。

人类馆的门票也是n48。里面若干个展馆。第一个叫culturasdeoccidente，译成西部文化馆。可能是指生活在墨西哥西部的人类。这个姿势在墨西哥的出土文物里很典型，后来也会看到。

这两个变形得很可爱的玩偶就算放到现在的市场上也会很受欢迎。很惊叹史前的墨西哥人就可以造出这么可爱的东西。有点抽象，但绝对看得出是墨西哥的壁画。

玛雅文明是古代位于墨西哥东南部、危地马拉和犹加敦半岛等中南美洲区域的文明。和传说相反的是，玛雅人从未消失；现在仍有三百万玛雅人居住在犹加敦半岛地区。很多人今日仍然能说玛雅语系的语言。玛雅从无一个统一的强大王国，整个玛雅地区分成数以百计的城邦，然而玛雅各邦在语言文字、宗教信仰、习俗传统上却属于同一个文化圈。

使用独特的象形文字：玛雅文字玛雅文明属于石器文明，玛雅人没有发明使用青铜器，更不用说铁器。

古典时期的多数玛雅城邦非常重视记载历史。大多数城邦每隔一段时间就会竖立各种纪念碑，今天的考古学家正是通过这些纪念石碑得以对玛雅文明有的历史有所了解，又因为玛雅历法相当精确，今天的历史学家甚至可以知道许多事件的精确日期。比如科潘国王十八兔兵败后于公元738年5月3日被斩首，又比如帕伦克国王巴加尔生于公元603年3月6日，公元615年7月19日他十二岁那年登基做的国王，死于公元684年8月30日。这样精确的历史记录实在为世界上其他远古已消失的文明所无法比拟。

玛雅文明创造了高度的城市文明数学采用二十进制，发现并使用了“零”的概念（另一说则是由奥尔梅克人传授）。

古典期玛雅最大的城邦“蒂卡尔”城市面积超过65平方公里，共有3000座以上的金字塔、祭坛、石碑等遗迹；影响的区域方圆500平方公里，仅在其中心区域，就有大型金字塔十几座，小型神庙50多座。蒂卡尔金字塔斜度达70°的惊人设计，其外形有如欧洲的哥特式教堂般奇峭，因而有人称之为“丛林大教堂”。在那个没有先进的工具的时代，巨大的石块如何切凿，搬运到丛林的深处，再把一块块十几吨的石块堆积起来，堆高至七十米处，可称为奇迹。

由于很多建筑都是用于祭祀等宗教仪式，玛雅建筑里处处都是关于天体运行规律的数字。例如，库库尔坎（kukulkan）金字塔高约30米，四周各由91级台阶环绕，加起来一共364阶，再加上塔顶的羽蛇神庙，共有365阶，象征了一个太阳年中的365个日子。除了阶梯数目外，金字塔四面各有52个四角浮雕，表示玛雅的一世纪52年。

公元九世纪开始，古典玛雅文明的城邦突然同时走向衰落，这种现象多少让人感到惊讶，其原因现在仍然是历史学家研究的课题。到公元十世纪，曾经繁荣的玛雅城市均被遗弃在丛林之中。

前面云落讲过，墨西哥的历史是断裂的。虽然这里拥有人学历史的博物馆，却掩盖不了墨西哥人记忆中那些碎片般不完整的梦魇。

在前两辑中提到的玛雅文明，墨西哥的西部文明，以及修建太阳、月亮金字塔的特奥蒂瓦坎文明（teotihuacan）都属于墨西哥的史前文明。它们与现代的墨西哥人都没有太直接的血缘关系，而是在历史的长河中自生自灭了。这一点是跟华国最不一样的地方。中华民族的历史和文化都具有极强的连贯性和延续性，千万年以来生生不息。

走进这个展厅－theworldofthemexica；才开始接触现在墨西哥人的先人——阿兹特克人。（西班牙语：aztēcah，英文aztec）

阿兹特克人称他们自己为墨西加（mexica）或特诺奇卡人（tenochca）。根据传说，阿兹特克人的祖先是从北方一个叫阿兹特兰的地方来的，他们根据太阳神威齐洛波契特里的指示往南来到阿纳瓦克谷（anahuacvalley）的特斯科科湖；当他们来到湖中央的岛屿时，他们看到一只叼著蛇的老鹰停歇在仙人掌上，这个意像告诉他们应该在这里建造城市。

第一一三九节思念与香怀

而老鹰、蛇和仙人掌如今就成了墨西哥的代名词，出现在这个国家的国徽上。

阿兹特克人的文化中有个很独特的巨石雕塑，叫“太阳石”（英文thestoneofthesun，theazteccalendarstone；mexicasunstone，西班牙文piedradelsol）是1790年在墨西哥城的主广场zocalo挖掘出来的。

由于这块石头上有太阳，及像征日期等的标记，一般被人为是阿兹特克人的历法（theazteccalendar）。不过，据博物馆里的介绍却不是这样的。

据博物馆里的介绍，这个石头是当时为角斗中的牺牲者准备的祭坛，叫temalacatl。所发现的这一块并不是完整的，因为从正面到背面的中央有个巨大的裂痕。在tlacaxipehualiztli庆典中，角斗士们在这个巨石上交战。这应该是这个石头的作用。

在这个石的中央是修堤庫特里（xiuhtecuhtli；阿茲特克的火神）的面部。他拿着一对人的心脏，而他的舌头变成一把祭刀。在他的周围有四个太阳，在第五个太阳前面，分别依次雕刻着20个日子的符号。

在展厅内有个市场的模型，再现阿兹特克人当年所建的城市的繁华。可以看出当年阿兹特克人所建造的城市已相当具有规模。不同阶层的人，做买卖的，有权势的官人都栩栩如生。

coatlicue又叫teteoinan，是众神之母的意思。它生下了月亮，星辰还有huitzilopochtli（战神和太阳之神）这也是个非常经典的雕刻。不过云落没找到资料。知道的朋友请说一声。

阿兹特克人就是有较为明确的历史记载中最早发现当年发现特奥蒂瓦坎（teotihuacán）文明所修建的太阳和月亮金字塔的墨西哥人。

不过，在阿兹特克人初次见到这两座金字塔的时候。特奥蒂瓦坎人已经因为不明的原因消失多年。因此，这段历史很难再被人们所揭开。

那么，如此阿兹特克人建立的如此强大的王国为何又消失了呢？这要“归功”于西班牙人的殖民统治。这段历史云落在后面的篇幅中或讲到。

之所以拍这张图，是因为其与华国历史上的神话动物如龙或麒麟很相似。西班牙人为墨西哥带来了现代文明，带来了欧洲的现代语言和宗教，却灭绝了墨西哥本来已经残碎的古文明。

1325年阿兹特克人在这个地方建立了特诺奇提特兰。一座巨大的人工岛，现在墨西哥城的中心。云落会改日带大家去看看这个遗迹。追寻那一段失落的历史。

宪法广场（plazadelaconstitucin）位于墨西哥城中心，又名中央广场或索卡洛（zocalo）广场。宪法广场中央树有巨大的墨西哥国旗，四周则是包括国民宫、最高法院和大教堂在内的重要建筑。众多身着印第安民族服饰的传统服装摊贩和装扮得绚丽多彩的印第安民俗艺人，是广场上的独特风景。云落就住在广场附近，来来往往自然拍了不少照片。

为了让地处温带的墨西哥享受到白色圣诞节，广场里开始铺人造冰场。由于圣诞临近，广场上放置了巨型的圣诞树。

宪法广场是墨西哥饱经沧桑的无声见证。这里有时又被人称做“三文化”广场。因为这里曾有中世纪生活在墨西哥的阿兹特克人所修建的金字塔大神庙。然而，16世纪西班牙殖民入侵后。第一件事情就是捣毁了大神庙，并在原址基础上修建了教堂。三百年后，西班牙人被赶出墨西哥。墨西哥人于20世纪50年代建造的墨西哥外交部大厦。然而，这时的墨西哥人已经丧失了自己的语言。他们说着西班牙语。已经无法理解自己祖先留下的一切。

当地人的家长会让自己的孩子接受身穿古印第安人服饰的“巫师”的一些仪式。仪式开始了，烟雾缭绕。巫师念念有词。也许，小女孩被保佑身体健康，平平安安了吧。街边的水果和树枝，是寄托对先人的思念吗。

街头更有印第安舞蹈表演。鼓手好年轻。感觉是实习生。群魔乱舞很别致的服饰。云落很是喜欢。鲜艳的服饰和货物，很有民族特色不过。有一天早上，云落却碰到武装部队。

毕竟这里是政治中心。不知是表演还是有领导人出没。当然，在广场上，載大盘帽的不全是当兵的。这是个就是摇着一个会出音乐的东东讨钱的。广场上的女交警也带大盘帽。当然，也是云落行走世上见过的最绿的绿帽子。

入夜，广场四周的建筑也变得神秘而美丽。人们在广场上举办音乐会气氛非常之热烈。开车来观看表演的比较多……一片节日的和谐和气氛。

墨西哥街头还几近完好地保存着西班牙统治者三百多年前留下的殖民建筑。

拥挤的大街上。最显眼的招牌是wc。这里一个有三个，找到了吧？注意哦，wc虽然在华国过去几十年的英语教学中一直是厕所的首选词，造成wc这个词在华国一度泛滥。其实这词在西方国家很少用。他们一般标注是toilet或washroom。云落终于在世界上找到第二个用wc表示厕所的国家了，很是激动。有一种“遇见同志”的感觉。

一个古老建筑，里面有银行，商场等。街边卖的一幅墨西哥卡通地图。在宪法广场四周的商场都是金字招牌。居然这里有金字的7/11招牌，叫人惊奇。麦当劳也出金字招牌了。

街头擦鞋服务并不稀奇，但让顾客坐得这么高就有意思了。在僻静一点的古朴街道上，矗立着一座座艺术和博物馆。热闹的圣诞用品店。街头电灯不用电杆撑起来，而是用钢丝吊起来，这跟阿姆斯特丹如出一辙。

国家博物馆。可惜今天有兵哥哥把守，不开放。这么多人排队上厕所，比较壮观吧，哈哈！街头可爱的民族小玩偶。

前面讲到，阿兹特克神庙遗址位于市中心的宪法广场一侧。阿兹特克人是墨西哥大地上最后一群强大的土著。因为在他们之后，西班牙人就来了，粗暴地掀翻他们的神庙，并在其废墟上修建了美州大陆上第一座教堂，然后推行殖民统治。

三百年后，当墨西哥人觉醒独立后。所有人都讲清一色的西班牙语。再没有人了解他们的祖先阿兹特克所留下的一切。

所以，就像这张照片上所表现的一样。墨西哥人在自己老祖先留下的废墟上挖啊挖，希望找到被西班牙人所抹去的历史的记忆。云落知道，与他们相比，华国人是幸福的。秦始皇统一了语言文字，让华国人的历史可以轻易保留数千年。

与此同时，那些教堂所代表的宗教曾经在云落心目中留下的圣洁印象大打折扣，因为其如今在世上的普及是通过摧毁其它的种族所创建的物质文明和精明文明为代价。

总之，破坏地球生态，包括文明的生态的多样性的一切行为都是可耻的。这就是为西班牙人催残后的阿兹特克大神庙的仅剩的一点遗址了。

在墨西哥的考古活动中，他们发现了这个石刻（当然，图上这个是彩色的复制品）真不明白成百上千年前的人类怎么会使用类似于水泥的物质填充在石头之间，修成坚固的神庙的。这些建筑比远处的近现代建筑并不逊色。

更有意思的是，当年的人是如何在这样封闭的神庙中采光、活动的？巨大的管道。这红砖好熟悉，是上世纪七十年代的华国建筑的普遍材料。

外层和内层的建筑大不相同。据说是土著们喜新厌旧。每过段时间就是原有建筑的基础上加盖一层，看来人类铺张浪费的毛病是古已有之了。

墨西哥大教堂，又称墨西哥城主教座堂（西班牙文：catedralmetropolitanadelaasunciondemaria或lacatedraldemexico）是天主教墨西哥总教区的主教座堂。位于墨西哥城市中心宪法广场北侧。

云落说过，这座教堂是西班牙人入侵墨西哥后在其从前的阿兹特克神庙上面修建的。始建于1573年，西班牙征服特诺奇提特兰不久，1813年完成，西班牙哥特式教堂式样。长110米，宽54米，2座钟楼内有25口钟。16座礼拜堂中有14座对公众开放，有各自华丽的祭坛、绘画和雕塑，座堂还拥有2台18世纪巨大的管风琴。

这座教堂可以称得上是美洲最大和最古老的主教堂。

第一一四〇节不懂爱情

教堂的正面糅合了多种不同的建筑艺术风格，灰色的墙面映在白色的大理石上，给人一种和谐与庄重的感觉。中央正面是一组漂亮的雕刻作品反映了天主教的理想道德——信心、希望和仁慈。

不过，如果有一群人跑到你家来，把你家的房子掀了，然后在你家房子的废墟上盖上他们的房子。你能对他们有信心，对他们寄予希望并感受他们的仁慈吗？

红色外墙的那座礼拜堂。里面安静而整洁。进来的人们自然地保持安静。就算是游客也会非常低调。

这里没有喧闹的华国旅行团。人们选择坐着或是跪着祷告。教堂顶部通常开有天窗，透下像是来自天国的光辉。随时向信徒开放的大门。前面说过，墨西哥人目前绝大多数已信仰天主教。

从教堂顶上悬下来的。它指向何处会告诉云落和纳兰涩琪整个建筑的倾斜情况。

教堂有个参观项目，就是在每天几个敲钟的时刻登上钟楼参观。只要10多比索，不到10元人民币。钟楼分东西两座。这里不止一座钟，也不止两座钟，而是一共有25座大钟！其中18座挂在东塔而剩下的在西塔。

由于登钟楼有具体时间而纳兰涩琪去的时候还没有到，所以只是先给了上面这位先生的钱。之后他没有再理纳兰涩琪。由于语言不通，纳兰涩琪以为钱白交了。又等了一会，他示意纳兰涩琪时间差不多了，不要急，再等等。

一会儿时间到了，云落和纳兰涩琪一行人沿着教堂里狭窄的螺旋楼梯上了顶。看到了第一口钟。不知道它是不是最大的钟。网上查阅得知最大的钟叫瓜达卢佩圣马利亚钟santamariadeguadalupe，此钟1792年铸成。底部直径3米，高5米，重达13吨。钟声敲响，10公里外都可听见。

另外主要的钟有do？amaria，重六千九百公斤，和laronca。这两座钟是1653放置的。而最大的钟是1793年才放置的。

教堂的顶上是什么样子？因为教堂是顶不是平的，所以你会看到这样的拱型。另外还有几座塔尖。教堂顶上的装饰已有三四百年的历史，已慢慢被风化了。

从教堂遥望墨西哥城市面貌。在这里尽职的工作人员还会用云落听不懂的西班牙语细致地解释钟楼的情况。从教堂顶上望下去，深秋的索卡洛广场一片迎接圣诞的气氛。

巨型的圣诞树。墨西哥的国旗尺寸是很巨大的。可能跟这个国家被奴役太久后珍惜独立的来之不易有关。时间到了，敲钟开始了。原来同时有两个以上的人在敲。

这对钟楼是xalapan艺术家josédamiánortizdecastro的杰作，属新古典派建筑，塔高67米，它采用钟的造型并用一种叫chiluca的一种白色石头作为屋顶。钟楼是在18世纪建造的，当时大教堂已经存在了240年的时间。ortizdecastro在建造的后期意外去世。

taxco（塔斯科）是墨西哥城远郊一个有5万人的城镇。它地形非常崎岖。市中心是parishofsantapriscaysansebastián；是一片由西班牙式的红瓦房所环绕的海洋。这里街道杂乱。且很窄很徒。这使得街头风景如画，但同时很危险。大部分街道所铺设的青石为这个小镇增添了魅力。

云落在墨西哥城入住经济酒店时，遇上一个华国来的同乡，他介绍了taxco这个地方，云落觉听起来觉得是个深入了解这个国家的好机会，于是决定跟他一起来这里。

从南方汽车总站坐车可到taxco，即地铁2号线南端的最后一站。叫tasque？a，到站后沿着路标向左下地铁站台。经过一片密集的小商铺，你会发现南方汽车总站就在对面。进去后。不同的汽车公司有不同的售票柜台，都有到taxco的车，不过由于云落没有提前买票，早上九点到时，只能买到中午12点半的票。如果同乡强烈想去，于是云落和纳兰涩琪买了两张票。116比索。

行车到taxco要大约2个半小时，快到小镇时，所有的车都被堵了，进不去。由于语言不通，不知道发生了什么事。

搞了半天。才知道是罢工。可能是里面的工人觉得待遇不好，开了一辆破车把进出小镇的路给堵了。云落第一次被民主制度搞得很头痛。

这个小镇盛产银饰，也吸引来了游客。因此，白银开采和旅游业是当地的经济支柱。

由于交通被阻绕，而同乡第二天就要从墨西哥城飞美国，他害怕第二天不能按时回墨西哥，于是刚刚到了又闹着要回去。

在南方汽车总站是不能买回程的票的，当云落和纳兰涩琪3点半赶到taxco小镇时，已买不到当天回去的票，虽然有5点和7点的班车。这时同伴紧张起来，因为他第二天下午的飞机回美国。虽然云落和纳兰涩琪买到了第二天一早7点半的返程票，但他还是坚持到发车站肯求5点的班车把云落和纳兰涩琪带走。

本来云落可以选择住下，因为云落要后天才离开墨西哥。但是，由于身上的比索现金不足——本来只有1000比索，还被这个同乡的借了400比索，他有美金，却因汇率不好舍不得换，因为攻略说墨西哥不安全，不建议随身带信用卡，所以云落也没把信用卡带身上。身上只有600比索，云落不敢在这里独自呆一晚，害怕钱不够，只好跟这位老乡又赶回市区。

于是，这一天花了5个小时在路上，来到这个美丽的地方。但云落却没能够玩好就又匆匆离去。虽然这一天很扫兴，但是云落还是总结了几条很有用的经验：

首先一条是，出去后结伴同行当然是好事，但不要为了结伴同行而结伴同行。自己先做好计划非常重要。

第二条，不要假设所有出来的人都跟自己一样有经验而相信对方的判断。这个同乡犯了两个大错，一是建议自己去而不是跟团。跟团只是比自己去贵了几十人民币而已。如果跟团的话。就不会出现买不到早上的票，而到了又买不到回来的票的情况。而且在一个语言完全不通的地方，跟团有个英语导游会有意思得多。云落事先没有做充分计划，加上同行者的判断失误，同时遇上当地罢工等不可遇见的情况，毁了云落一天的行程。

第三条，不能跟花钱习惯与自己区别太大的人结伴同行，会很影响旅行的情绪的。由于在taxco停留的时间太短，照片太少。所以跟拍的其它人物拼成一辑：

一个有趣的老头儿，上了地铁就跟同乡指手划脚地玩起来。这也是地铁里的，知道是什么吗？墨西哥地铁票价固定又便宜，所以上来许多小商小贩，这个是卖盗版碟的，背的是自带电源的音箱放着cd招揽生意——够贵的，盗版碟差不多15元人民币，比华国的正版还贵。

索卡洛广场的母子俩。大包很有意思。比华国的红蓝白好看多了。

小贩。发现云落在抓拍了，不好意思：）不管多穷。墨西哥人的头发都是光亮整洁的。当然这个酷哥的发型夸张了点，不过反应出墨西哥人在乎自己的发型的特点。

根据游记的介绍墨西哥大学的特色，云落决定去看看。同样，方便的地铁可以把云落直接送到大学。不过，这扇不起眼的小门叫云落找了很久。

广阔的墨西哥大学校内有多条免费的公车路线，就是上面看到的ruta1~5是五路经过校门口的公车。公车