十大元帅军事文选合集:罗荣桓-第51部分

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编以后，因为斗争很艰苦，那时最需要的是官兵艰苦与共，因而待遇改成完　
全一致，干部和士兵吃一样的饭菜，穿一样的衣服，这是一个了不起的改革。　
它更加密切了官兵关系，对干部的考验和改造也起了积极的作用。当然，今　
天的条件已经不同，因而官兵之间、上下级之间的生活待遇上，有某些差别，　
在目前还是合理的，也是必要的。　
　　　　南进到达宁冈古城后，毛泽东同志召集了“古城会议”，总结了秋收起　
义的经验教训，派人与中央及省委联系，并继续整顿部队内部。这时，由于　
地方党组织的帮助，还建立了一个后方。　
　　　　三湾改编，实际上是我军的新生，正是从这时开始，确立了党对军队的　
领导。当时，如果不是毛泽东同志英明地解决了这个根本性的问题，那么，　
这支部队便不会有政治灵魂，不会有明确的行动纲领，旧式军队的习气，农　
民的自由散漫作风，都不可能得到改造，其结果即使不被强大的敌人消灭，　
也只能变成流寇。当然，三湾改编也只是开始奠定了新型的革命军队的基础，　
政治上、思想上的彻底改造，是一个长期斗争的过程。　
　　　　当年十月初，毛泽东同志带领部队向遂川方向展开游击活动。那时，天　
气已经逐渐寒冷，战士们还是穿着破烂的单衣，给养十分困难，并且也没有　

休整的机会。可是由于党在部队中进行了艰苦的政治思想工作，战士们情绪　
始终高涨，在极度疲劳的行军以后，还去四处张贴布告，向老百姓宣传。　
　　　　为了解决部队的冬衣和给养，我们进驻到遂川城西的大汾镇。刚住下不　
久，就遭到挨户团的突然袭击。部队因毫无准备，仓促应战，只好分散撤退。　
当时四连有两个排，随着毛泽东同志跑到黄坳便停下来收集失散人员，并担　
负掩护一营集结的任务。这时，三营向湖南桂东方向撤走了。　
　　　　四连一共剩下三十多个人，稀稀落落地散坐在地上。要煮饭吃，炊事担　
子也跑丢了，肚子饿了，只好向老百姓家里找一点剩饭和泡菜辣椒。没有碗　
筷，毛泽东同志和大家一起，伸手就从饭箩里抓着吃。　
　　　　等大家吃饱了，毛泽东同志站起来，朝中间空地迈了几步，双足并拢，　
身体笔挺，精神抖擞地对大家说：“现在来站队！我站第一名，请曾连长喊　
口令！”他的坚强、镇定的精神，立刻强有力地感染了战士们。他们一个个　
都抬起头来，鼓起战斗的勇气，充满信心，提着枪就站起队来，向着他那高　
大的身躯看齐。接着一营就赶上了，队伍向井冈山进发。三营撤退到桂东一　
带活动，一个月后，在我们从茶陵退出时，也终于会合了。　
　　　　部队开到井冈山，立即遵照毛泽东同志的指示，开始进行土地改革，争　
取创造罗霄山脉中段政权。由于革命发展不平衡，在革命的低潮时期，革命　
力量总退却的时期，我们却在反革命统治力量较薄弱的赣、湘两省边境的井　
冈山农村展开了游击战，打倒土豪，分配土地，建立小块根据地。这样，在　
农村的进攻，也掩护了城市的退却，后来有许多党的干部，被送到游击根据　
地来，送到武装部队中来。向井冈山进军，建立和发展农村根据地，是实现　
以农村包围城市、从而夺取城市的战略任务的伟大开端。当然，要彻底完成　
这个战略任务，还需要进行长期的艰巨的斗争。因为当时我们控制的还只是　
些零星的农村阵地，还不巩固，也不连贯，远不能形成对城市的包围。　
　　　　军队是战斗队又是工作队的口号，就是在这时候提出来的。这句口号具　
体地体现了革命军队是进行政治斗争的武装集团，军事活动与政治工作的密　
切结合、互相作用的关系；也说明了只有在实际的尖锐的阶级斗争中，才能　
提高部队的军事、政治素质。　
　　　　那时候，部队一方面实行武装割据，进则主动打击敌人，退则周旋隐蔽，　
避免打无把握的仗，等待时机，准备下一次打击反革命。每到达一地，每打　
完一仗，都要以班、组为单位，分散到各村去发动群众，打土豪，分田地，　
建立农会。宁冈、永新、遂川、茶陵、泰和一带，都是这样地逐步建立了红　
色政权，成了革命根据地。这样，不但把革命的红旗牢固地插在湘赣边界，　
成了蒋介石反革命统治的最大威胁，全国人民的最大希望；同时进一步密切　
了军民关系，教育、锻炼了部队。打茶陵回井冈山后，毛泽东同志亲手订了　
“三大纪律，六项注意”（后改为八项注意），将革命军人如何对待人民群　
众，用最具体、最简要的语言固定下来。多少年来，它一直指导着每一个指　
战员的行动。　
　　　　部队内部继续进行着民主改革。各级党的组织、党代表制肯定下来了；　
各级政治部也成立了；士兵委员会更普遍建立，并起着积极的作用。官兵真　
正做到同甘共苦。当时连的主要干部都有马，但谁都不骑，打仗时用来驮伤　
兵，平时用来驮病号。部队的改造需要经过长期斗争。这是因为旧军队的一　
切坏习气、坏作风，还不断通过补充的俘虏兵反映出来。同时源源而来的参　
军农民，也带来了自由散漫、保守落后的东西。因此，经常要和这种侵袭作　

斗争。　
　　　　经过这种经常的、深刻的内部和外部的斗争，部队真正达到了“军民一　
致、官兵一致”，政治情绪高涨，极少有开小差的事例。还记得这样一个故　
事：毛泽东同志曾带领三十一团的三营，下山去接应二十八团由湖南返回井　
冈山。夜间通过桂东地区，遭到敌人袭击，部队当时被打散了，大家很着急。　
但第二天清晨一集合，只少一个担架兵。谁知当部队回到井冈山上时，这个　
担架兵早已回来了。　
　　　　秋收起义是中国革命历史中的一个转折点，它开辟了中国革命前进的道　
路，这就是向农村进军，依靠农村建立革命根据地，借此积蓄和发展革命力　
量，逐渐包围城市并最后夺取城市的唯一正确的道路。　
　　　　毛泽东同志最先从行动中正确地解决了依靠农村、坚持长期游击战争的　
革命战略问题。毛泽东同志主张：把武装斗争、土地革命、建立根据地三者　
紧密结合起来。在武装的支持下，进行土地革命，这就使广大农民群众更容　
易发动；没有武装，便不能进行有效的土地革命。但是，假如武装不和土地　
革命结合，不是以土地革命为武装斗争的内容，那么有了武装也会陷于失败。　
同时，武装斗争、土地革命，如果不和建设根据地结合起来，土地革命的成　
果便不能巩固，武装便不能在群众中生根立足，容易受到敌人的打击而失败。　
革命武装、土地革命、革命根据地，这三者的结合，就是当时毛泽东同志革　
命战略思想的中心。在革命军队的建设方面，秋收起义的部队，在毛泽东同　
志的亲自培育下，也创立了无数宝贵的经验。例如，武装起义，一方面必须　
依靠广大的农民群众，另一方面又必须有一部分有革命觉悟的正规军队作为　
骨干，这样才易于形成战斗力。但是，如果没有党的领导，即使有了大量的　
起义农民，有了军事骨干，部队还是没有灵魂。不经过政治改造，起义的农　
民缺乏组织性纪律性，一触即溃；不经过政治改造，军事骨干不能同时是政　
治上的骨干，其军事骨干的作用就不能发挥。　
　　　　党始终是军队的领导者、组织者和鼓舞者，没有党的领导，就没有革命　
的军队。离开了党，一切都要失败。我军的整个历史，都充分地证明了这个　
真理。历史上对于党的集体领导制，曾经发生过多次动摇，每一次动摇，都　
曾使部队在政治上受到重大的损失。这些教训都是极为深刻的。三湾改编的　
重要历史意义，就在于正是从这时开始，确定了党对军队的绝对领导，奠定　
了新型的革命军队的基础。后来，就是在这个基础上，继续从政治、思想方　
面肃清旧式军队的残余习气，更加完整地建立了和形成了革命军队的组织、　
制度和作风。毛泽东同志的系统的建军思想，也正是在这个时期通过实践逐　
步完成的。到红四军九次党代表大会在古田召开，毛泽东同志建军的一套经　
验，便基本总结起来，这就成了人民军队的建军原则和光荣传统。几十年来，　
它一直对革命战争和军队的建设起着极其深远的影响。　
　　　　注　　　　释　
　　　　［1］马日事变，一九二七年五月二十一日，蒋介石、汪精卫等唆使湖南的　
国民党反革命军官许克祥、何键等，在长沙围攻湖南省工会、省农民协会及　
一切革命组织，捕杀共产党人及革命的工农群众。中国依韵分类的字书把　
“马”字及与“马”同韵的字列在上声第二十一韵，以“马”为该韵的韵目，　
故二十一日旧时称“马”日，而五月二十一日发生的湖南事变简称“马日事　
变”。这个事变是以汪精卫为首的武汉国民党反革命派和以蒋介石为首的南　
京国民党反革命派公开合流的信号。　

　　　　［2］前敌委员会，由一九二七年八月三十日组成的以毛泽东为书记的中共　
湖南省委前敌委员会演变而来。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　对政治学院学习　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　毛泽东著作的几次讲话①　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（一九五八年九月十二日——　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一九六○年十二月）　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（一）　
　　　　　　　　　　　　　　　　在学院党员干部大会主席团扩大会议上的讲话　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（一九五八年九月十二日）　
　　　　　　究竟学什么？肯定以学毛主席的东西为主，这一方针不能变。学民主革　
　　命经验，更主要地是学社会主义革命经验，这在我们中国都有发展。马克思、　
　　恩格斯、列宁、斯大林的经典著作是要学，但我们是在中国土地上搞革命，　
　　为什么不学中国的，不学毛泽东的东西？教条主义就是不学习中国的东西，　
　　认为中国的不是理论。杜勒斯不承认中国存在，我们有些人实际上也不承认　
　　中国存在。中国闹革命一百多年，从民主革命到社会主义革命，这里边难道　
　　没有丰富的理论？为什么一定只要学外国的东西？我们不是不学马克思、恩　
　　格斯、列宁、斯大林的经典著作，但主要选择用得着的学，抓住重点　
　　　　　　学。我们要以学习毛主席的著作为主，有选择地学马克思、恩格斯、列　
　　宁、斯大林的经典著作。当然也不反对学员中自学能力更高的同志整本的学　
　　马克思、恩格斯、列宁、斯大林的经典著作（教职员要多读些）。文化水平　
　　不够用，读那些经典很费力，只能有选择地学。现在是学习社会主义教育课　
　　程。学哲学还要学毛主席的《矛盾论》、《实践论》、《工作方法六十条》　
　　等等，再选读一些马克思、恩格斯、列宁、斯大林的经典著作。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（二）　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　在完成系一、二、三、四班和速成系　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　七班学员毕业典礼上的讲话　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（一九五八年九月十八日）　
　　　　　　这里我们要问这样一个问题，究竟什么样的东西才叫做经典著作？经典　
　　著作无非是马克思列宁主义的普遍真理。是不是说就是马克思、恩格斯、列　
　　宁、斯大林写的东西才是带有普遍性的真理，毛主席写的东西就不是带普遍　
　　性的真理呢？不能够这样说吧！马克思、恩格斯、列宁、斯大林写的东西是　
　　经典性的东西，毛主席所写的东西也是经典性的。比如“正确处理人民内部　
　　矛盾”这个问题，就是带普遍性的真理。特别在处理谁战胜谁的问题上。在　
　　社会主义社会无产阶级实行专政的时候，谁战胜谁的理论是带普遍性的，在　
　　国际革命运动中也是带普遍性的。这是不是经典著作呢？毫无疑问，肯定是　
　　经典著作。　
　　　　　　有人讲马克思、恩格斯、列宁、斯大林的经典著作叫理论，其他的不叫　
　　理论。这种看法不恰当。我们要看到真理这个东西不是绝对的、死的东西，　
　　而是随着历史条件和民族特点发展的。我们不要把真理看成死的东西，看成　
　　一成不变的。如果认为我们学马克思、恩格斯、列宁、斯大林的经典的东西，　
　　就可以用不变应万变，那就错了。真理是相对的，真理是随着历史条件和民　
　　族特点发展起来的。如果是这样理解的话，那么我们对毛泽东同志的著作就　
　　会加以重视。毛泽东同志的著作首先是反映中国革命，反映中国过渡到社会　
　　主义，反映中国社会主义建设，这对我们更亲切一些。我们并不是只提倡学　


①　本文刊载于一九六一年二月六日总政治部编印的《工作通讯》第八期。整理时略有删节。　

毛泽东同志的东西，不学马克思、恩格斯、列宁、斯大林的一些经典著作，　
不是这样的。实际上我们在社会主义与共产主义教育课程教材的编辑中，选　
了许多马克思、恩格斯、列宁、斯大林的经典著作在里面。有选择地学，这　
对我们来说是对的。以前我们要学习马克思列宁主义有许多困难，文字是经　
过翻译翻出来的，译得不通俗，又受到条件的限制，有许多东西读起来非常　
困难。比如《反杜林论》就很不容易读，它是从德文翻译过来的。当时他们　
写那些东西受到条件的限制。现在读毛主席的著作就容易懂。毛主席的东西　
深入浅出，但含意很深。　
　　　　　我们学院由学四门课，改学社会主义与共产主义教育课程，是正确的。　
有的学员同志感觉不够劲，我看这个看法是错误的。大多数同志弄清楚了，　
有个别同志还不赞成，有抵触情绪。有个同志，竟在讨论研究毛主席著作时　
提出一个歪道理，说什么“要远见一点”、“不要赶时髦”。他不公开他说　
反对学习毛主席的东西，而是说“要远见一点”，就是说还是学习马克思、　
恩格斯、列宁、斯大林的著作。他的意思是只有这些著作才算是马克思列宁　
主义。实际上他并不懂得马克思列宁主义，他那种态度就是一种反马克思列　
宁主义的。马克思列宁主义的东西之所以有生命力，就是因为它是从实践中　
来，再回到实践中去，并从实践中得到补充、得到发展的。毛泽东同志的著　
作就是把马克思列宁主义的普遍真理和中国革命与建设的具体实践相结合的　
典范。如果否定学习毛泽东同志的东西，那你就不是马克思列宁主义的态度，　
而是反马克思列宁主义的，最低限度是把马克思列宁主义的许多东西，看成　
是死的绝对的东西。这种学习态度是错误的。还有一些人就是迷信，总感觉　
外国人写的东西才叫理论。好像原来某些留美学生讲的“连美国的月亮也比　
中国的亮些”。只有外国人写的东西才叫理论，中国人写的不行，不叫理论。　
这就是迷信。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（三）　
　　　　　　　　　　　　　　　　　对轮训十四、十五班毕业学员的讲话　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（一九五九年五月十八日）　
　　　　　五个月学习时间是很短的，内容又很多，要完全消化不那么简单。我们　
看书也是这样，有些要反复钻研才能理解得深。如对毛主席思想，整天都在　
毛主席指示下工作，但领会不是那么容易。要真正学到手，是要下番苦功夫　
的。去年南宁会议［1］后毛主席写了工作方法六十条［2］，以后又有个十六条　
［3］。工作方法基本是群众路线，但是各方面理解不那么一致，最近毛主席写　
给生产队支部的六条指示［4］，也是贯彻群众路线问题，包产、密植是反复讲　
群众路线。经过反反复复才能接受得了，不要满足于学到的东西。所以，对　
毛泽东思想，要反反复复他讲，要反反复复地学。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（四）　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　在一个座谈会上的讲话　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（一九五九年六月五日）　
　　　　　关于学习毛主席著作问题，我讲点意见。学毛主席著作不联系历史问题，　
不联系中国革命，不联系党的历史，很难学好。讲毛主席著作一定要结合中　
国革命史、中共党史来讲，这样才会讲得生动一些，孤零零地很难讲好学好。　
比如单讲毛泽东思想很难讲，结合历史那我就有话说。所以，结合历史讲会　
更生动，好理解。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（五）　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　在学院干部会上对贯彻　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　军委扩大会议精神的讲话　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　（一九六○年十月二十八日）　
　　　　这次军委扩大会议［5］我因病未能参加，会议文件都看了，大会开得很　
好。这次军委扩大会议的决议写得很好，是古田会议以后再一次对我军政治　
工作作了全面的总结。这个决议，在政治学院作一般的传达是不够的，以后　
要放在学习计划里，要好好地讨论学习。决议内容基本上还是古田会议的东　
西，但有发展。对思想工作抓得紧，全部贯彻了毛泽东思想。一个是这次的　
加强军队政治思想工作的决议，一个是古田会议决议，一个是毛主席亲自主　
持下写成的留守兵团政治部在西北局高干会议上的报告。这次的决议是第三　
个文件。这里面贯串着毛泽东思想，成为军队建设的一条红线。政治学院研　
究部队政治工作，就以这三个文件为依据来看部队政治工作的发展过程和怎　
样体现毛泽东思想。这个东西对我们来说是本行。要搞好政治工作，不好好　
学习这个是不行的。要贯彻到我们的教学中。一定要好好学习，不能只一般　
地传达讨论。现在干部大部分是抗战时期和解放战争时期参加的，更要好好　
学。要把这三个文件订成一个专册，每期都要学这个内容。当然，也可以学　
习一些论证这方面的文章，但前者是主要的。这对军队特别重要。在政治工　
作问题上，政治学院要很好地传播毛泽东思想。政治工作课就搞这个，按这　
个讲，别的不搞，反复他讲，以体现毛泽东思想。实际上建军路线都已包括　
在这三个文件里面了。古田会议文件就是建军路线，我们应该了解，这些东　
西是创造性的东西，要特别强调。有些同志认为这个东西是附带的。我们是　
军队，要搞清毛主席的建军思想，保持下去，发扬下去，绝不能当作是附带　
的东西。　
　　　　从学院来看，我们讲学习毛主席的东西是主要的，这已经讲了几年了，　
现在看来是对的，还要强调。我们要高举毛泽东思想大旗，拿这个武器来批　
判修正主义。过去有些同志总感觉学习毛泽东思想不那么“过瘾”，不那么　
深奥，好像深奥了才算够味道。认为中国的东西“不过瘾”，这种观点把理　
论神秘化了。我们讲毛泽东思想是马克思列宁主义的普遍真理和中国革命与　
建设的具体实践相结合的典范，对我们是最为亲切的。我们为什么不学习发　
展了的东西，一定要倒回去学那些对我们不是那么亲切的东西呢？我们要学　
习毛主席的著作，现在根本不学“四门”［6］。《毛泽东选集》第四卷，以及　
建国以来的著作，以后把其他三卷都学完。当然，这不是反对学马克思、恩　
格斯、列宁、斯大林的著作，那些著作也要学，要选择有用的学。对以学习　
毛主席的东西为主的问题，我们怎么样？要好好讨论一下，究竟采取什么态　
度？过去讲过几年了，要好好搞。有人就是抵触嘛！公开抵触不敢讲，但在　
执行的时候是抵触的。基本原因是什么？为什么学不进去？在部队里搞了几　
年，没有部队的基层生活，死扣教条，你就是那几条，甲乙丙丁。毛主席的　
著作对我们很亲切，学习毛主席的东西，能克服理论与实际脱节，能联系思　
想改造自己，又学习中央的方针政策，这样学多好！《毛泽东选集》第四卷，　
是反对修正主义最好的武器，为什么不读？是不是都通了？要批判那些认识　
上肤浅的，总感觉“不过瘾”的看法。在学员中也要批判。我们要高举毛泽　
东思想这个伟大旗帜。现在全世界都在学，拉丁美洲、日本、非洲都在学，　
阿根廷共产党的许多干部都有一部毛主席著作。人家那样重视。现在先学《毛　
泽东选集》第四卷，以及建国以来的著作，以后学第一、二、三卷。首先在　

教职员中好好阅读。毛主席在延安所作的《抗日战争胜利后的时局和我们的　
方针》那篇报告，对战争与和平问题，讲得再好没有了，那么有远见，那么　
透彻。所以应该好好学。　
　　　　现在学院