友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!
考古传奇-第16部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完,想下次继续接着阅读,可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能!
颤抖着双手拉开了门闩。里面又有一层折叠门;也闩着;密封得好好的。通过这道门进去;就从大神龛走到里面的小神龛。三个人都放心地喘了口气。尽管此前打开的墓室哪一个房间都看得出有人进出过;但这整个陵寝的关键部分却可以肯定;第一个进来的就是他们。他们将会看到3000年前在这里安放的、原封未动的木乃伊。他们尽可能毫无声息地把龛门关上。龛上垂下的罩布上面的金属饰片亮闪闪的;罩布因年代久远而变成褐色了。〃罩光使我们感觉到;我们已来到逝去的古代帝王的面前〃。一时间他们自己觉得成了不速之客。来到安葬室的另一端;他们发现一道矮门通向另一个小房间。房间中央直对着房门陈列着一口闪光的龛形金柜;柜的四周立着四尊守护女神像。这些女神造型自然而优美;面呈祈求而热情的神态;简直〃令人觉得看她们一眼都是一种亵渎。……我可以毫不掩饰地承认〃;卡特写道;〃我看这些女神像;情感是极其冲动的〃。卡特、卡纳冯和拉考三个人蹑手蹑脚地穿过金龛;回到前厅;以使其他人都能够轮流进去一次。〃我们站在前厅里看着他们依次从门里面走出来时十分有趣。他们个个神色非常惊奇;出门后不由自主地摊开了双手;表示他对在里面亲眼所见的奇珍异宝无法形容。〃
第二部分:关于金字塔的记载法老的诅咒4
进入陵墓三个小时之后;即下午5点左右;人们回到了地面上。再次沐浴在阳光里;〃我们觉得整个帝王谷好像变了样;一种亲切的感觉油然而生〃。对这些出土的珍品的进一步研究工作持续了几个季度。令人遗憾的是;时光过了一个冬天;可研究的进度却不大;因为卡纳冯逝世了;接下来就出现了开发协议能否延长以及出土文物怎样分配的问题;严重的分歧在考古队和埃及政府之间产生了。后来问题提交到一个国际委员会;制订出了妥善的管理方案;工作终于得以继续开展下去了。1926年冬下一步重要工作进行了:打开金龛;把几层珍贵的棺椁认真地分开;然后小心谨慎地对图坦卡蒙法老的木乃伊作初步的科学研究。这一截工作没有多少耸人听闻的情节;但在埃及学上却具有巨大的科学意义;并且工作本身还有它戏剧性的高潮。这个高潮就是国王在逝去的3300年后;他的面容被科学研究者第一次看到的时刻。然而这个人们翘首期盼的时刻却是整个出土过程中最令人失望的一瞬;这只能说明;任何幸运的链条都有它薄弱的一节。首先把前厅和安葬室之间的砖墙拆除了;随后拆开了第一层金龛。拆开第一层之后;发现里面还有第二、第三层金龛。卡特认为有充分的理由肯定石棺就在第三层金龛里面。他在回忆打开第三层金龛时写道:〃那是我们的辛勤工作过程中一个难以忘怀的时刻。当时我强按住激动的心情;小心地把绑索割断;去掉那珍贵的封口;抽出门闩;把门打开来了。这时我看到的是第四层金龛;其花纹和第三层类似;但比第三层更加精巧……对考古学家来说;这真是一个难以形容的时刻!再拆下去又是什么呢?第四层金龛里装的是什么东西呢?我极度兴奋地拉开最后的一层金龛的门闩;去掉门上的封皮;把门慢慢地打开;里面装得满满的……是一具硕大无朋的、黄色石英岩棺材。它完好无损;完全是3000年前那些虔诚恭敬的人们把它安葬以后的样子。在数层金光闪闪的龛匣衬托之下;这是何等令人难以忘怀的景象!石棺的下端是一尊女神;她张开双臂双翅把棺脚托住;如同要预防别人侵犯的模样。〃面对这栩栩如生的雕像;卡特不禁肃然起敬。把金龛从安葬室里移出来是一项繁重的体力劳动;一共耗费了84天时间。四层金龛由八十多块零部件构成;每一件都很沉重;不好抓持;且容易损坏。事情往往是这样:在人人兴高采烈之际;却会生出一两件败兴的事情来。卡特是一位事事要求尽善尽美的人。在工人们给3000年前的古文物搬了家;然后进行拼装时;卡特常常指斥工人。对当年制造这些东西的匠师的技艺卡特十分钦佩;并且对他们为了周密组装而给部件记号的标记做法赞不绝口;但他对当年负责组装的工人却很不满意。卡特写道:〃但是;可以清晰地看出;当年安葬的工作做得十分草率;负责最后的工序的工人是很粗心的。石棺周围的金龛的各部件倚靠在石棺四周的墙壁边时违背了各部件标注的注意事项;结果在金龛装成之后;龛门本来应该朝西却错成了朝东;下端本来应该朝东却变成了朝西。边上饰板的位置也装错了;这种错误或许还可以原谅;然而另外还有不少的现象表明了工作的粗糙;比如组装金龛时猛力敲打;一点也不考虑龛面装饰可能会遭损坏。黄金表面上那被榔头一类工具敲击的凹迹至今能够看出;有几处的花纹已被敲掉了;工地的废渣废物如碎木片等也没有清理出去。〃
第二部分:关于金字塔的记载法老的诅咒5
2月3日;考古队终于看到了石棺的全貌。这是一件杰作:全棺是在一整块质地细密的黄色石英岩上凿出来的;长8。8英尺;宽高各4。8英尺。棺盖是玫瑰色花岗岩做的。绞车吱吱作响;重达一千二百多磅的石棺盖徐徐开起;这时那些特邀的来客们又在旁边注视了。〃那庞大的石棺盖开起时;周围一点人声也没有。〃人们一齐朝棺内看但有点失望;因为看到的只是一个粗大的用布包裹的捆。但当除去包扎露出内棺之后;人们眼前的景象就大不一样了。是图坦卡蒙法老的遗体吗?不是。人们首先看到的是一具〃人形棺〃的棺盖;那年幼的国王的金像仰身躺在上面。那金子像初出熔炉的一样闪亮得耀眼。金像的头颅和双手铸成立体形态;身体是浅浮雕;通身装饰得十分华丽。双手交叉地紧握着两件王权的象征———钩和鞭;上面镶嵌着蓝釉。纯金铸成的脸;霰石和黑曜岩做成的眼睛;大青石玻璃制作的眉和眼睑。脸部表情严峻而冷漠;但栩栩如生。让卡特等人感触得比那金像更深刻的是石棺上的另一件东西。卡特描述:〃……然而最为感人的恐怕是那富有朴素人情味的小花环。〃这花环放置在前额上那几个象征符号的周围。〃这是法老死后那年轻的妻子献给亡夫的……尽管这里一片金光闪闪;帝王的豪华举目皆是;但什么都没有这几朵枯萎的花儿美丽。花儿虽然枯萎了;但还能辨出颜色来。这些花儿告诉人们;3300年不过像是从昨天到明天那样短暂的一瞬。这些花让我们感受到了大自然;感受到了埃及古代文明和我们的现代文明就是一回事。〃卡特写到他在1925年冬再次进入陵寝打开石棺时;对这些花儿的表述流露出了同样的感情:〃对这座陵寝;这时我已十分熟悉;但这决不能消弥它的神秘氛围;我总是感觉到墓中有一种看不见的力量长聚不散。尽管考古学家从事发掘时浸没在具体工作中;但他们能够清楚地感受到现在和过去的统一。〃这就是卡特的真实感觉。科学家并不否认精神的力量;这是值得称赞的。开启石棺的详细过程不及赘述。这件工作非常麻烦;而工作场地十分狭窄。操作时必须自始至终小心谨慎;确保不出差错;支撑木中途断裂;滑轮、吊车出毛病;都可能会给那些珍宝造成严重的损坏。棺材是三层套棺;第二层棺盖上是那位年轻的国王的金像;他身着礼服;浑身是奥赛里斯神式的华贵装饰。打开第三层套棺时并没有找到更多的新东西;但在整个操作进程中感到这个套棺出奇地沉重;让人无法理解。这座陵墓里的稀奇现象接连不断;这时他们又发现了一件。伯尔顿拍过照片;卡特取走花环和裹布;这棺材沉重的原因才弄清楚了。第三层棺材长16英尺1。75英寸;厚0。15至0。12英寸;是用纯金制造的。仅此一口棺材就耗费昂贵了。这又是一个意想不到。但正当人们兴奋之时;却又发生一个令人担心的问题。在第二层套棺的装饰花纹上早已察觉粘着一种黏稠的物质;终于明白了;原来在二、三层套棺之间灌注过一种液体;现在已经干结了。在黏浆中;一条黄金和陶釉做的项链被发现了;清洗倒是不太困难;然而这时专家们担心的是;如此大量的油类会对干尸造成哪些损害呢?最后一层裹布被工人们揭开了;珠饰花纹的披肩取下了。这些东西看上去很完好;但一碰就随手变成了碎片。护尸的油脂已把它们彻底腐蚀了。卢卡斯马上对这种物质进行分析。这是一种在安葬时使用的浸料;它的主要成分是某种油脂和松香;呈液态或半液态。加热时散发出一种焦油的气味;但是不是含有木焦油不能当场确定。最后的、决定性的时刻到来了;人们又一次心情紧张起来了。
第二部分:关于金字塔的记载法老的诅咒6
人们松开几个黄金榫头;然后提起金制握柄把最后一层套棺的棺盖移开;木乃伊就露出来了。做了整整六年的准备工作;才终于揭开了图坦卡蒙的木乃伊。
卡特写道:〃每逢这样的时刻;我的心情很是复杂;也很冲动。但用言语无法表达。〃然而这个法老;这个图坦卡蒙法老到底是怎样的一个人呢?奇怪得很;尽管葬制这样豪华;图坦卡蒙死时才18岁;并不是古埃及什么重要的统治者。已确证他是〃法老国王〃埃赫那顿的乘龙快婿;也有可能又是他的同父异母弟弟。图坦卡蒙少年时代正是埃赫那顿推行拜日教的时候。图坦卡蒙本人后来还是重新信奉阿蒙教:他本名为图坦克…阿顿;后改名为图坦…卡蒙;这就是明证。现在知道在政治上他的统治是混乱的。一些画面表现的是图坦卡蒙射杀成群的敌兵和脚踢战俘的场景;但在他短暂的一生是否上过战场都是无法肯定的。他在位统治的具体年代也不清楚;只知道登基时间大约在公元前1350年。他能得到王位是因为他的老婆是埃赫那顿的公主。从几幅画中可以看出这个公主是一个迷人的姑娘;名叫安彻斯恩…阿蒙;很小就下嫁给了图坦卡蒙。从陵墓中大量浮雕、画面及日用品来看;图坦卡蒙给人的印象是性格较为可爱;但关于他身为古埃及的一个统治者有什么建树或他的政绩现在仍然一无所知;但一个只活了18年的法老大概是不会有何重大的成就的。卡特的话是有道理的;他说就我们所知;他死了并安葬了;这就是图坦卡蒙国王一生惟一出色的成绩。然而一位18岁的法老死后;其葬仪的奢华已超过了现代西方人的想像;那么像西索斯一世和拉美西斯大帝墓葬的装设又应当怎样呢?德利说;有的陵墓里一间随随便便的墓室里的珍宝就应该等于图坦卡蒙陵墓的全部;他指的就是上面这两位法老。千百年来;帝王谷里古陵墓中的东西落到了盗墓贼手中的不知有多少啊!这位法老的木乃伊既奢华又可怕。干尸上浇淋了大量的油膏;这些油膏已变干变硬;成了黑色;紧紧地把寿衣粘贴在尸体上。整个木乃伊不仅变黑了;而且变形了;但覆盖在头部和肩部的那个黄金面罩却金光闪闪;显现出帝王的尊严。黑油没有粘到黄金面罩和木乃伊的双脚上。木棺是第二层棺;金棺是第三层棺;金棺套在木棺里面。人们几次试图把金棺同木棺分开;但没能成功;最后把整个棺材加热到华氏932度;费了好大的力气才成功分开。取出木乃伊之后;为了保护金棺;就把它用锡片套了起来。下一步就是检查木乃伊了。就目前所知;这是帝王谷里3300年来未被触动的惟一的一具干尸。检查结果表明了一个事实;卡特对这个事实作过这样的论述:〃我们碰到的情况代表了一种富有嘲弄性的事实———当然这种事实也许还有待于进一步研究———盗墓贼为了劫掠而把木乃伊拖出来;僧侣们为了保护而把木乃伊藏起来;他们至少都对木乃伊起到了保护作用;让它们早日脱离那种浸泡尸体的油脂;不再遭受腐蚀。〃木乃伊被盗窃时往往遭到破坏———假如盗窃者不是僧侣的话;但即使破坏之后的木乃伊也比图坦卡蒙的木乃伊要好一些。木乃伊已腐烂了;这是图坦卡蒙陵墓里惟一的一桩真正令人失望的事情。11月11日上午9时45分左右;解剖学家德利医生把干尸的外层包裹布剪开了。除了脸部和双脚未粘油脂部分之外;整个木乃伊几乎已经腐坏得不成样子了。油脂所含的松香的氧化作用产生了一种燃烧现象;不但毁坏了包裹布;连肌肉和骨骼也都被焦炭化了。有些部位如双腿和臀部下面的黑壳极其坚硬;不得不用铁凿凿去。
头颅下的一只护身枕是一项重大的发现。这护身枕放在一个类似王冠的垫子之下;而垫子则是用外科手术扎在头颅上的。护身枕本身并没有什么奇特之点;另外还有大量〃护身神铠〃贴身裹紧;例如护身符以及各种象征符号和符咒等;重要的是这只护身枕不像其他的类似枕头是用赤铁矿石制造的;而竟然是一块纯铁!同时;还有一些类似铸模的小型用具被发现了。这是埃及学上发现的最早的纯铁产品。
第二部分:关于金字塔的记载法老的诅咒7
从那年轻法老的焦炭化的木乃伊上;人们小心翼翼地把最后一层包裹布慢慢剥掉;那肌肤腐烂得只要用毛刷轻轻一碰就会有一块脱落下来。那年轻的法老的面孔终于展现了。借用卡特的原话;说那是〃……憩静安详的面孔;一个青年的面孔〃。他又说:〃从脸庞上看得出是一个有文化、有教养的人;五官很端正;尤其是那轮廓鲜明的双唇。〃木乃伊的包裹布里总共找到了143块各类宝石。卡特用33页的篇幅叙述了木乃伊的考察情况;其中一半以上专门记录包裹布中发现的珍宝。这个年仅18岁的法老真是用珍宝和黄金层层包裹起来的。后来德利医生从解剖学的角度专门撰文论述了木乃伊的检查情况。他认为埃赫那顿和图坦卡蒙完全有可能是父子关系;这种现象可以说明垂死的第十八朝的皇室家族和国内政治状况;所以具有十分重要的意义。德利接着写下了他看出的与文化相关的一个重要现象;即新帝国时期的表现艺术已带有鲜明的观察主义倾向。他写道:〃金面罩上的塑像把图坦卡蒙法老表现为一个有教养的、文雅的青年。所有幸运地目睹了木乃伊面貌的人都可以证明;在用不朽的黄金为年轻的法老制作如此美丽的塑像时;那些第十八朝艺术家们的表现是忠诚而老实的;而手法又是巧妙而准确的。〃德利还对史书未载的图坦卡蒙的年龄作了较为准确的估计;他考察了肱骨内踝的骨化程度、股骨与转节之间的连接状况;再加上踵骨端的形状;进而判定图坦卡蒙法老的年龄在17岁到18岁之间;而最有可能是18岁。从侧室和小珍宝室出土的文物也很有价值;但在普通人的眼里是平淡无奇的。至此;图坦卡蒙陵墓的发掘即宣告结束。然而;还有一个事应当说说;即所谓的〃法老的诅咒〃事件。有二十几个与这座著名的古墓的发掘有关的人;在不同的时间先后死去;而死因不详。考古学差不多已有200年的历史了;但发掘古迹时从未像图坦卡蒙陵墓的出土一样引起如此大的轰动。今天到底是照相机、轮转印刷机和近期产生的无线电工业的时代啊!一开始表示关注的贺电像雪花般从全世界飞来;接下来;记者们纷纷赶到现场作采访;然后就不断地收到态度不同的来信;有的认为发掘亵渎了古代法老从而提出尖锐的批评;有的提供新发明的古墓挖掘方法。第一个冬季每天收到10到15封稀奇古怪的来信;有一封信很严肃地问这座古墓的发现是不是有利于解释比利时人在刚果的暴行呢?是什么人写出了这样的信;卡特无法想像。后来旅游者纷涌而来;1926年正值轰动的高潮;仅仅三个月就有12300人前来图坦卡蒙陵墓;另有270人为研究出土文物和了解化验室工作而提出了申请。关于〃法老的诅咒〃的神话到底来自何方已无从考证;然而这种事例在20世纪30年代常常被报纸大肆渲染。但应该承认;这些报道同奇阿普斯大金字塔神奇的数字;和埃及古墓中经历了二三千年还能发芽的〃木乃伊麦〃的传闻比起来;还是比较有根有据的。〃木乃伊麦〃的传闻流传较广;时至今日许多导游还能指引游客们观看古墓墙缝里长出的麦苗而多挣一点小费。而〃法老的诅咒〃至少是一个令人毛骨悚然的话题;它的性质大体上与〃希望之星钻石的诅咒〃或不太出名的〃拉克罗马修道士的诅咒〃相似。如果〃法老的诅咒〃的传闻是从一个单独事件而起;这件事应该是卡纳冯之死。他因遭蚊虫叮咬而卧病三周;于1923年4月6日死去;当时人们就开始议论纷纷;说这是冥冥之中对神灵不尊敬的人的报应。
第二部分:关于金字塔的记载法老的诅咒8
〃法老们复仇了〃一类的标题开始在报纸上出现了;副标题则宣言〃图坦卡蒙法老的诅咒又害死了一个〃……〃第2个被害了〃……〃第3个被害了〃……〃第19个被害了〃等等。关于第19个人的死亡的报道是:〃78岁的韦斯特伯里勋爵今天从他在伦敦住所的七层楼上跳楼自杀身亡;韦斯特伯里之子曾任发掘图坦卡蒙陵墓的考古学家霍华德。卡特的秘书;他去年11月在自己的房间里倏然死亡;但临睡之前身体健康状况十分良好;死因一直没有查明。〃阿齐包尔德。道格拉斯。莱伊德准备用X光透视一具木乃伊时突然死去;一位记者报道说:〃全英国都在恐怖之中。〃埃及学家亚瑟。魏高尔因原因不明的高烧而身亡;报纸说他是第21个被法老索命追魂的人。不久;卡特的搭档A。C。梅斯死去了;他是积极参加发掘工作的。报纸报道他的死讯;却只字不提梅斯长期患病;在协助卡特时他是带病坚持工作的;工作尚未完成就因病而退出了发掘队伍。后来卡纳冯的从弟奥伯里。赫伯特正常死亡;有的报纸也极力把他的死和法老复仇的传闻扯到一起来。1929年伊丽莎白。卡纳冯夫人死去。至此;当年一起发掘图坦卡蒙陵墓的主要人物只剩下霍华德。卡特一个人了。据说;在这座陵墓中发现了几处法老的诅咒铭文;有一处写道:〃谁要是干扰了法老的安宁;死亡就会飞降到他的头上。〃后来报纸上报道说一个名叫卡特的人住在美国;死了;但死因不明;因此他是最近被法老追命之人。如此一来好像证实了所谓的图坦卡蒙决心复仇;并害死卡特家人乃至他本人的说法。这时候;一些严肃的考古学家感到这些报道太不像话了;他们有意见了。卡特本人亲自出来辟谣。他说:〃一个埃及学家的感情……不是害怕;而是尊重。他的感情同愚昧的迷信是不兼容的;然而那些追求'精神刺激'的易动感情的人们中间却充满了愚昧的迷信。〃他认为所谓的图坦卡蒙法老复仇等〃荒谬的报道〃不过是〃文字游戏〃而已。接着他具体谈到所谓跨过古墓的门槛就有死亡危险的报道是不实的;因为科学证明那种危险是不存在的。他强调指出;科学家已探明陵墓中并无病菌存在;墓内做的感染测试结果也是否定性的。写到末尾;他的语气变得比较尖锐:〃……在有些问题上我们的道德的进步并不像好心的人们所期望的那样明显。〃为了纠正视听;德国埃及学家乔治。斯丹道夫教授在1933年就法老的诅咒传闻发表了一个宣言;极有耐心地探究了报纸消息和其他类似报道的消息来源。他说明死在美国的那个卡特与作为考古学家的卡特只是同姓;此外一点也不相干。他查明魏斯特伯里父子与图坦卡蒙陵墓、墓中文物的迁移以及图坦卡蒙木乃伊没有任何间接关系;更遑论直接关联了。在列举了大量的事实之后;他做出明确的结论:〃法老的诅咒〃压根儿就不存在;任何人的言论或者古代的铭文中都找不出类似的东西。卡特自然赞成斯丹道尔夫的观点。他说:〃就拿现代的埃及人来说;他们的宗教传统根本不容许存在这诅咒之类的东西。正相反;埃及人却极虔诚地希望我们对逝去的人表达善良的祝愿。〃几个小人在安葬室被发现了;上面刻着一些护身的咒语。但是;如果把这些护身咒语视作诅咒显然是曲解;因为这些咒语的作用只不过是〃吓跑以任何形式来这里的奥赛里斯(即死者)的敌人〃而已。许多考古队在图坦卡蒙陵墓被发现之后都跑到埃及来发掘古迹。1939、1940和1946年;比埃尔。蒙台教授找到了第二十一朝和第二十二朝的完整的古墓群。在一处三千多英尺长的地下岩洞里;撒密。加勃拉教授发现几处朝拜艾比斯的礼堂;以及无数动物神的陵墓。为了探寻他的国家的古迹;埃及国王法普克组建了考古队;并找到了公元前3000年到前2000年的古墓葬。1941年;阿赫玛德。巴达维博士同穆斯塔法。埃尔…阿米尔博士无意中发现一块歌颂阿蒙霍特普二世的石碑;随后舍尚克亲王的原封未动的陵寝被发现了;并从陵墓中找到了大量的珠宝。
第三部分:关于塔的记载博塔发现尼尼微(图)1
《圣经》说到上帝通过亚述人来惩罚犹太人;〃我的愤怒之棒〃;说到通天塔;说到富丽的尼尼微;说到70年关押和伟大的尼布甲尼撒;说到上帝对〃巴比伦娼妓〃的判决;也说到七名天使把上帝的愤怒之酒洒向幼发拉底河两岸的土地。预言家以赛亚和耶利米描绘了可怕的图景;说〃当上帝把罪恶之地摧毁时;许多王国的奢华;迦勒底的富丽和卓越就会遭到毁灭;于是岛上的野兽将在它们荒僻的窝里哭泣;蛟龙也将在它舒适的宫殿中哭泣〃(《以赛亚》13—19节;22节)。
多少个世纪以来;人们虔诚地信仰基督《圣经》上的话是神圣的;不可侵犯的。但从18世纪启蒙运动以来;有人开始批评《圣经》;到了19世纪;各个流派的生物主义哲学没有不含有批判《圣经》的成分;而且这
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!