三栖特种兵-第494部分

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　　　　以及沿海的富山、金泽、福井、鸟取、松江等海岸城市。

　　　　所到之处，不但必须捉拿住在那里的大名，而且他们所统领的武士也都必须登记入册。

　　　　至于他们的命运，除非他们转化为天军，否则全部就地解散。

　　　　转化为天军，是需要麦轲的特殊批准。

　　　　首先，必须是天军的战略发展确实需要。

　　　　其次，天军确实能够把他们牢牢控制得住，确定不能让他们成为动乱的根源。

　　　　这两条要求，缺一不可。

　　　　而对那些解散的武士，天军则需要妥善安置。

　　　　他们可以按照自己的意愿，转化身份，进入任何民用行业，工农商都可以。

　　　　这些转业的武士，如果有需要，天军要给于及时帮助。

　　　　在本州南部进攻的海军，是天军水师总司令彼得。

　　　　他领导原来的美军舰队，本来就是从左路进攻东瀛岛国的本州岛。

　　　　彼得现在接到的分工，首先就是牡鹿半岛、金华山、仙台、水户、房总半岛、千叶、一直到横滨。

　　　　然后进展到伊豆七岛、大岛、新岛、神津岛、三宅岛、御藏岛、兰滩波岛、小笠原诸岛、伊豆半岛等与陆地相连的岛屿，还有独立于大洋深水区域的岛屿。

　　　　接着，继续西进，　从静冈、津、志摩半岛、大岛、德岛，再到四国岛、高知等地。

　　　　所到之处，所干的事情，和维尔斯科伊一样。

　　　　中路大军，还是麦轲具体负责，除了左右两路海军负责捉拿的大名以外，都归麦轲解决。

　　　　麦轲首先要解决的就是处于江户和京都之间的各路大名。

　　　　这两大繁华区域，以及衔接两大地区的中间地带，就是东瀛岛国的政治和经济中心。

　　　　这些大名，都上了麦轲的黑名单，必须一一抓捕归案。

　　　　麦轲的这些安排，都是针对东瀛岛国这个特殊国体的特殊情况所作的特殊安排。

　　　　经过一段时间的战争，有了亲身的经历和体验，还有灵犀一动的帮助，麦轲已经对东瀛岛国有了透彻的了解。

　　　　东瀛岛国，天皇是名义元首，幕府掌握管理全国的实权。

　　　　但是现在，幕府日趋衰落，他们的实权被那里大名大部分夺了过去。

　　　　这些大名就是个藩国的主管。

　　　　他们本来是幕府的助手，派往主要的城市去为幕府管理该城市。

　　　　但是现在，幕府对他们的管辖，有名无实了。

　　　　各个藩国，变成了各个大名的独立王国。

　　　　最早的时候，他们分成三个级别，只有一些有限的，或者只是象征性的权利。

　　　　这些顺从江户幕府的大名，在他们的领地内拥有一定的程度经济、政治和社会的自决权，让他们发展城内或城下町。

　　　　因此，他们拥有一个细小的国家的功能——大名常被称为“藩主”，而其家臣则称为“藩士”。

　　　　而一些有势力的大名们，也会在主藩内也设立“支藩”，支藩的藩主通常是由主藩藩主的重臣，例如“家老”，或血亲担任。

　　　　相对于诸“藩”，德川幕府的直辖领称为“天领”。

　　　　这些藩虽然拥有自主权，但是藩主都必需将儿子送往江户城作为人质，此为“参觐交替”的制度。

　　　　而藩主也不可以随意筑城，因为江户时代已经确立了一国一城令，但事实上一国里已经有多座城堡，大名也可以透过幕府批准设主城堡。

　　　　有些藩本来没有“石高”，例如虾夷地的松前藩，但因为获得了德川幕府的准许，拥有一万石资格，因而成为了藩。

　　　　这石高，就是衡量当地总粮食产量的单位，必须达到某种水平，才能作某些事情。

　　　　藩通常会以藩主的居城，也就是藩厅命名，例如上杉氏以米泽城作居城，一般被称作为米泽藩，而附近的伊达氏，在仙台城作居城，称作仙台藩。

　　　　但是如果藩的领城占有一国大多数领地甚至是多于一国的领地，通常会以国名作称呼，例如前田氏的加贺藩、岛津氏的萨摩藩、以国名作称呼。

　　　　在当时，最大的藩领是前田氏的加贺藩，拥有超过一百万石的石高，拥有了加贺和能登两国。

　　　　以“藩”称呼当时拥有一万石以上大名的领国，是由当时的儒学者开始的——中国古时周天子分封领地给国让诸侯们自治，概念是要服从天子。

　　　　同样地，东瀛岛国的大名们也要服从于幕府将军，因此便称这些领国为“藩”。但江户幕府的正式体制中没有“藩”这一设计，大名“藩主”间交流也不用“藩”的名义，而是以“某某家中”称呼。

　　　　虽然在江户时代初期，并非是正式的制度名称，所以只限某一部分人在使用，在元禄年间之后也只是到处可以看见的这样的称呼的程度。

　　　　直到明治时代正式成为公有的制度，这个名称才开始被广为使用。

　　　　各类藩国的总数共有二百七十六家。

　　　　到德川幕府灭亡，原本幕府直辖的领地改为由天皇管辖。

　　　　在整个江户时代，初期的武家诸法度规范“五万石以上石高的城主为大名”；“五万石未满阵屋领主为小名”。

　　　　当时全东瀛岛国有超过二百七十家大名，在江户幕府的统治体制下分为亲藩、谱代、外样三类。

　　　　吉井藩的鹰司松平左兵卫督领有表高一万石，辖六个村，实高仅一千八百七十八石，是已知大名中实高最低的大名。

　　　　实高最高的为金沢藩的松平加贺宰相的一百三十万石，辖二千三百多个村。

　　　　所谓“实高”，就是实际的石高，也就是真实的粮食产量。

　　　　表高最低的大名是成羽藩山崎志摩守　和田原本藩平野远江守，表高都只有五千石。

　　　　所谓表高，就是名义身上的石高，就是他们为了符合某些要求，自己会报上来的粮食产量。

　　　　在当时的环境下，“实高”和“表高”不是一码事，往往差距很大。

　　　　德川时代的江户幕府，有三种大名，分别是亲藩大名、谱代大名、外样大名。

　　　　亲藩大名是与德川家有血缘关系的藩领，在这之中有着御三家之称的尾张、纪伊、水户藩最为重要。

　　　　御三家制度由德川家康所创，其义在于当将军家没有后继者之时，以水户家作为大名继承人产生的监督，而继承人则在纪伊、尾张两家产生。

　　　　在初代将军德川家康生前创设御三家之后，第八代将军德川吉宗时又让自己的次子德川宗武创设了田安家、四子德川宗尹则创设了一桥家。

　　　　之后的第九代将军德川家重又让次子德川重好成立清水家，此后即确立了御三卿的体制，其家格仅次于御三家。

　　　　谱代大名，即世袭的大名世家，是指在行一六零零年的关原之战以前一直追随德川家康的大将。

　　　　谱代大名地位仅次于亲藩大名，大多位居幕府要职，在社会上有一定的地位、有权力，俸禄却很少，如本多正信、大久保忠邻等。

　　　　德川家康设计幕府统治必须完全由亲藩和谱代大名操控，外样大名不得参与。

　　　　外样大名，则是在关原之战被迫臣服的大名，他们有的拥有雄厚实力。

　　　　如加贺藩的前田利家有一百二十万石领地、萨摩藩的岛津忠恒有七十七万石领地、仙台藩的伊达政宗有六十二万五千石领地。

　　　　三者皆外样大名而又是全国领地最多的诸侯。

　　　　不过，却没有亲藩或谱代大名的权力，又常被幕府监控，即使有心要反抗德川家，也无法成事。

　　　　因为外样大名的领土多在偏僻的外边，在锁国时期反而最容易跟外国势力结合，成为倒幕的主要动力。

　　　　郡是东瀛岛国自六四六年的大化改新后开始使用的行政区划，当东瀛岛国的行政区划为国、郡、里三级。

　　　　国置国司、郡置郡司、里置里长。

　　　　但随着东瀛岛国中心集权的瓦解，国郡体制后来变成郡乡体制，幕府时代则是各大名领国之下设置郡奉行和郡代。

　　　　这只是形式上的变化，实质的变化，是他们不再附属于幕府。

　　　　于是，个个藩国的变化得又快又慢，有早有晚，但是，没有不变的，变得方向也都是离开幕府的管辖。

　　　　而这些藩国，为了维护他们的统治，几乎没有例外，在他们的藩国内，一律推行武士制度。

　　　　这个武士知道，基本上就是全民皆兵，全国上阵的意思。

　　　　麦轲熟知历史，知道现在中闭关锁国状态，这种黩武国策祸害不显；但是，一旦出现了全国性的几圈，出兵到其他国家，就会造成极大的破坏。

　　　　因此，麦轲对三路天军都发出死令，活捉大名，捣毁武士系统！

　　　　同时，麦轲也进一步指示，什么武士道信仰，什么武士道精神、什么武士道组织、什么武士道武器，也就是武士刀，全部打烂！

　　　　从此以后，跟武士有关的东西，全部湮灭无存。

　　　　。


第1189章　完全新型政权

麦轲确定要干两件事情，一个是灭尽大名，另一个是铲除武士，然后，就分头行动。

　　　　军事行动，有三路大军，齐头并进，水陆并发，必要的时候，空军也会出动。

　　　　彼得、维尔斯科伊二人办事，麦轲放心，所以下了命令以后，麦轲就放手不管。

　　　　中路的大军，水师有孟义统领，陆路有猪头、驴头、横路俊三三员勇将办理，麦轲也就遥控一下，保持很基本的辖制就妥了。

　　　　麦轲的主导思想里，这两项军事任务，实际上并不会出现什么太大的困难。

　　　　加起来一共五十多万大军，消灭一个没有统一领导的名义的国家军事力量，或者说无数个独立的小团体，不在话下。

　　　　更不要说，天军还有十分强大的带路党！

　　　　现在，东瀛岛国原住人众中，文有德川家庆、三条正雄；武有猪头的特战大队。

　　　　从国土来说，天军已经占领了虾夷地全境，还有几乎整个东山道全境、北陆道的大部分，以及东海道的一部分。

　　　　简言之，江户以东的所有地盘，现在已经归属于天军名下。

　　　　而这些地方，已经实现了军事占领，下一步就是建立相应的地方政权管理机构，把这些暂时的胜利，转变为永久性的拥有了。

　　　　因此，麦轲就给张之洞下了命令。

　　　　让他在德川家庆和三条正雄的全力配合下，把政权的孔雀弥补。

　　　　建立什么样的政权，当然全部出于麦轲的策划，这个东西是没有办法集思广益的。

　　　　即使拥有最先进理念的张之洞，也不过是“中学为体、西学为用”，也就是那些技术上东西我可以向你们西方蛮夷偷师两招，在政权建设上，还是我悠悠中华，各种政权设置、执政理念为佳。

　　　　因此，如果让张之洞出主意，最好不过，就是中国清代那种基本格式，稍微有一些改良。

　　　　彼得也许能出点主意，但是他在海上作战，抽不神来操心这种事情；同时，他的心也根本不在这个方面。

　　　　因此，麦轲只好大权独揽，亲自操刀上阵了。

　　　　麦轲的建政理念很简单：不考虑任何以前存在的势力和习惯，彻底使用新模式。

　　　　所谓建立政权，不外两个因素，一个是地面，一个是人头。

　　　　而这两个方面，都被天军在麦轲操刀之前，以雷霆万钧之势，扫平了。

　　　　现在，地面而言，没有任何任何人为设置的限制存在。

　　　　也就是说，麦轲想怎么摆布就怎么摆布。

　　　　把本州所有的地盘整成一块？

　　　　没问题！

　　　　分成一千个小块？

　　　　更没有问题！

　　　　边界线可是随时划分，甚至可以随时变更？

　　　　绝对没有问题！

　　　　如果边界不确定，岂不是经常发生纠纷？

　　　　似乎是合理的担忧，但是，如果知道天国的执政理念，就知道这担忧完全不必。

　　　　因为这些管理区域的划分，完全是为了方便为居民服务的需要！

　　　　而不是为了从这块地方获得利益！

　　　　而在天国之前的所有行政区划，都是利益上瓜分，所有才有数算不清的矛盾。

　　　　比如一个地方到底归谁管，如果不是很确定的话，根据服务原则，就是两个相关地区的政权机构，他们就都要上门去提供服务。

　　　　因为，这些政权的唯一宗旨，就是为这些居民服务，最高原则是他们都满意。

　　　　两个政权都主动服务，有可能会因为这个跟对方吵起来吗？

　　　　除此之外，天国还有更高的原则，约束和提倡处理兄弟单位的关系。

　　　　这就是，为弟兄舍命！

　　　　在这个原则之下，唯恐为对方做得不够，又怎能发生利益之争呢。

　　　　所有地盘都被天军磨成了一张白纸，又不用考虑原来那些社会形态的各种敌对关系，麦轲的工作变得简单易行。

　　　　从人头来说，天军彻底摧毁了旧势力。

　　　　不管天皇的名义国家主人、还是德川幕府的实际统治管辖、还是大名的日常监督、还是武士的强力威慑，全都烟消云散！

　　　　剩下的人际关系，都是平等的，都是可以按照自己的专长，发挥自己的才能的。

　　　　也就是不会再有人压迫人、人欺诈人的现象存在了。

　　　　人与人之间的关系，是互相为对方着想的关系，实质上，是为弟兄舍命的关系。

　　　　只有为别人牺牲自己，而决不会让别人为自己的利益，损害他的利益。

　　　　同时，他们也能够为了大局，限制自己的局部利益。

　　　　麦轲的所有建政大计，就是工作在这样的一个环境里。

　　　　也只有在这种情况下，麦轲才可以发挥他已经具备的最大的管理才能！

　　　　麦轲的这个施政理念，即使在他穿越时的美国，也没有实现。

　　　　相反，美国是一个典型的资本主义制度。

　　　　所谓典型的资本主义制度，最紧要的就是彻底的资本主义。

　　　　也就是资本主义经济基础，决定资本主义上层建筑。

　　　　这个经济基础，可以用金钱来说话，但是又没有那些简单。

　　　　确切地说，是被金钱决定观念的人，来行使说话的权利。

　　　　这样的从基层开始，就是纯粹的靠实力说话。

　　　　什么实力？

　　　　当然是经济实力，注意“纯粹”二字。

　　　　当然，有了经济实力以后，可以发展其它实力，软的、硬的、不软不硬的、半软半硬的，都包括在内。

　　　　还要再注意一次，“纯粹”二字依然是必须的。

　　　　否则，那些不按经济实力发展的其它实力，就有非常多的机会，干掉经济实力占强的对手。

　　　　麦轲穿越之前的美国，就没少干这种事情。

　　　　尽管美国依然还是相比较来说，最纯粹的按经济实力说话的政体。

　　　　但是这种制度的基础是私有制，是个人主义，因此，也是少数人决定多数人的利益，是和一个根本上不公平的制度。

　　　　这个不公平，使对比圣经的教导，也是对比麦轲将要建成的政体。

　　　　根据圣经，神造世界，首要的目的，是荣耀他自己，同时，要让人与他同得欢乐。

　　　　可是资本主义这样的私有制，完全破坏了这两条。

　　　　荣耀神，变成了荣耀他们这些资本家自己。

　　　　与神同乐，变成了他们把自己的欢乐建立在别人的痛苦上。

　　　　在他们过着骄奢淫逸的生活时，受剥削的劳苦大众衣不遮体、食不果腹，饥寒交迫，甚至频临死亡。

　　　　这个情景，是和麦轲即将建立的新政体格格不入的。

　　　　新政体的人际关系是“位弟兄舍命”。

　　　　其实，这里虽然相关理念实施得更加彻底，但是本质上，和以前的圣市体制一样。

　　　　只不过，原来的圣市对于旧有的东西，能接受的就暂时容忍他们存在。

　　　　因此，就有新的体制和旧的体制共存于一个实体当中的现象。

　　　　而且那些旧的体制，有的可以被改造，比如孔孟之道的一些文化因素，都可以成为新的体制之内，调整改造以后的文化因素，依然存在，与新体制共存。

　　　　而在东瀛岛国这里，旧的东西，那些麦轲已经确定是发展成军国主义的因素的东西，麦轲决意铲除，不给他们半点死灰复燃的机会。

　　　　因此，这些地方反而因祸得福，成为新型经济体的典范式政体。

　　　　至于说，民心所向，万众归心，麦轲丝毫不担心。

　　　　天国给予民众的益处，有目共睹，凡是智力正常的人，没有不欢欣鼓舞，趋之若鹜的。

　　　　麦轲规划了新型政权构架的性质和蓝图，规定大约每一个圣市一万平方公里，如果有可能，就划出一块正方形的地块，长宽各一百公里。

　　　　这样，包括已经被天军拿下的地盘，还有那些计划中占领的地头，可以建立四是个圣市。

　　　　现有的道、国、郡，全部作废。

　　　　原来的那些道之所以被称为道，一个主要的原因是那个区域都有一条主干道，叫做国道，五畿七道，就是说有七条这样的国道，遍及东瀛岛国。

　　　　现在这些所谓国道，在麦轲的蓝图中，都降低到可有可无的地步。

　　　　就是说，如果不能起到辅助麦轲的三合以枢纽工程，它们将被废弃，或者被改造，为其它的目的服务。

　　　　如果被派作新的用场，它们也就淹没在行动交通系统中，不复以原有的名字出现。

　　　　总之，就连着这样的就有痕迹，都会消失在麦轲的新建大潮中。

　　　　它们消失的原因，主要是因为它们的功能已经远远不能满足新建系统的运行需要，倒不是麦轲故意销赃灭迹。

　　　　人们普遍接受更好的东西，不再记忆过时的东西，是一种天性。

　　　　尤其是东瀛岛国的这些居民，接受能力更强！

　　　　他们一贯是见到好东西，就拿过来自己用，就像这些东西本来就是他们的一样。

　　　　这样至少还有可爱的一面，不会认为只有自己的东西最好。

　　　　也起码没有恶劣得更深刻一些，凡是好的东西，都宣称自己是始创者。

　　　　麦轲在规划圣市的时候，充分考虑了东瀛岛屿本州周围多岛屿的特点，规定这些地方的面积可以小一下，采取就近原则，如果太远的话，就不要强行划在一起了。

　　　　尤其是按当时的习惯，面积是按陆地面积计算的，而且只算陆地面积，而不计算周围的水域。

　　　　这样一来，虽然那些个圣市的表面面积小一些，但是它们实际涵盖的水面和陆地面积之和，反而要大大超过那些纯粹是陆地的圣市了。

　　　　尤其是将来各种海洋产业发展起来，海洋渔业和贸易开展起来以后，这样的圣市就远远强于那些内陆圣市了。

　　　　麦轲弄出了规划，就交给三员大将去落实。

　　　　其中张之洞负责中路，德川家庆负责西北一线海岸城市，三条正雄则负责东南沿海城市。

　　　　至于当地的带路党，这个还真不用发愁。

　　　　德川、三条两大家族，每家出个百八十人，毫无问题，他们都可以在具体操作上帮助自己的族长。

　　　　张之洞则另辟蹊径，清除横路俊家族助拳。

　　　　横路俊一，主持虾夷地，不能轻动；横路俊三在天军担任第三路特战队司令，更是关键位置，却不能放弃。

　　　　于是，横路俊二悍然出马。

　　　　这个家伙，本来是家族的智囊，负责打理家族事务，轻易决不会离开家族的总部！

　　　　他自己来到张之洞处，向他抱到，说自己毅然前来，对建立政权方面稍有心得，希望能帮助到天军。

　　　　他同时透露，横路俊当代骨干，主要是从横路俊四到很路俊一百，都已经潜伏到各地，这些人的联系方式都在他那里。

　　　　克是好不夸张地说，全国只要是超过百户的村落，都有他横路俊家族的人分布！

　　　　除了这些大家族的帮忙以外，麦轲还采用了一个很招。

　　　　就是把三个东瀛特种大队招来，让他们个在自己的队伍中，选拔出三百人来，交给这三个人支配使用。

　　　　麦轲提出了几条要求，总结出来一句话，就是这些人都是好的带路党！

　　　　正面说，他们都是忠心地顺服天军的优秀战士！

　　　　对这九百人，麦轲亲自给他们训话，告诉他们任务就是建立圣市！

　　　　如果干得好，他们可以担任新建的圣市的各级职务！

　　　　没有名额现在，干得好的话，九百人有全部留下的可能。

　　　　相比在前线立战功，这个任务的好处似乎更多！

　　　　这些人虽然已经被麦轲调教得对那些经济利益不那么斤斤计较了，但是如果有好处，大家还是很高兴得到的。

　　　　于是，这九百人就欢天喜地地去了。

　　　　麦轲可以预期，这个布置一定会如期实现的。

　　　　尘埃落定，麦轲就把德川家庆、三条正雄、以及他们的所有扈从，送到东西海岸的最东边，他们需要从那里建立圣市。

　　　　然后，麦轲和麦轲一起，去了中路，也就是青森，那里是中路的初始地区。

　　　　就在起飞的时候，张之洞问了麦轲一句：“麦轲，你给三条优美安排了什么事情，最近两天也没有看到她