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三栖特种兵-第67部分
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“危亢撩挥杏跋焱帕纷愣罱ǔ傻乃俣取�
这还不算，时间不久，可以当军官的人才也接踵而来！
第163章 英雄纷至沓来
杨秀清在军师的帮助下，以两倍的饷银为条件，没有几天功夫就招足了三千精兵，用完了批准的额度。只是远近乡民、在役兵丁、甚至一些绿林好汉依然慕名而来，在通往东旺冲的路上络绎不绝。
军师给杨秀清又出了一个主意，从现在开始，招收的条件更加严格，只有武功高手才被留下，另外组成一支特种团练，以备特殊用途，不多时，又召集了五百人，并不对外公布。
普通兵丁招齐了，就要开始操练，可惜杨秀清自己并不善长。军师自然做这些事情轻而易举，可是他也不愿意把自己捆在这些小事上。
这一天二人正在商讨此事，忽然家人进来报说有两个人来要见家主。
二人稍一商议，军师就退到屏风后面，只留杨秀清一人在前面，让家人把来人请进来说话。
一会儿功夫，两条大汉进来。其中一人高大魁梧，威风凛凛，气象堂堂，大踏步至厅上，见了秀清，拱手一揖。说到：“见过家主。”
秀清忙向来人请道姓名。得知他姓李名开芳，本武宜人氏。曾在绿营兵因功保举都司，担任管带营官。后来因为标下士卒违反军纪，被革去了职务。
他深感不公，因而脱离绿营，与结义兄弟林凤翔游历到此，正好遇着旧部数人，听得这里招办团练，即前来投靠。
说完，他一指旁边站立的人，说：“这就是我的结义兄弟林凤翔。”只见这个人虽然没有李开芳高大，却更加精干。和李开芳一样，都是一表人才。
杨修倾在屏风后面甚为开心。他当然知道这两个人是谁。
这二人是天国最著盛名的虎将，在起义开国过程中，屡立战功，威震敌胆。后来同时被派往北伐，在敌人重兵堵截的中原重地，横冲直闯，杀开一条血路，直捣京畿重地。
只是后来由于天国领导战略失误，才给敌人喘息之机，以数十倍的兵力层层围追堵截，最后才在天军弹尽粮绝的时候，把二人和最后的将兵消灭。
二人全是力尽被俘，被押到北经凌迟处死。林凤翔被凌迟的时候，刀所及处，眼光犹视之，始终一声不吭。
李开芳受刑之前，就已经绝食几天。临刑时，依然昂首扬眉，怒目四顾。而与他同受凌迟的一位部下黄懿端，更是刚烈，几个刽子手把他往凌迟木桩捆绑的时候，他飞起双脚，把四个人全部踢倒，当场死二人，伤二人。
当时兄弟盟的弟兄们一起熟悉太平天国历史，读到这些英烈事迹，无不潜然泪下。这些在死亡面前都不会皱眉的铁汉，为前辈的慷慨赴死纷纷洒下热泪。
见到这些历史人物就这样活生生地站在自己的面前，杨休倾悠然升起一股责任感：有我在，定不让你们冤死在错误的指挥，无能的领导之下。
现在，有这样忠烈之士来练军，一支铁军岂不指日可待？
想到此，他大步走了出来，和李开芳和林凤翔相见，真心实意地躬身说到：“久仰大名，如雷贯耳！今日一见，足慰平生！”
这二位不知就里，看对方说的非常诚挚，不禁受到感染，赶紧说到：“幸会！幸会！多多关照！”
杨秀清旁边介绍：“这是我们的军师。今后练军的事情就由你们和军师负责了。”
从第二天起，秀清便同李开芳、林凤翔等人把招齐的练勇，制了旗帜，置备枪械，共三千五百余人，分为五营。日日训练。其中四营三千人由李林二人操练；另外特招的五百人单独为一营，由军师操练。
在随后的几天里，又有一些天国历史上有名的英雄到来。
先来的有吉文元、朱锡琨、黄益芸，这些人都是后来追随林凤翔的重要将领。
接着黄恣端、谢金生、李天佑，谭有桂、韦名傅、曹得相等人也一同来到，这些人都是后来李开芳北伐时的得力部下，并在最后与他一同赴难。
最后，曾立昌、陈仁保、许宗扬等人也来了，他们也都参与了北伐。
这些人的到来，给这支天军准备了高级和中层将官。在军师的安排和领导之下，在这些将领的督促下，这支新建团练的战斗力每天都在提高。
军事训练解决了，可是杨休倾并没有觉得轻松。他发觉杨秀清的骄傲自大、目中无人越来越严重。这支团练战力的提高，士兵和将官的高素质，都成了他骄傲的本钱。
更为严重的是他的信仰。他对拜上帝教的态度纯粹是为我所用的原则。凡是对他有利的，他就拿将过来；凡是不符合他利益的，他理都不理。
有一次梁发老牧师过来，和他讲拜上帝教信仰的上帝是谁，他竟然把老牧师轰了出来。气得老牧师大骂他是彻头彻尾的异端。后来又说他异端都算不上，根本就是异教。
杨休倾问过梁老牧师为什么这样说他。老牧师说他根本不承认三位一体真神。
这些杨休倾也不懂，但是感觉到这个家伙就是不对路，而且他信仰上的问题多少跟自己有关系，所以就赶紧向麦轲求援。
麦轲一边飞行，一边听二哥介绍情况，一边心里思考这些问题。听完以后，他首先为二哥高兴，起码他现在知道信仰正确的重要了。同时，在实际生活中，也对正确的信仰有了一定的认识，对错误信仰也有了一定的辨识力。他向自己求援，实际上也是对正确信仰的渴求。
如果他自己知道，不就不用求别人了嘛。
另一方面，他也意识他这个杨秀清真是一个麻烦。麻烦的根源在于他的信仰夹生了。
他人虽然入了拜上帝教，但是他没有建立纯正的信仰根基，他实际上是为了谋求个人私利加入的。
他这种动机不改变，以后会利用手中的所有条件，包括权利，财力等等为他的目的服务。
由此看来，历史上的杨秀清就是这样一个人，却没有在造成重大损失之前被限制。所谓他在前期所建立的功勋，大约是为了达到他的个人目的所采取的行动而已。当然，他的前期行为所产生的客观如何，是另一回事。
好吧，就让我来对付这个麻烦吧，起码要限制他的破坏力，免得无数英雄饮恨。
第164章 三条防范措施
麦轲到了东旺冲，杨休倾把他接进他的住处。二人在简单的会客室就座。
这是杨秀清专门给军师准备的房间，虽然不奢华，但是清洁雅静，卧室和会客室齐全。除了家具以外，还有一个书橱，这就是军师独有了。
二人坐定，麦轲从装备袋里掏出一瓶酒，这是他从邕州老店顺过来的，递给二哥，说道：“二哥辛苦，这是小弟特意带来，犒劳你的。”
杨休倾接过，“叭”的一口咬开瓶盖，接着就是一大口灌了下去。品味了一下，说道：“果然好酒！起码八十度。”
然后对麦轲说：“小弟有心了。知道我喜欢烈酒。一般酒对我太淡，高度数的才过瘾。”
别说，这还真是麦轲给二哥准备的，要在以后见面的时候给他。只不过没有想到，这么快就让二哥喝到了。
麦轲知道二哥好烈酒，酒量也出奇地大，但是却从来没有因酒误过事。见二哥喜欢这种，就说：“行，我让唐笑他们给二哥弄几箱过来。”
闲篇扯过，二人开始说正事――分析和解决杨秀清身上的问题和隐患。
杨休倾再次把这里的现状和他意识的问题概述了一遍，然后说道：“也是我当时没有很重视信仰，我该等你过来和他说才对。现在已经发展到这个程度，从头来也不现实，你看该怎样补救？”
“二哥，这事不必抱歉。你已经尽力而为了。如果你通过这件事情觉得你自己在信仰上应该更进一步，那是另外的意义。”
“你别说，我现在还真是对基督教信仰兴趣大增。有时间一定好好向小弟你讨教，如果能到你那种程度，也不会有这种信仰夹生，也不会什么都麻烦你了。哈哈！二哥这是不是后知后觉？”
“嘿嘿！二哥也有对自己不满的时候？不错不错！基督徒对这样的事情有一个基本的认知――神有他的时间按他的计划成就他所预定的事。所以，二哥有这个想法，是神安排的时间到了，圣灵完成了他的作工。这个二哥可能一时还不太明白，你有时间再想想就行了。不过，我要祝贺二哥，现在我们真正的在一条路上了。”
二人建立了同心，在看杨秀清的问题，就知道他的症结所在了。所有这些穿越的弟兄，都是为了实现神的旨意，而他的做法，就是背离这个方向。而他要走的那个方向，就是原来历史的轨迹。这是与穿越目标格格不入的，是一定要断然止住的。
有了这个基本的认识，再讨论应对措施就有了固定的范围。因此，时间不长，二人就确定了三条措施。首先，最重要的就是改变杨秀清这个人。如果他抛弃了他的信仰错误，克服目中无人，骄傲自大，就是从根本上解决了问题。哪怕还会有些具体执行中的错误，那都无关紧要。
这个措施就交给麦轲却落实，他要直接面对他，正面传讲正确的信仰，挑战错误的观念。这是麦轲必须要走的第一步。他是否能接受，什么时候接受，是神的旨意决定的。
第二条，要防止他的错误扩散。由于第一条措施的效果不确定，他有可能接受，也可能拒绝；有可能马上就有行动，也有可能几年以后有行动，因此，作为正确领导的责任就是不能让他的个人错误扩散，让整个团练都跟着他的错误走。
这个措施由杨休倾负责，他要牢牢把握这支武装的发展方向，不能变为支持杨秀清错误信仰和骄傲自大的资本。哪怕他坚持不改，也要给他一个釜底抽薪，使他没有造成重大损失的条件。
第三条，就是对其他人的保护。历史上，杨秀清不但害了天国大业，害了他自己，还害了一大批跟随他的人。这个要从现在起就要尽力消除他的影响，不让这些天国精英形成对他个人盲目的崇拜。
这个措施由麦轲和杨休倾共同完成。麦轲的任务是帮助他们建立正确的信仰。人只有确立了真正的信仰对象，才能免于对人的崇拜。而消除对杨秀清个人崇拜，主要由军师担任。如果他表现得足够优秀，自然会转移大家的注意力。
同时，麦轲还决定：立即向加文提出要求，让他派军牧前来。
只有在这些措施都得到有力的落实以后，才可以在这个基础上考虑如何让杨秀清这个人正确地、有效地发挥他的作用。从他在历史上的表现上看，他如果真的洗心革面，至少在上述几个方面都得到限制，就真的能够大有作为，为天国大业做出重大贡献。
对这些正面的措施确定以后，二人也考虑了另外一些可能。比如，如果对杨秀清限制过多，或者要求太高，他会不会走向极端，转而投降满清。
进一步分析，觉得这种可能在杨秀清身上发生的可能性极低，几乎等于零。原因就是他对满清没有任何好感，他所追求的东西满清也不能满足他。虽然他为了升官发财可以不择手段，但是他不是愚蠢的人，目的达不到，反而把命搭上的事情他不会去做。
同时，还必须看到杨秀清有积极向上的一面，这也是他参加了拜上帝教的根本原因。让他修正信仰是在同一个方向的进步，而不是倒退，符合他的根本追求。而他投降满清，则是根本的倒退，不但没有进步，连已经有的基础都丧失掉了，他那样的人，如果不是犯迷糊，应当不为。
但是，这也给麦轲和杨休倾一个警醒：在落实这些措施的时候，一定要特别注意，不要忘记了根本目的：一切都是救人，救所有的人，包括杨秀清本人。
救了杨秀清本人，也同样是救了他的家人、亲人、以及所有追随他的人。所以无论从动机上，还是从采取措施的行动上，都必须保证。这就要考验参与者的智慧了。
经过这样的分析，杨休倾对基督教信仰的实质有了进一步的了解。深深地认识到，要符合神的旨意，决不能只靠自己的聪明智慧、勇猛善战就行的。他更加下定决心，要利用和麦轲在一起的机会，把自己的信仰基础建立起来。
而麦轲也决定：事不宜迟，明天就面对杨秀清！
第165章 心垒最为难攻
第二天一早，麦轲就去见杨秀清，军师给二人作了介绍，就忙他自己的去了。
听说麦轲是拜上帝教派来的人，杨秀清的傲慢神色又浮现在脸色。看在军师的面子上，才没有拒绝会见麦轲。不过也没有什么欢迎的表示，让麦轲坐在椅子上，就没有下文了，连茶也没有敬。
麦轲也不以为意。他昨天和二哥决定了如何对待杨秀清的策略，知道很难改变他的心态，否则也不会在历史上一条道走到黑，最后身败名裂。
他一夜未睡，一直在思考如何说服杨秀清，想出了四五个办法，没有一个有把握。直到天快亮了，他才想出了一个办法，觉得最有可能奏效。今天上午，他就要试一试。
麦轲告诉杨秀清他是牧师，是专门做信仰宣扬和鉴定方面工作的，他这次来，是因为军师告诉他新建的团练需要这方面的帮助。
“为了更好的帮助他们，我需要和杨弟兄了解一些情况。杨弟兄不介意吧？”
听说是帮助建设团练的，这个是杨秀清最关心的事情，他也坐了下来，同时吩咐家人上茶。
“先生说你是牧师，这是做什么的？”杨秀清第一次听到这个名词，不解地问。
“牧师是拜上帝教专门传讲神的话语，帮助弟兄姊妹解决信仰问题的。另外，杨兄如果是拜上帝教成员，叫我弟兄就好，叫牧师也成。”
“对！我是。你也叫我弟兄就行。我看你比我小，我就叫你弟兄吧。”这老杨还挺不客气。
“拜上帝教，实际就是基督教，基督教的成员就是基督徒，因为我们都要效法耶稣。耶稣是人，也是神，他是三位一体真神中圣父、圣子、圣灵中的第二位，圣子。是我们的救主。这些杨弟兄都理解和认同吧？”
“等等！三位一体真神？我似乎听说过……对，就是一位老人……老牧师，叫什么……梁发的，前不久和我说过，我觉得荒诞不经，就把他赶走了。怎么可能三个神，合成一体？我们的神不就是上帝吗？”
“说这个问题之前，我问弟兄一个问题，你通读过圣经吗？”
“没有，我没有圣经。而且我识字不多，小的时候，念不起书。”
麦轲起身，从装备包里掏出一本圣经，是梁发上次印出来的，递给杨秀清，说：“这是圣经，包括所有的新约和旧约经文。这是基督徒的信仰根据和最高权威。你要小心保存，认真研读。”
说完又把圣经拿过来，在扉页上写了一节经文，然后写上“送给杨秀清弟兄”，最后签上自己的名字。又还给杨秀清。
杨秀清接过来一看，麦克写的经文是提摩太后书三章十六节，他就念了下来：“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”
麦轲看他念得虽然不是很流利，但是没有不认识的字，就鼓励他说：“弟兄认识很多字呀！希望一定要坚持下去，因为这是神告诉我们他的心意的。这段经文的意思，杨弟兄都明白吧？”
“嗯，似乎是懂，又似乎不是很明白。你给我说说吧。”
“这节经文说了两件事。第一，圣经是从哪里来的。这里明确地说，圣经是神默示的，就是说神是圣经的来源。知道这点非常重要，因为基督徒是神的儿女，神的儿女要听神的话，神的话在圣经里记着。
“这也就是告诉我们，我们不能违背圣经听别人的话，或者听自己的话。这个意思弟兄能明白吗？”
杨秀清没有回答，陷入了沉思。
麦轲继续说：“这也就是，如果不听神的话，他就不是神的儿女，也就不可能有神的祝福，他也更不可能得以完全。
“因此，这段经文第二件事说的圣经的目的，就是让人归正、学义、得以完全、行各样的善事。反过来说呢，不按圣经的话去做就是依然走邪路，所知道的是不义的事，人也不完全，并且总是做坏事。”
从开始听到麦轲解说这些圣经的真道，杨秀清就失去了淡定，这时“嗖”地站起来，急声问道：“那么升官发财也不行了？”
麦轲心里感叹古人还是更直爽，直到这个问题代表了杨秀清的真实心态，就正面回答他说：“问题不在于是否升官发财，而是在于你升官发财为的是什么。如果你为了更好地荣耀神，服侍弟兄姊妹，官越大财富越多越好。
“而如果你是为了自己，升官发财就没有益处，反而增加了你的罪恶。同时，你因为不是为了神，而是图私利，你必定不择手段，做出害人的事情来。所以，从头到尾都是得罪神的。这样不但没有神的保守，而且必定受到神的惩罚。”
麦轲迂回曲折，终于直击杨秀清的最大心病！
听了麦轲的严厉措辞，虽然没有指着鼻子说他，他心里可是有数，这正是他的内心真实写照。他失魂落魄地会到他的坐处坐下，陷入了沉默。
麦轲知道杨秀清必定有思想上的争斗和挣扎，也就不再继续，给他一些思考的时间。
杨秀清现在满腔郁闷。这是怎么说的！我的升官发财梦还没有开始，难道就破灭了？如果不能升官发财，是不是还不如做个土财主？
他把麦轲描述的更好的正面图画给忘了！成了基督徒，获得了永生，哪里是一个简单的升官发财可以比拟的！
问题是当事人着事惹迷，他就是在那里卡住过不去。鬼迷心窍可以形容他的状态，不过这里的鬼是基督教信仰中的魔鬼。魔鬼总是在人的身边伺伏，一旦看到人被自己的私欲所诱惑，立即跃身而起，把人掳去。
而人能帮得，只是到达一定程度。过了这个界限就无能为力。卖轲眼见杨秀清依然绕不出原有的桎梏，遂下定决心使出最后一招！
“杨秀清弟兄！你来看看这个！”
第166章 心魔得到控制
杨秀清听了麦轲给他传讲的圣经真道，在最深的思想层面爆发了激烈的争斗。这种困扰程度在他最穷困潦倒的时候，也从来没有发生过。他感到一阵阵的头晕目眩。
麦轲见状，走向前去，站立在他的面前，把手放在他的头上，为他做了祷告。求圣灵指引他战胜私欲，使他的灵魂得安宁。
麦轲的平静透过他的手臂也传导给了杨秀清，让他的心境逐渐安静了下来，那种从未经历过的难受感也消退而去。
但是，他并没有真正在深层思维方面认识到自己的错误，也就是说没有放下的自己升官发财的追求。所以当麦轲离开他回到自己座位的时候，他的心再一次大起波澜。
这个时候，麦轲确定只能使用最后一招了。于是他招呼杨秀清过来，给他看一样东西。
杨秀清闻听急忙走了过来，看麦轲手中时一个黑乎乎的一个圆筒，有一头正在一闪一闪地发出亮光。似乎从来没有见到过。
“难道这也是基督教独有的东西？”杨秀清心中嘀咕。
“来，搬一个椅子来，和我一起坐下，看着对面的墙。”
杨秀清照办了。
待杨秀清坐好，麦轲把盒子闪光的那一头对准对面墙壁，那是一块平坦的白色墙壁，高宽各有二米。
杨秀清看麦轲按部就班地摆弄那个盒子，不由紧张起来。他这是干什么，幸亏就坐在他的身边，否则真不敢保证有胆量不跑。
一阵沙沙的声音响起，杨秀清眼睛瞪圆盯着墙壁，突然，一群人跑了出来，都在那面墙上开打！
只见那些人分成两拨，互相拼命厮杀，望死里打。进攻的人多，防守的人少，一会儿功夫，防守的人全部被杀死！到处都是死亡受伤的人，血流遍地。
时间不长，进攻的人攻进了一座高大的府邸。进入内院，依然有层层的抵抗，依然是斩尽杀绝，而且没有抵抗的也被杀死，包括妇女幼儿！
最后，进攻的人从房间里拽出一个高大的男人，这个男人似乎身穿王袍。这个人一边挣扎，一边痛骂那些进攻的人是反叛，是大逆不道，却没有一个人听，直接把他按倒在地，让他跪下。
这时这个人变得非常清晰，好像长大了一倍。杨秀清现在看得更清楚了。突然，他瞪大了双眼：“这个人怎么酷似自己？”难道是做梦吗？
他赶紧一拳打到自己的胸膛，感觉到生疼，才确定不是做梦，是自己在清醒的状态下真真实实地用双眼看到的！
可是自己看着，墙上的怎么也是自己，而且穿着王袍，被人捉住，眼看就要被杀？
这时候，又有几个人上来，给这个人跪着人背�
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