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三栖特种兵-第700部分
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这正是主耶稣教导的在天国为大的基本意思，就是领导众人，就要作众人的仆人，服侍众人。
众人的领导人服侍众人，就是天国的领导和被领导的完全新型关系。
这也是神造人以及选拔人来行使管理职能的本来意义。
当然，作为洪新仆本人，有了这个心志当然是最重要的，但是并非有了心志就完事了。
他必须落实到他担任的工作当中去，也就是说他这个总统必须履行他的职责，他所有政务都统领起来，为天国的目的服务；但是必须体现他为众人服务的新人本质。
这两个要求表面上非常矛盾，但是实际上非常统一的。
因为主耶稣曾经用给门徒洗脚为他的门徒做出了示范。
正如圣经教导的，神让万事共同效力，让爱神的人得益处。
也就是说，洪新仆所做的事情，服侍众人，实际就是他的工作的根本目的。
不管用直接的还是间接的方法，都是为了这样一个目的。
具体用什么方法，又要和属神的人的智慧联系起来。
采取什么方式服侍众人，必须和时候有效实现目的结合起来决定。
比如，如果表面学习主耶稣那个洗脚动作，那么整个珷汉约盟目前有四百万人口，够他忙几辈子了。
因此，为了完成他的总统职责，他势必不能整个时间都投入到为人洗脚上面。
因此，他确定把只要经历放在建立政权以及给农民安身立命的根本上面。
这两件事情，他的主要助手就是他的堂弟，现任总理洪仁轩。
洪仁轩是历史上太平天国《天国田亩制》的作者，对土地这项基本生产资料有很深的研究和了解，他提出的解决土地办法也很独特，可惜由于那个时候的太平军没有在军事上娶得决定性的胜利，从而也没有巩固的政权根据，方法再好也没有办法落实。
况且那个制度本身就是有根本缺陷的。
太平天国虽然主张天下有其田，天下人共有之，但是并非把土地集中，形成规模，而是平均分给各户。
这还不算，还把土地分成九等，每家每户的不同等级的土地要均分。
这样的话，就把土地搞的支离破碎，无法形成规模生产。
生产力势必比原来大地主所有制还要低下。
太平天国的这个制度，实际上就是自古以后农民造反的追求目标，受绝对平均主义影响，认为把土地均分了，平等就会实现。
实际上是没有可能的。
别的不说，就说两个家庭，都是十口人，但是一家都是女儿，另一家都是男人。
更具规定，这两家的土地是一样的。
但是，显然女人为主的哪一家，很快就会出现无法正常使用土地的问题。
而那个男人为主的家庭，又有可能出现土地不够用的问题。
这样，时间稍长，就会面临土地转手。
这还不说大面积的天灾人祸。
除了土地分配以外，还有一个就是土地收货物的分配问题。
太平天国的土地制度，是一个综合性的规定，土地分给各家相配合的收成分配制度，是圣库制度。
圣库制度，就是不管打胜仗的缴获、还是土地的收成，都需要交到统一的圣库，然后需要的时候，再从圣库领取。
如果说土地分配有缺陷的话，这个上缴圣库的制度，就是致命的扼杀了那些分到土地的人的生产积极性。
这也说明了，所谓分给大家土地的目的，就是为了让他们生产粮食和其它农副产品，供应天国政权机构和军队的开支。
一个政权，如果有庞大的行政和军队开支的话，他们一定会竭尽全力从管辖之下的老百姓征集粮草钱财，甚至达到官逼民反的程度，也在所不惜。
可见，太平天国的这种一切收入都归国库的制度，满足了庞大的官府和军队开始以后，还有多少给老百姓。
哪怕特别风调雨顺的时候，哪怕最为顺利的时候，平民百姓的需要也是最后才能顾及，更别说太平天国后期，天灾人祸频繁，整天吃败仗了。
这个时候，农民都饿死了，还会把收成交给圣库吗？
可以制度就是这样的规定的，不交就要强迫你交！
因此，这个个人与国家的矛盾，就从原来的只是作为赋税缴纳一部分，变成了从农民口中夺走所有的活命粮。
因此，这个矛盾也就变成了你死我活的矛盾。
如此一来，这个这个天国田亩制度，本身就成了太平天国自己给自己挖掘的坟墓。
这样的错误，不但麦柯绝不会犯，就是洪仁轩都不会犯了。
现在的天国土地政策，就是土堆全部属于天国，然后根据需要使用。
就如同第一个圣市斯文在圣山搞的那一套一样。
就是愿意务农的，有一技之长的继续种植各种农作物，收获的产品送到交易中心，然后他们从那里拿取需要的手工业品。
当然这样的交易中心在整个珷汉约盟区一共有一百个，基本上都是根据当地的县级城镇设立。
每个交易中心的所在地就是一个圣市，所辖面积大小基本一样，人口都差不多有四万人。
出来农业以外，还有配套的商业、加工业、服务业等等，都和圣山圣市一样，有一个计算中心来同一个调度。
因此，不管是农业，还是手工业，就业者基本上都是把劳动和娱乐结合在一起的。
麦柯已经把相关的技术预备齐全。
第1341章 人人安居乐业（大改）
麦柯为这个约盟准备农业生产方式，说是技术，可以算技术。
但是，它又不是纯粹的技术能够比拟。
实际上就是圣山圣市的那一套的延伸。
圣山圣市的东西是什么呢？
就是最初始的植物、农作物、以及各种果树。
尤其是四季果树。
实际上迄今为止，天军所到之处，四季果树一定随行。
四季果树的出品就是跨季的干果水果。
别的果树都是按照季节轮换，只在当季生产。
四季果树则不然，它们不受季节限制，一年之内任何时候都能生产。
只因为冬夏春秋这种季节变化，是人犯罪了以后才发生的，因之各种果树也受到季节变化天气冷暖的影响。
有时春暖花开，茁壮成长，结出累累果实。
有时遇到严寒的天气，别说结果实，就是活下去，都成了问题。
只能暂时休眠，只求生存下去。
中华上国自古以来，都是民以食为天，如果可以不用担心食物的缺乏，他们的幸福指数简直可以成倍增加。
而麦柯搞的套四季果树生物链，一下子就解决了这个问题。
圣山最早的那些动物，也是和这些植物一起保存西来的，就一直食用这些四季水果。
而且只吃这些，不吃别的。
因为它们要保持它们不被污染。
还有，它们也纸只喝生命河的水。
生命河的水，也是圣山的独有资源。
喝了生命河水，有病的可以治愈，没病的可以更健康。
因此，四季水果、生命河水二样配套，就成了天军所向无敌的后勤饮食保障。
它们也是所有被天军占领的地方，军民人等的配套供给系统。
这也让天军的踪迹所到之处，人们立刻就进入了丰衣足食的生活。
这样的福利，从物质层面让天军得到了人民的真心拥戴，也让天军的占领地区都成了天国牢不可破的根据地。
自从天军发起推翻满清占领全国以后，所有占领的地区，没有一处出现被满清军队再多回去的反复，只有满清的统治区，成片成片地归属天国。
不是被天军强力夺取，就是被天国的美好生活给吸引。
因此随着时间的进展，天军的根据地不断扩大。
满清的地盘越来越小，天国的领域越来越大。
因此可以说，这个珷汉约盟，所有的一切都是按部就班，萧规曹随就行了。
几个人一齐动手，各管一摊。
斯文，从人才库中找到一个圣市市长，立马把他们派了出去。
这些人早就经过人才选拔、人才培训、观摩别人、实习当官等环节，把如何当圣市市长搞得滚瓜烂熟，早就摩拳擦掌，跃跃欲试了。
因此，任务已分配到头上，马上出发！
随着他们走的，还有其它重要官员，也是配套准备好的。
最重要的配备，还有一支武装，就是负责保护市长、建立地方秩序、还有打造一支地方那个武装武装工作队。
他们的第一个任务，就是到达分配的地区，扫清那里的敌对势力。
另一个必不可少的人就是顾继之。
他作为天国的建设部长，每一个约盟的建立，基本规划必须是他来确定并且负责完成。
珷汉约盟基本地区就在原来的瑚北行省，里面除了长江汉水以外，还有多如牛毛的中小河流，整顿这些水系，进行统一梳理规划非常重要。
因为这个时候一切还没有开始，原来的那些东西反正要打烂，顾继之就等于在白纸上作画。
他可以任意挥毫，恣意而为。
如果这个时候没有搞好这些基础的东西，等到其它建设项目搞了起来，在从根本上变动，就会劳民伤财，事倍功半。
顾继之第一刀就砍向了长江。
宜昌之上的地方，他没管，保持原来的水道。
取宜昌和宜都之间的江汉平原西端开始，开凿一条笔直的河道，直通珷汉三镇。
沿途所有的支流都联通这条直线江段，包括最大的支流汉水。
这些支流也是一样，都进行了重新裁决，捋直了所有的河道。
这些河段的所有出水和如水，不管是主流还是支流，都严格按照水土保持的要求进行处理。
这个水质的要求和处理的办法，顾继之已经在治理黄河的时候，完善起来。
想想黄河是那样的黄，经过治理以后，可以直接当作饮用水，就知道长江的水质要好好多，就更加没有问题了。
这些基本要求满足以后，就进行水网建设。
首先照顾的原来那些在江汉二水沿岸的城市，现在两条主流捋直以后，它们已经不在河岸，就用开掘直线的办法，与那些主流河道连通，以便他们的原来生产和生活不因为河流改道而受影响。
不但不受影响，而且还对它们有利。
因为改道的河流不但加宽了，而且距离也近了，不会再有以前的限制。
顾继之现在开展这些水利工程，简直就是不费吹灰之力。
他自己当然没有这个本事，他所能做的，就是提出一个规划来，在现有的条件下，最大限度地让人和大自然和谐起来。
做出计划以后，就交给麦柯。
麦柯虽然不是水利专家，但是他是经济专家，如何在少花力气多得效益方面，他说第二，没有人敢说第一。
因为他是经济学博士。
又有穿越过来以后统管全局的经验。
如果麦柯同意以后，就该着手实施了。
这个要是让人来做，即使把整个珷汉约盟的人都动员起来，没有一百年也搞不完。
但是，麦柯有助手。
这个助手绝对逆天。
这就是他得到的驭物诀。
驭物诀正好管理所有的这些山河土地，只要一提出要求，而这个要求有不违背驭物诀的原则，那么再大的工程，分分秒秒就给完成了。
果然，麦柯批准了顾继之的方案，然后请求驭物诀帮忙。
一转眼功夫，整个瑚北行省旧貌换新颜了。
关键还不是环境的变化。
最大的变化是民众的生活发上了根本的变化。
他们再也不为最基本的生存而苦苦挣扎了。
。
三栖特种兵 正文
第1342章 个个尽展所长（大改）
一个人的潜力有多深？
一个人的能力有多大？
一个人的水平有多高？
即使是当事人本身也不知道。
只有一个办法才能检验出来，就是让他不受限制地发挥出来，给他条件，给他环境，让他展现。
可惜的是，这些祖祖辈辈生在农村的人，连最基本的生活都得不到保障，更别说有那种可以展现自己本领的条件了。
如果一匹千里马，让它拉磨，即使把它累死，也不见得就比一头毛驴磨出更多的面粉。
很可能还会因为脾气不好，被主人鞭打。
在主人眼里，这匹千里马，还不如拿头听话的毛驴。
农村生活的重担，繁重的体力劳动，就如同那沉重的石磨，套在这些这些农民身上，让他们只要世世代代在那个狭小的地盘原地转圈。
当然他们当中大多数也就是和那头毛驴一样，本领有限；但是，也不乏千里马，却被套住，挣扎不出，只有虚度年华，老死磨房。
天国政权的建立，麦柯和他的那些兄弟们建立了珷汉约盟，相应的农田水利基本建设也都配套齐全，桥梁、市政建设，也都随之竣工。
最重要的一座大桥，珷汉长江大桥，凌空而起，一桥飞架南北，天堑变通途。
当然，珷昌和汉叩、珷昌河汉仰、汉叩和汉仰之间，也都架起来大桥，因此三镇相通，再也不用摆渡。
可是从这些桥梁上过去。
闲步挡车也行，坐车也行。
每座桥梁上面，都有那种双向双轨列车，随时通过。
不过不愿划船，也不愿意坐车，还可以乘坐一种特殊的渡船。
这种渡船一次只坐一人，摆渡者是扬子鳄。
这是被约拿大鱼收服的长江特有水上动物提供的一项便民服务。
人们不论在城里活动，还是出城远游，都不用自己操心费力了。
还有那些劳动最繁重的农民，他们基本上不用种地了，
因为大家每日必须的食品，都由四季果园提供了。
这些食品虽然也需要一些人采集，然后运到交易中心，这部分劳动力，远远不到原来生产粮食的十分之一。
剩下的劳动力，有些人依然喜欢农业园林，他们就去种植一些粮食作物，包括蔬菜、瓜果一类。
还有人喜欢花花草草，他就就去搞一些园林种植和菜谱。
还有人第各种动物感兴趣，就去牧养它们。
但是，牧养它们可以，只是不能以宰杀吃肉为目的。
因为以为代表的圣山来的那些动物，不喜欢人对动物虐待。
圣山圣市早就有明确的法令，不准虐待动物，而要与它们成为朋友。
从那时开始，所有天国的政权，不管在什么地方，这条法令都要作为标准，成为新建政权的标准。
因此，在所有的天国地区，人和动物的关系虽然还没有完全恢复最初的和谐，已经能够和平相处了。
当然，最基本的关系还是保持的。
这就是动物服从人的管理；它们也要尽其所能，为人服务。
比如，骑兵所需要乘坐的好马，还是由众马中选拔出来的。
但是这些喜好和职业，也就占有这些人口的百分至二十。
还有百分之八十的人，需要寻找新的职业，或者找一些新鲜的事情来做。
于是有些人就去搞发明创造。
麦柯专门成立一个发明创造司，凡是有稀奇古怪想法的人，都去那个司报案，一旦被批准以后，就可以动手，把他的想法付诸实施。
这个方面又占去了闲置人员的百分之十。
又有一部分喜欢到处转悠去探险。
那么约盟就成立了一个探险司，专门负责组织这些人出去跑，顺便搜集情报，不管是有人的地方，还是无人的地方。
他们的情报，可以用于将来的扩张。
因为有这个功能，珷汉约盟就为他们准备所有探险需要的装备。
包括船只、武器、日用品等等。
还有一些其他的项目，七七八八加在一起，总共占用了百分之五十的人口。
还有另外的百分之五十没有着落。
麦柯大手一挥——全去上学！
这个事情，就有斯文、洪仁轩去负责。
而且这两个人至少都是教授级别的教育大家。
斯文教传统文化。
洪仁轩教现代化知识。
不过，他们两个亲自上课就不必要了。
他们更多的功夫花在编写统一的教材上面。
教材的内容许多都是现成的，但是都加进了天国有关的内容。
也就是有关神的创造、神的救赎这样的关键内容。
这些人数量庞大，按照他们的文化程度，分成了许多班。
所教的的内容也因班级而异。
但是有一个课程大家都一样。
这个课程就是《基督教信仰基要真理》。
因为这里是天国，这个课程是所有一切认识和行为的基础。
不过，这只是在生活层面的一个接触，真正的基督教信仰的普及和深入生活各个层面，是加文负责的。
和所有的新建天国政区一样，那里早就要传教士传过福音。
传福音的事工是卫理负责的，他是天国的总传教。
这个地区，他已经在这之前，派过来一万名传教士。
随着珷汉约盟的成立，这里的信徒开始活跃，他们搞过几次大型洗礼，按照圣经的教导，奉圣父圣子圣灵的名为那些认耶稣为主的人施洗。
然后组织他们查考圣经经文，所有的家庭都办起了查经班。
参加查经班不管是不是已经有别的工作，也不管是不是在校学生，全部都要参加。
但是，那些没有工作而全日制学习圣经，要求和目的都一样。
这些人的目标是宣教士！
而其他人，都是通过查经班，理解圣经的教导是什么，对每个人来说神的要求是什么。
最紧要的，就是让他们认知到自己是一个罪人，从而认罪悔改，接受主耶稣是救主和生命的主人。
这样，成为基督徒的人，就是摆脱了罪的捆绑，不再作罪的奴仆。
不再受罪的捆绑，人才能得到最大的自由，然后才能发挥自己的特长，作荣耀神的事情。
‘
第1343章 天军准备就绪（大改）
在麦柯麾下几员理政高手的努力下，珷汉约盟区迅速成为一个新兴的天国区域，人民安居乐业，百业欣欣向荣。
别的不说，成为攻打瑚南满清最后一个堡垒的靠近前线的支援基地。
可以要人有人，要钱有钱，要粮有粮，要枪有枪。
如果需要，珷汉约盟可以立刻转职位一个巨大的中转站。
所有黄河流域、淮河流域、长江流域的人员和物资，都可以源源不断地输送到珷汉，然后送往前线。
就在这短短的建立政权其间，天军派出出的九路大军，已经衔枚疾行，奔赴指定的战场，都是围困常沙城四周的方位。
其中南方集团的冯云山，率领十万大军，从瑚南的南部边界进入瑚南的南部地区，以迅雷不及掩耳之势，攻占了郴州。
这个号称瑚南南大门的地区一被天军占领，冯云山立刻派兵四处扫荡，把那些满清的地方势力还有那些依然支持满清残余政权的地主豪绅全部铲除。
如果他们机灵，投降了天军，就可以免除一死。
否则的话，都被彻底打垮，连根拔除。
麦柯早就强调，到了这个时刻，还坚持拥护满清，与天军作对，那一定是顽固不化之徒。全部灭掉是他们的唯一结局了。
占领郴州扫除了所有满清势力以后，冯云山指挥大军中间穿透，直捣湘潭！
湘潭在这个时候是瑚南仅次于常沙的第二大城市，以米、药等商品的转运贸易为基础，十分繁盛，明朝时就是“工商十万，商贾云集”的商埠，有“金湘潭”之称。
现在的湘潭是光州进出口货物运输的重要中转站，也是连结尚海、汉叩和西南地区的商业枢纽，是瑚南最重要的转口贸易城市。
湘潭又中中华上国内地商埠之巨者，见外国运来货物，至光东上岸后，必先集湘潭，由湘潭再分运至内地，又非独进口货为然，中华上国丝茶之运往外国者，必先在湘潭装箱，然后再运光东放洋，以故湘潭及光州间，商务异常繁盛。
当时的湘潭发展为瑚南最大的商业与经济中心。
明清两代繁盛的商业带动了湘潭城市的扩张。
在城市人口方面，湘潭是明朝及清朝时期瑚南省最大的两个城市之一，这个时候的人口约20万。
在城市地域方面，湘潭实际城区分为城内、城外两部分。
此时，湘潭的实际城区规模甚至超过了长沙。
城市街衢三重，长十五里，三乘之，四十五里，湘潭外城街区由三条主干街道组成，从滨河起依次为河街、正街、后街，每条街长15里。而每条街形成了不同的功能区，河街汇聚了牙行，店铺则在正街，居家一般集中于�
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