冯家庶女乱后宫-第52部分

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　　　　她性子软弱，哪有冯润的狠劲？冯润心中也明白，她是对牛弹琴。

　　　　常姨娘在前厅忙活，事后才知道此事。

　　　　她到宗庙来看冯润，对她道：“冯颢的那个奶娘，被仗打三十棍子，尽管没死，也是半死不活的了，她那右手臂也是废。”叹了一口气又再道：“你夙弟不务正业，不思上进，整日里游手好闲，你弟媳虽然是正二品右光禄大夫郑正之女，可因为是庶出，爹娘不疼。他们身边也没有个能依靠之人，也怨不得大公子他们看不起，更怨不得他们的奴才狗仗人势，狗眼看人低。”

　　　　这两年来，常姨娘苍老了不少。

　　　　她的皮肤变得松弛了，眼角有了深浅不一的皱纹。女人最受不得时间煎熬，到了一定的年龄，不管保养得多好，还是面颊松垮，老态毕露。——怨不得冯熙对她愈发冷落。

　　　　冯润看着心酸，却又无能为力。

　　　　她是泥菩萨过江，自身难保。

　　　　日子无声无息的过，转眼，冯润出宫已第四个年头了。

　　　　秋儿又再生了一个女儿，没过多久又再怀上第三胎，觉得不生儿子，愧对春生；倒是冯令华，第一胎就为拓跋澄生了个儿子，这让拓跋澄满心喜悦；冯夙另外的两个小妾，最近也为冯夙新添了一子一女，也是儿女成群了……

　　　　拓跋羽到冯府宗庙来看冯润，偶尔也向她说过宫中的事。

　　　　此时拓跋宏可谓是六宫粉黛无数。这些粉黛为他开枝散叶，如今他已有了五个儿子七个女儿。

　　　　高照容最为春风得意，生下两子一女，如今已是贵人；袁嫔已生下一子，因了而贵，晋升为夫人；罗嫔也晋升为夫人，也是生下了一子；其他几位公主，是后来进嫁的嫔妃所生。

　　　　李夫人没高贵人那样受宠，不过拓跋宏对她也没冷落，可惜一直没有一子半女。

　　　　冯润只是听，也没说话，仿佛跟她无关。

　　　　不是仿佛，是真的跟她无关。

　　　　夜里，冯润躺在高菩萨的怀里，炽热的气息，温热的体温，透过他的身体火辣辣的朝冯润压过来。

　　　　高菩萨唇盖到冯润的唇上，舌尖火热地侵略她的唇齿，狂野而又热烈。

　　　　冯润像一朵吸吮了足够养分而饱满盛开的花。

　　　　银白的月色透过窗口，照进屋里来，落到了两人身上。两人紧紧的抱在一起，像光和影，互相交融在一起。

　　　　那样的缠绵。

　　　　那样的醉人。

　　　　冯润想，她这一辈子，就这般过吧？其实，她跟高菩萨在一起，尽管名不正言不顺，可也没什么不好。没有大喜，也没有大悲，守着一份平淡的日子，简简单单过完一生。

　　　　一个女子，身边不能没有男人。

　　　　没有男人的女子，总是有缺陷的。就像，吃的菜里少了盐，无论厨子多出色，那道菜还是淡而无味。

　　　　冯润需要一个男人宽大的怀抱，温暖着她，呵护着她，为她挡风遮雨，分担她的喜与忧。在她孤苦寂寞无助的时候，陪伴在身边，听她诉说；在她落泪的时候，为她擦去泪水；在她开心的时候，陪着她欢笑。

　　　　而这个男人，便是高菩萨。

　　　　那天，冯润心血来潮，跟高菩萨到一个十里之外的寺庙去烧香。那个寺庙香火很旺，签文很灵验，每天烧香祈祷的人络绎不绝。

　　　　寺庙供奉的佛祖造像众多。

　　　　释迦膜尼佛崇高，观音菩萨宁静慈祥，护法神狰狞恐怖……冯润见什么拜什么。反正都是彻底悟道者，又是能救济诸难普度众生，都是大慈大悲，大福德，大智慧。

　　　　烧完香后，高菩萨和冯润去求签。

　　　　之后找老和尚解签。

　　　　老和尚善面善目，一副德高望重的样子。清了清喉咙问：“两位施主求些什么？”

　　　　高菩萨抢着答：“姻缘。”

　　　　老和尚拿了他的签：“第三十八签，古人鲤鱼化龙。解曰：时行运遂不须愁，一到桃花皆自由；果然渊内龙飞跃，脱俗超化始出头。”顿了一顿，解签：“此签，如果是求财运，为上签。龙门的地方，鲤鱼全部逆流而上，只要跃过龙门这一关，就可以化成龙腾上天，财源滚滚而来。但求姻缘呢，就成为下签，姻缘此时还不是时机，待时机到了自会水到渠成。”

　　　　高菩萨问：“我能不能和我喜欢的女子在一起？”

　　　　老和尚道：“谁都看不到以后，这要看缘分。”——说了也等于没说。他又再看冯润的签：“第二十四签，签文：殷郊遇师。解曰：不成理论不成家，水性痴人似落花。若问君思须得力，到头方见事如麻。”

　　　　抬头看冯润。

　　　　抚摸着胡子问：“女施主也是求姻缘？”

　　　　冯润踌躇了一下，终于答：“是。”

　　　　老和尚又再重复：“求姻缘？”

　　　　冯润道：“是，求姻缘。”

　　　　老和尚道：“此签，乃是下下签。殷郊是商朝纣王之子，拜广成子为师，三年后学得法术。下山时曾向广成子宣誓，不帮纣王干坏事，要助周文王。然而在投靠文王的半途中，受人唆使回家协助纣王。师父往劝，师徒大打出手，后姜子牙合燃灯道人，把殷郊夹于两山之间，被广成子铲死，以应其誓。”

　　　　瞥了冯润一眼。

　　　　清清嗓子又再道：“成事方能成家，痴情之人比比皆是，这暗喻你的姻缘极是坎坷，凡事不要一味强求，太执着不会好。痴人痴事痴情，但事与情违，不要追求不属于你的东西，要不到头来会一团糟糕。”

　　　　冯润低下头，沉思着老和尚这番话。

　　　　愈发心惊。

　　　　高菩萨在旁边握着她的手，在她耳际旁轻声道：“求签这事，信则灵，不信则不灵。润儿，索性不信好了，何必太多纠结？”

　　　　老和尚听到了，微微一笑，也没多言。

　第116章　太皇太后去世了

　　　　冯清养病，还差两个月才养足一年半，忽然自宫中传来了太皇太后身患重病的消息。

　　　　长乐公主到宫中去探病。

　　　　回来后对冯清道，太皇太后的病极是严重，已到了卧床不起的地步，给人一种灯枯油尽的感觉。

　　　　她甚至立下遗嘱，颁布遗旨并书之金册，安排了自己的后事：她死后，逾月即行安葬；山陵之制，务行俭约，其幽房设施、棺椁修造，不必劳费；陵内不设明器，至于素帐、缦茵、瓷瓦之物，亦皆不置。——用一句话慨括：丧葬从俭，不必浪费。

　　　　冯清问：“还有呢？”

　　　　长乐公主道：“没有了。”

　　　　冯清着急：“太皇太后没有提到我？”

　　　　长乐公主摇头：“没提到。”

　　　　冯清脸色灰败，一屁股坐在椅子上。心中埋怨，为什么太皇太后没想到她呢，她都快二十岁了，老姑娘一个了，如果太皇太后有什么三长两短，到时候拓跋宏不让她进宫去了，那她怎么办？

　　　　冯清心中苦。

　　　　却是有苦说不出。

　　　　唯一能做的，就是天天念经拜佛，求佛祖保佑，祈祷太皇太后的病快点好起来，身体健康，长命百岁。

　　　　太皇太后的病最终没能好起来。

　　　　两个月之后，在弥留之际，向拓跋宏下遗诏，要他将冯清迎娶进宫为贵人，三年后册封为皇后。

　　　　冯清匆匆进宫。

　　　　三天之后，太皇太后与世长辞，时年四十九岁，谥号为文明太后。

　　　　太皇太后的去世，拓跋宏悲痛欲绝，极尽哀思。

　　　　尽管太皇太后立下遗嘱，要求丧葬从俭，但拓跋宏不顾大臣的反对，还是将太皇太后的丧礼举办得相当隆重，坚持将坟陵拓宽六十步，以君王的葬礼规格厚葬。

　　　　遵照古礼，君王驾崩，天下百姓守丧带孝三天，文武百官及朝廷命妇需在皇宫为君王守孝七天，七天之后还要待在各自的家中继续为皇帝守丧戴孝二十天，满二十七天，才能除去哀服。

　　　　皇室宗亲五服之内要按照远近亲疏为君王守孝，九个月、十二个月、十七个月、二十二个月、二十七个月不等。

　　　　拓跋宏提出，要为太皇太后守孝二十七个月。

　　　　守孝的规矩多多。在守孝期间，不参与任何娱乐活动，不能婚嫁，夫妻不能同房等等。

　　　　拓跋宏对太皇太后孝敬，是原因之一。重要的是，拓跋宏希望通过丧礼的形式，推行汉化政策。

　　　　为什么要实行汉化政策？

　　　　北魏原本是草原帝国，如今占据了华北。此时草原新帝国崛起，从代北鲜卑分离出来的柔然人迅速崛起，统治了蒙古高原。

　　　　而华北地区，南方的刘宋、萧齐不断侵扰，关中几乎每年都有汉化胡人起兵造反，河北的汉人高门士族坞堡林立，就算北魏国打败他们，但大军一撤，他们便会扶持中原人做君王。

　　　　如今北魏帝国有两个选择。

　　　　一是一心对付柔然，好好做一个草原帝国，放弃整个华北；二是放弃草原，一心经营华北。

　　　　太皇太后早些年就做出了艰难选择，放弃草原，经营华北。

　　　　但鲜卑族文化落后，有着许多近乎原始的习俗和制度。而汉人在经历了汉魏晋三个朝代六百多年的发展后，已经形成一套成熟的政治和经济文化体系，比起鲜卑族文化来要发达，先进，优越得多。

　　　　北魏帝国要立足中原，必定要加速其统治阶层的封建化，同时也为了缓和阶级矛盾，更好地实现对汉民族地区的有效统治，就必须要推行汉化政策。

　　　　——通俗一点说法：既然强龙不压地头蛇，那就把自己变成地头蛇。

　　　　太皇太后在世前，废除了宗主督护制，推行三长制以及均田制、俸禄制等多项措施。

　　　　主持制定了一些汉化政策，重视儒家教育，在地方上设立乡学；尊崇孔子，下诏祭祀孔庙；废止鲜卑族的原始巫术，严令禁止鲜卑同姓通婚的落后习俗。

　　　　太皇太后没有大刀阔斧推行鲜卑族的汉化改革。

　　　　因为，她是汉人。

　　　　太皇太后明白，一个汉人推行鲜卑族的汉化改革，阻力远比一个鲜卑人来要大得多。

　　　　她把希望寄托到拓跋宏身上。从拓跋宏小时候就开始灌输汉化改革的思想，长期严格教育，让拓跋宏精通儒家经义、史传百家而才藻富赡，积累了丰富的治国经验，增长了实际才干。

　　　　冯润对政治不懂。

　　　　也不必要弄懂。

　　　　拓跋羽絮絮叨叨跟她说这些，她只是听着，手里拿着一本《周易》。无论是《诗经》还是《周易》，都是汉文版本，冯润倒不是因为拓跋宏推行汉化改革而看汉文版本，而是因为鲜卑文字少而简，压根儿就译不出《诗经》和《周易》的精髓。

　　　　冯熙是汉人，自小受汉文化教育，学习学习《孝经》、《论语》和阴阳兵法。后太皇太后得势后，才生活在北魏。因此他的儿女，除了学习鲜卑文之外，还学习汉文化。

　　　　但也有例外的，像冯清。

　　　　冯清的生母博陵公主是北魏皇室，高宗拓跋晃之女。因此冯清自认是正统北魏人，对汉文不屑一顾。

　　　　冯润因为无聊，为了打发时间，看了不少汉文书籍。

　　　　最近看《周易》。

　　　　《周易》包括《经》和《传》两个部分。是传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，汉民族思想、智慧的结晶，囊括了天文、地理、军事、科学、文学、农学等丰富的知识内容。

　　　　拓跋羽有事没事的跑到冯府来看冯润。

　　　　仍然带来了金子银子布匹。有时候是各种首饰，耳环，手镯，链子，凤钗，玉佩……有一次是四颗像李子那样大的夜明珠。

　　　　冯润随手拿起一颗，眯着眼对着光线照了一下，然后像耍杂技那样抛高了，又再接，又再抛高，又再接。

　　　　刚好瑾萱在。

　　　　觉得好玩，拍着小手“咯咯”笑。

　　　　冯润四颗夜明珠都给了她：“这些破珠送给你了，都拿去玩儿。玩腻了给你娘，有了这珠子，夜里不用点灯，省去灯油钱。以后如果你们没饭吃没衣穿了，让你娘拿去换银子。”

　　　　“你倒是出手大方。”拓跋羽嘻嘻笑：“这些破珠可是罕见的宝物，单单一颗就价值连城了，何况这四颗几乎是同样大小的，估计整个天下绝无仅有。你倒好，一转手就给了这个小女孩。”

　　　　冯润耸耸肩；“我不外是借花献佛而已。”又再道：“再价值连城又有什么用？我又不是穷到跑上大街头讨饭吃，以后我死了，也不想把这些东西带到棺材里去便宜了那些盗墓贼。”

　　　　拓跋羽乐不可支：“高见！高见！”

　　　　冯润“哼”了声。

　　　　拓跋羽又再笑不可抑。

　　　　拓跋羽是聪明人，岂不明白冯润心思？这四颗夜明珠是拓跋宏所送，拓跋羽不说，冯润也是心知肚明，她只是没点破。冯润对拓跋宏心怀怨恨，所以他送的东西，压根儿就不屑一顾。

　　　　拓跋宏说过的，待他能作主了，他就把她接回宫中。

　　　　如今他能作主了，但却食言了。

　　　　太皇太后去世的那段日子，冯润日盼夜盼，却没盼到拓跋宏要将她接回宫的消息。如今两年多过去了，冯润从满怀希望变成了彻底失望。

　　　　对拓跋宏完全死了心。

　　　　尽管冯润不愿意去听任何有关拓跋宏的事儿，但还不时从拓跋羽嘴里，常姨娘和冯夙，甚至冯令华嘴里，听到有关拓跋宏的消息。

　　　　自从太皇太后去世后，拓跋宏独揽大政，锐气正盛，一改过去谨慎作风。

　　　　他政治头脑并不比其他君王逊色。

　　　　知人善任，不持民族偏见，不拘一格地选用人才，不仅重用主持改革，提倡汉化的鲜卑贵族，还重用了许多有才干的汉族人，在各方面进一步实施改革，全盘推行汉化。

　　　　模仿汉族王朝的礼仪，作明堂、建太庙、正祀典、迎春东郊、亲耕藉田，祭祀舜、禹、周公、孔子，养国老、庶老，允许群臣守三年之丧。

　　　　之后仿照汉人官制，大定官品，考核州郡官吏；接着设太乐官，议定雅乐，除去郑、卫之音，依据儒家六经，参照各国音乐志，制定声律；再接着颁布五品诏。

　　　　还颁布新律令，废除残酷的车裂、腰斩，改为枭首、斩首和绞刑三等，把夷五族、夷三族等酷刑加以降等，夷五族降止同祖，夷三族降止一门，门诛降止本身。

　　　　在大刀阔斧实施改革，全盘推行汉化之中，日子不知不觉又过去了。转眼，拓跋宏二十七个月守孝期结束。

　　　　此时的拓跋宏，已是二十七岁了。

　　　　虽然儿女成群，然而从礼法上讲，他依然是还没娶妻的单身汉。太尉拓跋丕等上表说：“长秋未建，六宫无主，请正内位。”众大臣也附议。

　　　　于是拓跋宏奉太皇太后遗诏，册封冯清为皇后。

　　　　冯令华到宗庙来探望冯润的时候，对冯润道，因为拓跋宏为着推行汉化改革而忙碌，且时间仓促，冯清册封为皇后的礼仪极简单，没有册封大典，仅仅颁发金册、金印，之后诏告天下。

　第117章　拓跋宏高瞻远瞩

　　　　不过冯清倒没有怨言。

　　　　这些年来她脾气改了不少，没有了以前的轻率和冲动，性子稳重了不少，变得温柔贤惠，知书达理起来。

　　　　每逢大典，她率领后宫中的夫人、嫔妃、世妇、御女如锦簇花团般出现在典礼现场，尽心尽力履行一个皇后应尽的责任和义务。

　　　　不久之前，拓跋宏带兵出征，亲自指挥了对南齐的战争，冯清留守平城，为远行的拓跋宏在佛前祈祷。

　　　　拓跋澄留在平城，忠心职守。

　　　　因为太忙，拓跋澄没时间陪冯令华。

　　　　于是冯令华三头两天到宗庙来，在跟冯润的闲聊中，不时带来了拓跋宏的消息。冯令华道，由于南齐政局不稳，北魏的军队一度不仅饮马淮河，前锋部队甚至在淮南登陆。但是由于春水方涨之际，南齐军队大批赶来，战船密布封锁了河面。

　　　　最终拓跋宏的南征无功而返。

　　　　没过多久，拓跋宏决定迁都洛阳。

　　　　就都平城偏北地寒，六月风雪，风沙常起。且人口日益增多，粮食供给成问题，用牲畜从关内运粮到平城，不仅沿途消耗多，成本也极其高昂。

　　　　还有一个重要原因。

　　　　此时北魏立国已近百年，统一黄河汉域已有五十多年。之后一直于南方国家对峙，双方的交界大抵在中原地区的淮河一线。

　　　　而京城平城远在北方，既不能有效的抵御南方国家的军事进攻，又不能在有利形势下大规模进攻南方，实现南北统一。

　　　　洛阳位于黄河南岸，处于北魏王朝的相对中心地带，可以“通运四方”。如果迁都洛阳，既可以解决民生问题，又能够利用这个战略要地有效抵御南方军事进攻，并抓住有利时机，水陆并进统一南方。

　　　　拓跋宏高瞻远瞩。

　　　　既要实现文化方面的长治久安，又要做西晋以来统一帝国之主，最可行的方案，就是把政治、经济、军事、文化中心选到洛阳。

　　　　但迁都洛阳，谈何容易？

　　　　首先冲出来反对的，是那些循守旧的官僚贵族。他们既不愿改变自身的文化落后状况，又不想立足中原实现统一。

　　　　为了对付这些官僚贵族，拓跋宏进行了周密的部署和安排。之后如今百官，借口齐明帝弑少帝自立，拓跋宏下诏，出兵四十万亲征南齐。

　　　　众文武大臣纷纷反对。

　　　　拓跋澄也不同意，反对最激烈。理由是北魏多年来戎马倥偬，元气损耗，应该喘一口气。

　　　　拓跋宏疾言厉色，斥责拓跋澄：“国家是朕的国家，任城王这样讲，难道想要破坏朕的大局？”

　　　　拓跋澄不惧怕，反驳：“国家的确是陛下所有，但臣是国家之臣，明知用兵危险，怎能不讲！”

　　　　退朝后，拓跋宏回到宫里，单独召见拓跋澄。

　　　　跟他道：“朕认为平城是个用武的地方，不适宜改革政治。现在朕要移风易俗，非得迁都不可。出兵伐齐不外是借口，实际上朕是想借这个机会，带领文武官员迁都中原。”

　　　　拓跋澄恍然大悟，马上同意拓跋宏的主张。

　　　　拓跋澄，拓跋勰，李冲积极向拓跋宏献策。经过一番密谋，由拓跋宏亲自率领兵南下，除留部分兵马、官员、各部落老弱女幼留守在家外，所有官僚、军人、部民统统随军。

　　　　九月，正是秋雨连绵季节。

　　　　一路上阴雨不停，道路泥泞难行，行军困难。一个月后好不容易才渡过黄河，到了洛阳。

　　　　各军将士及随行官员疲惫不堪，叫苦不迭，纷纷要求在洛阳避雨。

　　　　于是拓跋宏下令暂驻洛阳。

　　　　洛阳位于黄河中下游，因地处洛河之阳而得名。夏、商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋曾以洛阳为都，自永嘉之乱以后，久遭战火焚劫，巍峨宫阙早巳化为瓦砾。

　　　　拓跋宏将行辕设在都城遗址东北的金庸城。

　　　　之后连续三日，拓跋宏带文武大臣巡视西晋故宫遗址，观洛阳桥，瞻西晋太学旧址，睹汉魏石经。

　　　　三日过后，阴雨还在持续。

　　　　拓跋宏下令六军出发。

　　　　各军将士及随行官员无奈，齐齐跪在拓跋宏跟前。拓跋宏早已跟尚书令李冲串通好，这时候挺身而出，故意先奏：“阴雨连绵，各军长途跋涉，早已疲备不堪，臣冒死进谏，请陛下不要南征了。”

　　　　拓跋宏疾言厉色：“我们就要踏平南齐，统一海内。这次南征劳师兴众，如果无功而返，岂不遗笑天下？”

　　　　众人不敢吭声。

　　　　拓跋宏又再道：“想我们先人，世代居住在荒凉的大漠，朕带你们南征，是为了让子孙后代享受中原之富。如果你们不愿南下，咱们就定都这里，诸位认为如何？”

　　　　文武官员面面相觑。

　　　　拓跋宏当机立断：“你们都要明确表态，不能商议。同意迁都的往左边站，不同意的站在右边。”

　　　　众人虽然不赞成迁都，但是听说可以停止南伐，便纷纷站在左边。

　　　　迁都洛阳的事定了下来。

　　　　拓跋宏特令司空穆亮，尚书令李冲，将作大将董爵等人负责筹建洛京，限期一年完成。

　　　　同时令任城王拓跋澄回到平城，向留在平城的王公贵族作迁都动员。

　　　　冯令华对冯润道：“如今主上还留在洛阳，过些时日他会亲自回到平城，召集贵族老臣，讨论迁都之事。”

　　　　冯润一如既往的只听，没吭声。

　　　　这又与她何干！

　　　　以后众人都离开平城去洛阳，拓跋宏离开了，冯清离开了，拓跋澄离开了，拓跋羽离开了，想必，冯府上下人也离开。冯润想，到时候她一个人孤苦伶下留在平城，这下就安静了吧？

　　　　自此，她死心塌地跟高菩萨在一起，岁月安好。

　　　　冯令华离开宗庙后，冯润莫明的觉得烦躁。这烦躁，越来越强烈，人山人海般侵蚀着她，让她焦灼不已。

　　　　冯润很想大吼一声，或是放声痛哭一场。是的，她必须要发泄，必须要做些什么，否则，她会被这烦躁逼疯的。

　　　　于是冯润抬起了脚，狠狠地旁边的椅子踢去，脱口而出平日里冯夙最喜欢骂人的话：“下贱的奴婢养的！”——她也不知道这话要骂谁。

　　　　来不及细想，只觉