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天崩泪流-第64部分
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多或少也会知道一些有关白事事宜的注意事项。
“师父（对油漆工的尊称），在这棺材的背面，你怎么不留个空隙处？”父亲表兄家的大儿子（是父亲的嫡传弟子）不解地问道。
“为什么要留个空隙？”油漆工一边继续漆着，一边疑惑地反问道。
“你们经常帮人家油漆棺材，不会不知道吧？”父亲表兄家的大儿子有些不满地嘟哝了一声，然后继续说道，“留个圆镜大小的地方不上漆，就是为了让先人能够通过这圆镜大小的孔一直照着自己的子女。现在，你将这背面全都漆得严严实实的，让人家先人怎么去‘照’他们呢？”
面对旁人的责问，油漆工似乎也来了火气。“我漆过的棺木，少说点也成百上千了，怎么从来就没听说过还有这规矩？我跟人家上漆，一向都是这么做的（不留空隙地全部漆满），也没见主家说过一句半句的不是！”这油漆工也犟上了，他的意思很明显，就是你说的这规矩恐怕是你自己想出来的吧？再说了，你又不是主家，有什么资格在这里指手画脚？
父亲表兄家的大儿子自然听出了他话语中的讽刺之意，但却没有发火。因为，他知道，一旦激怒了这些匠人，那么他们很可能就会暗中做些手脚，到时候，恐怕会对主家带来一些不利的影响。深深地吸口气，舒缓了一下心情，然后语气平和地说道：“当时，我爸的棺材，就是这样油漆的。我这可是在为自己的大大（对父亲的称谓）做监工，难道不成吗？”
此时，我们家族的八十多岁的老人也发话了。“照着子孙这一说，好像确有其事。”
所谓“人的年龄，佛的香”（人的年龄越大，知道的东西就越多；佛的香火越鼎盛就表明他越灵验。因此，我们这里就将年龄和香的多少作为评价人和佛的一个非常重要的标准。），见白发苍苍的老人如是说，油漆工就觉得这应该假不了，所以有些尴尬地说道：“真不好意思，我确实不知道有这回事。不如这样吧，到时候我再用砂纸将圆镜这么大一块的油漆磨掉。”其实，这对油漆工也并非什么坏事，最起码，他知道了有些地方有这个风俗，那么下次油漆之前就可以主动询问一下主家，需不需要留下圆镜大小的空隙处不要上漆。
“唉，你漆都已经上上去了，看来也只能这样了。”父亲表兄家的大儿子很是无奈地回道。
不待油漆工付诸行动，八十多岁的老人就再次开口说道：“师父，你是误解我的意思了。虽然我们这里也有照着后代这一说，但却并不是通过不上油漆的方法来实现的。所以，你完全可以接着上漆。我们这里通常是在入馆后的死者双脚处（也就是棺材的背面）紧贴着后壁放上一面圆镜。通过这个圆镜，到了另一个世界的先人们就可以照应到自己的后世子孙了。”
“不对啊！那我们那里为什么都是在棺材上留块缝隙不上漆的呢？这不上漆的部分其实就相当于窗户，透过这个‘窗户’，先人才能打量到我们这个世界，只有看到这么这个世界，先人们才能更好地保佑这边的子孙们。现在，没了这层‘窗户’，先人们就是想照应也照应不到自己的子孙们了。”父亲表兄家的大儿子不服地辩解道。
“我来问你，难道留着这块不上漆，那这块儿地方的木料也就不存了吗？”八十多岁了老人神色淡然地问道。
“木头当然还存在。”父亲表兄家的大儿子有些不明所以地回答道。
“既然木头还存在，那么先人又怎能透过这层木头看到我们这边的世界呢？”八十多岁的老人接着问道。
“这留着一块地方不上漆，实际上就是一种象征意义，代表着这里有个窗户。这样，躺在棺材之内的先人每当坐起身来的时候，就能透过木头看到我们这边的世界了。”父亲表兄家的儿子继续辩解道。
“照你这么说，先人们既然能够透过木料看到我们这边的世界，那为什么他们就不能多透过一层油漆呢？”姜果然是老的辣！八十多岁的老人这是在“以其人之矛攻其人之盾”呢！
“这……”父亲表兄家的大儿子本还想狡辩，但发现自己的话语自相矛盾，因此就讪讪地再也说不出一句辩解的话来。
从父亲表兄家的大儿子的神情，围观众人也能看出他其实并没有妄言。也就是说，他们那里的人们确实都是这么做的。这也就是习俗的奇特之处了，虽然靠得近的基本上大同小异，但也绝不是完全一样的。就如同父亲和他的表兄家一般，虽然离得也不是太远，最起码还在同一乡镇，但在丧葬的细微处，却存在着些许差异。
“那，这放镜子，又是什么道理呢？”片刻的沉默之后，油漆工就忍耐不住心中的好奇问道。
“我问你，阴阳看风水之时，一般都会手持什么？”八十多岁的老人不答反问。
“好像拿着个像镜子般的东西吧？”油漆工有些不肯定地回答说。
“不错，那叫阴阳镜。放的这面圆镜，实际发挥的就是阴阳镜的功效。通过阴阳镜，我们的先人就能透视阴阳两界，从而了解并把握自己后世子孙的一切动向。”
看着八十多岁的老人言之凿凿的模样，围观众人都不禁信了三分。
第227章 进步退步
俗话说：家有一老，如有一宝。这话果然不假，老人凭借其丰富的人生阅历，确实可以给予年轻的后辈极大的帮助。特别是在相对比较重视传统风俗的农村，每逢婚丧礼仪等重大事情，一般都少不了老人们的坐镇，否则很多事情都将不知该如何具体操作。老人虽然已经体力不支，不能身体力行地帮忙做事，但因其丰富的社会经验，往往能够发挥出大脑中枢般的巨大作用。因此，在父亲的白事办理过程中，我不得不衷心感谢本家族中那个跟自己平辈的八十多岁的老人。
在弄清楚圆镜的具体功效之后，两位油漆工就放心大胆地加紧油漆了起来。他们对旁边见闻广博的老人还是非常信服的，因此，在他们看来，如果自己油漆过程中做得有什么不妥之处的话，那么身边正监督着的老人一定会及时给予他们提醒。
给木棺上漆完毕之后，紧接着要做的就是在棺材的正面贴上金色大字。最上方，横着写上“中华人民共和国公民”，以此预示葬者的国籍和身份；在正中间，以最大的字体标示“故先考某（姓）公某某（名）灵柩”，以此表明何人所立以及葬者的姓名，有时候还会加上居住地和寿元多少，甚至会表明因何过世，但字数却是有讲究的，必须得保证是单数，因此在父亲的棺木上才没有加“之”，如果写成“……之灵柩”的话，那么字数就成双了；最下方，再用跟上方同样大小的字体注明葬者过世的时日。待金字全部贴完之后，油漆工的工作也就算真正完成了。
中华民族的土葬风俗由来已久，也许你会认为这是极度浪费资源的一种行为。但，在火葬还未被人们普遍接受之前，土葬与曝尸荒野相比，对于限制疾病的扩散、传播还是起到了一定的作用。再者，正是由于土葬，在一些特殊技术和特殊环境的共同作用之下，现在的人们才能发掘出一个又一个的古墓。这给我们了解古人的生活习性带来了极大的帮助。历史学上的很多重大突破，其实都得益于某些重大古墓群的发掘。可以毫不夸张地说，土葬为人类保留了大量的历史信息。有幸留存至今的古墓，其实就成了穿梭时空实现古今对话的重要媒介。土葬对考古甚至整个历史学的发展都产生出了无可估量的推动作用。
所谓，万事皆有利弊，在我们极力抨击土葬风俗浪费资源、污染环境之时，切忌不要忘了土葬所发挥出的巨大历史功绩。只不过，随着社会的进步，某些故老相传的土葬技艺已经几近绝迹了。据说，古时候，有一种用糯米调和其它物质从而形成特殊糊状物的技艺，然后再用这种糊状物将木棺完全封存于地下。待这种糊状物完全干透之后，其坚硬程度甚至会超过现代的水泥，而且具有隔绝空气、防潮防湿等功效。因此，在这层干透之后的糊状物的全面保护之下，下葬的木棺就能够保持长久不腐。当然，这也只不过是古人众多土葬技艺之中的一种而已。正是由于古人无比的聪明才智，所以我们才能经常见到出土的距今几百年甚至几千年的众多文物。据报道，出土的战国时期的青铜宝剑不仅一点没生锈，而且还锋锐无比，能够轻松切割多厚（具体数据已经记不清了）的纸张。
现在呢？我们现在的人还能给后代留存什么？现在人的土葬，就只是简单地将装有骨灰的木棺直接埋于地下，由于土壤的湿气，别说几百年，恐怕就只十几年恐怕就已经被腐化得丁点不剩了。百年、几百年之后，后人再在此发掘的时候，肯定是什么都找不到的。从这个角度来说，现在人的土葬就真的只是一种浪费了。
也许，你会说，我们家可不是土葬的，而是将骨灰盒直接放置于某处。我们姑且不论这样简单的骨灰盒能有多大的历史价值，但就那放置处，你能保证其一直存在？估摸着，几十年之后，这个地方就被拆了。时间久远、无人问津的骨灰盒，所面临的只能是被无情抛弃的悲惨命运。
倘若，人类某一天灭绝了，那么即便是钢筋混凝土也经不起岁月的折腾，几十年、上百年之后，整个城市都将烟消云散，不留一点痕迹。你说，专门放置骨灰的骨灰堂还会存在吗？也就是说，现在文明的葬礼风俗，一般都是快餐式的、短暂而毫无生命的。这样的葬礼风俗根本就不可能给百年、几百年、上千年之后的后人留下些什么。
埃及的金字塔，实际上就是古人巨大的墓穴。历经岁月沧桑，它至今依然屹立不倒。一个个古代城市在岁月的摧残下，早已灰飞烟灭，但金字塔却一直矗立于天地之间。我想，它们（金字塔）向世人昭示的可不仅仅是古人的历史，同时更多的是一种反思。
金字塔们在说，即便是人类灭绝了，那么它们也依然会存在！这是古人的骄傲。现在的人们虽然自诩为科技发达，但又有多少东西能够真正经得起时间的锤炼。倘若人类真的灭绝了，那么在现在人类所有的科技成果完全绝迹之后，以金字塔为代表的古人足迹肯定依然存在。当地球重新产生另外一个高智能生物群体的时候，他们所能看到的就只是我们古人的生存历史，他们根本就不可能知道在这些古人之后还有一个所谓的“高科技时代”。
现在的人们一直自诩社会在发展、时代在进步，但真实的情况是不是就一定是这样呢？在凭借科技的强大力量地贪婪索取之下，地球母亲已经越来越不堪重负，大量生物的灭绝、环境的急剧恶化……难道，这些也算是一种进步？也许，在现在的人类正为社会进步而沾沾自喜的时候，殊不知，自己已经踏上了毁灭的不归路。
退步，亦或是进步？不到关键时刻，谁又能说得准呢？
第228章 漆还没干
完工之后，油漆工即麻利地收拾工具准备离开。他们正常都是包工包料，漆一口棺材连带油漆一共多少钱，而他们的工钱自会有棺材铺老板给付，跟我们家毫无关系，因此他们也就没有在此逗留的必要。
在堂哥的提醒之下，我迅速拿了两包香烟送了过去。男油漆工接过香烟，连声道谢之后，就满脸带笑地跟同伴一起开着电瓶车走了。从他们的神情中，我能看出他们的心情相当不错。因为，他们其实只跟棺材铺老板存在雇佣关系，但在这样的情况之下，我们依然给他们两包香烟，对他们而言，这绝对是天大的人情了。从中，也就不难看出堂哥处事的圆滑，估摸着堂哥这广博的人脉关系，就是以类似的方式赚得的。
漆过之后的木棺跟先前的暗淡已经完全不同，油光锃亮的，格外醒目。最近，左邻右舍的，本就比较关注我们家的事，现在，发现了木棺的变化，他们自然会前来瞧个新鲜。因此，没多长时间，已经焕然一新的棺木四周就被围满了。
很多人感慨，果然上了漆之后，就再也看不出罗圈（年轮）了。在这种情况之下，想要去辨别木棺的型号和质量显然是无比困难的。因此，不少人都口头上佩服起父亲生前的先见之明来。有些上了年纪的，甚至在盘算着是不是也要跟自己的子女做出同样的交代（先将定做好的棺材运回来，然后再上漆）。毕竟，围着的众人几乎都将棺材看得很重。为了到另一个世界后的幸福生活，许多人觉得自己还是应该早作打算为好。
在闲聊感叹之际，许多人已经不知不觉地抽起了香烟。在农村，可不像在城市有诸多的讲究，抽烟的时候，众人都习惯于随手将烟灰弹去。于是，在烟雾缭绕之中，站在上风口的那些人所弹起的香烟灰就或多或少地飘向了默默静立之中的木棺。倘若再让些时日，这样的烟灰也许就不能产生多大的破坏作用了。但，现在，木棺才不过刚刚被油漆好，那些依然呈现液态状的油漆是极具吸附之力的，一旦那白色的烟灰飘于其上，就非常不幸地被牢牢粘上了。即便是你很心疼，也不能立刻拿东西擦拭，因为油漆未干，略一擦拭就会弄花表面，让木棺显得更为难看。但，如果你不立刻擦拭的话，那么待油漆干了之后，被粘上的点点烟灰就再也弄不下来了。
反正，结果是悲催的。不管是立即还是没有立即发现，木棺油漆之后人为造成的瑕疵终归是无法去除了。再者说，人家前来观望，那也算是给你面子，关系差些的，就是请，人家还不肯过来呢！因此，即便是发现了不对，你也不便不顾脸面地将众人赶走，最多提醒大家要略微注意一下而已。但，你说注意，难道他们就能够注意得了吗？答案当然是否定的。因为，农村的这些老头子、老奶奶可是自由惯了的，他们常年所形成的习惯也不是说改就能改了的。他们也许记着你的话，注意个几分钟，但一顿闲聊之后，他们又会不自觉地固态萌发。因为，他们本就不是成心破坏的，只是不经意为之，这就是所谓的习惯成自然了。自然而然地就再次无心地破坏了起来。
看着那点点瑕疵，我在心痛之余，就只能怪自己思虑不周了。毕竟，就算是没有飘洒的香烟灰，只要有风，那么晒场上就总少不了灰尘。即成的破坏已经不可挽回，我现在能够做的就是尽量避免破坏的再次发生。
待棺木上的油漆稍许干了一些（否则，无论什么与其接触，都会被牢牢地粘于其上）之后，我就找来几块一次性的台布（买冷菜的时候送的薄膜式的简易台布），然后小心翼翼地将木棺盖上。
我终于松了一口气。毕竟来者是客，我总不能强制人家别抽烟吧？现在，不管他们在木棺旁如何吞云吐雾，总不会再对木棺造成什么伤害了。再者说，天象不由人，倘若突然来个什么恶劣天气（大风、暴雨等），我也不用担心刚刚油漆过的木棺了。反之，就算是一直好天气——烈阳当空照，但，刚刚刷过的油漆在太阳的暴晒之下，也必定是不好的，严重的甚至会在油漆的表面冒出一个个小气泡。
只要是过来我家的，就几乎没有不到棺木旁瞧瞧看看的，这其中也不乏有抽烟的。我没有再过去提醒人家注意，毕竟，说了等于没说，又何苦去费那等口舌呢？这些天，一直天气晴朗，因此气候相当干燥，只要稍许刮风，这外面总免不了会有灰尘。但，我知道，现在这些可恶的香烟灰和无聊的灰尘就只能无奈地落到台布上，而不能对新刷油漆的棺木表面造成哪怕一丝一毫的伤害了。
待到第二日清晨，在给父亲送完早饭之后，我特地来到木棺旁，用手擦拭了一下盖着木棺的台布。我的个乖乖！好多的灰尘啊！这个时候，我就有些庆幸自己的先见之明了。倘若不是这层台布，那么富有黏性的油漆将不知道要吸附多少脏东西于木棺的表面呢？
记得小的时候，老师常常教育我们：“成功青睐有准备的人。”现在，我似乎更能理解这句话的深刻内涵了。这一次，如果不是早做准备，预先将台布遮于木棺之上，那么此时此刻，台布上所有的灰尘将全部牢牢粘在木棺的表面。到时候，木棺就不仅仅是略有些白点瑕疵那么简单了，说不得为了不让木棺太过难看，我们还不得不自己请油漆工过来再次油漆一遍。那样一来，浪费金钱不算，最主要的还是浪费了时间。因为，父亲出殡的时辰早就已经定下了，到时候万一此重新刷过的油漆还没干的话，那恐怕就相当麻烦了。你想想，抬棺材的人，总不可能不碰到木棺吧？如果一按就是一个手印，那么将是一件多么令人尴尬的事情？
第229章 报丧
其实，从父亲过世之日起，亲朋好友们就已经陆陆续续地过来祭拜了。但从仪式上来说，对于至亲，不管他们是不是知道，我们都有必要报丧。报丧，顾名思义，就是通过一定的方式将父亲过世的消息传递给他们。
在报丧之前，有些东西是我们必须要准备的。只要晚一辈，在父亲出殡那一天，他们都得要带白帽子、穿孝服（白色衣服）。因此，我们第一个要准备的，就是白布。在报丧之时，将白布交给亲朋，这在我们这里就被称为“接布”。其次，只要是穿孝服的，那么在出殡那天，每人都必须穿白色的鞋子。因此，我们第二个要准备的就是白球鞋。白球鞋当然是与白布一起送过去。晚一辈的，跟父亲关系较为亲密的，在父亲出殡那天还需要有一定的经济付出。至于会有那些方面的付出，这在以后会再次提到，因此在这里我就不详加交代了。为了父亲的事情，让自己的至亲去承担过大的经济负担，自不是主家所愿意看到的。因此，我们这里通常会在报丧之时，直接预先支付一部分资金，好让至亲在出殡之时应对不时之需。而这个过程，在我们这里就被称为“接钱”。
因此，一般有人过世，亲戚之间往往会相互询问：“你有没有接到布，有没有接到钱？”倘若接到“布”、接到“钱”了，那么自然是毫无悬念地在出殡那天充当主角了。但那些没有接到“布”、接到“钱”的，在心中失落的同时（所谓亲疏有别，没接到的就表明被“疏远”了），也会感到十分为难。到时候，自己要不要去呢？如果去的话，自己要以什么样的姿态出席呢？当然，感到为难的，也是自认为关系较为亲密的。一般的亲朋好友，只要在出殡之日将礼金送到、露个面，最多赴个宴，也就足矣。
报丧是人过世之后的第一种仪式，也是相当重要的一种仪式。随着社会的进步，这样的仪式已经逐渐淡化了。在过去，如果主家忘了报丧，那么哪怕是至亲，也完全可以当做不知道有此事而不去奔丧。因为，“忘记报丧”，乃是一种非常失礼的行为。在一向注重礼尚往来的中国，既然主家失礼在前，那么即便是至亲，也会理直气壮地失礼于后。所以，在所有的准备工作完成之后，我们紧接着要做的，就是将自己的至亲仔细认真地前后梳理上几遍，直到确信无一遗漏为止。
下面，要做的就是真正意义上的“报丧”了。随着时代的进步、科技的发展，如果只是送个信（告之各位亲戚，父亲出殡的具体时日）的话，那么完全可以打电话、打手机。但，很明显，“报丧”是不能这么做的。一来，如果真这么做了，那么将是一件极度失礼的行为；二来，如果真这么做了，那么“接布”“接钱”的重要仪式就将无法完成了。因此，现在的报丧，还是必须依靠人力的。说得简单点，就是得请专门的人，一个一个亲戚家地跑上一圈。
当然，现在的科技也并非一无是处，最起码为报丧提供了快捷方便的交通工具。以前，人们报丧一般都是靠双腿的，因此，那时报丧是需要大量人力的，一般情况下，一个人专门负责跑一处。但现在，就不再需要这么多人了。只一个人，已经完全能够胜任所有“报丧”的工作了。
我们找的是父亲表兄家的大儿子，因为曾经做过包工头的他还是有相当雄厚的经济基础的。在我们的熟人中，除了堂哥之外，就他拥有私家车了。而且，就他跟父亲的亲密关系（父亲不仅是他的表大大，同时还是他的师父），也绝对无法拒绝。当然，他本身也是“报丧”的对象。但，由于“报丧”事宜就是由他自己负责的，所以，自然就不会有专人到他家里去了。他的“布”和“钱”自由他自己带回去。
有车就是方便，我们将“报丧”时所需要的白布、白球鞋以及钱，都预先放于父亲表兄家大儿子的车上。根据亲戚们的居住地方位，我们得预先为他规划好一个合理的“报丧”路线，这样就可以避免无效、费时地来回奔波。我家的亲戚，绝大部分他是不认识的，不仅不认识具体居住地点，还可能不认识具体的人。他所能找到的，只能是我家亲戚所居住的那个村庄。所以，我已经预先将所有亲戚的名字、居住村庄的名称以及联系的电话都一一抄写到一纸张之上。当然，“�
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