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都市藏真-第502部分
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但雍仲本教学者则认为藏文完全是从象雄文演变而来，所以对不熟悉藏文的人来说，象雄文跟藏文实在没有办法区分。
阿里古为藏族地区早期的“十三小邦”之一，汉族史籍称为“羊同”。
羊同经过逐步发展，在约公元45世纪建立了象雄王国，鼎盛时将地域划分为内中外三部，内象雄大体为今阿里地区所辖范围。
象雄王国是是雄霸在雪域高原之上，有着辉煌古老文明的一代古国。
古象雄王朝曾统一了号称十八万户部落的十八国，建立起了威震中亚的古象雄王国。
象雄王朝鼎盛之时，曾具有极强的军事力量，人口众多，疆域辽阔，公元8世纪象雄被吐蕃王朝所灭。
古老的象雄王国产生过极高的文明，它不仅拥有古老的文字——象雄文，而且还是古象雄佛法“雍仲本教”的发祥地，从国王到百姓全民信奉雍仲本波佛教，本教文化其实也就等同于象雄文化。
象雄文化是藏族文化的源头，雍仲本教是藏传佛教和西藏文化的本源，辉煌灿烂的“古象雄文明”就是以“雍仲本教”的广泛传播而发展起来的。
所以古代象雄王国在这里挖掘石窟，建造佛像，是一点也不奇怪，有了这些认知，韩孔雀很快就知道了他面前这尊佛祖是谁。
毕竟在“雍仲本教”或者现代佛教之中，这尊大佛都很出名，所以下面的古代象雄文，很快韩孔雀就找到了出处，经过对比，这些象雄文字的意思，应该是幸饶弥沃如来佛祖。
现代人对如来佛祖比较熟悉，而加上前面的幸饶弥沃四个字就不知道了，还有绝大多数人，都认为佛教的发源地是阿三国的释迦牟尼，可在了解了古代象雄国之后，知道了“雍仲本教”之后，你就知道，佛教的发源地在哪里。
幸饶弥沃如来佛祖，也叫敦巴辛饶，是被公认的雍仲本教创始人，他在古象雄佛法雍仲本波佛教中的地位，与释迦牟尼在印度佛教中的地位一样。
幸饶弥沃如来佛祖所传的“古象雄佛法”在古象雄传统文化中，居于最至高无上的位置，是西、藏本土最古老的佛法，也是人类历史上最古老的佛法，更是一切佛法的总根源。
远在阿三佛教传入西、藏之前一万多年，古象雄佛法“雍仲本教”早已在雪域高原广泛传播，是西、藏人民最重要的精神信仰。
而最主要的是，幸饶弥沃如来佛祖是释迦牟尼佛前世“白幢天子”的师父，这就更说明，阿三国的佛教出自“雍仲本教”。
幸饶弥沃如来佛祖的古象雄佛法有一万八千年的历史，释迦牟尼佛的印度佛法只有二千五百年的历史，两尊佛教化的时期、地域和修行的方式虽有区别，但信仰的本源和追求的目的都是一致的，都是以慈悲为本，方便为门，无缘大慈，同体大悲，济世救人，导人向善的佛陀教育。（未完待续……）R1292
第一千零六十二章甘珠尔
发现了这尊佛像是幸饶弥沃如来佛祖之后，韩孔雀才会那么高兴，如果这真是古代象雄王国的遗迹，那这些佛像最少也有一两千年的历史了，如果追朔到“雍仲本教”的创立时代，没准这尊佛像有上万年历史。
发现了这么一处石窟，韩孔雀怎么能够不高兴？
“老板，这座石像价值很高？”就在韩孔雀高兴的时候，黄山不知道什么时候来到了他的身边。
“自然是很有价值，可以说这里的佛像，并不比敦、煌，龙门的石窟价值低。”韩孔雀道。
黄山道：“这样一来，这里就要好好保护起来了，刚才我上去看了一下，发现这里被破坏的可不轻。”
“破坏？”韩孔雀一愣。
黄山道：“不是人为破坏，而是自然破坏的。”
韩孔雀自然知道这里的自然环境不好，要知道阿里地区地貌有高山、沟谷、土林、冰蚀、冲击扇、冰碛和火山等类型，历史上曾经把这种特征概括为冰雪围绕的“普兰”、岩石围绕的“古格”、湖泊围绕的“玛宇”，总称为“阿里三围”。
主要山脉有喜马拉雅山脉、冈底斯山脉、喀喇昆仑山脉，南部和西南部为深切的沟、谷及零星的冲击扇地带；东部及西北部地势相对平缓，形成宽谷和一望无际的草原戈壁。
总的地势特征是从南到北高原面次第抬升，而各大山脉主脊线逐渐降低，最高点为普兰县境内的纳木那尼峰，海拔高程7694米，最低点在札达县什布奇附近的朗钦藏布河谷，海拔高程2800米，最大相对高差894米。
阿里属二类风区，年平均风速在每秒3。2米以上，大风频率高达8级以上，年大风日数在149天左右。年平均气温0℃，日平均温度变化幅度极大，真正是“晚穿棉袄，午穿纱”。
冬季终年低温严寒，年平均气温不足零度，极端最低气温能够达到41度，夏季极端最高气温21度，昼夜温差相当大，年温差小年温差小在海拔5000米以上的地方，8月白天气温为10℃以上，而夜间气温则降至0℃以下。
阿里全年降水量相当少，且季节性强。每年10月至第二年4月，降水量仅占全年的10～20，而5月到9月间，雨量十分集中，一般占全年降水量的80以上。
阿里地区由于海拔高，气候寒冷干燥，全年降雨量相当的少，日夜温差大。阿里的冬季漫长而又严寒。
这样的气候，山石风化的很厉害，虽然这里不是沙漠，可比敦、煌石窟的环境也好不了多少。
不过，就是在气候这么恶劣的地方，却出现了璀璨的文明，这里的文化艺术是古象雄文明的重要组成部分，产生了许多以传说形式诠释大自然的神话。
这些神话传说原来虚无缥缈，就连典籍中记载的也不是那么清晰，不过，在这座残破的石窟群之中，却有了切切实实的体现。
这里的石窟，全都被烟熏的很脏，这是因为几千年来，经常有人在这里烧火做饭的原因。
在这种地方住宿，自然是怎么方便怎么来，所以用三块石头，围成品字形，中间放上一口锅，下面烧的是牛粪，这样一顿饭就凑合过去了。
这样经过了无数年，石窟不黑就怪了，现在韩孔雀用水慢慢的刷出来，一些精美的壁画，慢慢的显露出来。
象雄文化被称为西、藏的根基文化，古象雄文化的痕迹贯穿于西、藏的方方面面。从生产到生活，从民俗到信仰，处处都有象雄文化的影子。
比如祭山神、转山等宗教活动仪式，都源自象雄文化，今天藏族人的习俗和生活方式，有许多也是象雄时代留传下来的，比如转神山、拜神湖、插风马旗、插五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆、打卦、算命，都有本教遗俗的影子。
而这里的壁画，主要就是画的古代象雄人的生活情况，所以一些重要的祭祀活动，壁画上都有体现，像什么转神山、拜神湖、插风马旗、插五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆、打卦、算命，这些全都有，而且每一幅壁画的篇幅都不算小，刻画的很全面。
也许是因为在很早以前，这里的壁画，就被烟熏遮掩了起来，所以虽然风化之后有所损坏，却并没有损坏的太过严重，特别是一些象雄文字，更是保留下来的很多。
看到那么多象雄文，韩孔雀更加确定，藏文应该是起源于象雄文，当年松赞干布派他的大臣吞米桑布扎创造藏文，最多只能叫象雄文字的改良。
现在学术界，很多人认为藏文是从阿三国的梵文改造来的，但只要看卡象雄文，这样的底气就应该不足了，所以创造藏文的并不是被人们一再颂扬的吐弥桑布扎，而可能在吐蕃（松赞干布时代）之前就有古代文字，是用来记录原始宗教经典的，所以很多学者倾向于认为藏文是依据象雄文创制的是正确的。
藏文字母能一一地转写梵文字母，认为藏文改造自梵文者认为，这种改造关系就是“能一一转写”的原因；而认为藏文自起自象雄文者则认为，这种能力是藏人为了能不有损地诵读佛咒而改添定制的。
不过，即便藏文字母能一一地转写梵文字母，藏、梵仍是两种截然不同的语文，藏文虽能毫不有损地复述出梵文的语音，却对其意思仍毫无办法，还是只能倚靠翻译。
另外，在汉藏语系诸语中、同时也在中国各族文字中，藏文的历史长度、文献丰富程度都仅次于汉文，这个可是能够增加民族自豪感的古迹，价值不可估量。
随着越来越多的壁画被清理出来，韩孔雀笑的更加合不拢嘴，因为他知道，这次的发现如果报道出去，肯定会引起轰动的。
“真是可惜啊！怎么每座洞窟都弄得这么脏？”韩孔雀一边清理洞窟之中的烟灰，一边感叹着道。
时刻跟着的那名被俘男子，看着韩孔雀一挥手就弄出水来，自然感觉神奇，不过他不敢说什么，此时听到了韩孔雀的叹息，他接口道：“原来这里是一些牧民过冬的冬窝子，一年年的在这里过冬，烧的都是牛粪，自然就熏得这么脏了。”
“这是甘珠尔？”韩孔雀一边拿着手机，一边对照墙壁上的一些象雄文，这座洞窟有点特别，面积不小，而且里面没有任何佛像，不过墙壁上却全都是象雄文字，所以韩孔雀才会有兴趣翻译一下。
“甘珠尔？是什么？”黄山可不知道什么象雄国，当然，在国内，出了藏区，知道这个古国的，也就是一些学者了。
韩孔雀一边对照文字，拍下来对比网上的数据，进行翻译，一边解释道：“雍仲本教的《甘珠尔》其实就是藏族一切历史、宗教和文化的滥觞与源头，是研究藏族古代文明的极其珍贵的资料，这也是任何藏文化研究者都无法绕过的一块重要领域。”
“很出名？”黄山问道。
韩孔雀轻笑道：“甘珠尔是象雄佛法大藏经经典，《象雄大藏经》的《甘珠尔》有一百七十八部（包括《律》74部，《经》70部，《续》26部，《库》8部。
内容涉及佛学、哲学、逻辑、文学、艺术、星相、医学、科学、工程等领域，《丹珠尔》有390多部，总汇了藏民族的本土文化知识，是一部相当于古象雄时期藏地的全景式百科全书，你说重不重要？”
“这么多，这里这些才多少字？”黄山看着三面墙壁，虽然看不懂，但怎么看都不像是有三百多部经典的样子。
韩孔雀笑着道：“这些当然不是全部，所以，这些石窟也不是全部，经过了这么多年，也许有不少石窟隐藏在了山壁之中了。”
看到韩孔雀意有所指的样子，黄山心领神会：“老板是说这里面内有乾坤？”
“最好是有，那样一来，这次的收获就大了。”韩孔雀一边看着那些象雄文，一边道。
“只不过是一些古籍罢了，这样的古籍多了去了，老板你不至于这么高兴吧？”黄山不以为然的道。
韩孔雀笑着道：“这个完全不一样，古籍和古籍不一样，就好像是连环画和百科全书的区别，还有，你可不要看不起古人，就说在《象雄大藏经》的《甘珠尔》《经》部中，就有关地球的起源。
在这部经典中是这样描述的：地球是风的速度所带来的温度、温度所带来的粘合度、粘合度所带来的土壤、宇宙分子积淀其中组合而成的。
这样的理论，现代人知道的都不多，就不要说古人了，而里面可不止是有地球起源，里面还记录了佛学、哲学、逻辑、文学、艺术、星相、医学、科学、工程等领域，别的先不说，藏医就算你没见过，也应该听说过。”
“老板，这些你是怎么知道的？你不会告诉我，连这种古代的象雄文字你也懂的吧？”黄山诧异的道，他还真没想到，印象中的古代人，居然这么高大上，居然连地球起源都研究出来了。
第一千零六十三章酥油茶
韩孔雀笑着道：“2013年7月20日，中国社会科学院社会发展研究中心重点课题“《古象雄文明探源》暨古象雄佛法大藏经汉译工程”在首都启动。
这部有着西、藏古代社会百科全书之称的大藏经《甘珠尔》汉译工程，由该中心和西藏昌都孜珠寺联合推进，计划十年完成，你以为我是怎么翻译出这些文字的？这就是前人栽树后人乘凉的好处。”
“呃！”黄山不知道该说什么好了。
过了一会儿，黄山才又开口道：“老板，这座石窟你打算怎么处理？我是说，我们自己开发，还是跟人合作？”
韩孔雀一愣，停下了动作：“你说得对，不管怎么样，我自己是怎么也忙不过来，我好像兴奋过头了，这些东西单靠我自己才能发觉出多少？看来要好好计划一下。”
韩孔雀停下了动作，跟着他的所有人全都松了口气，韩孔雀在这里如同疯魔一样，忙碌了十几个小时了，现在天色已经完全黑了下来。
“老板，我们在这里过夜，还是回去？”黄山小心的问道，这里的条件太差了，最重要的是，他们这一群人是非常突兀的出现在这里的，如果想要保密，最好是回去。
韩孔雀想了一下道：“回去通知一下夫人，我们在这里待一晚上，这个地方不能轻易放弃，当然，我们也不怕被人发现，记得晚饭让夫人送进来。”
黄山看韩孔雀正常了，才道：“老板，不如你先回去。我们在这里看着，等明天你在过来。”
“不用，这个地方我早就想来了，可一直没有时间，这次机缘巧合来了。怎么也要领略一下高原雪域的风光。”韩孔雀笑着道。
黄山道：“如果这样，不如我们吃晚饭？”
“晚饭？你们早有准备？”韩孔雀好奇的问道。
黄山笑着道：“白天在周围巡视了一下，看到了一些动物，就打了两只。”
“那可是野生动物。”韩孔雀笑着道。
黄山讪讪的道：“也不差这两只，还有，我们抓了几只送到了那个空间去了。”
“做的很好。那个空间空荡荡的，除了植物就没什么了，增加点小动物也不错。”韩孔雀跟着黄山他们走下了石窟。
看到下面两三个大锅，全都烧开了，一股肉香扑鼻而来。
“你们猎到了什么？”韩孔雀道。
黄山道：“黄羊。我们一共有十来个人，一只黄羊足够了，锅里是炖排骨，剩下的四条羊腿，打算烤了吃。”
“水呢？水是从哪里来的？”进来这里时，韩孔雀可没有看到周围有水，在这种地方，没有水是个大麻烦。
黄山道：“翻过这座小山包。那边有个湖泊，这里的水源好像没有问题，我们遇到的那群黄羊。就是在水源之地发现的。”
韩孔雀点头没有再说什么，这边原来有人居住，肯定是有水源的，而且阿里地区好像也不缺水源，只不过这个地方地广人稀，平均起来水源就稀少了点。
阿里地区湖泊星罗棋布。由于是高原，地势落差很大。所以水流资源蕴藏量达2万千瓦，全地区有大小河流80多条。湖泊60多个，境内总流程9500公里，流域面积近6万平方公里。
源于冈底斯和喜马拉雅山的四条大河狮泉河、象泉河、马泉河、孔雀河分别向西北、西南和东南方向流入印度、尼泊尔，成为印度河、萨特累季河、布拉马普特拉河、恒河支流哥格拉河的上游，最终汇入印度洋和阿拉伯海。
阿里因此被称为“千山之巅、万川之源”。水资源总量达167。57亿立方米，水能蕴藏量75。93万千瓦。
除了水资源，韩孔雀还知道，阿里地区蕴藏着丰富的地热能，有狮泉河──雅鲁藏布江地热带，昆仑山──可可西里地热带，冈底斯山──念青唐古拉山地热带。
矿产资源已探明的有30多种，矿点254处，其中有盐、硼、铝、芒硝、铬、银、金等，特别是金子，最近可是报道了有一位幸运的藏民，捡到了一块十几斤的狗头金。
生活在这里的动物也不少，阿里高原野生动物有野牛、野驴、黄羊、长角羊和野耗牛，西部的湖边有水鹰、白水鸭、天鹅、水鸽、黑颈鹤等各种野禽，所以在这里遇到一群野生黄羊一点都不奇怪。
“这是熏肉吧？”看到那两名俘虏，在那里忙活，韩孔雀好奇的道。
“先生，这确实是熏肉，藏族熏肉，还有这些，青稞酒，酥油茶，酸奶。”一名男子道。
韩孔雀知道，藏族以熏烤肉为主，辅之以青稞酒，酥油茶，酸奶等饮品。
男子看韩孔雀又兴起，立即开口道：“这是糌粑，糌粑是藏胞的主要食品，形似内地的炒面，可分为青稞、豌豆、燕麦糌粑等。
藏胞无论下地劳动，上山放牧，出门旅行，都要随身携带糌粑，吃时，往碗里倒些糌粑，另少量的酥油，冲茶水食用。糌粑携带方便，又是熟食，在地广人稀、燃料缺乏的地方，的确是一种物美价廉实用方便的快餐食品。”
“你不是藏族？”韩孔雀问道。
“我不是，我是汉族，但我媳妇是藏族，所以我也算是半个藏族人。”男子讨好的笑着回答韩孔雀的问题。
“来了很多年了？”韩孔雀看着男子从怀里摸出一只木碗，就知道这个家伙很可能是从小就在这里长大的汉人，当然，也许根本就不是汉人了。
“是，我们家在这里生活了五六十年了，不过家里的老人全都是汉家习俗，所以我的汉语才会说的这么好，这是酥油茶，先生请尝一尝。”说着，男子提起酥油茶壶摇晃几下，给韩孔雀倒上满碗酥油茶，把木碗递了过来。
“平常在藏胞家中，酥油茶壶从早到晚都煨在火塘上面，任何时候，都可以喝到又香又热的酥油茶。”看到韩孔雀接过了木碗，男子高兴的道。
韩孔雀接过木碗，立即把碗放在了一张方桌上，韩孔雀诧异的看着这张方桌，这应该是藏族特有的方桌了。
看到韩孔雀的动作，那名男子更高兴了，因为他知道，韩孔雀看来是懂的藏族风俗的，虽然他不是藏族，但只要韩孔雀尊重他，他就可能没事了。
藏胞在倒茶时，茶壶要轻轻摇晃几次，使茶油匀称，壶底不能高过桌面，以示对客人的尊重，刚倒下的酥油茶，客人不马上喝，先和主人聊天，所以韩孔雀才会把木碗放下。
藏族酥油茶，藏族的一种饮料，多作为主食与糌粑一起食用，此种饮料用酥油和浓茶加工而成，先将适量酥油放入特制的桶中，佐以食盐，再注入熬煮的浓茶汁，用木柄反复捣拌，使酥油与茶汁溶为一体，呈乳状即成。
与藏族毗邻的一些民族，亦有饮用酥油茶的习惯，韩孔雀知道，酥油茶算是好东西，特别是吃肉的时候，酥油茶是藏族群众每日必备的饮品，是西藏高原生活的藏族酥油茶必需。
寒冷的时候可以驱寒，吃肉的时候可以去腻，饥饿的时候可以充饥，困乏的时候可以解乏，瞌睡的时候，还可以清醒头脑，茶叶中含有维生素；可以减轻高原缺少蔬菜带来的损害。
可以说酥油茶营养丰富，香醇可口，并有提神、滋补作用，深为藏族群众所喜爱，既然这名男子高兴，韩孔雀也不介意尊重他的习惯，这点品茶的规矩韩孔雀还是知道。
一般在藏胞家做客，客人被让坐到藏式方桌边时，主人便拿过一只藏族酥油茶木碗（或茶杯）放到客人面前。
主人或主妇提起酥油茶壶摇晃几下，给客人倒上满碗酥油茶，倒茶时，茶壶要轻轻摇晃几次，使茶油匀称，壶底不能高过桌面，以示对客人的尊重，刚倒下的酥油茶，客人不马上喝，先和主人聊天。
主人再次提过酥油茶壶站到客人面前时，客人端起碗来，用无名指沾茶少许，弹洒三次，奉献给神、龙和地灵。
在酥油碗里轻轻地吹一圈，将浮在茶上的油花吹开，然后呷上一口，并赞美道：“这酥油茶打得真好，油和茶分都分不开。”饮茶不能太急太快，不能一饮到底，留一半左右，等主人添上再喝。
客人把碗放回桌上，主人再给添满，就这样，边喝边添，一般以喝三碗为吉利，不一口喝完。
一般热情的主人总会将客人的茶碗添满，如果你不想再喝，就不要动它；假如喝了一半，不想再喝了，主人把碗添满，你就摆着，客人准备告辞时，可以连着多喝几口，但不能喝干，碗里要留点漂油花的茶底。
这些东西，韩孔雀不管是从书本上，网络上，还是电视上，都见到过，不过，他却从来没有亲自做过，现在有这种几乎，他自然不会放过。
喝了酥油茶，韩孔雀笑嘻嘻的看着这名伪藏胞在那里忙活，他这次弄得才是烤肉，里面不止是烤羊肉，还有烤羊蹄。（未完待续）
第一千零六十四章高原
烤串不属于藏族的传统美味，这是从西北传过来的，不过这个在藏区却是老少皆宜，所以现在藏族同胞也十分精通烤肉。
烤羊肉，烤牛肉没有什么特别，最特别的就要数碳烤羊蹄，碳烤羊蹄是将羊蹄切成两半，串成两串，放在炭炉上熏烤，烤好的羊蹄油亮欲滴，却是油而不腻，再加上调味的孜然、盐、辣椒等，不禁让人胃口大开。
随着韩孔雀开吃，黄山他们也开始吃起来，他们主要是吃熏肉和烤肉，而那些女兵，则更喜欢炖排骨。
看着所有人每人抱着一个木碗吃着饭，韩孔雀笑了起来，看来在这里，木碗还真不是稀奇的东西，所以这东西贩入内地很正常。
只不过韩孔雀到现在也没有想明白，那个卖给柳絮墨莲图的小贩，和那个买藏族工艺品的小贩有什么关系，还有那三个闯入他家的人，跟放山猫袭击他的那三个�
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