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都市藏真-第555部分
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“哈哈哈！早就听说过韩孔雀武力超群，不过，对我教的恶行者，你们却如土鸡瓦狗。”沙班更显得意。
“这些玩意的爪子上有毒吧？尸毒？”韩孔雀看不管沙班这幅德行，所以很直接的点名他的手段。
“嗯？”沙班疑惑的看向韩孔雀：“你还算有点手段，不过就算你知道又怎么样？”
“如果我没看错，你们弄出来的这些东西，不止是含有尸毒，而且含有火毒吧？看样子它们是靠吸血维生的，就是不知道你们用的是人血，还是兽血。”
韩孔雀能够看到这些干尸体内的情况，而干尸体内经脉当中运行的液体，应该是血液，这些干尸活动，就是依靠这些血液提供能量。
听到韩孔雀能够准确说出这些恶行者的秘密，沙班脸上的得意慢慢消退，最终变成了无尽狞狰：“纳速喇丁，帮助撒的迷失杀了他们，免得夜长梦多。”
韩孔雀一挥手，周围出现了十几个全身迷彩的大汉：“真是扫兴，本来还想着跟它们多套一些情报，没想到这么简单就忍不住了。”
“活人怎么能够对付的了恶行者，你们全都去死吧！”沙班好像对韩孔雀弄出来的保镖并不感到意外。
马继芳也就是沙班口中的纳速喇丁。跟撒的迷失站在了一起，他手中拿出来一面玉佩，看样子跟韩孔雀那面镇魂玉很像，不过这面玉佩上却有着一些人物图案。
玉佩上的画面构图简洁。所刻人物并不多，但主体情节却十分完整。
玉佩上部刻四臂的女神像，应该是祆教的四臂女神娜娜，她二臂上举日月，二臂下抚狮子座。女神狮子座前二天女立莲花座上弹奏箜篌与琵琶。
画面下部为人间乐舞娱神的场景，演奏者在树下对坐，前有一女子舞蹈，人物明显小于天部的神祗。
“这块玉佩是控制这些恶行者的？”等韩孔雀的保镖挡住了另外十一具干尸，韩孔雀才开口问道。
“希望你这些保镖每一个都不要出差错，只要他们稍微疏忽，就有可能中毒，到那时候，全身腐烂化为脓水，就是他们唯一的下场。”纳速喇丁手中玉佩一指。那十一具干尸顿时扑向韩孔雀的保镖。
此时这十一具干尸的动作，一点也看不出笨拙，他们好像发狂了的雄狮，悍不畏死的扑向韩孔雀的那些保镖，它们没有第一具干尸那么细腻的动作，而是依靠本能，想要抓住眼前的猎物。
而韩孔雀的这些保镖，看到对自己的攻击不躲不避，好像要跟自己同归于尽的干尸，也没有多少惊慌。
这里空间狭小。此时这么多人在这里混战，他们也没有多少辗转腾挪的空间，所以在卫长青等人的惊呼声中，干尸和韩孔雀的那些保镖撞在了一团。
此时干尸黝黑的爪子。直接抓住了当前人类的身上，而韩孔雀的这些保镖更加干脆，他们直接一个熊抱，把这些身材矮小的干尸抱在了怀中。
“哈哈，以为用死士就能对付恶行者？你们太天真了，恶行者是不死的。”沙班叫嚣道。
韩孔雀冷笑道：“我的保镖可不是死士。你的恶行者不死，我的保镖也死不了。”
此时，场中的情况再次出现变化，本来恶狠狠的抓住保镖的干尸，想要把嘴凑向保镖的脖子时，却被保镖一个用力，翻转了干尸的身体，把它们的双手反剪在了身后。
而沙班等人想象当中的开膛破肚，并没有出现，他的这些恶行者虽然全都击中了韩孔雀的保镖，但并没有对这些保镖造成任何损伤，就连一块油皮都没有擦破。
等他们看清楚了场中的情况，全都惊呼出声，看着生龙活虎的那些保镖，沙班咆哮起来：“怎么可能？”
“怎么不可能？我的这些保镖穿的作战服可是特别制作的，你的这些生化部队，连这层作战服都攻不破，居然还想着俘虏我们？
我看你们还是老老实实地给我交代清楚，如果表现的好，我还能给你们宽大处理。”韩孔雀笑嘻嘻的看着保镖们，把那些干尸一个个制伏。
他走上前，一挥手，身前出现一道光门，那些保镖依次拉着那些干尸走进了光门，消失不见。
等黄山最后走进光门，韩孔雀再次一挥手，光门消失。
“韩哥，这就是通向你那个空间的空间门？”卫长青凑在刚才光门出现的地方，想要看看韩孔雀到底是怎么弄出来的空间门，可这边却并没有任何异常。
这个空间门是同乡玄元控水旗的，这在以前，韩孔雀从来没有弄出过通向玄元控水旗的空间门，但自从得到了混沌空间之后，韩孔雀的想法就多了，而实力也增强了很多，自然手段也就多了。
很快，韩孔雀再次一挥手，刚才消失的保镖，再次出现在韩孔雀等人身前。
这些保镖一出现，就在黄山的指挥下，把沙班四人包围了起来。
“你们还有什么手段？”韩孔雀笑呵呵的走进沙班四人到。
“手段是没有了，不过你们休想从我们这里得到任何消息。”沙班恶狠狠的看着韩孔雀道。
“不说就算了，不外乎是我的哪一个仇家，或者是得了红眼病的家伙，想要惦记我手里的一些财富，让你们来做替死鬼，试探一下我的实力，这样的事情以前有，以后也不会消失。”说完，韩孔雀有点意兴珊阑，他一挥手，保镖一拥而上，抓住了四人。
四人身上虽然有一把长刀，但他们并没有抵抗，他们手中的长刀，并不比恶行者的爪子更加厉害，而恶行者的爪子都抓不怕这些保镖的防护服，他们自然更不行。
所以四人明智的没有做出抵抗，省的白白吃苦头。
而韩孔雀也没有为难他们，现在他对棺木低下的情况更加感兴趣。
等黄山把沙班等人的东西全都收缴，送给韩孔雀之后，韩孔雀才走向棺木。
沙班四人韩孔雀并没有收进空间，让黄山等人看管起来之后，韩孔雀道：“走，我们下去看看。”
这个地方很神奇，当那具棺木没有移动的时候，韩孔雀的神通和灵识感知，居然没有发现棺木下面还有一个密闭的空间，这对韩孔雀来说实在是很新奇。
自从韩孔雀觉醒异能，得到神通之后，这种事情还从来没有发生过。
“小心点，台阶下面不远处就有很多石棺，应该是刚才那些干尸休息的地方。”走进洞穴之后，韩孔雀提醒道。
这下面韩孔雀的感知并不能延伸的太远，但洞口附近的情况，他还是能够感知到的。
“咦？这里原来还有一面金刚墙？”卫长青此时开口道。
本来正在查看手中那面缴获自纳速喇丁的玉佩的韩孔雀，抬起头，看向台阶下面的墙壁。
“还真是金刚墙？这是人为打通的，看来下面这座密室，跟上面的墓室原来并没有多少关系。”这个地方确实诡异，刚才他居然没有感知到这里还有几面墙壁。
“这就对了，上面是疑冢嘛！”卫长青理所当然的道。
众人以为过了金刚墙以后，就是殉葬室了，却没想到面前又是一道汉白玉的大门。
这个大门重达3吨，门上有万斤铜管扇，门后有顶门石，而韩孔雀居然也没有感知到这扇门户，所以他对个也起了兴趣。
“这座石门上有爆破过的痕迹，应该是用尽了办法，无法推开这扇大门，没办法只好爆破了，这才将大门炸出一个洞。”卫长青首先开口道。
“没道理啊？他们如果在这里建立了据点，没必要破坏这座大门吧？”肇东可十分可惜的抚摸着这面精美的汉白玉大门道。
“谁知道他们怎么想的？走，我们进去看看，也许韩哥说的那些石棺中还有宝贝。”卫长青首先从炸开的洞口中钻进了大门之内。
等到进入大门以后，韩孔雀才发现，其实从里面，无需使用蛮力，只需要用旁边暗藏的一个铁锁，先移开顶门石就行了。
“好像不对劲，他们从里面向外出，只要移开顶门石就可以了，没必要爆破吧？如果我们从外面进来，而大门没有被破坏，反而需要爆破。”这个时候，不止是韩孔雀发现了异常，就连卫长青也知道情况不对了。
“也许这座大门也是一件宝贝，所以被人藏在了这里。”韩孔雀好似想到了什么，又好似开玩笑的道。
第一千一百九十六章石棺床
“还是进去看看吧！”说完，卫长青又连续打开两扇同样的石门，才正式进入了地宫正室。
“这么多石棺？”刚刚进入，卫长青就惊叹出声。
“这些石棺制作的好漂亮。”肇东可也开口道。
“我怎么好似在哪里看过这些图案？”卫长青看着石棺上的图案，疑惑的道。
韩孔雀直接把手中的玉佩递给了卫长青。
“给我这个干什么？这个可是宝贝。”卫长青不明所以。
韩孔雀开口道：“这些石棺上的画面，跟这块玉佩上的画面很相似。”
“啊？”卫长青接过玉佩，仔细对照起来。
“如果我没看错，这应该是一种宗教仪式。”韩孔雀看着石棺上的画道。
“这是祆教的宗教仪式？”卫长青好奇的问道。
“应该是了，这是四臂女神娜娜，你们看，在送别死者的祆教仪式中，必定在桥前举行仪式，祭司在桥头设火坛供物，驱驼、羊牲口过桥以献祭神灵，灵魂方得顺利踏入天堂之门。”韩孔雀道。
“小韩，你们快过来看看，这件是不是石棺床？”就在这个时候，肇东可在另外一边大声喊道。
“石棺床？这东西可不多见。”韩孔雀很高兴，快速走了过去。
这也是一个石棺，不过这座石棺就复杂多了，这座石棺四面围合，正面设子母阙，门壁的外立面和石棺的内壁面刻有繁密的画面。
床座上的檐板2件，屏风石２件，每件画面3幅，棺床屏风石１件，画面３幅，左右阙门石处，另有一件屏风石。
这个样子的石棺，说是一张大型石床也不为过，所以被称为石棺床。
这件阙形石棺床上的人物形象“简易标美”。子母阙檐下浮雕人物行列，左右对称，合计24人，旗帜22面。队列殿后是装饰华丽的马匹，领头着翻领紧身胡服的人物带有口罩，手中持法杖，杖头下刻火盆。
棺床其余的壁面分栏作对称式布局，正面六幅。左右床头各三幅，画面构图密而整齐，多是胡人宴饮歌舞的热闹场面，题材显然与祆教的葬礼习俗有关。
特别是上面拿戴口罩持杖者，肯定是火祆教仪式中的祭司，形象特征很明显，这曾是中亚粟特人纳骨瓮上的主体图像之一。
“这么复杂精美的石棺床，应该不容易制作吧？”卫长青一边给这张石棺床拍照，一边道。
韩孔雀道：“现在自然不多见了，不过在古代。还是有很多的，虽然石棺的制作麻烦了点，但相比木材，它更不容易腐朽，所以古代使用石棺的时期还是不短的。”
“这些祆教徒看来很有钱啊！”卫长青嘿嘿笑着道。
“那是当然，普通人家谁买得起这种石棺？”韩孔雀笑着道。
“韩哥，你能够看得出这是哪个时期的东西吗？”卫长青双眼放光的道。
这里的石棺，保存的都很不错，最主要的是，每一座石棺都制作的十分精美。这样的石棺，已经上升到了艺术品的行列，就算是放在博物馆中展出，都足够了。
“看着祭司形象。应该是出自祆教，这跟在莫拉库尔干出土的纳骨陶瓮浮雕上的祭司形象很相似，不过，这具石棺床却更像是出自中原地区。”韩孔雀看着石棺床上的一幅画道。
“中原地区？中原地区的石棺床，谁会闲着没事运到这里来？”这石棺床的重量可不轻，再说。别人用过的石棺，谁会闲的蛋痛再用一次？就算再好，也没人用别人用过的吧？
“你看这幅宴饮图中，女子皆梳飞鸟髻，按史籍记载，梳飞鸟髻是北齐后主宫中女子的时尚，后流入民间，时人即以此为北齐灭亡的表征。
《北齐书》记其事：又妇人皆剪剃以着假髻，而危邪之状如飞鸟，至于南面，则髻心正西，始自宫内为之，被于四远，天意若曰元首剪落，危侧当走西也。
这飞鸟髻的女子具有其鲜明的时代特征，图像另有太原王家峰出土，北齐徐显秀墓壁画中的宴乐女子，二者相互比照，可证明这座阙形石棺床是北齐时的葬具，墓主人应是信奉祆教的粟特人首领。”韩孔雀指着一副宴饮图，分析道。
“北齐？那得有多少年了？”卫长青咋舌。
“怎么也有一千五百年以上了吧！”韩孔雀道。
“这幸亏是石棺，如果是木头的，早就烂成泥了吧？”肇东可也惊讶的道。
“不过，南北朝时，国内有信封祆教的胡人吗？”卫长青问道。
韩孔雀道：“还真有，而且那个时候祆教的传播很广，要知道祆教很早就传到中亚的粟特地区，在萨珊王朝时已是粟特人主要信奉的宗教。
在慧超《往五天竺国传》中记载：安国、曹国、史国、石国、米国、康国……总事火祆，不识佛法，这足以说明，当时祆教在国内是有流传的。”
善于经商的粟特人长期活跃在丝绸之路上，进入中国后，在敦、煌、武、威等河西重镇逐渐形成聚落，奉行本土的宗教。
由于进入中国的祆教信徒，主要是来自中亚粟特地区的胡人，所以他们供奉的神灵又被称为“胡天”。
汉文史料最早记载的祆教活动，是在公元四世纪前半叶的西晋末年，《晋书。石季龙载记》附“石鉴传”称：“龙骧孙伏都、刘铢等结羯士三千，伏于胡天。”
这里三千羯士所拜的胡天指的就是祆神。
1907年斯坦因在敦、煌西北的烽燧、下找到的粟特文古信札，写本的年代考定为311年前后，信札的作者是往来于河西走廊信奉祆教的粟特商人，他们以凉州为大本营，足迹已深入到长安、洛、阳和邺、城。
南北朝时期，随着入华的粟特移民增多，有关祆教活动的记载也屡见于《魏书》、《梁书》、《隋书》。
北魏宣武帝时，洛、阳境内祭祀祆神胡天已有规模，时胡灵太后“幸嵩高山，从者百人，升于顶中，废诸淫祀，而胡天神不在其列。”
甚至到了北齐、北周时，皇帝亲往祭祀胡天神。
“（齐）后主末年，祭非其鬼，至于躬自鼓舞，以事胡天。邺中遂淫祀，至今不绝。后周欲招徕西域，又有拜胡天制，皇帝亲焉，其仪并从夷俗，淫僻不可纪也。”
而在河西和西出阳关的于、阗、高、昌、疏、勒、焉、耆更有祭祀祆神和民间赛祆的习俗，风气在隋唐时依然沿袭，汉文史籍和敦、煌吐、鲁番出土文书中都有相关的记载。
现在，带有神龛和画像的祆教寺院，已经看不到了，不过20世纪以来，陆续出土了一些属于粟特人的墓葬和葬具，上面装饰的图像，部分属于祆教的内容，部分则是带有祆教因素的葬礼和葬俗，多少提供了观察这一宗教在古代中国流布演变的线索。
而这些葬具，大部分为石棺，不过，以前发现的那些石棺，都是不全的，而更多的是被走私到了国外。
南北朝时期流行用石制葬具，常见有石棺、石椁和石棺床，现在先后出土的不少，但真正留在国内的却不多。
一些石床和石棺椁上，往往施刻与墓主人信仰或生活习俗相关的画面，这些是很有研究价值的。
但在国内却不多见，而在国外，现藏美国波斯顿艺术博物馆的宁懋石室，美国堪萨斯纳尔逊阿特金斯艺术博物馆的孝子石棺，美国明尼苏达州明尼阿波利斯艺术博物馆收藏的元谧石棺等，全都是北魏时期具有代表性的石刻葬具。
这些石刻葬具全都是珍贵文物，所以说，不要看韩孔雀他们现在只是发现了一些石棺，却全都很珍贵。
特别是这座制作复杂的石棺床，更是珍贵，因为保存到现在，品相这么完好的石棺床，绝对是十分少见的。
在流失海外的石刻葬具中，有一件曾被称作“曹操床”的石棺床，和这里发现的这座石棺床很相似，不过那座石棺床，却是被好几家博物馆瓜分。
那是一件２０世纪初出土于河、南安、阳的石棺床，棺床四面围合，正面设子母阙，门壁的外立面和石棺床的内壁面刻有繁密的画面，曾为卢芹斋的收藏品，后分散。
不同的构件分别藏于欧美几家博物馆中，床座上的檐板2件，藏美国弗利尔美术馆。
棺床屏风石２件，每件画面3幅，藏美国波斯顿艺术博物馆。
棺床屏风石１件，画面３幅，藏法国巴黎集美博物馆。
左右阙门石，藏德国科隆艺术博物馆。
现在经过比对拼合后，可以将原貌基本复原，但另有一件屏风石下落不明。
其他博物馆珍藏的石棺，也有很多不全的，有的石棺床不见底座和床石，有的没有了门阙石，也有的没有了屏风石，或者是屏风石并不整齐。
而这里这座，却十分齐全，屏风石板上各有浮雕的画面，共计12幅，题材有宴饮、狩猎、出行、牛车、送葬、娱神等内容，祆教图像几乎全部见于门面屏风画面上。
第一千一百九十七章升天
特别是一副石板上的画面，跟韩孔雀刚刚得到的那面玉佩上的画面一模一样。
这面石板画面上的主题是送灵魂过切努特桥，画面下方是送行的行列，有人有马；画面上方中央是着胡服的祭司，带口罩面桥持杖司火，桥头置火坛和果盘供品。
祭司身后有四人面桥嫠面，表示哀悼送别。
上方站立五人，前导二女子，一人携包袱立桥头。
祭司身后下方一犬面向桥头，桥头只刻出一段栏杆，桥上并行的二峰骆驼仅露出后腿。
按祆教习俗，人死后灵魂要经过切努特桥，善行者过桥，桥面宽阔平坦，恶行者桥面如刀锋，细如发丝，难以通过。
所以在送别死者的祆教仪式中，必定在桥前举行仪式，祭司在桥头设火坛供物，驱驼、羊牲口过桥以献祭神灵，灵魂方得顺利踏入天堂之门。
这幅画面构图简洁，所刻人物并不多，但主体情节却十分完整。
另外一副石板上的图像，上部刻四臂的娜娜女神像，二臂上举日月，二臂下抚狮子座；女神狮子座前二天女立莲花座上弹奏箜篌与琵琶。
画面下部为人间乐舞娱神的场景，演奏者在树下对坐，前有一女子舞蹈，人物明显小于天部的神祗。
这件石棺床很明显属于北齐的制品，画面上有梳飞鸟髻的女子形象可是年代标志。
看着这些收获，就算是见惯了宝物的韩孔雀，也乐得合不拢嘴。
这里可不是只有一座石棺，而是一排五六座石棺，就算没有仔细查看，韩孔雀也知道，这里的每一座石棺都是精品。
“韩哥，你看，这座是不是也是石棺床？”卫长青在一边喊道。
众人分散开，每人都在查看自己感兴趣的石棺。
韩孔雀走过去。这也是一件石棺床座，采用高浮雕的手法，立面雕刻有护法天神和狮子，檐上刻有整齐的装饰纹样。表面打磨光洁，亦是北齐的雕刻风格。
“这个好像是佛教的画像吧？”卫长青指着屏风上的画面问道。
石棺床的屏风，采用线刻画的方式，较清楚地表现出粟特人的葬礼情节，虽然画面上不见祆教的神祗图像。但在多个情节上与上述北齐石棺床的画面相似。
“这做石棺床也有着祆教的明显特征，你看这床座立面，上面所刻的护法图像不是通常所见的佛教题材，也是属祆教的天神，这应该是信奉祆教的粟特人在融入我们的生活之后，吸收汉地葬制的同时，在他们的葬礼图像上仍然保留本民族的习俗的代表作。”韩孔雀道。
“老板，你快过来看看，这里面居然还有不少墓室。”就在这个时候，对石棺没有什么兴趣。走在前面探路的黄山，回来像韩孔雀汇报他的发现。
走到了这里，好像已经没有了任何危险，这里只是一座空空的地下陵墓。
“不少墓室是什么意思？”卫长青首先问道。
这时肇东可从里面走了出来道：“准确的说，应该是有很多陵墓，而不是墓室，我看那里的陵墓风格各有不同，应该不是同一个年代建造的，就算是在同一个年代建造的，也应该是在很长的一段时间内。逐次建造的。”
“这么说这里是一座地下陵墓群？”韩孔雀惊讶的道。
“应该是这样，这里很可能是祆教的一座隐秘地下陵墓群。”肇东可道。
跟着黄山，韩孔雀走进一座墓室，这座墓为长坡道单室砖墓。半圆起券的石刻墓门雕刻彩绘华丽，墓内只有一座石刻棺床，棺内空空如也，不要说陪葬品，就连尸体也没有。
不过，这座石棺一如既往的精美。棺床上屏风画12块，采用浮雕贴金彩绘的手法制作，构图饱满，画面有宴饮、乐舞、狩猎、出行等题材，表现的是与墓主人的葬礼习俗相关的内容。
题材涉及祆教的画面雕刻在半圆形的墓门额石上，采用对称式的构图，中央为火坛，火坛造型别致，上为带仰覆莲座的火盆，中间为三头骆驼的坛架，下为莲座坛基。
盆内火焰正旺，焰尖上方刻出莲花流云。
火坛两侧相对地刻有戴口罩的司火祭司，与北齐石棺床祭司像不同的是，这座墓的祭司刻为人面鸟身。
在祭司的上方刻有对弹琵琶和箜篌的飞天，其飞翔的姿态与祭司鸟身的动态相呼应，构成了一组带有神性化的象征图像。
祭司的前方设有供案，上面摆放着供物和用品；在门额的底边两角，各有一位跪姿的胡人，一着帽一�
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