战国福星大事记-第291部分

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　　　　这件事情在设想时就没有打算一网打尽，筒井辉政也算是一家僧侣，不过他这样的现在也根本不会去传教，和一般大名并没有任何本质区别。至于其他那些不想放弃土地的教派，我也并不介意把他们像“民主党派”那样养起来，只是无论是规模还是影响，不但不可能再有任何发展，几十年后也只能是变得名存实亡了。
　　　　“不知道……那天下十分之一的田赋，究竟要如何分配呢？”本愿寺准如二目烁烁放光如有实质，仿佛打了兴奋剂一样。
　　　　一向宗现在大片的领地已经失去，还要空自维持着大量骨干信徒，在他们来讲这是一次千载难逢的绝好机会。
　　　　“以诸星殿下人品威望主持此事，天下之人当再无疑义！”不知谁在屋角处喊了一声，其他人也都附和了起来。
　　　　“不，不能这样！”我抬起手中的折扇，向着众人连摇了几摇。“这是关乎天下苍生的大事，自然也要让所有人来一起决断！”
100、天颐寺的秋日（四）
　　　　在那次愉快的，……或者说是大多数人认为愉快的会议之后不久，那些聚集在这里的宗教人士，就跟在竹中清治屁股后面呼啦拉地跑去了大阪，而后者怀里则揣着那份我前些日子一直挂再嘴边的建议书。
　　　　也不能完全怪这些人，去晚了的话极有可能在制订实施细则时出现对自己不利的条款，宗教人士不止是精神层次的引导者，在现实这一方面看来也确实不可小觑。
　　　　我说话是算话的，真的没有接手分配那天下十分之一岁赋的权力，不但是如此，在建议书中还要求幕府也仅是“适度”地干预。我的作法天下几乎没有人明白，甚至有人还百般思度着我如何会放弃一个如此好的机会，殊不知这个“过程”就是我希望的“结果”，其他自然也就不再好意思强求了。
　　　　那些赶到大阪的人也许并没有想到，短短三天之后信清却秘密从大阪来到了堺町。他来的原因非常简单，因为他也不明白我何以会作出这么奇怪的举动！
　　　　正巧此时我还并没有返回御龙山城，依旧住在天颐寺的一座园林里，刚好送来了一大批刚刚校验好的书籍，等着我再看一遍后就刊刻发行。在信清到达时，我还有一小半没有看完。
　　　　“父亲，您这是什么意思？”信清一脸困惑地向我问到，之前他已经很仔细地确认过我的精神状况。“天下十分之一的田赋？我的天，这已经足以造就一只庞然大物了！我真是不明白您为什么要这样作，数十年后只怕这个天下就要易主了！”
　　　　“既然用两个桃子可以杀死三个勇士，那么天下十分之一的田赋这样大的诱惑又可以杀死多少人呢？”我微笑放下手里的书，转而斜靠在靠背上。信清是个仔细勤勉的守成之君，所以我必须亲自去完成那些需要想象力的事情。“这十分之一田赋不是给某一家的，而为了争夺这些好处他们自己也要有相当地投入。这样的争夺即便百年之后依旧不会结束，他们只是在彼此的消耗中慢慢消亡而已！”
　　　　“可十分之一的田赋也未免太……”信清说着还是显得有几分肉疼。
　　　　“天下的土地有五分之四是掌握在大名手里，仅有五分之一是幕府直辖！”我耐心地给他解释着。但在心里却又暗暗叹了一口气。
　　　　这孩子怎么就不明白，这钱是挣出来的的不是攒出来的，一户贫农如果不出个什么特殊人才地话，省吃俭用勤俭持家八辈子还是个贫农。
　　　　“收回的山门领地都会纳入幕府的名下，而那十分之一田赋却是各国大名自己掏，如此一算下来，我们才是最大的赢家。再说商业税收和矿产主要掌握在咱们手里，却并不计入这种分配……”为了让他能彻底明白这局棋的妙处。我掰开揉碎又给他讲了很多。
　　　　“可……可不把这分配大权掌握在幕府手里行吗？将来是不是会出什么乱子？”虽然最终信清明白了这件事情的好处，可还是对执行方法提出了置疑。
　　　　其实不止是他，很多重臣也都发出了这样的疑问，这是一个一手控制天下所有教派的好机会，怎么能就此放过了呢？
　　　　这就是我那个“天下之人”的决定，以郡为单位让所有教派参予竞选，每五年为一期，定期让当地百姓决定这个郡的那份田赋归谁。我地这个“民主”创举已经大大超过了此时地欧洲，不过不是在政治上而是宗教。
　　　　“如果是幕府分配就会集中矛盾，极有可能被人挑唆百姓对我们的不满！”我说完以后又问道：“你说说这些宗教最可怕的是什么？”
　　　　“是那种蛊惑人心地力量吧？”毕竟受我影响了这么多年。这个问题还难不住他。
　　　　“不错。两百年来天下最大的祸患就是本愿寺的迅速崛起了！”我深有感触地点了点头。“本愿寺最兴旺时，信众和领地都超过了百万，手下还聚集了大批有能力的人才。如果不是一直仅仅搞一向一揆这种不太上台面的手段。而是真正组建正式‘护教军’的话，说不定现在天下已经是正教合一了！”
　　　　“您的想法就是使他们离弃于人心？可这……管用吗？”信清对我的乐观还是表示怀疑。
　　　　“这个……我也不是十分的有把握！”我沉吟了一下然后摇了摇头，不过随即又给他讲了马克。吐温那个《竞选州长》的故事。
　　　　故事地梗概大义就是那个样子，不过我把一些用词换成了他能理解的东西，而且过于详细的内容我也是确实记不住了，就加入了一些演绎的成份。不过我的主要目的是要他了解“民主”究竟是一种什么样的东西，可能产生的混乱又是怎么个样子。
　　　　“还会有……有这样的事！”信清大大地张开了嘴巴，两只眼睛也微微向外鼓了出来。在这个时代又是日本有这样传统地地方，他实在是无法理解“民主”这样一种匪夷所思的东西。
　　　　“宗教这种东西还真是很难说的清楚，我有时也不明白为什么某些人会如此的狂热！”我脑海中又浮现出了几十年前在伊势的那些狂热的僧兵和百姓。忍不住再次叹了一口气。“不过相信更加难测的是人心，为了虚名、地位和财富，什么手段都使的出来，出家人也不会例外。对于宗教他们才是一些行家，我还真是想早看看他们都能使出什么手段。如果分配那些田赋是由幕府主导的话，那么他们的小动作也就隐藏在了阴影里，而我就是要他们的嘴脸暴露在光天化日之下！”
　　　　“您就放心让他们这么闹？”信清还是有些担心。
　　　　“闹！让他们尽情的闹，只要不动刀枪怎么闹都随他们！”我豪迈地一挥手大声说到。“其实动了刀枪也没关系，幕府正好可以用这样的借口取缔那些闹事的家伙！”
　　　　“哦……可惜还是有些寺院选择了保留土地！”信清有些可惜地摇了摇头。
　　　　“那有什么关系。他们已经不能再进行传教了！”我无所谓地一耸肩。“不能发展信徒也不能接受捐赠，那么庙产土地就成了他们几乎唯一的收入来源，人越少每个人所得的才会越多，那些自私的家伙一定会自己裁减僧兵，减少新僧人的入寺的数量。试想这么过了几十年后，他们还能有什么影响和作为。那些寺院也不过就是些供认观赏地风景古迹罢了！”
　　　　“按照这个方法执行下来，他们伸不伸头是都要挨这一刀了！”信清终于轻松了下来，还玩笑着用手掌比划了个下砍的动作。
　　　　我点了点头，但是马上又问道：“你知道为什么一向宗会发展得那么快，直至形成了辐射全国的影响吗？”
　　　　听到这个问题他张嘴就想回答，但是想了想后又闭上了嘴，最终还是摇了摇头。
　　　　“你是想说是本愿寺法主的威望带动吧？现在我就可以告诉你这是一种错误的看法！”我语重心长地说道：“我曾经隐瞒身份走过很多地方，因为战乱和沉重的赋税等原因。各地农民的生活还相当困苦。这个时候一向宗应运而生，较低的门槛和通俗易懂地教义使他们短时间就发展了大批信众。真正使农民相信的不是那高高在上的法主，而是和他们同样贫困一起劳动僧人们的朴素语言！”
　　　　信清又哦了一身，不过我看那表情还是似懂非懂。
　　　　“所以说真正会对幕府政权产生威胁的，决不是那些衣着华丽身居大寺的‘法呆子’，而是行走在乡间的大量贫苦僧人！”我只好继续仔细地给他讲，毕竟这项政策在我之后要靠他来继续推行。“我的僧人等级考试制度说起来冠冕堂皇，但实际上就是为了消除那些贫苦游僧的发展，试想那些出身大寺十几年寒窗苦读经书考上等级的出家人，还有几个能再放下身段去再去了解百姓地疾苦。而那些农民们看着这些高高在上说着高深语言地出家人。平白地拿走自己辛辛苦苦种出的粮食。听着那些相互诋毁的卑劣语言，宗教地热情怎么可能不逐渐熄灭呢！”
　　　　信清低下头去沉思，我要表达的大概意思他是明白了。但是深层含义却还是无法理解。这一点也不奇怪，毕竟在没有经过八股取仕折磨的日本，这些理论有些过于深奥了。对于太透彻的东西我也说不太好，只是知道过于刻板的考试不但摧残人性，而且会使整个制度逐渐丧失活力。
　　　　日本还只有个一向宗，在中国自古就不断地产生黄巾、白莲、一贯道这些东西，可惜对于这类教派的历史研究几乎是个空白，压根也找不到几本较为客观系统阐述的书籍，差不多所有学者都带着有色眼镜。
　　　　“一些事情往往是越压制它发展越快，你顺其自然它们反而没什么精神了。我就是要用‘民主’抵消宗教的活力。再用宗教抵消平民将来可能对‘民主’产生的热情，让他们知道所谓‘民主’实际是最无聊且无用的东西，自己对这种只会干扰他们正常生活地活动感到厌弃。对于这些你不用想得太多，以后看多了他们的‘表演’自然也就明白了！”有些事情可没法事先解释，我只能这样说。
　　　　“德川家康最近情况怎么样，在京都住的还习惯吗？”
　　　　“还好！”信清下意识的抬起了头，被打断思路使他有些愣神。“只是他请求年终大名集会时清忠能够晚些过来，由他和恒康两个人先来大阪参加集会！”
　　　　“可以答应他！”我点了点头，嘴角挂起了一缕微笑。“新年的时候。究竟会从全国来多少大名呢？”
　　　　“基本上都会来！”信清以为我是在问他，就顺嘴回答到。
101、奈良的清晨（上）
　　　　“起……不起……起……不起……”我望着黑暗中模模糊糊的屋顶，皱着眉头一遍又一遍地叨唠着。这还真是一项痛苦的抉择，就目前来讲比德川家康和那些和尚还令我烦恼。
　　　　我的房间是非常温暖的，但是我并不会被这种假相所蒙蔽，昨天夜里夹杂着大团雪花的北风刮过屋顶，呜呜地吼叫了一夜。虽说此刻已经悄无声息，但是到了外面肯定是冷得要命。
　　　　昨晚临睡前我听到了几声轻微的金属撞击声，侍从们一定是在走廊和隔壁摆上了大量的火盆。所以说现在我这舒适的感觉实在来之不易，可一旦出去就难以保证了。
　　　　“还是起来吧！”长叹了一口气我坐了起来，摸着黑穿起了枕边的几件衣服。这种感觉陌生当中带着几分熟悉，仿佛回到了小时候必须去上学的冬日早晨。
　　　　“唰～！”我拉开了卧室的门，依旧置身在浓浓的暖意之中。
　　　　“啊！”外间里有两个侍女正在守着十几个炭火盆打盹，见我突然出现惊得一下子跳了起来。“大殿恕罪，我们没有听见您起身！饶命啊！”她们跪下来不住地磕起了头。
　　　　“没有什么，我今天起得早了些！”我自己都觉得今天的行为带着那么几分诡异，没有必要为这事归罪于人。
　　　　“唰啦！”又是一声门响，蒲生氏乡的长子蒲生秀行从走廊里冲了进来，他与前田庆次的次子前田利纲分别担任我的正副侍从长。“大殿，您怎么……”看到我在这个时候出来，他也一下子愣住了。
　　　　“难得出来一趟，我准备到外面走走！”我平和地说着继续往外走。
　　　　“你们这些该死的东西，还不赶紧服侍大殿更衣！”蒲生秀行一边大声喝骂，一边向身后打了两个手势。
　　　　那两个吓得半死侍女慌忙爬起来，将放在旁边柜子上的外衣赶紧给我披上，然后一个替我系着腰带。另一个往上面别着零碎的东西。我停下脚步支起双臂，同时听见外面的走廊上一阵轻微但密集的脚步声向远处跑走了。
　　　　看着他们几个人紧张慌乱的样子，我本想说些什么，但最后还是什么也没有说出来。一个上位者本身就是孤独地，无论怎样作都会给人以压力，也许我说什么都不说反而更好，毕竟这也只是一件小事。一旦我真的就什么事情发表了意见，说不定反而会招出几个剖腹的来。
　　　　我在桌边坐下也就等了三分钟。一份早餐就出现在了面前，虽然今天的作息时间稍稍改变了一些，但是并没有让我感觉出任何的不适。如果有一天你有这样机会的话，请千万不要忘记体验那种感觉，由成千上万人构成的庞大机器围绕着你一个人运转。
　　　　吃饭的只有我一个人，所以速度比较快，当我最后在浅浅地饮着一小碗味噌汤地时候，蒲生秀行又走了回来。
　　　　“请示大殿，用饭之后您是要出去吗？”他站在我身后询问到。刚，才我说要出去走走，他应该就是安排这件事去了。
　　　　“嗯！”我托着手里的金漆碗点了点头。连着三天闷在屋子里也是该活动一下了。
　　　　“昨天临入夜后将军殿下也赶来了奈良。因为时间太晚就没有打扰您！”看我的心情似乎还不错，他就继续禀报道：“现在奈良城里已经住满了各地大名，虽然没有正式请求。但实际上都想能够见您一面。我父亲和竹中两位殿下不知道您是什么意思，如果想要在公开场合见见他们的话，那么还得提前安排！”
　　　　味噌汤已经见了底，我放下碗拿起边上的毛巾擦去了嘴角的一条海苔。“让信清午饭时到我这里来一趟，其他的事情稍后再说！”我站起身向门外走去，蒲生氏乡紧紧地跟在了我的后面。
　　　　正厅大门已经打开，一股冷风扑面而来，虽不凛冽但依然刺骨。一个侍女从后面跑着跟了上来，将一件紫貂皮大氅给我披上。大氅很厚但也很轻，在这儿和外面温度差不多的厅堂里我已经不怎么感觉冷了。
　　　　院子里一队五百人侍从武士已经整装待发。严整的盔甲装备使他们看起来就像是一个个来自未来时代地机器人，前田利纲也已经披挂整齐正站在队列地最前面。
　　　　通常的情况卫队应该等在外城，但这里是奈良并没有这样的条件。我借住地这间寺院已经是相当巨大了，不然只怕是连这些人也排不开。
　　　　外面已经是白茫茫的一片，看来昨夜的那场学还真是够大的，从大树光秃的枝干和墙瓦上附着的痕迹上揣测，两三寸总是有的。这种时候和仙芝她们一起赏雪本来是最好的，只可惜她们都留在御龙山城并没有跟来。
　　　　“请殿下着履！”正在我无谓感慨的时候，一个小小的声音在斜下方弱弱地响了起来。
　　　　“哦！”我低头一看。原来是一个年轻地侍从正捧着我的鞋跪在门边，一脸紧张地望着我。不知怎么的，我忽然想起了“猴子”，他当年好像就作过这样的工作。
　　　　历史的发展真让人难以琢磨，我和他同样如彗星般崛起出现在众人头上的天空中，如果不是我这个“意外”的话想必他已经在史书上留下了浓重的一笔，不会像今天这样只是一个如此匆匆的过客。
　　　　世上地事情就是这样怪，我也不必再想这里面的因果关系了，就是想也向不清楚。我在他的手上将脚蹬入鞋子，可脚步还没有踏下台阶，就有一乘打开门的暖轿出现在了我的面前。
　　　　“我今天不坐轿子！”我站在台阶上说到。
　　　　“去把宫车赶过来！”蒲生秀行虽说微感意外但没有耽搁，马上就又吩咐手下变更着部署。
　　　　“不，车也不要！”我还是摇着头。
　　　　蒲生氏乡皱起了眉头显出了十分的为难。“回禀大殿，昨夜降雪颇大道路湿滑，如果骑马的话实在是不够安全。大殿金玉之体尊贵无比，属下是实在不敢……”他没有把下面的话说出来，但是意思已经表达得十分清楚了。
　　　　“哦……”我回头看了他一眼，确实是十分踌躇的样子。看来这样的举动在在他已经是相当大的一件事了，不得不非常谨慎。
　　　　人常说越老越小，上了年纪的人有时也会犯些执扭的脾气，虽说我经常也不能免俗，但是和其他人比起来算是好的。马我已经有很久不骑了，自己也不知道是否还稳当。秀行他们只是专心致志地作自己的工作而已，已经是非常不容易了，平心而论真是不应该再给他们添麻烦。
　　　　“马也不骑了，我只是想在外面走走！”我安慰了他一句然后向外面一指。“难得遇到这样的天气又是这样的景色，又是清晨雪地还没有被人破坏。我现在也是不常出来一趟，总得看到点东西吧！”
　　　　“请大殿保重！”蒲生秀行鞠躬行礼到，却在暗中呼出了一口气。不坐车、不乘轿、不骑马，自然就走不了多远，可见也出不了什么事情。
　　　　“知道了！”我此时已经穿好了鞋在走廊的台阶上跺了跺，然后抬步向外走去。“你们跟着不要离得太近，不然就把雪地踩乱了！”我头也不回地叮嘱了一句。
　　　　沉重的木门被吱呀呀地推开，虽然我说了但还是有三十几个侍卫当先跑了出去，紧张地观察着四外的情况。
　　　　刀上的护套（为了避免刀被冻上加的一层棉布套）已经被扯去，每个人的表情都如临大敌。
　　　　我本想对他们说不必如此，但想了想还是不废这个话了，因为即便说了他们也不会听。叹了一口气后，我自己向外走去，身边十丈以内算是没有人了。
　　　　积雪在脚下咯吱、咯吱地响着，软绵绵地踏在上面非常舒服，古老的奈良街道上随处可见或雄伟或精致寺院佛塔，雪后的景色别有一番味道。
　　　　这个时候如果不是迫不得已的话，极少有谁会离开温暖舒适的被窝，可以我那不太锐利的目光，还是发现了在远处道边街角分散的十几个人。看到我这一行人出来他们似乎非常吃惊，接着就飞快地四下里跑走了。
　　　　历史迎来了庆长六年（1601），天下似乎是越来越安定了，到处都呈现着一种歌舞升平的景象，战乱时期那种金戈铁马的豪情已经渐渐地远去，一种奢靡的风气逐渐弥散开来。
　　　　为了表示忠心和歌颂将军的功业，全日本的大名再次聚集在了大阪，呈献上各式各样珍奇的礼物。那些第二甚至第三代的继承人们，很多已经忘记了先辈们的荣耀，一心只想着讨好幕府。
　　　　就在这样一场聚会将要结束的时候，一个消息突然传来：已经隐居多年的龙山上殿，突然出行驾临奈良！这可是一件了不得的大事，先是筒井辉政立刻急匆匆地从大阪赶了回来。
　　　　更加令人意外地是我破例接见了他，并且交谈了一段不短的时间，因而更加有人揣测：这位“太上将军”静极思动，想要在奈良举行什么大的活动吧？
　　　　这样的机会自然是不能错过，已经了结大阪事务的大名们先后赶来了奈良，直到昨天晚上信清的到来。一些年轻人几乎是怀了“朝圣”的心情来见我这位传奇人物，可我却深居简出闭门谢客了！
102、奈良的早晨（中）
　　　　记不起我已经有多久没有这样一个人（其实现在也不能算是一个人）走过了，曾几何时我很喜欢在这种状态下思考问题。不知道从什么时候起，我开始刻意回避这种一个人的状态，不是因为没有这样的机会，也不是因为没有东西值得思考，而是我越来越害怕这种一个人的感觉。
　　　　没有任何的证据，不曾有任何人提示，只是在我的内心深处一个感觉越来越强烈：我留在这里的时间已经不多了！
　　　　关于鸡和蛋的问题至今依旧被经常提出来，而另一个问题在人类哲学领域被探讨的历史却更加久远，那就是：人究竟由何处而来，又将要到何处而去？如果在生理层面这个问题可能有些恶搞，但在意识范畴却是绝对的严肃。
　　　　在我个人由何处而来已经知道，尽管时间久远的已经模糊，已经到了我自己也不能确定的地步。可我还是知道，只要不用提出证据，哪怕是对我自己。
　　　　到何处去我现在却是无论如何无法判定，而这个问题又是迫在眉睫，不容忽视。我究竟还要到何处去呢？这个在上一世绝对嗤之以鼻的问题，现在却令我苦恼万分。就如之前让我选择的话我决不会要求穿越来这里一样，现在我一想到要失去现在拥有的一切就会无比恐惧。人，真是一种最最奇怪的动物；意识，真是一个最最深奥的哲学课题。
　　　　对于未来我无能为力，哪怕是今天我的滔天权势已经足以移山填海！既然如此我能作的只是做好眼前的事情，而且必须是抓紧时间……
　　　　“大殿！”跟随在后面的蒲生秀行在和前田利纲交换过无数眼神之后，终于忍不住出言叫住了我，瞧那意思是好不容易才克制了直接伸手拉我袖子的冲