友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
骡行天下-第217部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
雍眉庸ぐ樟恕�
吴越重工的师傅们，拿了一本本厚厚的书分发给玉工们。首先这前半部就是如何介绍画图纸、计量单位、如何辨认透视图，如何计算简单齿轮具体参数、如何生产合乎公差范围内的零件，如何利用公差装配好机器，后半部就是吴越重工发布，也是目前全世界唯一一部极为原始的标准。
很多玉工惨极了，还得从文化课开始。毕竟玉工中能读书的也不是全部，N多大师就是文盲。好在吴越重工一项以为要在工作中提高充实，所以也是一边熟悉师傅们的手法和做法，一边开始学习配合做些小部件。
整整一年的时间，这些玉工突破了自己，都能和原来吴越重工工人们媲美。能在重工师傅们的带领下做些小工作，能对付一般问题。
五台都改了十来遍的机器终于摆在吴越太上王面前，吴越太上王做为评委，将亲自观看甚至操作。五个组都很紧张。
“诸位，各组的成品我们都看到了。下面请各组上来五个人把各自的机器拆分。”吴越大王宣布的第一桩就是拆分各自机械，作为一个学机械出身的人，自然知道如何评判一个机械设备的好外。易维护也是最最重要的，这个年代不能要求工人们都能维护好机器。简单方便的维护就体现出价值来。
原来大家都准备好麻钢和青铜条，现在太上王居然下的这个命令，大家也只能照做，很快各组选了几个手脚快的人来，飞速把这个拉丝机拆散。
各组研制时被严格要求隔开，不准互相探视。现在一起上场竞争，各族各自的绝招就体现出来。最快的一组以零件少为特色，次之的以方便拆换的模块为主，还有两组则走相反的路程，而是以繁复为主。吴越太上王拿了表尺一个个量起来，一边量一边问参赛人员。
全部五个机器散件都放在一起对比，伸手有没有行家一看就看出来。
“不错啊！咱们大汉的技术能到这个地步了。”太上王很高兴，五组理念不同，自然做出不同的东西来，但是都属于精品，没有给大汉人丢脸。
玉工学徒们有个好处就是把机器按照玉雕做，这样做出的零件很是精致。甚至不需要精加工的面上也给一一磨平如镜。吴越太上王有些发笑，不得不亲自指点起来，“这些地方，不需要那么细致，这么做是浪费工时，好工要用好，浪费也是错。”
玉工学徒们都耷拉个脸，被人说总是不好。太上王杨晨毓挥手，“你们能这么做，很是用心。值得表扬。当然问题也要说明，你们的工钱是很贵的，在这么个不需要的面上花费大量工时，其实是让客户们多花好多本不需要的钱来。你们如果觉得有必要这么做，我的建议是生产精品版本和标准版，标准版把不需要加工的面全部简化处理。让客户自己选择！”
“下面，另外各派五个人来，把各自的机器装配起来。”太上王的话不容置疑。
选拔赛很好玩，简单的性能一般般，繁复的性能好，但是装配校准繁复，很不容易。吴越太上王拍板，全部五个组都开始做产品，反正市场也有高低需求，不要打压才好。最后吴越太上王发布了新型车床机床的招标，希望各组能更快更好的完成这一任务。对于这次的五个组，按照技术等等各项指标，设置了各个指标单项奖励。最后五组组长都获得了一套三间五隔小院做奖励，而各项单项指标奖励也集齐丰厚。
======
“格桑梅朵，我们吴越国如何啊？”
吴越太上王对面的是来自雪山的土著部落首领，不过这个首领是名不副实，被西羌一个部落击败后不得不下山投靠益州政府。益州不敢擅自作主，只得让这些小部落首脑们组成一个访问团来句章听命。按说是该发往雒阳，不过那个地方官是吴越这边过去，擅自作主直接发往句章让吴王和越王作主，算是巴结太上王。
当然部落首领不一定是男人，也不一定非要是成年人，面前的格桑梅朵就是少女，很漂亮的土著姑娘。因为土著还没变藏族，所以不能成为藏族。西藏土著和羌族各族融合后才会产生后世的藏族，牧羊、牧牛、牧马都是羌人传入西藏的，西藏本土土著是来自雅鲁藏布江地区的农耕民族，他们或许有少量的牲畜，但是还保持着农耕特性。所以后世藏人自称波霸，中国古代称为吐蕃，波霸这个译音本意就是农业人。
格桑梅朵的部落也学习羌人养羊和牦牛，但是她们的部落还种植着青稞、小麦、豌豆和油菜籽。按照大汉的说法是他们属于发羌，但事实上发羌和他们部落压根没关系。
大汉为了稳定，在吴越太上王的干预下，羌、鲜卑、匈奴等各族贫苦依附在大汉的人都被发配往句章。当然吴越也不是白养活他们，而是准备把他们发往北原。只有严寒的北原其实才是适合他们生存的。原本历史上关中河北诸君都是这些依附大汉的贫穷羌胡发起叛乱最后酿成中国大乱。这个事也属于一个巴掌拍不响，大汉的土豪太过欺诈压迫，而自身又互相争斗，一旦王师不在，这些被压迫的异族在有心人的鼓动下很快就反攻倒算起来。
所以这个事必须从两个方向下手，一个是宣布汉胡平等，居住在内地的汉胡诸族只要都是归化后的，必须平等以待，地方官不得睁眼闭眼任由土豪欺压贫穷羌胡。而另外一个方面，政府把所有家财不足十万钱的都强制迁移到句章等待移民北原－－－－－－－堪察加半岛。现在大汉元气未丧，天下又一统，自然迁移过程没那么多风波。在南方的句章，这些羌胡必须学习汉语，文字什么都要通过考核。所有部族都按照男性系统家庭为单位打乱重新组成移民团，每个季节有移民团移居遥远的堪察加以及马加丹附近。
“回太上王的话，吴越非常好，吴越的人民生活在如此赐福之地也是你们的幸运。不知道我们部族能不能生活在这么美好的地方。雪山作证，我们的人民只求一个安稳的家，一个安稳的生活，远离打打杀杀。”格桑梅朵微笑着回答。
“这个自然，如此温暖的地方是很好的，也对你们敞开胸怀。不过我个人认为你们居住在这里有些问题。”
格桑梅朵以为吴越太上王要拒绝她，有些难受，但是死死憋住，不让眼泪掉下。回到那厮杀的草原，她真的很累很累，没有什么希望让部族自由飞翔。
“小梅朵，我说的是问题，不是不让你们部落归附吴越。”
“哦！”眼中又闪过一抹亮色，格桑梅朵捋过腮边的小辫子。
“这个，怎么说呢。你来不过区区数月间，你不了解我们这里的问题。炎热的夏季和烦闷的黄梅季节都是极其难受的。”太上王顺手指点下一群异族人，“谁黄梅季节住在这里的，谁夏季住在这里的？”
“太上王，小人住在这里一年了。”一个髡首留大胡子的家伙弯腰致意。
“好，你来说说这种时候什么感觉。”
“诺！”那个髡首大胡子家伙双手张开弯腰致意后，复又站起来，“怎么说热呢，反正我小时候都没这个感觉。热的时候恨不得把自己皮都扒下来凉快凉快，那个梅雨季节上天如同漏了一般，雨水啊，如同大漠的沙子一般，那般流淌不尽。我本来还以为要被淹死呢，那河流中的水啊，比我家乡最宽的河流都要宽阔得多，但是这里只是小小河流而已。这吴越也不是什么都好，要是没有夏季就如同天堂一般。”
“是啊，我也希望那么，但是上天很公平，哪里都有缺点。寡人也喜欢雅鲁藏布江的气候，可惜谁能在那里呢。”太上王指点外面的牲畜，“那些牦牛和胡羊恐怕比你们都怕这里，炎热夏季，他们还有厚厚的毛那，他们怕都要泡在冰水里才快活。”
说笑间，大家都忽然觉得句章虽好，吴越虽好，终归和自己家乡差距太大，不太适应。
“有个地方，是给你们移民的，离我大汉的阿穆尔郡只有区区两千里远，只是寒冬季节比较难熬，夏季缺很是舒服，高高芒草可以淹没牛羊。好处是那边没人，每家每户拦一个院子，夏季打草晒干，牛羊让孩子们放到群山去，冬季养活在家中，可比你们原来的生活要好多了。而且这个地方也是我吴越领地。你们真的担心原来家乡的话，那么我只能说我心安处是故乡，故乡么，就是能让族人家人生活下去的地方才好。要不然又有什么意义呢。”
吴越太上王的狼尾巴又小露一把，成群的胡人，主要是穷困胡羌被移民到堪察加，加上当地的汉人移民，迅速被打散一起汉化，同时农牧技术全部按照吴越太上王的意见，夏牧农作，冬季在固定家园猫冬。游牧民第一次感觉有个地方牵挂在内心，那就是家院。各家各户被划分了草场森林，夏季牧放农作的空闲还要打草备冬。生活变得和汉人差不多，这些移民在不远的将来走向农牧并举的定居生活。也在猫冬过程中被迅速汉化，汉人老师那课在闲的发慌的冬季可是最受欢迎的。人家后世在南极、边疆哨所，往往半年后就无话可说，寂寞得要命。而汉人老师每个猫冬季节给那些人灌输各种知识，其实是把学习当娱乐当解闷手段之一。在这一过程中，北疆各地汉化的速度反而是最快的。
美丽的格桑花啊，美丽的格桑梅朵，吴越太上王好喜欢你。不过喜欢归喜欢，大事归大事，太上王并没有应为喜欢而耽误正事。该怎么还是怎么办。不过这个格桑梅朵实在是可爱，一头的小辫分梳出来，和中间大辫子束成一股，红珊瑚的大块原始装饰分格，和大汉的精致又有一个不同来。
“诸位，格桑梅朵，一起去骑马如何？”
“啊哦，好啊！”
太上王那跑马场其实是沿海边，整个海边沙滩变成跑马场。吴越实在舍不得田地做跑马场，尤其是草地。一旦被马群跑了后，草地基本废掉。
高大的骏马，配上威武雄壮的太上王，太上王最近一直在骑马玩，故而不算白，身子也比一般的男子要阔壮得多。散开的长发束成一个马尾，盘踞在脑后，虎皮的短袄露出那结实的肌肉，赤脚薄皮凉靴踏在黄铜马蹬上，原色牛皮的马鞍显示出主人是个很喜欢游牧的人。一般汉人都喜欢用丝绸装饰马鞍，但是吴越太上王就是喜欢本色牛皮，这种来自后世的审美观其实也朴素得紧。
人家那繁复绣花的丝锦马鞍其实一点也不好看，这个只是吴越太上王自己的审美观。
“壮哉，我夫如此，复何求哉。”人称洛神的甄宓在一批牝马上大声高呼，最近得了爱情综合征的甄宓丫头有点白痴起来。本来和太上王那暧昧尚不至于冲昏头脑，可大婚后甜蜜得腻过头，把脑子都腻糊涂了。
“跑马的大王，最好的情郎，飞驰的骏马，踏破我心房·······”格桑梅朵不仅仅是会汉化，甚至能随便用汉化配发羌调唱歌来。当然满场的人都瞎起哄，胡羌都大胆，并没为了这个怪罪小姑娘，而是起哄，吴越太上王杨晨毓忽然觉得不妥起来。跑马就跑马罢，怎么又惹着官司，唉，原本要晒黑些，雄壮些以避开那些小姑娘喜欢的小白脸模式，现在可一样被小姑娘喜欢。
“臭不要脸的。”骂人的是董白，双腿夹持下，马儿飞向太上王一边，紧紧护住自己男人。
章十八神山
吴越太上王为了自己游玩，早就让人开凿从山脚到山峰几个景点处石阶，花了整整数年开凿成功，半山腰后世白云宾馆位置还建了行宫一座，对面修上帝主神教天道宗教廷一座。好在这山上花岗岩多得是，不须从外间引入，木材也多得是，随便花了些人工钱财，修建起这两座最大的屋舍庭院。
皇帝一行自然住吴越太上王的行宫，为了安排这次封禅黄山，在白云宾馆下面的位置还修建了几座别院，否则跟了来的文武们没得地方居住。
泰山封禅是以前的东西，现在皇帝按照太上王的想法，亲上黄山封禅，说明了大汉一切制度都向南靠拢的方针。而黄山作为黄帝升仙的地方，自然也有许多期待。神教以此山为神山也是别有目的，以政扩教。
封禅的封台建在莲花峰上，在莲花锋和行宫间有个山凹，建了一座京屋，一座两间开面的吊脚楼。按照规矩皇帝和吴越大王要亲自在京屋内斋沐三日。
吴越制度下，斋沐下并不是全吃素食，只是不吃有味道和肉食。石耳白耳香菇竹荪笋衣乱炖石鸡黄鳝，没有任何香料，只有盐调味，外加少许黄酒。配以五色米饭、山蕨菜、松仁、山核桃。非常简单的饮食，清谈中见本色，本色中见真喂。原都是山上土产，味道本就鲜美，自然不需要太多调味。而石鸡鳝鱼不属于肉食，自然不是禁忌中。而皇帝也不须真一点荤食都不吃，吃石鸡和黄鳝还能补气强筋骨。
太上王也赶来，不过皇帝封禅，太上王也没喧宾夺主，而是和大臣们一起在白云宾馆一线住下。太上王本神仙中人，自然住在神教教廷内。
教廷的内院和外间神殿区是隔离的，平时不打开，而一众教职人员出了内院就只在睡觉时才回内院。内院分男女区，神教不禁男女之事，也不禁婚姻。故而有夫妇供职神教的，那些夫妇则住在外面的乡间屋舍中修行，只是到时辰来应卯。
内院的中的男女大都是以身献教，发宏远不再婚配，以身侍奉神教。太上王是神的使者，自然没有单住的道理，黄山神教主持安排太上王进了内院一间小别院，另外安排了十几个面貌端庄年轻体健的女修士服侍太上王。
因为吴越不待见天生残疾人士，所以大多数的残疾人不得不投靠神教，以残身侍奉神教。按照太上王的口头解释是，因为上几辈罪孽不能消弭，自然这辈子要吃苦，否则天地间不太平了。大家也接受这一说法，天生残疾者是来人间受苦的，要渡自己只有以身献教。这个原因下，教廷中那些发宏远献教的残疾人士很多，太上王不待见他们，自然不能让他们在眼前晃荡。
神教中职员来源最多的就是被父母遗弃的残疾儿童和孩子，再一个就是同性恋。按照吴越法律，同性恋必须迁往海中荒岛，虽然免税，但是将与人间永远隔绝。所以有些同性恋互相约着来到神教中谋生。
吴越政府为了防止神教做大，也限定神教的权限和职责。所有神教田地必须纳税，神教职员可以免除个人劳役兵役，但是必须支付代役钱。这个就是和汉武帝学习，汉武帝当年向富人收代役钱，而吴越向所有宗教从业人员收取代役钱。为了防止里面做假账，有些富人挂靠神教而免除自己兵役劳役，神教被规定了人员限制，多余的居士在家修行者不能免除人间的劳役兵役。
不过考虑到神教喜欢在各个偏远山区修建修行教廷，条件比较艰苦，也就免除了神教人员采摘山间土产、捕捞水产和放牧山间的虞税。但是所有外来宗教不得免除虞税，现在有些小小苗头的印度教和佛教小寺院们都不得免除虞税，放牧要缴纳青草费，捕鱼要缴纳鱼虾费，打猎也要缴纳猎物抽头，采集山珍也须缴纳特产税。吴越的虞税现在统一归属虞税大项下，但是里面名头还是很多的。甚至砍伐木材要缴纳树木税，砍伐柴禾要缴纳柴禾税，当然那些税也是极轻的，一百斤的柴禾只须一个钱的虞税而已。
服侍太上王的女修士们个个面若桃花，婀娜多姿。当然楚王好细腰，这吴越太上王也好细腰，人类男性对女性一个共同审美点，就是细腰。这些女子也是细腰宽臀，按照生养来说是很不错的母亲，献身神教很是可惜。
当然，大巫的意志下，这些女子其实是从别的教廷寺院中选拔而来，特意选来伺候吴越太上王。
“神教左使杨娇拜见太上王陛下，恭祝太上王万寿无疆！”说完盈盈下拜，屈身双脚交叉、握紧双拳叠在腹间，躬身向前，面轻轻点地。
吴越太上王起身伸手搭肩扶起杨娇，“左使请起，来安坐寡人边上。”说完不顾众女诧异目光，牵着杨娇小手拉往黄花梨藤塌。众女即使被告知要来伺候太上王，也没想到要这么快，这个太上王也太急色了点吧。
“娇娇，神教诸经文可有熟读。”
“熟读了，但是很多地方不大通顺呢。”杨娇想起什么来，“这个宇宙外是什么，是很多宇宙，那么容纳很多宇宙的地方又该叫什么呢？”
太上王杨晨毓本就是骗子一个，现在自然顺口就来，“人是不能知道神的世界的，否则要神和人的分别干嘛。”
有点觉得不够服众，“人嘛，做好人的事就是，何必再不满足呢。神决定的不是人的命运，而是规则，人不能打破神给人的规则，至于规则是什么，就要靠大家来摸索。神不反对人了解神的世界，其实也是给人的考验之一，只有探究宇宙的本源后，人才能知道神的伟大。我们现在如此渺小，但是······”
说着吴越太上王伸出手来，“这个手掌上尚有亿万生灵，他们能知道人的世界么？人能照顾到手上每一个生灵否？神的世界也是如此，我们是神规则下的产物，但是命运还要依靠我们自己，自己做自己的主人，做神最好的学生，努力达到神的境界。”
“不会吧？”杨娇也伸出自己的柔嫩小手来。看向手掌，哪来亿万生灵？
“慢慢想吧，这个领悟了，你也就上个台阶，人到神有很多台阶，看自己悟性。”
太上王杨晨毓扯开话题，面向众女，“你们修行，不光是背书看经典，还要修德修身修心。除此之外，也须关怀人间疾苦。”
“诺，谨遵大王教导。”
不过女人们尽管是修士，不过还是很八卦，在内心鄙视下，这好色的大王说的场面话吧，要不传来这么多女人干嘛，真服侍么？
“嗯，好吧，请诸位一起诵读大道无德经！”太上王提出自己要求来。
众女心下叹口气，这大王也真是的，没事传她们来念经呀。
大道无德经是太上王杨晨毓和临海侯主持编撰的，以七言押韵为文骨，大道无德是说的大道无德之间的关系，引申并很全面提出主神教的唯物面。
当然也能唱，尤其是女声唱的时候还是蛮好听。吴越诸神教经书能唱，以各种曲调唱颂也可以使得民众比较容易接受。
云雾从远山飘过来，阳光被遮蔽，山树挂上雨露。女声颂唱传向四方，隐约间穿透空间一般。远处的老虎似乎感悟到神的威严，不断吼叫，但是众人听了并有一丝害怕的感觉。
老虎吼声越发近了，杨晨毓面色不变，只穿了薄衫，跨步出神教教廷山门，望向声音来源。渐渐黄黑相间的猛虎显现出来，从一处灌木遮蔽处闪现。
远处的官僚们看向这神奇一幕，太上王喝退了左右侍卫，命人取来饭食和小菜，亲自搅拌起来，端了食钵凑到老虎面前。
老虎只看看，没有任何危险动作，低头卷舌狂扫美味饭食小菜。按说这也没肉，只有一些鳝鱼和石鸡，可老虎一点也不挑剔。
杨晨毓看向这出乎人意料的巨虎，巨大的身体和深色的毛发说明这只老虎已接近暮年了，怕这号老虎吃不饱就要伤人。
不由感慨自己也英雄暮年，要不是老天爷眷顾现在怕也比这老虎好不了多少，叹气道，“尔年老体弱，牙残爪缺，没有人供养，那我来供养你吧。”说话间用手抚摸老虎的脑袋，这头老虎没有闪避没有发怒，异乎寻常一般，任由太上王杨晨毓抚摸，当然老虎总归是老虎，没有狗狗那种摇尾乞怜。
史载，上封禅神山黟山，吴越太上王吴越大王随行，帝求问苍天，山间猛虎归附···
黟山自然就是后世的黄山，吴越已经改名黄山，但是改名是皇帝的权力，万年皇帝还没正式下达改名，自然在大汉的史书内还没改名，仍然以黟山命名。
“登黟山而小吴越，神秀绝天下名山矣！”曹操其实本不想来，被点名来，那就是说明皇帝要么信任要么皇帝不放心。这一路旅游也算是开创公费旅游先河吧。
“孟德好兴致。”刘备也背着手看向云雾间的山峰，“真想就此修行啊！忘人间而思九天。人间有次绝色美景，那九天有什么样的景色啊！期待啊！九天之外，哈哈，这真想不出来。”
一众文人雅士，其实官僚大部分就是所谓的文人雅士，也有大儒，大家开始摆开水酒、坚果，互相打屁起来。
沿着山脊线摆开上百席子，各自安坐。有作画的，有写诗的，也有饮酒高唱的，还有三三两两互相吹牛打屁的。
吴越大王亲自命人送来最好的宣纸，这个宣纸也是仿照后世宣纸做法做出的，文人们很是开心，可以画画可以作诗。比之用刀刻写在竹简上方便许多。
吴越宫廷画家们也一字排开，一一投入写生之中。文人们也喜欢和这些宫廷画师交流，毕竟来自吴越宫廷的画师受过良好培训，都是选拔出的最优秀的画家。吴越重写实，但是也有写意要求，所以这些蛋彩画、油画不光有西式的写实特色，也有中国写意的境界。
“神仙也不过如此，难怪太上王曾说南国秀丽，北国苍莽。”曹操看似感叹，其实也放着刘备呢，说不�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！