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永乐架空传-第52部分
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了战场，部下越是悍勇自然就越让上官放心。不过，兵役名册上面挂的确实是曾氏的户头，从人情道理上讲，曾氏兄弟想要回军籍却也说得通。所以，千户也不好对此说些什么。
《低级武官考评及升迁制度》对明朝军人传统的思维定势造成了巨大的冲击。小旗、总旗及百户虽然地位受到冲击，但由于收入也同时大幅增加，因此这个阶层的大多数人都乐于看到这种变化。
当然，也有少数不自信的低级武官想。他们很乐意看到小旗、总旗和百户的收入大幅增7《低级武官考评及升迁制度》却心怀怨念。
幸好明初时军人的尚武风气还不错，因此这种观念在军队中基本上没有市场。事实上，由于军中尚武风气尚浓的缘故，这些人甚至不能公开表达自己害怕接受挑战的想法，否则还会遭受同僚的耻笑。因此，虽然有两三名低级军官巴不得阿牛的军籍被曾氏兄弟夺走，但是在这种大环境下，他们顶多也只是冷言冷语讽刺阿牛忘恩负义什么的，却也不敢明着对阿牛使用什么绊子。
于是，事情就这么一直不尴不尬地僵持着。上头不发话，阿牛就在驿站待着。曾家兄弟隔三差五前来骚扰，阿牛心明口拙，也不和他们争吵，惹烦了就用钵口大的拳头说话。
最初曾家兄弟还幻想着依靠人多占些便宜。然而三兄弟外加四个堂兄弟被阿牛赤手空拳在半柱香的时间里全部打翻之后，曾家兄弟终于绝望了：对付阿牛这种怪物，恐怕再叫上百十个人也不顶用。
怕归怕，但是在对待军籍的问题上，曾家兄弟却无论如何也不愿意放弃。军户几乎都是文盲，但文盲并不意味傻。
以往平民改变身份的唯一途径便是参加科举考试。在这条千军万马挤独木桥的道路上，一共需要打通三关，即分别是成为秀才，成为举人，成为进士。即使想要通过第一关也并非易事。而且，拥有了秀才的身份也不能真正改善生活。靠朝廷的那么一丁点补贴，仅仅能够保证不被饿死，要不然为什么会有“穷秀才”这种说法呢？成为举人后生活倒是能够改善，但是想想，一个省三年一次的乡试中，顶多也只不过百多个秀才能够中举，其困难程度可想而知。别忙，这才是第二关，第三关比第二关更难。三年一次的会试，全国数千举子当中只有三百左右的幸运儿。由此可见，想要通过文科考试改善生活，实在是非常难。
这么说吧，一百一十二户农户当中出一名秀才很难，而军户中高级将领不论，一百一十二户之中至少可以产生一名百户、两名总旗以及十名小旗。相比之下，拥有军户身份的人想要改善社会地位和收入的可能性显然比普通农户更高。更何况，朱棣还规定军户可以自由参加科举考试，有这么好的事，谁还愿意放弃军户的身份？曾家兄弟虽然自知打不过阿牛，甚至对于升为小旗也没任何的把握，但他们却知道一点：只要有军籍在，将来总有翻身的机会！
所以，曾家兄弟在无法“说服”阿牛自愿放弃军籍的情况下，只得去寻驿站的百户告状。那名百户也是个没什么本事的家伙，因此颇为忌恨阿牛这种潜在的威胁。然而因为千户的态度，这名百户也不敢直接开销阿牛的军籍。不过，每次曾家兄弟来找他评理时，他却总是象打了鸡血一般兴奋。只要曾家兄弟来到驿站，他总会放下手边的事，去帮着曾家兄弟数落阿牛不该忘恩负义。
最初阿牛总是忍着，但终于有一次阿牛忍不住了，便使用了自己最习惯的“肢体语言”。结果，百户立即以擅自斗殴为由将阿牛狠狠打了十军棍。
吃亏之后，阿牛吸取教训。于是每天都爬到驿站附近的山坡顶上去练武，时不时地顺着大路朝北远眺——那是曾家兄弟来此的必经之路。这些天来效果确实不错：曾家兄弟每次都是哭爹喊娘地顺着原路爬回去，根本就见不到百户。
阿牛在山坡上不停地练习着武艺，直到太阳快要落山的时候才停了下来。他擦了擦汗，正准备回驿站，却突然停了下来。阿牛凝神静听了一会儿，然后飞速跑上坡顶。这时，他看到远处一支马队正缓缓向这边而来。
在队伍的中间一匹高头大马上坐着的，是一位三四十岁的中年人，他虽然只穿着平平常常的便服，但那方方正正的国字脸上却透着说不出的威严和高傲。中年人的护卫们也穿着便服，但他们那虎背熊腰的身板和神气活现的架势，令人一看就知道，他们不会是普通富户雇佣的镖师。
阿牛稍一琢磨，然后扭头就跑。
阿牛看到那支马队的同时，马队的人也看到了他。见他鬼鬼樂樂地扭头就跑，于是立即分出两骑向阿牛追去。不多时，两名护卫便拦住了阿牛的去路。其中一名护卫冷冷喝道：“扔下兵器！”
阿牛有把握在极短的时间内把这两个人打下马，可是想了想，最终还是扔下了手中的枣木棍。
只一会儿，整支马队便都围了过来。
队伍中间的那名中年人打马向前，来到阿牛的面前。
“你为什么要跑？”
阿牛指着一里外的驿站嗡声嗡气地回答：“我是那个驿站的驿卒，看到你们后，猜想你们可能会是使用驿站的贵人，所以准备跑回去通知大家做好准备。”
中年人转过头面色不豫地瞥了眼身后那个帐房打扮的人，低声责问。
“
出得什么馊主意！……就这么个傻里傻气的家伙都能TT是贵人！”
帐房打扮的人一脸尴尬，当他正不知该怎么回答这个问题时，阿牛却大声辩驳：“我看起来傻，但并不是真傻！”
中年人顾不上听帐房的回答，重新转过头盯着阿牛。
“你耳力不错嘛？我这么小声音说话你也听得清。”
阿牛挠着头呵呵傻笑。“我不仅耳力不错，眼力、腿力都比别人强。老爹说过，我天生就是吃当兵杀人这碗饭的胚子……”
中年人听了这话，不由自主地点点头。
“不错，这么一副好身胚，是个当将军的料。”
见阿牛笑得嘴角都咧到耳跟上了，中年人说道：“好了，不和你这浑人瞎扯了，带我们去驿站。”
……
这个中年人，正是出宫微服私访的朱棣。
历史上的永乐皇帝非常勤奋。永乐初，他每天“四鼓以兴，衣冠静坐”，“思四方之事，缓急之宜”。上午有早朝，下午有晚朝。外朝处事完毕，还要处理宫中之事。“闲暇则取经史览阅，未曾敢自暇逸”，“诚虑天下之大，庶务之殷，岂可须臾怠惰！一怠情即百废弛矣。”有人建议他务简默，他回答说：“人君固贵简默，然天下之大，民之休戚，事之利害，必广询博闻然后得之。”“不如是不足以尽群情。i以闻”。他说：“朕主天下，欲周知民情，虽细微事不敢忽。盖上下交则泰，不交则否。自古昏君其不知民事者多至亡国……凡书奏关民休戚者，虽小事必闻，朕于听受不厌倦也。”他曾令人将中外官员的姓名书写在武英殿南廊，间暇观之，以熟悉政情。
相较而言，穿越而来的朱棣则逊色不少——虽然朱棣指派小宦官每天早上将自己吵醒，“四鼓以兴，衣冠静坐”倒是一丝不芶地做到了。然而从骨子里讲，朱棣却终究是个懒散的家伙。
退一步说，即便抛开性格不谈，只论对皇帝这份职业的理解，朱棣也并不芶同永乐皇帝的做法。他认为，作为一个皇帝不应该管理具体的庶政，真正需要的只是掌控高级官员的任命，以及充当最高的裁决者。
刚刚登基那段时间是没有办法。
首先，当时国内的反对势力仍未完全解决，“革命尚未成功，同志仍需努力”——若这种时候怠政因而被反对派翻了盘，那便连性命也保不住，朱棣虽然骨子里懒散，却也没懒到连命都不要的程度。
其次嘛，则是因为在当时的政治体制下，朱棣也找不出合适的帮手。靖难之役中，黑衣宰相道衍尽心尽力，然而待朱棣成功登基后，道衍却坚持要功成身退。按照太祖的遗训是不可以设置宰相的，因此朱棣也就没有强求。没有宰相的结果便是：朱棣只得既当皇帝又当宰相，简直活得比狗还累。
第三个原因，则是因为朱棣所要进行的一系列改革只能亲力亲为——除非还有另外一个穿越者，否则那一系列改革能够交给谁主导呢？
如今情况总算有所好转。
原先的中立势力、反对势力已经是该安抚的安抚了，该流放的流放了，即便稍微松懈一下，皇位也不会被谁动摇。
其次，如今朱棣已经将烦琐的政事基本交给了朱高炽。在文渊阁学士的帮助下，朱高炽对国事的处理已经越来越熟练。除了不该仁慈的时候偶尔显出妇人之仁外，其他方面朱棣都非常满意。
唯一令朱棣牵挂的便是一系列的改革。大致的思路朱棣已经向相关大臣详细交待过了，但变革旧制这种事却不是大方向把握正确就可以的。以王安石变法为例，王安石的出发点固然好，如果低层官员全都廉洁自律而且能够按照他的想法正确执行，那么王安石变法多半可以取得巨大的成功——问题在于，王安石的想法虽好，但下面执行起来却完全变了样，使得新法竟成了害民之法。有了这个前车之鉴，朱棣自然需要不时关注改革的进度以及改革之中出现的问题。
按道理说，想要关注改革的进度以及改革之中出现的问题并不需要皇帝亲自出马，人家王安石进行改革时也不曾深入基层——然而问题就在这儿，王安石派遣四十多个提举官风行天下，自以为可以让地方官老老实实地配合他的改革，但最终的结果却证明：他的各项改革推行到地方后，被地方官员以及地方豪强七弄八弄，最后竟然大多变成了害民之法。
朱棣自忖锦衣卫和东厂的耳目遍天下，其作用绝不是那四十多个提举官所能相比的，但不亲眼看看，总归是还是不放心——但事实上，关心改革的成效只是能够说出口的冠冕堂皇的理由。朱棣其实是因为在皇宫里待腻了，所以便出去逛逛。
第三章 长子继承制度
朝有着路引制度，一大群人不明不白地走道儿是断然因此朱便听了杨荣的建议。一伙人扮成去苏州府贩丝绸的客商，朱棣自然是东家，杨荣扮成帐房，张辅和马三保扮成长随，伙计由侍卫们充当。
前几天倒也没出什么事，只是没想到，到了镇江却被这个驿卒看出了破绽。
朱棣自然不至于为了保密行踪而杀人灭口。既然已经被驿卒瞧出了破绽，那就去驿站休息呗。反正当初朱棣准备了好几套方案，去驿站休息也不会暴露他的皇帝身份。
到了驿站，杨荣便拿出相应的文书交给驿丞验看。
官府文书是随堂太监黄俨亲自去吏部监制的文件，比真的还要真。驿丞看后，虽然有些疑惑这群人为什么身着便服，却也没有多问什么。他赶紧恭恭敬敬地将文书交还给杨荣，然后便带十几个驿卒拉牲口、搬行李，打火造饭。镇江属于京畿，这个驿站原本接待惯了京官的，不一会儿便将热腾腾的饭菜端了过来。
虽然是出门在外，但该讲的规矩还是讲。朱棣在里间用饭，马三保筛了一壶酒，在旁边侍候。
朱棣刚刚坐下吃饭，就听见外面传来怒骂声。出门在外遇上纠纷本属正常，既然不关自己的事，而且又正在吃饭，朱棣也就没打算多管闲事。然而那怒骂声越来越大，而且骂了好半天还没停止，实在扰人食兴。
朱棣不言声走到大堂，只见那个叫阿牛的驿卒正一脸木然地站着。阿牛的前面，一个瘦得象根竹杆的汉子指着他的鼻子不停地破口大骂，一旁一个百户装束的人则时不时地火上添油。
那个枯瘦汉子用的是镇江方言，朱棣听了半天，只隐隐约约听懂了“忘恩负义”、“不要脸”、“没良心”之类的词，对整件事却仍然没弄明白。
想了半天不得要领，朱棣干脆走上前去，问道：“阿牛，这到底是怎么回事？”
阿牛看了朱棣一眼，喉节蠕动了一下，却没有言声。
这时。旁边一个瘸腿老兵走了过来。详细地用官话向朱棣讲述了阿牛和曾家地恩怨故事。大概是因为朱棣气度不凡吧。同时也是因为那个老兵讲述得很客观很简略。因此那个枯瘦汉子和百户并没有打断他地话。
待老兵讲完后。朱棣将视线移到枯瘦汉子地脸上。
“是这么回事吗？”
枯瘦汉子是曾家兄弟中地老大。也是如今曾家地户主。对这个军户资格最是热心。前些天阿牛守住曾家去驿站地必经之路。结果曾家兄弟们挨了好几顿打。曾家老大并非记吃不记打地人。因此动了下脑筋。
他想着阿牛顶多只能没事时守在那儿。吃饭时总会回到驿站。于是便选择吃饭地时间偷偷溜过来。果然。这次曾家老大很顺利地找到了百户。然后约着百户前来痛骂阿牛。
在朱棣地逼视下。曾家老大瑟缩了一下。然后梗着脖子指着阿牛说道：“我爹捡到这个兔崽子时他才十岁。不是我爹发好心。他早都饿死了！”
因为是说给朱棣听的，曾家老大这次便换了半生不熟的官话，朱棣倒也勉强听得懂。
“我们曾家把他从十岁养到十三岁。俗话说半大小子吃死老子，伙食费三年一共算五十贯钱，不多吧？到现在又过了六年，利钱就按三成算，也不高吧？连本带利算起来至少是一百八十五贯！”他好象拨算盘珠子，说得又脆又响唾沫四溅，“阿牛，你好歹也是我们曾家养大的，我们曾家没找你要养育钱已经是够仁义了，可现在你还霸占着我们曾家的军籍不还……满世界问问，哪里有象你这样不知好歹的畜生！”
阿牛仍然一脸木然，只是脖子上的青筋已经很明显了。
一旁的瘸腿老兵看不过去，指着曾家老大骂道：“你放屁！三年伙食费算五十贯，亏你说得出口！你们曾家一个月只给阿牛三斗粗糠，满打满算三年也只给了三石六斗粗糠，五十贯是怎么算出来的！阿牛在你们家吃得比牛还不如，干的活却比牛还要累。明明是你们曾家欠阿牛的，阿牛哪里欠你们一丝一毫！”
接下来，瘸腿老兵开始唠唠叨叨地向朱棣讲述阿牛刚到驿站时的惨状。
“阿牛刚到驿站时，个子还没现在这么高，但也比我高一个头，而且骨架也极大，大家根本就想不到他只是个才十三岁的孩子……”
“……当时他真是瘦得不象话，简直就是皮包骨头……”
“……他身上穿得哪里能够叫做衣服？根本就是破布条，连那话儿都遮不住……”
朱棣摆摆手，止住瘸腿老兵的话。
公道地说，输理的是阿牛——虽说之前曾家苛待阿牛，而且将阿牛送去补役也是不怀好意，从人情上讲，曾家显然亏欠了阿牛，然而事情应该一码归一码。
按明朝的军户制度，军籍是按户来算的。如果某一个军卒因故不能继续服役，那么该军户就应该再提供一名成年男子服军役。按照民间的传统，一户之内，重大的事情都
户主说了算。按道理说，曾家户主，也就是眼前的大可以决定由谁去服军役。问题在于以前都是在役军卒提出申请，以自己年老体弱或者身有伤残隐疾什么的为由，然后才会换人服役。可阿牛任凭曾家兄弟辱骂，就是不提出退役申请。偏偏阿牛所在卫所的千户大人又欣赏阿牛，不肯开具阿牛“荏弱不堪服役”的证明——事实上即便讨厌阿牛。千户也未必会开这种证明，因为军中有着宪兵卫和锦衣卫专门抓军人的违法犯纪。由于缺少了必要的程序，曾家老大虽说是户主，却也没办法用自己兄弟顶替阿牛的位置。
严格说起来，曾家兄弟不停地纠缠阿牛，和朱棣前不久颁布的《遗产继承法》倒是有些关系。
朱棣对中国传统的等额继承方式深恶痛绝。
中国为什么会出现富不过三代的现象呢？纨绔子弟败家固然是原因之一，但最主要的原因却是中国人有多子多福以及等额继承的传统观念。中国古代的富人罕有不三妻四妾的，老婆多了，儿女自然不会少。富豪死后，家产会被几个儿子分薄，这时富豪的儿子也还算富裕，他们自然也会娶几个老婆，多生几个儿子。到第三代分家产时，所分得的财产能够算得上中等之家已经很不错了——即便家产严重缩水，但那些富家子弟还得撑着所谓的面子，结果财产流失得更快。巴金著名的秋》三部曲就反映一家大财主的破落史，很有代表性。
为数很少的家庭从其不断扩大田地占有量来说，似乎是在进行着积累，但随着下一代的长成又不可避免地分割着积累起来的田产。这种“分散—积累—分散”的怪圈，很难象西欧那样为资本的原始积累提供历史前提。
当然，并不是说长子继承制就很完美。至少从后世的观点来看，西欧和日本通行的长子继承制极不人道，很多小说和影视都描写了次子谋杀长子而企图夺取遗产继承权的悲剧。不过人道与否向来不属于朱棣优先考虑的范畴。以前他是小民，没资格考虑；现在他是皇帝，最需要考虑的是如何使国家更加强盛。所以，朱棣便不顾众多谏言强行颁布了《遗产继承法》。
《遗产继承法》规定：父亲死后，其房产、土地、作坊等“不动产”以及可以继承的爵位全部归嫡长子继承，只将一部分“动产”，如现金分给其他次子。如果家长疼爱其他儿子，也不能剥夺长子对“不动产”的独占权，只能在自己活着时拿钱让次子们受教育，然后去做官、从军，或者提供资金帮助次子们移民。
若不按照《遗产继承法》的规定分家，从分家当日起，一年之内，嫡长子有权告发分家不公。若嫡长子所告属实子多分财产者，计所侵坐赃论，抄没家产赔偿嫡长子，发配海外或关外给移户为奴”；一年期限过后，嫡长子仍然有权告发分家不公，同时次子亦可出首。若次子出首，而且确实未按《遗产继承法》规定分家的情况长子犯包庇罪，剥夺继承权，该继承权给予出首者作为奖励”。
从经济发展角度看，长子继承制有很大的好处：一是使固定资产不分散，无论对大规模的农业生产还是大规模工商业的经营都是有利的；二是迫使其他儿子去自谋生路——在如今的环境下，会迫使一部分次子们铤而走险，去航海、掠夺、侵略、霸占殖民地，用血与火开拓出一条资本主义道路。
如果不是因为永乐年间是明朝皇权最为强大的时期，朱棣未必敢这么推出这种逆天的法律。但既然这时文官集团以及地主阶级相对虚弱，那还有什么好犹豫的？自然是趁他病要他命呗！
不过，朱棣仍然秉承了他一贯的“凡事留一线，日后好相见”的宗旨。在颁布《遗产继承法特意留下了三个缓冲之处。
第一，朱棣规定《遗产继承法》正式实施日期为永乐二年元月一日，若是在此前分家，按等额分配方式并不违法。留下充分的时间让百姓将家产平分给儿子们，这样便可以令那些最为顽固的人减少怨气。
第二，《遗产继承法》中规定：非本县境内的不动产不在嫡长子的独占权之内。
也就是说，大富豪大地主若是心疼次子，又舍不得让次子去太远的地方，那便可以去其他县购置地产商铺等不动产，然后分给次子。这条规定，一方面是给思想守旧者留下缓冲余地免得他们怨气太大，另一方面则可以对《自行申报浮动田赋法》进行有益的补充。
明朝有一千多个县，很多地方都存在天高皇帝远的现象。按照历朝历代的惯例，只要不是在天子眼皮子底下，地方豪强尽可以勾结官吏，将自家百亩田地只申报三十亩，本该缴纳十贯赋税时却可以只缴一贯。
有了“首告免罪”这条制度后，地方豪强勾结官吏已经很困难了。待实施了《遗产继承法》之后，地方豪强再使用这种伎俩则纯粹是给自己找不痛快。
或许即便
锦衣卫和东厂这样的特务机构以及颁布“首告免罪廷对于地方上的监视能力或许仍然会有不足之处。但是不要紧。对于那些想着给次子购置产业的富豪地主们来说，如果可以用购买荒地、薄田的低价买到上好的田地，他们难道会同“阶级同志”讲什么阶级友情不成？
小地主没有财力为次子在异地购置产业的，所以凡是准备为次子购置产业的都是大地主大富豪，这些人本身也都有着相应的权势。谁若是有本事将天底下所有外地来购置产业的富豪地主都吓得不敢伸手，那朱的皇位干脆让给他坐得了！
一旦大地主们形成了去外地购置土地的习惯，哪怕没有东厂等特务机构，又有谁还愿意在自行申报浮动田赋时动手脚？只管“将自家百亩田地申报三十亩，本该缴纳十贯赋税时却只缴一贯”试试看！
第三，在颁布《遗产继承法棣还同时颁布了友弟恭”诏令》。所谓的友弟恭”诏令》，就是说分家后，长子继承了绝大多数财产，次子们相应地会生活困难，这时候长子就应该扶助弟弟们成家立业。如此一来，兄弟之间就并非平等相处的横向关系，而会变成�
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