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法兰西之花-第5部分
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不过科尔宾很放心这只法国【幼】齿不会突然在哪一天成为维护世界和平的存在，毕竟动感光波这杀伤力巨大的招式在她眼里就是用来打招呼的。
法国【幼】齿一走，整个领地最高兴的就要属科尔宾了！
有疑问？问问男爵夫妇就知道。
男爵夫人伊莎拜拉送完盖洛德爵士一家在回家的路上心疼地看着走在前面儿子：“盖洛德家的女孩我不认为会是一名好的女主人。”
男爵疑问道：“为什么呢？我觉得我们的儿子挺喜欢和她在一起的呀。”
伊莎拜拉一拧男爵的老腰气愤道：“看看我们的儿子都瘦成了什么样了，跟个旗杆似的。整个夏天每天跟着那奥丽尔在一起。两个月就洗了三次澡！幸好上帝看顾没让他生什么病，但是下次再说什么也不能让他们逗留那么长时间了！”
男爵宽慰道：“这不是勃艮第公爵和奥尔良公爵那一派在巴黎又闹翻天了嘛。盖洛德家到这边来也是为了更快的了解消息。幸好上帝保佑，两派的人总算安稳下来。”
法国的两大实权派又闹腾起来了。这起因就要关乎到一个人了，那人的名字叫做路易，身为奥尔良公爵压了政敌勃艮第公爵一头不止，他还在1406年入侵过英格兰掌控下的阿基坦地区，作为摄政执掌巴黎的大权可谓一时风光无二。但在科尔宾出生的前一年即1407年，一直掌握着巴黎政权的奥尔良公爵在巴黎的街道上走着走着就被人刺杀了。
作案过程就是这么简单得令人大跌眼镜，身为公爵即使要死，至少也得爬一爬巴黎圣母院吼两声再挂掉才能匹配身份嘛。而且英法两国那么深的仇恨怎么就没见英国、法国国王走着走着就让人刺杀掉了。
足见说这家伙还真是有够衰的，走着走着就能被人刺杀掉。
事后各种证据都指明是夺得了名义上法兰西王国摄政宝座的勃艮第公爵【无畏】约翰派人干的，但杀人凶手勃艮第公爵到现在为止都一直活得好好。
可是那位同样在巴黎大街经常晃悠的勃艮第公爵并没有因为奥尔良公爵的死去而在巴黎的政治中心占到彻底的上风。
奥尔良派的势力依然存在并和勃艮第公爵对抗到现在。最近巴黎的政局随着日益尖锐的矛盾，盖洛德家跑到距离巴黎更近的里昂堡也是为了更快地获知巴黎里面的信息。
男爵夫人担忧道：“又准备开战了吗？距离那个二十年合约也要快到了。”
“谁知道呢？”
战争的事情距离科尔宾太过遥远，他目前只知道要是那只法国【幼】齿再不走，他就被拿走老命了。两个多月下来，晚上他睡不着，白天又没空去睡，死鱼眼给整成熊猫眼了。一副酒色过度的样子，哪个当妈的瞅着自个儿子被一个女妖精弄成这幅模样会不心急呀。
忧心忡忡的男爵夫妇在科尔宾修养几个星期仍得不到极大的好转，找的医生又束手无策，他们就不得不去寄信给科尔宾的教父，地区总主教尼迪塔斯。
男爵夫妇有头痛的事。总主教也不例外，1409年也就是他给科尔宾施洗的那一年后，大主教团在意大利比萨召开会议试图化解一件事关天主教威信的冲突。其结果只使得情形变得更加糟糕。
起因要追溯到阿维尼翁重返罗马结束了【阿维尼翁的囚居】这一历史事件的格列高利十一世去世后，大主教团【枢机团】趁机拥立那不勒斯的一个主教出任教皇结束了法国佬连任教皇的辉煌历史。不过，这些主教们很快发现这个那不勒斯出身教皇乌尔巴诺六世很有占有欲，对什么都喜欢横插一杠。
于是法国的主教们就有了借口，他们举行一次选举，选出教皇克雷孟七世在阿维尼翁即位。于是教皇就出现了两个。一个在罗马，一个在阿维尼翁。一个获得法国的支持，一个赢得了英格兰的撑腰。双方都自认是唯一合法的教皇，还相互开除对方的教籍。
国不可一日无君，但也不能一下子蹦跶出两个来。两个教皇在分别自己的大本营聚集了势力，导致教会分裂。这种情形持续了三十九年。为了解决这一问题。1409年的宗教会议宣布罢免这两个教皇，并且选出第三个教皇。可是原先的两个教皇都拒绝退位，一下子就成了三皇鼎立的局面。
而总主教尼迪塔斯正在头痛该在哪边站队才好。谁叫他牧守的教区在法国，但又靠近罗马呢！所以，为了两边多不得罪，总主教尼迪塔斯只能经常装糊涂，拿到的税金，罗马送一份，阿维尼翁送一份。剩下的那个教皇太远，不好意思送不到，有空就请你过来拿好了。
上次去里昂堡里看望他的教子组成的队伍里面既有罗马的宗教裁判所也有阿维尼翁的修士团，拖延了一年多的时间也是双方妥协的结果。
收到里昂来的信件，总主教立马就把站队的事情抛之脑后了，教子精神不振这种事情可是大问题啊。但他可不会治病呀，去了有什么用！
怎么办？
有上帝！！！
总主教靠着坚定的信仰坐上前往里昂堡的马车，一路风尘滚滚就杀去里昂堡。当看到他的教子的第一眼，他就二话不说把科尔宾带到了当地的修道院去，并且对外宣布，他开始在修道院里为他的教子向上帝祈祷。
在不得罪任何人的情况下，总主教尼迪塔斯暂时放弃世俗的事物从站队的艰难抉择中抽身而出！
在安静的教堂住了数个星期，总主教又一次见证了上帝对他教子的宠爱，科尔宾的萎靡不振之症居然在不知不觉中好了！这就像一个阳痿的人在一日之间有了一夜七次郎的功能！
这一刻，连尼迪塔斯都有些嫉妒了，怎么上帝就不分宠爱给他呢，要不然他也能坐一坐教皇的位子来耍耍。
对于信徒的抱怨，耶稣的解释是：你又不是我老乡，凭什么让我关照你？
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呃，今天一打开作者专区就出现了已被提交签约。这个系什么情况？还有有哪位大神知道有关中世纪的货币购买力啊我现在知道我为什么很少人写中世纪了，关于那个时期的钱币划分很模糊啊然后我一天就呆呆地傻了三个小时，浪费了三小时
第十三章 法国的特产。。。
当然，耶稣是不可能这么说，因为总主教也是属于他的老乡。科尔宾是从未来而来的老乡，尼迪塔斯则是生活在现在的老乡。所以说耶稣基督是昔在今在永在的神不能算是错的，不管是谁，只要是是史前猿人时代前的人类穿越了，耶稣就是他的老乡。
而科尔宾的萎靡不振之症能好主要是因为教堂实在是太安静，最大的响动就是念诵经文以及在周日的布道。教堂里来来去去就他和他教父还有七八个神甫。所以自从搬到这里来，令人难以入睡的人造噪音全部消失！现在他睡觉都不用每晚去听墙角，睡的香，自然就吃得好，吃得好，干什么都有精神！
从此里昂教区的主教教堂名声远播。
听男爵夫人伊莎拜拉在一次来教堂里看儿子时对总主教尼迪塔斯拍的马屁说是前往里昂教区的主教教堂祈祷会获得祈祷成功几率增加百分二十的强大属性。
难怪最近经常有着操一口意大利腔的意大利商人来教堂布施金钱。
说实在的，耶稣真的很忙耶，又要当孕妇保护神还得兼职门神，偶尔也得客串一下战争之神以及命运之神，有时候又得根据信徒的特殊要求去扮演真理之神、爱神和农业之神，更离谱的有人性功能障碍了也跑来教堂去祈祷要求耶稣帮忙。
上帝要不是顾忌他动动手指头都能毁天灭地，准一脑袋黑线地挥舞着拖鞋把那些残念的信徒们狠狠抽得个杏眼桃腮才成。什么人嘛，真是的。
人的欲望五花八门，在里昂这地方，耶稣经常得去担当这一职位：财神。那些南来北往的商人来这里捐钱是为了让科尔宾他老乡保佑他们生意兴隆、万事顺意。
里昂，作为南北商路中转站之一，这里北通香槟地区，西接巴黎岛，南边距离商业贸易兴盛的意大利半岛联邦和法国南部经济繁荣区马赛、蒙彼利埃也不是很远。无论是从南边到北边去的意大利商队还是从巴黎和佛兰德斯到意大利去的商队都会路经里昂补充食物、淡水，或者雇佣更多的仆役。
所以自英法签订了合约十几年来，从米兰、佛罗伦萨、威尼斯到北边法兰德斯去的过往商旅一直是支撑内维尔家族财政的一大支柱。
三年前，里昂镇的人口常住人口有一万多人，现在至少有一万三千多人了，若不是居住区已经爆满，说不定人口能到两万人呢。闲时不需要务农的时候，附近的领民都喜欢来里昂镇打些零散工或找些乐子。
虽然里昂镇比起巴黎、意大利联邦里的大城市要小、贫穷很多，但跟着英国那些有了四五千人口就叫做城市的贫困区简直就是一个天上一个地下。
看着主持领地财政收入的老妈伊莎拜拉眉开眼笑的模样，科尔宾就知道那些选择短暂停留的商人一定给内维尔家族带去不少税金。一个商队算上护卫和商人还有伙计少说也有上百人和数量不少的马车。
一些在意大利因为宗教节日无法营业的女支【女】们也组团跑到里昂在商路旺季继续她们伟大的服务事业为一年农忙下来饥渴难耐的法国汉子消消火。外来人口带动内需，这些吃的、用的能少吗？前些时候，里昂堡扩建了。估计等来年开春，里昂镇也要扩建仓库和旅馆、民宅、码头，这样里昂镇就能升级为里昂城了。
科尔宾这家伙萎靡不振一次就能让他老妈、老爸、依附内维尔家族的附庸和他教父赚得乐不可滋，若他好的是阳【痿】早【泄】之类的性功能障碍疾病，里昂立马会打上神所眷顾的领土这一标签并成为全世界患性功能障碍基督教徒的第一圣地、第一福音。
以此为推断阿拉伯世界的穆斯林世俗、精神领袖们会根据广大人民群众的需求学着天主教发动一次以里昂为目标的新月军的西征也是很有可能的！
可惜没人记着科尔宾的好，那些由他创立的功劳全都由他老乡冒领了，但以他老乡跟他的关系，科尔宾也去不追究，经过长达四年多终于把困扰睡眠的难题解决掉，他就很心满意足了。
自从窝在里昂教区，尼迪塔斯就再没回到过维恩城，科尔宾快五岁了也到了要启蒙的年龄，通过一个偶然的机会，尼迪塔斯成为了科尔宾在这里的引领者负责教导男爵继承人学习语言。
别看尼迪塔斯神神在在的，他肚子里的学问可不少，要不然他也成不了德高望重的总主教替教皇宝座上那三个你争我夺斗得不亦乐乎的教皇牧守一方教区了。首先是语言方面，大主教会议上的总主教们来自五湖四海讲的鸟语什么都有。总主教们为了能在会议上大杀四方往往会同时熟练数门或好几门语言以便能在会议上变着方法骂看不顺眼的家伙或者辩驳者卡膛无力为继。
像尼迪塔斯本人就精通法语、英语、意大利语、西班牙语、德语、苏格兰语、捷克语、希腊语和拉丁语等欧洲十多个地方语言，每每尼迪塔斯那边力有不逮的时候总是他力挽狂澜的时候。反驳者言辞犀利不要紧，前面上阵的主教试探出了那家伙语言掌握数量，等到他上场便专挑对方不会的那一门语言胡编海吹就可以等着反驳者气的一阵像接触不良的红绿灯一闪一闪的败下阵去。
尼迪塔斯对科尔宾的要求并不高。法语，是科尔宾必学的语言之一。这不仅仅是作为一个法国人更是作为一名高雅法国贵族的基础。
生活在这片讲着法语的土地上作为一个无所事事的贵族连法语都不会写，将来在贵族宴会上勾搭其他家族的小姐时肯定会被人看轻的，虽说那些个小姐们也不一定会写字，但她们一定会说哦，这就是内维尔家的那个连法语都看不懂的土包子呢。真土啊，待会儿他要来邀请我们，我们就拒绝掉他好了类似的话。
男爵对此可是深有体悟。所以这个只能勉强看懂几百个法语单词的法国父亲第一次忤逆了老婆的话让儿子留在尼迪塔斯身边，只要有空就过来瞅瞅顺便监督一下儿子的学习情况。
尼迪塔斯计划是用一两年的时间教导科尔宾法语，两三年的时间用来学习英语，这样一来等他长大了遇到不对付的英国人起码可以懂得对方是不是在骂人顺便在力有不逮的时候也能喊饶命。
意大利语、希腊语得看进度如何。若是科尔宾能学到这个程度，将来遇上意大利半岛、拜占庭帝国贵妇们可以方便他讨贵妇的欢心，若是不行也没什么，美丽的贵妇也不是只有意大利、拜占庭帝才有。
至于拉丁文，等科尔宾学会法语、意大利语、英语等几个脱胎于拉丁语的语言再化繁为简去教授他拉丁语。这样一来不就事半功倍了么。
关于其他语言，总主教就表示有些力不从心了，再过几年他就六十多岁了，等教完科尔宾前四门语言最快也是六十五岁之后的事情，他能不能活到那个岁数还是个未知之数呢。
四岁秋天那年，科尔宾正式学习法语。来年，他基本掌握了对法语的运用，积累的常用词汇超过三千多个，这速度着实令人艳羡。殊不知这已经是科尔宾在显得蛋疼的前三年里所积累的所有知识了。五岁的时候，他开始接触英语，有了曾经的英语底子和过去四年里偶尔回想的记忆，他学习英语的速度也不算慢。
1413年，亨利四世的儿子亨利五世上台。1413年的冬天一过，总主教就六十一岁。
在里昂城这个远离权力中心和战争硝烟的南方繁忙小城里，他教会了科尔宾法语和英语以及让他初步熟练了德语，目前开始正式向意大利语区域迈出步伐。
相比这些年他教子在知识方面取得成就，他的个子倒没长多少。虽然他被好吃好喝的供养着，但前些年在里昂堡弄得营养不良而落下的进度是不可能在短时间追赶得上了的。里索特家的三个小胖子里最小的那个在四个月前就已经不能以他的下巴去衡量他小主人的身高。得用他的肩膀。比起同龄人，科尔宾也是有之不如的。
也就说，科尔宾在同龄人里就成了名副其实的矮子。
呃，法国的矮子…
这下轮到科尔宾残念了
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顺便对大家说些声谢谢，我终于在头晕眼花中找到了可以作为参照的资料。娘的，佛罗伦萨的佛罗林在西欧通用，1427年科隆总主教一职要价10000佛罗林3000佛罗林的家产可以在佛罗伦萨买到一个爵位
第十四章 鸡同鸭讲之年
新年一过，远在罗马的乌尔巴诺六世和阿维尼翁的克雷孟七世不先后的派出了使者，单人快马的向同一个目标飞奔而去，里昂。
法国早冬的清晨，几名彻夜未归的酒鬼游荡在空寂的街道上。城市只建造了一半的城墙前，一批僧侣先两个教皇的使者抵达里昂。
等城市卫兵在每日的城门开放时间拉开城门，马蹄踏过潮湿的路面径直朝中心的教堂而去。在那里他们敲开里昂教堂的大门，风尘仆仆的僧侣把一张通知交到总主教尼迪塔斯的手上。
几人一起走进教堂的密室足足半个小时才出来。时隔将近百年年，大公会议再度召开，地点就选在神圣罗马帝国境内的康斯坦茨。
自公元325年在尼西亚城由东罗马皇帝君士坦丁一世召集了基督世界的主教举行第一次大公会议立了大部分为现今基督教会所承认的基督教教义。此后每一次大公会议的召开都象征着一次基督教本身需要根据时代的发展进行一定的修正以避免落后于时代而遭淘汰。
来自世界各地的主教不再局限于区域性的宗教会议而可以在大公会议上畅所欲言把这些上年大公会议后积累的矛盾通通说出来等着大家一起商讨去解决。
像第二次大公会议修订了《尼西亚信经》的内容，确定了《圣经》正典纲目。接下来的大公会议更是确定了耶稣生母玛利亚的神性和基督的神人二性并制定了迦克墩信经等等关乎到当前世界基督信仰的许多重大决定。
尼迪塔斯握着这张分量很重的通知让教堂的执事神甫招待几位远道而来的修士，才心事重重地回到房间里。
理想是美好的，现实是残酷的。基督世界囊括整个欧洲，一个巴掌大的地方教区就有大小封建地主超过百个。一个总主教直辖的牧区里信徒所说的语言更是五花八门。
不可能所有的主教都像尼迪塔斯那样博学能在前半生的生命学会好十几门语言。所以当几百个乃至上千个来自世界各地的主教们操着一口地方方言在大公会议上鸡同鸭讲了好几百年，愣是在大公会议上把基督教前几百年的各种矛盾都和平解决了。
也不知道那些问题是否真的给解决了亦或者说基督教信徒拨乱反正的能力也是在太强悍了，鸡同鸭讲都能分出个东南西北来。
但估计后来东西教廷大决裂的罪魁祸首之一应该是东方专门讲希腊语的东方主教们实在应付不了西方教区主教们的地方方言导致的后果。
西方教区的主教们也有他们的苦啊，他们的教区又不像东方主教那样处于东罗马帝国那样一个大统一的环境里，只要学会希腊文和拉丁文以及偶尔复习一下阿拉伯文中【大爷，饶命啊】、【放过我吧】、【我再也不敢】之类的简单造句就可以了。
西边战乱频起，地方割据势力今天车翻昨天刚刚来教堂布施过的那个，明天指不定又有人来把今天布施的施主给车翻了。城头变幻大王旗，处于如此混乱的环境，语言能够统一得起来才怪。
所以，今年以及未来一段时间注定又是一个鸡同鸭讲之年。
尼迪塔斯收好会议的通知作了一番布置才骑上教堂马房里的马匹前往好几里外的里昂堡。有些事情，他得提前跟男爵夫妇商量商量。
今年在康斯坦茨召开的大公会议想要解决的难题是什么不难猜出。不止是是他尼迪塔斯厌恶了这种三皇鼎立的局面，其他教区的主教们也是不胜其烦，所以一旦康斯坦茨大公会议的召开，如何解决基督教大分裂的问题首当其冲。
目前已经坐在教宗这个宝座上的三教皇里的两个是不会指望他们会自动退位的，那么只能靠人多势众主教们逼迫这些不受主教们待见的教皇下台。
不论是罗马的乌尔巴诺六世还是阿维尼翁的克雷孟七世没有经过一番垂死挣扎是不会承认他们的失败的，为了保证名义上的正统性，这两位教皇很可能什么都干得出来。
最近上台的那一个，是被地方主教们左右的傀儡，缺少王权的支持几乎没人会把他当回事。
那么科尔宾那传奇的出身经历显然是不会被乌尔巴诺六世或克雷孟七世这两个有一定势力教皇放过的。
在城堡的用于处理公务的书房里，尼迪塔斯如实地把他所担忧的事情告诉了男爵夫妇，男爵气的大拍桌子当即表示若是有从阿维尼翁、罗马的教皇使者若敢来，他绝对让手下的人把他们全扔到里昂镇的臭水沟里。
坐在男爵一侧的伊莎拜拉就要镇定得多了，思索着好一会儿，她意识到一件很不寻常的事情：“那么教廷赐予的【虔诚】头衔就是为了这会儿的事情做准备了。”
总主教尼迪塔斯苦笑着点了点头：“或许就是为了这个目的，罗马和阿维尼翁的教廷才破例为夫人赐下这个【虔诚】头衔。”
几百年前在那段教权压倒王权的日子里，在国王们的绰号头衔中以带有宗教色彩的词汇最为荣耀。像英王爱德华，法王路易因笃信宗教，分别得了个【忏悔者】和【虔诚者】。
而挪威国王奥拉夫二世因为强迫挪威人信奉天主教，从而被加上【圣徒】头衔，要知道在奥拉夫二世未继承王位前是个无恶不作的海盗。他肆虐于英国、荷兰、比利时等车的沿海地区，令人闻风丧胆。
但继承王位后，在1014年，奥拉夫二世于法国城市鲁昂接受洗礼，从此坚定不移地信仰基督并推广基督信仰。于是在他死后不久即便被尊为挪威的主保圣人以显示教廷对他教化一方的功绩。
用来体现一个国王对基督世界信仰做出巨大贡献的【虔诚】头衔竟送给了一个男爵夫人。
伊莎拜拉只是生了个孩子就让两个教廷妥协冠以【虔诚】头衔由此可见天主教高层被世俗权力欲望腐化到了什么程度。那可是用评价一个国王的业绩呀。
“把我儿子的名声抬到这么高，他们到底想干什么？”男爵黑着脸不悦地问道，如果说今天之前他对天主教的好感是满满的，现在他已经恨不得把面前的这个老头从里昂堡里一脚踹出去。
尼迪塔斯抿着嘴巴沉默了很久才叹气道：“他们会利用科尔宾伪造上帝的旨意用来证明自身的正统性。”
男爵夫妇闻言便是眉头一拧，伊莎拜拉有些不大相信身为一教之长竟能做出亵渎上帝的事情：“他们可是教宗。”
“正因为他们是教宗！”�
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