颜氏家训-第51部分

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县神州。’汉书匈奴传：‘五月，大会龙城，祭其先、天地、鬼神。’又叙传：‘龙荒幕朔，莫不来庭。’”器案：史记夏本纪：“要服外五百里荒服。”集解：“马融曰：‘政教荒忽，因其故俗而治之。’”汉人称匈奴之龙城为龙荒，义即本之。洛阳伽蓝记二景宁寺条：“晋、宋以来，号为荒中。”荒字义同，谓长江以北，尽是夷狄也。
〔一六〕自注：“晋中宗以琅邪王南渡，之推琅邪人，故称吾王。”
〔一七〕卢文弨曰：“金陵本吴地，后越灭吴，其地遂为越有，故称越也。”严式诲曰：“案：迁越疑是迁流播越之义，注非。”今案：严说是。
〔一八〕卢文弨曰：“说金陵者各不同，惟张敦颐六朝事迹序为明析，言楚威王因山立号，置金陵邑。或云，以此有王气，故埋金以镇之。或云，地接金坛之陵，故谓之金陵。秦时望气者云：‘五百年后，有天子气。’始皇东巡，乃凿钟阜，断金陵长陇以通流，改其地为秣陵县。诗大雅卷阿：‘尔土宇昄章。’”器案：诗大雅假乐：“不愆不忘，率由旧章。”之推兼用此义。
〔一九〕卢文弨曰：“易渐上九：‘鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。’尚书召诰：‘周公朝至于洛，则达观于新邑营。’”器案：班固幽通赋：“有羽仪于上京。”
〔二０〕卢文弨曰：“左氏襄二十六年传：‘如杞梓皮革，自楚往也。’洛阳伽蓝记三：‘萧衍子西丰侯萧正德曰：“下官虽生于水乡，而立身以来，未遭阳侯之难。”’”徐鲲曰：“文选陆士衡答张士然诗：‘余固水乡士。’李善注云：‘水乡，谓吴也。汉书曰：“武功中，水乡人三舍垫为池。”’”器案：郭璞无题诗：“杞梓生南荆，奇才应世出。”梁书处士庾诜传：“高祖闻而下诏曰：‘新野庾诜，荆山珠玉，江陵杞梓。’”梁元帝中书令庾肩吾墓志：“杞梓之材，有均廊庙。”陈书蔡景历传：“景历答书曰：‘杞梓方雕，岂盼樗枥。’”庾信竹杖赋：“是乃江、汉英灵，荆、衡杞梓。”周书儒林沉重传：“高祖优诏答之曰：‘开府汉南杞梓，每轸虚衿；江东竹箭，亟疲延首。’”用法与此相同，俱以杞梓良材，取譬人物异才。
〔二一〕卢文弨曰：“后汉书杨震传：‘转涿郡太守，子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”’”器案：诗小雅楚茨：“子子孙孙，勿替引之。”
〔二二〕卢文弨曰：“左氏昭二十九年传：‘仲尼曰：“夫晋国将守唐叔之所受法度。”’”
〔二三〕卢文弨曰：“左氏文十八年传：‘世济其美，不陨其名。’”
〔二四〕卢文弨曰：“我辰安在，诗小雅小弁文，本作‘我良’者讹。”
〔二五〕器案：左传隐公十一年：“郑庄公曰：‘天而既厌周德矣，吾其能与许争乎！’”即此厌恶字所本。
〔二六〕自注：“梁武帝纳亡人侯景，授其命，遂为反叛之基。”卢文弨曰：“傅读曰附。飞兽，飞虎也，史臣避唐讳改。周书寤儆解：‘无虎傅翼，将飞入邑，择人而食。’”
〔二七〕自注：“武帝初养临川王子正德为嗣，生昭明后，正德还本，持封临贺王，犹怀怨恨，径叛入北而还，积财养士，每有异志也。”卢文弨曰：“史记项羽纪：‘猛如虎，很如羊，贪如狼。’左氏宣四年传：‘谚曰：“狼子野心。”’”
〔二八〕自注：“正德求征侯景，至新林叛，投景，景立为主，以攻台城。”器案：论语季氏篇：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”集注引郑玄云：“萧之言肃也；墙谓屏也；君臣相见之礼，致屏而加肃敬焉，是以谓之萧墙。”释名释宫室：“萧墙在门内。萧，肃也，臣将入于此，自肃敬之处也。”
〔二九〕三国志吴书孙权传注引吴录：“是冬，魏文帝至广陵，临江观兵，兵有十余万，旌旗弥数百里，有渡江之意。权严设固守。时天大寒冰，舟不得入江，帝见波涛汹涌，叹曰：‘嗟乎，固天所以隔南北也！’遂归。”
〔三０〕诗卫风河广：“谁谓河广？一苇杭之。”毛传：“杭，渡也。”孔颖达正义曰：“言一苇者，谓一束也，可以浮之水上而渡，若浮■然，非一根苇也。”案：杭与航通。三国志魏书文帝纪注引魏书，载丕于马上为诗曰：“观兵临江水，水流何汤汤，……谁云江水广？一苇可以航。”文选嵇康兄秀才公穆入军赠诗：“谁谓河广？一苇可航。”三国志吴书贺邵传：“臣闻否泰无常，吉凶由人，长江之限，不可久恃，苟我不守，一苇可航也。”抱朴子外篇汉过：“汤池航于一苇。”都用航字，与颜氏同。
〔三一〕卢文弨曰：“贾谊书过秦上：‘鉏耰棘矜，不敌于钩戟长铩。’”
〔三二〕卢文弨曰：“汉书申屠嘉传：‘以材官蹶张。’如淳曰：‘材官之多力能脚踏强弩张之。律有蹶张士。’师古曰：‘今之弩，以手张者曰擘张，以足踏者曰蹶张。’”
〔三三〕卢文弨曰：“左氏僖二十五年传：‘求诸侯莫如勤王。’”
〔三四〕卢文弨曰：“史记刘敬传：‘夫与人斗，不搤其肮，拊其背，未能全其胜也。’集解张晏曰：‘肮，喉咙也。’索隐：‘嗌，音厄，肮，音胡浪反，一音胡刚反。苏林以为颈大脉，俗所谓胡脉者也。’案：肮与吭同，汉书作‘亢’。”
〔三五〕“鲠”原作“鲠”，今据严本校改。严式诲曰：“‘鲠’原本误‘鲠’今据史文校改。”卢文弨曰：“史记专诸传：‘方今吴国外困于楚，而内空无骨鲠之臣，是无如我何。’”
〔三六〕自注：“台城陷，援军并问讯二宫，致敬于侯景也。”
〔三七〕卢文弨曰：“陶潜读山海经诗：‘巨猾肆威暴，钦●违帝旨。’”
〔三八〕卢文弨曰：“汉书霍光传：‘宣帝谒见高庙，大将军光从骖乘，上内严惮之，若有芒刺在背。’”
〔三九〕论语宪问篇：“微管仲，吾其被发左衽矣。”
〔四０〕李详曰：“案：文选傅亮为宋公修张良庙教：‘微管之叹。’任昉为范始兴求立太宰碑表：‘功参微管。’又百辟劝今上笺：‘叹深微管。’谢朓和王著作八公山诗：‘微管寄明牧。’李善注皆引论语‘微管仲’释之；二字积为六朝人恒语，凡建勋重臣，俱可以之譬况，亦‘色斯’、‘友于’之类也。”刘盼遂说同。
〔四一〕诗大雅文王皇矣：“王赫斯怒。”
〔四二〕自注：“孝元时为荆州刺史。”卢文弨曰：“左氏哀六年传：‘江、汉、沮、漳，楚之望也。’”徐鲲曰：“文选江赋：‘吸引沮、漳。’李善注云：‘沮与睢同。’谢灵运拟邺中集诗：‘沮、漳自可美。’”
〔四三〕卢文弨曰：“犀函，犀甲也。周礼考工记：‘燕无函。’注：‘函，铠也。’孟子曰：‘矢人岂不仁于函人哉。’又：‘函人为甲，犀甲七属，兕甲六属；犀甲寿百年，兕甲寿二百年。’方言九：‘矛骹如雁胫者谓之鹤■。’”器案：文选左思吴都赋：“家有鹤膝，户有犀渠。”刘渊林注：“鹤膝、矛也，矛骹如鹤胫，上大下小，谓之鹤膝。”案：释名释用器：“锄，头曰鹤，似鹤头也。”农器之锄曰鹤头，兵器之矛曰鹤膝，俱就其形似而言，今江津谓锄头之长厚者曰鸦嘴，义亦同也。唐书郑惟忠传：“时议禁岭南酋户不得畜兵。惟忠曰：‘善为政者因其俗。且吴人所谓“家鹤膝，户犀渠”，此民风也，禁之得无扰乎？’”即据吴都赋为言。
〔四四〕卢文弨曰：“初学记引晋令曰：‘水战有飞云船、苍隼船、先登船、飞鸟船。’郭璞江赋：‘漂飞云，建艅艎。’艅艎，即左氏传之余皇。”李详曰：“刘逵吴都赋注：‘飞云，吴大船名。’春秋昭公十七年左氏传：‘大败吴师，获其乘舟余皇。’杜注：‘余皇，舟名。’”
〔四五〕自注：“湘州刺史河东王誉、雍州刺史岳阳王�觯�并隶荆州都督府。”卢文弨曰：“说文：‘餫，野馈也。’”
昔承华之宾帝〔一〕，寔兄亡而弟及〔二〕；逮皇孙之失宠〔三〕，叹扶车之不立〔四〕。闲王道之多难，各私求于京邑，襄阳阻其铜符〔五〕，长沙闭其玉粒〔六〕，遽自战于其地，岂大勋之暇集〔七〕。子既损〔八〕而侄攻，昆亦围而叔袭；褚乘城而宵下，杜倒戈而夜入〔九〕。行路弯弓而含笑〔一０〕，骨肉相诛而涕泣；周旦其犹病诸〔一一〕，孝武悔而焉及〔一二〕。
〔一〕卢文弨曰：“文选陆士衡皇太子宴玄圃诗：‘弛厥负檐，振缨承华。’李善注引洛阳记曰：‘太子宫在大宫东，中有承华门。’周书太子晋解：‘王子曰：“吾后三年，将上宾于帝所。”’”
〔二〕自注：“昭明太子薨，乃立晋安王为太子。”卢文弨曰：“史记鲁周公世家：‘叔牙曰：“一继一及，鲁之常也。”’集解：‘何休曰：“父死子继，兄终弟及。”’”案：抱经堂校定本自注脱“昭明”二字，卢文弨重校正补正，严氏刻本据补。本传有，今从之。
〔三〕自注：“嫡皇孙驩出封豫章王而薨。”自注“嫡”原作“娇”，钱大昕曰：“‘娇’当作‘嫡’。”严氏刻本据改，今从之。钱大昕曰：“梁书‘驩’作‘欢’。”
〔四〕卢文弨曰：“‘扶车’疑是‘绿车’，独断：‘绿车名曰皇孙车，天子有孙乘之。’”钱大昕曰：“‘扶车’疑是‘扶苏’之讹，盖以秦太子扶苏比昭明太子也。”今案：钱说较胜。
〔五〕卢文弨曰：“史记孝文本纪：‘二年，初与郡国守相为铜虎符、竹使符。’集解：‘应劭曰：“铜虎符第一至第五，国家当发兵，遣使者至郡合符，符合乃听受之。”’索隐：‘古今注云：“铜虎符，银错书之。”张晏云：“铜取其同心也。”’”
〔六〕自注：“河东、岳阳皆昭明子。”卢文弨曰：“梁书河东王誉传：‘台城没，誉还湘镇，世祖遣周弘直督其粮，前后使三反，誉并不从。’”器案：玉粒，谓粮也。杜甫茅堂检校收稻诗：“玉粒未吾悭。”又云：“玉粒定晨炊。”
〔七〕书泰誓上：“大勋未集。”
〔八〕宋蜀大字本“损”作“殒”。
〔九〕自注：“孝元以河东不供船艎，乃遣世子方等为刺史，大军掩至，河东不暇遣拒；世子信用群小，贪其子女玉帛，遂欲攻之，故河东急而逆战，世子为乱兵所害。孝元发怒，又使鲍泉围河东，而岳阳宣言大猎，即拥众袭荆州，求解湘州之围。时襄阳杜岸兄弟怨其见劫，不以实告，又不义此行，率兵八千夜降，岳阳于是遁走，河东府褚显族据投岳阳，所以湘州见陷也。”案：梁书河东王誉传：“出为南中郎将湘州刺史。”书武成：“前徒倒戈。”
〔一０〕孟子告子下：“有人于此，越人关弓而射之，则己谈笑而道之，无他，疏之也。”文选左思吴都赋李善注引孟子作“弯弓”，弯、关古通。文选西京赋注：“弯，挽弓也。”
〔一一〕论语雍也篇：“尧、舜其犹病诸。”集解：“孔曰：‘尧、舜至圣，犹病其难。’”又宪问篇：“尧、舜其犹病诸。”集解：“孔曰：‘病犹难也。’”
〔一二〕卢文弨曰：“汉书武五子传：‘戾太子据因江充陷以巫蛊自经。上怜太子无辜，乃作思子宫，为归来、望思之台于湖，天下闻而悲之。’”
方幕府之事殷〔一〕，谬见择于人群，未成冠而登仕，财解履以从军〔二〕。非社稷之能卫〔三〕，□□□□□□，仅书记于阶闼〔四〕，罕羽翼于风云。
〔一〕资治通鉴释文二七：“师出无常处，所在张幕居之，以将帅得主府，故曰幕府。”
〔二〕自注：“时年十九，释褐湘东国右常侍，以军功，加镇西墨曹参军。”器案：财古通纔，汉书霍光传：“长财七尺三寸。”师古曰：“财读与纔同。”解履，与自注“释褐”义相似，即出仕之意。古代人臣见君须解履，左传哀公二十五年：“褚师声子■而登席，公怒。”杜注：“古者，见君解■。”吕氏春秋至忠篇：“文挚至，不解屦登床，履王衣，问王之疾。王怒而不与言。”文馆词林六九五曹操春祠令：“议者以为祠庙上殿当解履。”自注之“右常侍”，北齐书本传作“左常侍”。案：北史及通志都作“右常侍”，与之推自注合，疑北齐书误。
〔三〕自注：“童汪琦。”卢文弨曰：“礼记檀弓下：‘能执干戈以卫社稷。’”钱大昕曰：“‘童汪琦’三字，疑非本注。”
〔四〕抱经堂校定本“阶”误“陛”，卢文弨已重校正，严刻本从之，今据改。
及荆王之定霸〔一〕始雠耻而图雪，舟师次乎武昌，抚军镇于夏汭〔二〕。滥充选于多士〔三〕，在参戎之盛列；惭四白之调护〔四〕，厕六友之谈说〔五〕；虽形就而心和，匪余怀之所说〔六〕。
〔一〕左传僖公二十七年：“取威定霸，于是乎在。”
〔二〕自注：“时遣徐州刺史徐文盛领二万人，屯武昌芦州，拒侯景将任约。又第二子绥宁度方诸为世子，拜中抚军将军郢州刺史，以盛声势。”殿本考证曰：“‘绥宁度’三字未审。”卢文弨曰：“注中‘绥宁度’三字疑讹。左氏闵二年传：‘大子曰■子，君行则守，有守则从；从曰抚军，守曰监国。’”钱大昕曰：“‘度’当作‘侯’，下文‘阳侯’字亦讹为‘度’，可证也。梁世诸王之子，例封县侯。”器案：左传昭公四年：“吴伐楚，楚沈尹射奔命于夏汭。”杜注：“汉水曲入江，今夏口也。”案：夏口即今汉口。
〔三〕多士即众士，见尚书多士伪孔传。
〔四〕卢文弨曰：“四白，四皓也。史记留侯世家：‘上欲废太子，留侯画计曰：“上有所不能致者，天下有四人，迎此四人来从太子。”年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各言名姓，曰：东园公，甪里先生，绮里季，夏黄公。上乃大惊，曰：“烦公幸卒调护太子。”’”
〔五〕自注：“时迁中抚军外兵参军，掌管记，与文圭、刘民英等与世子游处。”卢文弨曰：“初学记引晋公卿礼秩曰：‘愍、怀立东宫，乃置六傅，省尚书事，始置詹事丞，文书关由六傅，时号太子六友。’”器案：梁书元帝纪及贞慧世子方诸传：“简文帝大宝元年九月，湘东王绎以世子方诸为中抚军，出为郢州刺史。”北齐书本传：“绎遣世子方诸出镇郢州，以之推掌管记。”又案：刘民英疑是刘缓之子。缓幼子民誉，见家训书证篇，梁书刘昭传云：“缓字含度，少知名，历官安西湘东王记室，时西府盛集文学，缓居其首，除通直郎，俄迁镇南湘东王中录事，复随府江州，卒。”盖是时西府盛集文学，刘氏父子，俱在江陵，故民英得与之推、文圭等与世子游处也。
〔六〕卢文弨曰：“说，音悦。”刘盼遂曰：“案：此数语述与世子方诸游处事也。庄子人间世：‘颜阖将傅卫灵公太子，而问于蘧伯玉，伯玉曰：“形莫若就，心莫若和；就不欲入，和不欲出。”’”
繄深宫之生贵，矧垂堂与倚衡〔一〕，欲推心以厉物〔二〕，树幼齿以先声〔三〕；忾敷求之不器
〔四〕，乃画地而取名〔五〕。仗御武于文吏〔六〕，委军政于儒生〔七〕。值白波之猝骇〔八〕，逢赤舌之烧城〔九〕，王凝坐而对寇〔一０〕，向栩拱以临兵〔一一〕。莫不变蝯而化鹄〔一二〕，皆自取首以破脑，将睥睨于渚宫，〔一三〕先凭陵于地道〔一四〕。懿永宁之龙蟠〔一五〕，奇护军之电扫〔一六〕，奔虏快其余毒，缧囚膏乎野草〔一七〕。幸先主之无劝〔一八〕，赖滕公之我保〔一九〕，剟鬼录于岱宗〔二０〕，招归魂于苍昊〔二一〕，荷性命之重赐，衔若人以终老。
〔一〕卢文弨曰：“汉书袁盎传：‘臣闻千金之子不垂堂，百金之子不骑衡。’如淳曰：‘骑，倚也；衡，楼殿边栏楯也。’案：颜用倚衡，正与如淳说合，颜师古乃云：‘骑谓跨之。’非古义也。”器案：史记袁盎传：“臣闻千金之子，坐不垂堂；百金之子，不骑衡。”索隐：“案：张揖云：‘恐檐瓦堕中人。’或云：‘临堂边垂，恐堕坠也。’”集解：“骃案：服虔曰：‘自惜身，不骑衡。’如淳曰：‘骑，倚也。衡，楼殿边栏楯也。’”索隐：“案：如淳之说为长。案：纂要云：‘宫殿四面栏，纵者云槛，横者云楯也。’”又水经灞水注引袁盎，亦作“立不倚衡。”司马相如传：“故鄙谚曰：‘家累千金，坐不垂堂。’”索隐：“乐产云：‘垂，边也，恐堕坠之也。’”
〔二〕卢文弨曰：“后汉书光武帝纪：‘降者更相谓曰：“萧王推赤心置人腹中，安得不投死乎！”厉，摩厉也。汉书梅福传：“爵禄束帛者，天下之底石，高祖所以厉世磨钝也。”’”
〔三〕自注：“中抚军时年十五。”卢文弨曰：“树，立也。齿，年也。汉书韩信传：‘广武君曰：“兵固有先声而后实者。”’”
〔四〕卢文弨曰：“诗曹风下泉：‘忾我寤叹。’笺云：‘忾，叹息之意。’释文：‘苦爱反。’书伊训：‘敷求哲人，俾辅于尔后嗣。’不器，言不器使也。”
〔五〕徐鲲曰：“魏志卢毓传：‘诏曰：“得其人与否在卢生耳。选举莫取有名，名如画地作饼，不可餤也。”’”
〔六〕自注：“以虞预为郢州司马，领城防事。”
〔七〕自注：“以鲍泉为郢州行事，总摄州府也。”
〔八〕卢文弨曰：“后汉书献帝纪：‘白波贼寇河东。’章怀注：‘薛莹书曰：“黄巾郭泰等起于西河白波谷，时谓之白波贼。”’”
〔九〕卢文弨曰：“太玄经干次八：‘赤舌烧城，吞水于缾。’”
〔一０〕龚向农先生曰：“晋书王凝之传：‘仕历会稽内史。王氏世事张氏五斗米道，凝之弥笃，孙恩之攻会稽，寮佐请为之备，凝之不从，方入靖室请祷，出语诸将佐曰：“吾已请大道，许鬼兵相助，贼自破矣。”遂为孙恩所害。’”刘盼遂曰：“案：王凝谓王凝之也，如褚诠之勉学篇亦作褚诠，减名末‘之’字矣。六朝人于名末‘之’字，往往可减去，如世说新语张玄之亦作张玄，顾悦之或作顾悦，袁悦之或作袁悦，隋书称王述为王述之（见经籍志春秋），水经注载王歆之杂称王歆（凑水注与洭水注）等，皆是矣。”
〔一一〕自注：“任约为文盛所困，侯景自上救之，舟舰弊漏，军饥卒疲，数战失利，乃令宋子仙、任约步道偷郢州，城预无备，故陷贼。”器案：“向栩”原误作“白诩”，今据龚向农先生说校改。龚曰：“‘白诩’疑‘向栩’之讹，后汉书独行向栩传：‘张角作乱，栩上便宜，不欲国家兴兵，但遣将于河上，北向读孝经，贼当自消灭。’此与上句王凝为对，皆以喻荆州无备也。南监本北齐书作‘白羽’，亦误。”器案：龚说是，“向栩”，魏、晋、南北朝人多作“向诩”，如陶潜集圣贤群辅录引魏文帝令及甄表、广弘明集卷二八上引梁元帝与刘智藏书、北堂书钞一三二、太平御览七三九引英雄记，都作“向诩”，是其证，“向”与“白”形近，又涉上文“白波”字而误，今据改正。何焯校本、殿本考证俱改“白诩”为“白羽”，非是。卢氏乃以白面书生说之，更匪夷所思矣！又案：向栩传之所谓孝经，当是术士之书，非孔门陈孝道者，盖如后世所传墨子五行记、孔圣枕中记之流耳。艺文类聚六九引汉献帝传：“尚书令王允奏曰：‘太史令王立，说孝经六隐事，能消却奸邪。’常以良日、允与立入为帝诵孝经一章，以丈二竹簟，画九宫其上，随日时而出入焉。及允被害，乃不复行也。”御览七０八引东观汉记：“尚书令王允奏云：‘太史令王立说孝经六隐事，令朝廷行之，消灾却邪，有益圣躬。’诏曰：‘闻王者当修德耳，不闻孔子制孝经有此而却邪者也。’允固奏请曰：‘立学深厚，此圣人秘奥，行之无损。’帝乃从之。常以良日，王允与王立入为帝诵孝经一章，以丈二竹簟，画九宫其上，随日时而出入焉。”又见袁宏后汉纪二六。风俗通义怪神篇：“谨案：北部督邮西平郅（原误“到”）伯夷……日晡时到亭，敕前导人且止（此二字据搜神记十补），录事掾白：‘今尚早，可至前亭。’曰：‘欲作文书，便留。’吏卒惶怖，言当解去，传云：‘督邮欲于楼上观望，亟扫除，须臾便上。’未冥，楼灯，阶下复有火。敕：‘我思道，不可见火，灭去。’吏知必有变，当用赴照，但藏置壶中耳。既冥，整服坐，诵六甲孝经、易本讫。”诸书所举孝经、孝经六隐、六甲孝经，俱言其有消灾却邪之功，盖即一书。后汉书方术传注云：“遁甲，推六甲之阴而隐遁也。”然则六隐实六甲耳。
〔一二〕卢文弨曰：“抱朴子释滞篇：‘周穆王南征，久而不归，一军尽化：君子为猿为鹤，小人为沙为虫。’‘鹄’与‘鹤’同。”
〔一三〕卢文弨曰：“汉书田汀�传：‘辟睨两宫间。’师古曰：‘辟睨，旁视也。’案：辟睨即睥睨也。左氏文十年传：‘子西沿汉泝江，将入郢，王在渚宫下见之。’案：渚宫在荆州，正义云：‘当郢都之南。’”器案：南史元帝