秦始皇-第77部分

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？”
　　“陛下圣明，臣等赞同。”七名博士听出嬴政话中的讥讽之意，不敢再多说。
　　秦始皇遂宣布出京巡游。这是他统一天下后第一次巡游六国故地，也是他自为秦王以来第一次走出秦国国境。他要向臣服的各国臣民炫耀秦朝的强盛和始皇帝的威权。所以，巡游的队伍一定要注意威仪，凡事以新制行之。
　　作为统一的大秦国的缔造者，始皇帝穿黑色锦绣龙袍，用黑色旌旗旄节，御用车京车以六匹纯黑马驾驭，主御车外加备用车六部，随皇帝的兴致使用，副车则为六六三十六部，乘坐随行内侍和大臣。
　　为保证安全，以六百黄门郎中近卫始皇帝，六千虎贲军护卫车队，六万精锐秦兵随行，以备各国故地有所不测。
　　一切准备就绪，始皇以蒙武、冯劫留守咸阳，以李斯为随行大臣的首领，以王离为六万护驾秦兵的将军。巡游队伍从咸阳宫起程。始皇去时的路线为出函谷关，经原为韩、魏之地向东，直发泰山。浩浩荡荡的巡行队伍行进在新修建好的驰道上，始皇坐在车京车上，一点也感觉不到颠簸，将士们的战马走在上面，蹄声轻脆，步履轻松。新完工的驰道宽五十丈，每三丈远种一棵树，路基全用碎石夯实，两旁有排水沟，再大的雨霎时可干，一点儿泥泞也没有。今天始皇经过的路段，更是早一天就派黔首打扫干净，再铺上一层细黄沙，车马经过，连点儿灰尘也没有。咸阳至函谷关，一路所经都是秦国故地。当队伍经过函谷关时，秦始皇从车京车中看见高耸的关隘，激动不已。当年，函谷关作为秦国东部边境的关隘要塞，山东六国的联军，时而抵达关下，向秦国示威。而如今，函谷关以东，尽是大秦国土，任由他自由驱驰。始皇再一次感受到志得意满的味道真好。车驾出函谷关向东，所经尽是韩、魏故地了。秦始皇完全以征服者的姿态和大秦皇帝的身份，扬威关东诸郡了。每经一城，地方上官员都在十里长亭前跪迎，城门口和街道两旁，黔首们夹道跪接，高呼万岁。
　　始皇为表示自己勤政，也为了让臣服的臣民一睹始皇帝的风采，每次驻驿之后，并不休息，而是以欢宴的形式召见地方官员及知名人士，征求他们的革新意见。
　　但是，李斯为讨始皇的欢心，早已派人知会地方官员。所以，始皇召见的人，都是经过地方官员的严格筛选的，他们几乎是异口同声地赞扬始皇帝的圣明，痛骂以往诸侯大臣的昏庸无道；称颂秦法的公正严明，控诉以往官吏的贪赃枉法。
　　李斯和地方官员窜通一气，蒙蔽了始皇的眼睛，助长了他骄傲、虚妄的思想。他们隐瞒了黔首一时不习惯秦法的严厉，稍有不慎，便触及法网，轮为刑徒。而朝廷下派的官员，好一点的以苛察为严明，以重判为公正。怀有私欲的则以严刑峻法为借口，欺压剥削百姓，使得百姓叫苦不迭。
　　仅修驰道，李斯就督促各地征用大量的民工。再加开河渠、毁城垣、平要塞，处处都需要民力。战争虽歇，但黔首的劳役更加沉重，农夫、工匠几乎没有时间和余力来修整被战火焚毁的家园。而且沉重的田赋和徭役，使农村人口逃离土地，流入城市，造成田地荒废，流民饿死的结果。
　　秦始皇开始时听到歌功颂德的话，也有点怀疑。但是，每到一个地方，官员和黔首都这么说。听得多了，不由他不信。何况，歌功颂德的话听起来最入耳，最容易上瘾，要是哪天听不到，就会感到不舒服。
　　丞相李斯每次见到他时，也总是说：“陛下圣明，非臣等所能想像。”
　　车京车继续行进在驰道上，始皇想起一路上歌功颂德的话，总觉得不太放心。他透过车窗，看见正在一心一意地驾着车的赵高，忍不住问道：“赵高，你说那些地方官员都是廉洁正直的么？难道劳役如此沉重，黔首竟没有一个有怨言？秦法素以严峻出名，加在魏、齐等地散漫惯了的黔首身上，他们适应么？”
　　赵高一怔，随即心中大喜。始皇已是第二次因为朝政征求自己的意见了。这对于像他这样身份低贱的宦者，是莫大的荣幸，也是飞黄腾达的机会。因此，他立刻谄媚地笑道：“陛下是因为太谦逊了，才有此疑虑。在奴才看来，那些地方父老的话都是真的，有什么可怀疑的！陛下天降圣明，识人立法都是别具慧眼，岂是以往任何君王所能及？用人自然都是廉洁尽职的，立法必然是放之四海而皆准的。黔首当然乐于守法。”
　　始皇满意地笑了。赵高的话，他信。是啊，除了天降圣明，谁能在短短的十年内灭亡六国，统一天下！他始皇帝做的哪一件事不是上合天意，下顺民情！不是为黔首谋福利，为开创一个太平盛世！黔首看起来都能体会他的意志——这一代辛苦劳累点，作出点牺牲，后世万代子孙都会享受到这一代留下的伟大成果。他从来不把那些丧失男人根本之物的宦者当作是人，也从不对他们假以颜色。但是，对赵高则是例外，他看赵高越来越顺眼了。赵高聪明、勤快、善解圣意，而且精于刑讼狱政，颇有些才气。始皇崇尚以法治天下，也喜欢臣民习学律法。赵高正是投其所好。“赵高，你现在是中车府令了。驾车这种事交给小黄门就是，朕想让你教胡亥刑名狱政之学。”始皇看着认真驾车的赵高，有些于心不忍。
　　赵高心中一阵狂喜，直觉告诉他，这又是一次改变自己命运的机会。但是，他却用平静地语气说：“蒙陛下厚爱，迁奴才为中车府令。可是，奴才觉得官位再高，都是陛下的奴才，理当为陛下效命。能为陛下驾车乃是奴才的荣幸，换了别人，奴才也不放心，还是自己驾车心里踏实。何况驾车与教授公子刑名狱政之学并不冲突，奴才自信能够兼顾。”始皇真的被感动了——看赵高多爱朕！中车府令下辖这么多的车马御者，他为了朕的安全，宁可亲自操此贱役。
　　可是，赵高却有自己的如意算盘——只要我为你驾车，就可以了解你的一举一动，再加上南书房的管理，就等于拥有天下的一半。巡行的队伍进入原齐国故地，抵达邹峄山。邹峄山乃形胜之地，风景秀丽。始皇既为巡游而来，岂有不登临之理。于是，由李斯、赵高等人陪同，以地方官为导游，从山南而上。邹峄山东西长二十余里，有高峰突出，耸入云端，甚为壮伟。始皇虽年逾四十，仍腿脚矫健，不用近侍搀扶，望峰而上。行至半山腰，见山中积石累累，几无土壤。而且山石间多有孔穴，洞穴间相通联，穴内大者有如数间房屋宽阔。导游说，当地人称之为“峄穴”。遭有兵荒马乱，年轻女子往往入洞穴躲避，洞外寇贼再多，也不能加害于她们。始皇闻听，笑道：“峄穴再多，只能保护她们于一时。如今，四海一统，天下永无战乱，盗贼不生，女子们再也不用躲在峄穴里面。此处山岭，朕就命名曰‘昼门’，意为平安之门。”导游便是邹县县令，闻听始皇之言，慌忙跪倒谢恩说：“陛下圣明，卑职代表地方黔首感谢您的恩德。”
　　始皇命李斯题名。李斯遵命，接过近侍呈上的笔，蘸饱了墨，在迎面一块巨石上用大篆字写下了“昼门”两个大字。邹县令遂命人刻于山岭之上。
　　经过一番努力，始皇一行终于登上邹峄山顶峰。登高远眺，山下是方块似的农田，玉带般的河流。嬴政心旷神怡，这是咸阳宫里永远享受不到的感觉。
　　李斯很善于把握始皇的情绪，随时投斯所好。此时，见他兴致颇高，便进言道：“陛下是第一次幸临齐地，如此奇山秀色，臣以为应该刻石称颂大秦功德以传后世。”
　　始皇感觉正好，果然同意李斯所请。命李斯亲自书碑文。李斯才华横溢，对于这种应景文章更是信手拈来。于是，在邹县令命人抬来一块巨石后，便提笔书文道：皇帝立国，维初在昔，嗣世称王。讨伐乱逆，威动四极，武义直方。我臣奉诏，径时不久，灭六暴强。廿有六年，上孝高号，孝道显明。既献泰成，乃降专惠，亲巡远方。登于峄山，群臣从者，咸思攸长。追念乱世，分土建邦，以开争理。攻战日作，流血于野，自泰古始。世无万数，陀及五帝，莫能攀止。乃今皇帝，壹家天下，兵不复起。灾害灭除，黔首康定、利泽长久。群臣诵略，刻此乐石，以者经纪。
　　始皇读罢李斯的刻石碑文，甚为满意。邹县令也随声附和，忙命工匠将书文刻于碑石上。
　　邹峄山向北一百多里地便是泰山。始皇从山上下来，便考虑封禅泰山的事宜，最头疼的还是不清楚古代圣王的封禅仪式究竟是怎样的。
　　回到驻驿地，他便颁令召集齐鲁儒生，讨论泰山封禅及望祭河川的仪式。
　　经过层层选拔和严格的筛选，十二名齐鲁儒生被送到始皇帝的临时驻地。但是，齐鲁儒生与咸阳来的博士又发生了争议。这里是鲁国孔丘故里，儒学盛行。十二名齐鲁儒生颇有才学，为首的儒生鲁生身穿宽大的儒服，头戴高耸的儒冠，说起话来中气十足，言词犀利，处处逼人。他声如洪钟般说道：“按照古制，天子行封禅大礼，必须步行到山顶，以示虔诚之心。所以，自古以来虽有很多的天子来行封禅之礼，泰山却没有车道。”
　　咸阳来的六名博士，既有旧周派，也有原鲁派。这时为了对付共同的敌人，拧成了一股劲。旧周派博士争辩说：“我等翻遍《周礼》、《仪礼》等古藉，并无此项规定。何况，从泰山脚下至山顶共一百多里地，始皇帝陛下尊贵的龙体能走到山顶吗？”
　　始皇只管静听，他已听出来，两下所争已不完全是仪式的问题，还包含着由谁来主持封禅仪式的竞争。
　　齐鲁儒生崇尚的是孔丘的儒学。但是，秦灭齐之后，始皇崇尚法治，法家得到朝廷的支持。儒家衰颓，齐鲁儒生专门为人家主持生丧婚嫁、祭礼天地祖先的大典仪式，收入减少，社会地位一落千丈，不得不放下儒生的臭架子从事农耕渔樵以维持生计。因此，齐鲁儒生对秦始皇心存怨恨。
　　泰山乃是天下圣山，在齐鲁人眼中更是天下万山之主。鲁国孔丘曾有“登泰山而小天下”之语。齐鲁儒生以泰山为骄傲，他们容不得“戎狄之邦”的君主对它的亵渎。如果秦始皇带领群臣轻而易举地驱车直上，泰山还有什么尊贵和伟大？在他们看来，齐鲁已亡国，唯有这一块圣地留下，必须要嬴政顶礼膜拜。
　　咸阳博士与齐鲁儒生各自引经据典，争论了半天，也分不出高低来。鲁生代表齐鲁儒生坚持说：“泰山乃天下圣山，只有在其巅峰，人才能亲近上天。为表示对上天的虔敬，不论任何人都要一步步走上山顶，否则，他就不能接近上天，听不到上天的训谕。甚至会因为失礼而引起上天愤怒，祈福不成反而招来灾难。”咸阳博士则反驳说：“古籍经典对各种祭祀活动的仪式都有具体的规定，惟独不见对如何泰山封禅之礼的规定。可见，所谓步行上山乃是儒生们的捏造。始皇帝完全没有理由遵守。”
　　始皇伸展一下疲劳的腰身，已感觉到腹中饥饿。他最初召集儒生们的意思，一是讨论封禅祭祀河川的仪式、二是听取齐鲁之地的风土民情，调查统一之后，黔首们对朝廷政策的反应。没想到，这些儒生对封禅仪式一无所知，反而对于皇帝如何上山的问题争论了整整半天。看来，指望他们什么也做不了。于是，他制止住双方的辩论，说出了自己的意见。
　　“泰山虽是圣山，但是，朕为天子，即为上天之子。而不是上天的奴隶。儿子拜谒父亲，完全可以驱车马直至堂前，再步行上堂，行跪拜之礼。所以，朕决定，修驰道直至山顶，再筑台阶至设坛处。朕步行上台阶，就表示对上天的尊敬。”
　　皇帝说话了，两下谁也不敢再有非议。但鲁生却又说道：“如果陛下由驰道驱车而上。臣以为，所有的车轱辘都要用干草包裹，以免辗伤山上的草木花石。因为上天有好生之德，哪怕是微乎其微的东西，它们的生命也在上天的关怀之中。”
　　始皇面听，心中恼怒。从一开始，他就感觉到这些儒生不肯与自己合作，故意出难题。这么大的车队，怎么把车轮全裹上？又怎能做到不伤草木花石？这帮儒生着实可恨，以他嬴政平日的性情，早该把他们除掉。可是，这时不行，他是来泰山行封禅之礼的，不能让上天见血光。他强压怒火，冷笑道：“迂儒之谈！大行不拘细谨，就是上天也不会这么苛求他的儿子。你们不是怕上天降下灾难么，就不必随朕上山了，封禅仪式由博士们做司仪。这里没有你们可做的事，请各回本地吧！”十二名齐鲁儒生不敢再言语，一个个垂头丧气地退出，内心却燃烧着仇恨的怒火。
　　始皇遂传诏地方，征集民夫，限期二十天将从泰山脚下通往山上的驰道修筑好，以保证他如期上山，行封禅之礼。
　　地方官不敢怠慢，立即征用大量民工，不分昼夜地修建驰道。原来的栈道被拓宽了，能通行车辆，而且两旁树起了栅栏，以保证始皇车驾的安全。在山地修驰道，工程量大，困难可想而知，地方官员吃住在工地，督促施工，终于在二十天内，修建完从山脚至山巅的驰道。
　　始皇的车驾已从邹峄山移至泰山脚下。而且提前十天斋戒沐浴。六月初五，即行封禅之礼的前一天，秦始皇和李斯、六名博士、六百近侍郎中开始驱车上山。六千名虎贲军和六万精锐秦兵则把泰山团团围住，不准任何人靠近一步。
　　始皇的车驾沿着驰道盘旋而上，走得很慢，有时还要停下。固然因为山路陡峭，马拉得吃力。但是另一个原因是始皇边走边观赏山上的风景。行封禅之礼是在明天——六月初六，今日还要在山上过一夜，他不必那么急着上山。
　　他是第一次临幸泰山，却被泰山的风景迷恋住了，泰山没有山有山的险峻，却有着自己的巍峨。山坡、峰石虽然陡峭，却是努力可攀。所以修建驰道虽然困难，却是可行。如果是山有山，根本无法实现。
　　终于到了山上，即是驰道的终点。再往上便是泰山最高峰——玉皇顶。在那里已筑起长宽各十二丈，高三尺的祭坛。明天吉时，始皇将由石阶徒步登上山顶的祭坛，接受上天的训喻。山上修建了临时的行宫。李斯与郎中们陪着始皇在这里渡过了一夜。按照博士们的交待，从现在开始，始皇开始禁食，只能喝点清水。经过一天游玩，他觉得有点饿，但头脑感到很清醒。第二天，六月初六。一轮红日从群峰中喷薄而出，万道霞光给巍峨挺拔的玉皇顶披上一层神秘的色彩。显然今天是个好天气。吉时到了，始皇与六名博士一步步登上石阶到达山顶。李斯与众郎中则留在原地等候。
　　六名博士在祭坛上摆上酱色的酒和切好的熟鱼等祭品。上山之前，始皇就作出决定，封禅典礼的仪式，采用秦国在雍都祭祀上天时的礼仪。
　　始皇虔诚地跪在祭坛前，行完祭祀之礼，六位博士便离去，把他一个留在祭坛前，他要在这里跪上一天一夜，行祈祷之礼，等待接受上天的训示。
　　博士们告诉过他，只要虔诚地祈祷，很快就会感应到上天的默示。因此，他跪伏着，努力想像着上天的降临。可是，半个时辰过去了，什么感应也没有，他的腰腿反而疼得无法忍受。像他这样的帝王，很少下跪，如此长时间的跪拜，当然难以忍受。
　　“天帝，请允许您的儿子休息片刻。”他实在忍受不住疼痛，又不敢有所怨言，只好默默祈祷一句之后，站了起来。他绕着祭坛走了一圈，看到的是脚下层层群峰，强劲的山风吹拂在脸上，有些凉意。这里是泰山最高处，也是观赏山景的最佳地点。他欣赏了一会儿景色，忽然又有了一种负罪感，便重新在祭坛前跪下默默地等待上天的默示。就这样，他一会儿跪拜祈祷，一会儿观赏山景。不知不觉太阳落到山后了，天色越来越暗，脚下的群峰变得黑的，令人害怕。可是，他还没有感应到上天的默示。“世间真有鬼神么？”
　　他突然产生了这样的疑问，并为自己有这样的疑问而惶惑不安。年轻的秦王政是不太相信鬼神的力量的，他更相信自己的力量。诛，去不韦，灭六国，统一天下，哪一件不是靠自己的力量和才智完成的。但是，现在的秦始皇却虔诚地相信鬼神的存在和力量。至少他相信自己不是凡人，而是神的化身，否则上天不会派他统御兆民。他现在祈祷上天，就是想询问他能得到天帝宠爱多久。
　　夏日的夜晚还有些凉意，极空的山顶更觉寒冷，好在博士们为他留下御寒的狐裘长袍，他穿在身上，顿时暖和了许多。
　　四周黑黝黝的，见不到一点儿星光，天变了，乌云压在头顶。他看不见风景了，集中意志跪伏在祭坛前祈祷，不知不觉睡着了。不知睡了多久，他恍惚不知是在梦中还是在现实。突然，一声惊雷，他看见天空中闪电如银蛇乱舞，嘶叫着冲天而去。“天帝，你终于来了，来训示你的儿子了。”
　　他全身突然有了感应，仰望苍芒的宇宙，他是那么渺小，那么无力。天际边滚滚的雷声，那是天帝的声音：“嬴政，你是我的爱子，我的骄子！我借你的手统驭兆民。”“天父，我禀承你的意旨去做了。”他虔诚地回答。云涌雷鸣，仿佛天帝在重复着同一个声音。“你是我的骄子，我借你的手统驭宇宙内。”
　　始皇迫不及待地提出他最关心的问题，他大声喊道：“请天帝明示，我能为天帝驭民多久？秦朝能万世不替地传下去么？”
　　云端的声音依然重复着同样的一句话，而且渐渐远去。仿佛没有体察儿子的烦恼。
　　突然，一道更眩目的闪电亮起，震耳欲聋的雷声在他头顶炸响，巨大的雨点打在他脸上，他悚然一惊，突然意识到刚才是自己的幻觉。自己和雷电靠得这么近，多么危险！他害怕起来，顾不得再跪拜天帝，慌忙起身，借着闪电的光亮，顺着石阶往下走。刚走十多步，忽然看见前面有几个灯笼移动，李斯大声喊道：“陛下，臣接您来了！”
　　“李斯，朕在这儿呢！”始皇恐惧的心里稍安，大声回应。灯笼终于来到跟前，李斯和六名博士带着几名近侍跪倒请罪：“天上打雷，臣等不放心陛下，所以来看看，惊了陛下与天帝的竭见，臣请治罪。”
　　始皇用裘衣拭去脸上的雨水，说：“治什么罪，这种时候，快扶朕躲躲雨。”
　　近侍们这才起身，忙着给皇帝披上油衣。李斯说：“下面不远处有五棵松树，枝叶交错浓密，快扶陛下到那儿避雨。”此时，天已放亮。李斯等人搀扶着始皇赶到五棵松树下，那五棵松树树干高大，枝叶层层叠叠，仿佛巨大的华盖，遮挡住雨水。始皇心中稍安，却听六名博士问道：“请问陛下可曾得到神明的谕示？”
　　始皇愕然，想起在山顶的幻觉。莫非那就是神明的谕示。可是，神明并没有明示他怎样统治天下。博士们说过，所有从泰山封禅而归的君王都说，他们听到天帝对他们的讲话，告诉了他们治国之道。他始皇帝的功绩超过三皇五帝，理所当然，更应该得到天帝的恩眷。因此，他把那些幻觉，当然，他不认为是幻觉，添枝加叶、绘声绘色地讲述一遍。讲天帝对他是多么关爱，指点他如何统驭万民，治理国家。
　　李斯与六名博士对他的话深信不疑。当然，他们也不敢怀疑，他们一齐称颂道：“陛下乃天之骄子，天降圣明。我大秦一定万世不衰。”
　　夏日的天，孩子的脸，正说话间，雨不知何时停了。天晴了，万道霞光在东方照射出一片绚丽多彩的天空。始皇说得高兴，仰望如盖的五松，说道：“幸亏是这五棵松树为我们遮雨，不然就惨了。朕封他们为五大夫。”
　　“陛下圣明！”李斯奉承道，“天地万物都要感受陛下恩泽。”下泰山后，始皇又率领群臣与博士们在梁山开地为禅行禅祭礼。至此，泰山封禅才算结束。始皇命李斯作碑文交齐郡郡守刻于泰山石碑，碑文是：皇帝临位，作制明法，臣下修饬。二十有六年，初并天下，罔不宾服。亲巡远方黎民，登兹泰山，周览东极。从臣思迹，本原事业，诵功德。治道运行，诸产得宜，皆有法式。大义休明，垂于后世，顺承勿革。皇帝躬圣，既平天下，不懈于治。夙兴夜寐，建设长利，专隆教诲。训经宣达，远近毕理，咸承圣志。贵贱分明，男女礼顺，慎遵职事。昭隔内外，靡不清净，施于后嗣。化及无穷，遵奉遗诏，永承重戒。
　　李斯作文，无非是为秦帝国和秦始皇歌功颂德。当然，他是禀承始皇的旨意。也就是说，始皇立碑作文为自己歌功颂德，此碑文的意思是说，始皇帝即位之后，制定了明确的法律，臣等都严格地遵守。始皇帝二十六年，又兼并了天下，天下人没有不服从皇帝治理的。始皇帝还亲自巡视远方的臣民，登上这座东方最高的山峰——泰山。在这里，大臣们想起始皇帝走过的道路，无不颂扬他的功德。他治理各个行业都很得宜、有法度。他白天晚上地操劳，平定了天下，孜孜不倦地治理天下，无论远