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阴阳道上的术士-第77部分
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阴阳二遁分顺逆,一气三元人莫测。五日都来换一元,超神接气为准的。
认取九宫为九星,八门又逐九宫行。九宫逢甲为直符,八门值使自分明。
符上之门为直使,十时一位堪凭据。直符常遣加时干,直使逆顺遁宫去。
六甲元号六仪名,三奇即是乙丙丁。阳遁顺仪奇逆布,阴遁逆仪奇顺行。
吉门偶尔合三奇,值此须云百事宜。更合从旁加检点,余宫不可有微疵。
三奇得使诚堪使,六甲遇之非小补。乙逢犬马丙鼠猴,六丁玉女骑龙虎。
又有三奇游六仪,号为玉女守门扉。若作阴私和合事,请君但向此中推。
天三门兮地四户,问君此法如何处?太冲小吉与从魁,此是天门私出路。
地户除危定与开,举事皆从此中去。六合太阴太常君,三辰元是地私门。
更得奇门相照耀,出门百事总欣欣。太冲天马最为贵,卒然有难宜逃避。
但当乘取天马行,剑戟如山不足畏。三为生气五为死,胜在三兮衰在五。
能识游三避五时,造化真机须记取。就中伏吟最为凶,天蓬加着地天蓬。
天蓬若到天英上,须知即是反吟宫。八门反复皆如此,生在生兮死在死。
假令吉宿得奇门。万事皆凶不堪使。六仪击刑何太凶,甲子直符愁向东。
戌刑在未申刑虎,寅巳辰辰午刑午。三奇入墓好思推,甲日那堪见未宫。
丙奇属火火墓戌,此时诸事不须为。更加天乙来临六,月奇临六亦同论。
又有时干入墓宫,课中时下忌相逢。戊戌壬辰兼丙戌,癸未丁丑一同凶。
五不遇时龙不精,号为日月损光明。时干来克日干上,甲日须知时忌庚。
奇与门兮共太阴,三般难得总加临。若还得二亦为吉,举措行藏必遂心。
更得值符值使利,兵家用事最为贵。常从此地击其冲,百战百胜君须记。
天乙之神所在宫,大将宜居击对冲。假令直符居离九,天英坐取击天篷。
甲乙丙丁戊阳时,神居天上要君知。坐击须凭天上奇,阴时地下亦如之。
若见三奇在五阳,偏宜为客自高强;忽然逢着五阴位,又宜为主好裁详。
直符前三六合位,太阴之神在前二,后一宫中为九天,后二之神为九地。
九天之上好扬兵,九地潜藏可立营,伏兵但向太阴位,若逢六合利逃形。
天地人分三遁名,天遁月精华盖临,地遁日精紫云蔽,人遁当知是太阴。
开门六乙合六己,地遁如斯而已矣。休门六丁共太阴,欲求人遁无过此。
要知三遁何所宜,藏形遁迹斯为美。庚为太白丙荧惑,庚丙相加谁会得?
六庚加丙白入荧,六丙加庚荧入白。白入荧兮贼即来,荧入白兮贼须灭。
丙为悖兮庚为格,格则不通悖乱逆。丙加天乙为悖符,天乙加丙为飞悖。
庚加日干为伏干,日干加庚飞干格。加一宫兮战在野,同一宫兮战在国。
庚加直符天乙伏,直符加庚天乙飞。庚加癸兮为大格,加己为刑最不宜。
加壬之时为上格,又嫌岁月日时逢;更有一般奇格者,六庚谨勿加三奇。
此时若也行兵去,匹马只轮无返期。六癸加丁蛇夭矫,六丁加癸雀入江,
六乙加辛龙逃走,六辛加乙虎猖狂。请观四者是吉神,百事逢之莫措手。
丙加甲兮鸟跌穴,甲加丙兮龙反首。只此二者是吉神,为事如意十八九。
八门若遇开休生,诸事逢之总称情。伤宜捕猎终须获,杜好邀遮及隐形。
景上投书并破阵,惊能擒讼有声名。若问死门何所主,只宜吊死与行刑。
篷任冲辅禽阳星,英芮柱心阴宿名。辅禽心星为上吉,冲任小吉未全亨。
大凶篷芮不堪使,小凶英柱不精明。大凶无气变为吉,小凶无气亦同之。
要识九星配五行,各随八卦考羲经:坎篷星水离英火,中宫坤艮土为营,
乾兑为金震巽木,旺相休囚看重轻。与我同行即为相,我生之月诚为旺。
废于父母休于财,囚于鬼兮真不妄。假令水宿号天篷,相在初冬与仲冬,
旺于正二休四五,其余仿此自研穷。急则从神缓从门,三五反复天道亨。
十干加伏若加错,入库休囚吉事危。十精为使用为贵,起宫天乙用无遗。
天目为客地为主,六甲推兮无差理。劝君莫失此玄机,洞彻九宫扶明主。
宫制其门不为迫,门制其宫是迫雄。天网四张无路走,一二网低有路通,
三至四宫行入墓,八九高强任西东。节气推移时候定,阴阳顺逆要精通。
三元积数成六纪,天地未成有一理。请观歌里精微诀,非是贤人莫传与。
出门遇鬼之解决之法
在民间,许多人认为一旦出了村门,就无村神保护,而途中鬼魔妖邪为隐伏其间,故出门无不小心。
一、出门应急择日符咒
出远门时,一般都要计算和选择吉日,但若出行紧急,来不及择日,可运用“纵横应急法”代替。其法:两脚并齐正身站在门内,叩齿三十六次,用右手大拇指于空中先画四纵,后画五横。画完,将以下咒语念诵七遍。
咒曰:
四纵五横,吾今出行。禹王卫道,出无避兵。盗贼不得起,虎狼不得侵,远行归故乡。当吾者死,背吾者亡。急急如九天玄女律令!
二、出门咒
之一:出了邦门,要“先行禹步”,然后三勉,念“某行无咎”,便可平安无事。(云梦、秦简《日书》)
之二:出行念“仪力”“林兵”二字,可避百邪。二字,可祛蛇虫,念“仪康”二字,可避虎狼,念(《只麈谭》)
三、入山符咒
之一:《抱朴子·登涉》:“入山宜知六甲秘祝。祝曰:‘临兵斗者,皆阵列前行。’凡九次,常当密祝之,无所不辟。要道不烦,此之谓也。”
四、夜行符咒
之一:《云笈七签》卷四六《秘要诀法·除六天隐咒第二十一》:凡道士夜行之时,及有所恐震之地,叩齿二七通,乃咒曰:吾是小有真主,三天师君,昔受太上神方,杀邪之文。夜行游尸,七恶妖魂,九鬼共贼,千魔成群。赫柏图兵,巨兽罗千。挥割万妖,当我者残。
用于赶夜路时驱鬼避邪,出门时,右手中指往天上画符,右脚在地上狠跺三下。
五、其他
出远门中途迷路,未辨方向,疑为鬼所迷,可以小便绕成一圈,口念“敕!敕!敕!或念家神火请引导子孙”,则立能寻旧道。又病人出门就医,请道士绘符贴周身,又书“姜太公在此”、“北方真武玄天上帝斩妖治邪”、“三十三天华光大帝持剑在此”等条随行,重者用关帝塑像护送。
太乙救苦水
一、密咒:(斋戒沐浴,正心诚意,可出声或默念。)
天一生水,
地六存之。
化为甘霖,
普度众生。
求取一碗,
效如仙丹。(合药同煎)用来熬药时念此。
速救此人,(救我亲人)病家念,或家人之称谓,如哥哥,姐妹等。
灾消病痊。
吾奉太乙真人急急如律令敕!
二、用法:
家中备木盆两个,瓷盆亦可,不犯铁器,木瓢一个。取长流河泉之水适当,取水时莫于人答话。施法时,将病人头发一缕握于左手,(初次用三根,再次用六根,最后用九根。),右手以瓢扬水九九八十一遍,扬时水慢下淋过发上,同时念咒。施法完毕,法水或煎药或单饮,用时将头发烧灰一并服下,慈悲虔诚,治病如神。
三、备注:
1、存救人之心,去贪求之念,不得以此赚取钱财虚名。
2、此咒乃太乙真人济世秘法,得者当心存恭敬,日日念太乙救苦天尊圣号百遍,越多越灵。
3、施法对象只有三次机会,若不效,改用它法,切不可咒第四次符水。
4、此法男女老幼皆可用来自救或救人,唯奸诈小人,不忠不孝之辈用之不灵,(若洗心革面,焚香忏悔后,咒水亦验)。
5、施术现场,若是女子,逢月事之日避之。
6、此法医病,病人要诚恳信任方效。
7、施咒时,若众人齐念,共同发心为病人消灾,效果更佳。
8、病人服符水康复后,要行善积德,以报神恩。
大悲水
1、梵香顶礼
2、供开水一杯(多少不拘,杯子要干净,水要干净可以直接喝的。为了请更多的大悲水,可以多放几大桶或几箱水,所有水将得到同样的加持。这样,你天天都可以喝到大悲水,或给更多的众生布施、结缘大悲水)
3、香赞
炉香乍热法界蒙薰诸佛海会悉遥闻
随处结祥云诚意方殷诸佛现全身
南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)
4、发观音菩萨十大愿
南無大悲觀世音願我速知一切法
南無大悲觀世音願我早得智慧眼
南無大悲觀世音願我速度一切眾
南無大悲觀世音願我早得善方便
南無大悲觀世音願我速乘般若船
南無大悲觀世音願我早得越苦海
南無大悲觀世音願我速得戒定道
南無大悲觀世音願我早登涅槃山
南無大悲觀世音願我速會無為舍
南無大悲觀世音願我早同法性身
我若向刀山刀山自摧折
我若向火湯火湯自枯竭
我若向地獄地獄自消滅
我若向餓鬼餓鬼自飽滿
我若向修羅惡心自眨
我若向畜生自得大智慧
5、净口业真言
唵wèng修唎修唎摩诃修唎修修唎萨婆诃
6、南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨。
7、千手千眼无碍大悲心陀罗尼(三声)
8、大悲咒(共84句,念诵7遍、21遍或49遍)
可再加念21遍或49遍大悲咒心咒
嗡wēng乏fá及jí喇lǎ达dá尔ěr嘛˙mā赫hē利lì
9、补缺真言(所念的彿号、经、咒语,不但圆满,而且可以增加千万倍的功德)
唵wèng都dōu噜dū都dōu噜dū渣zhā牙yá木mù卡kǎ嘿hēi莎suō诃hē
10、南无大悲观世音菩萨(十声)。
11、观音短咒(六字大明咒21遍)
嗡嘛呢呗咪吽
12、持咒末了,猛力地向观音作如下的祈请
观音!您具足圆满的智慧和难忍的悲心。众生正在受苦。惟愿饮此加持水者,内心净化,疾病、痛苦皆尽消除。
观音,请您溶入水中。
愿(某某或众生)一喝下加持水,自我爱惜的心,便转化为清净的菩提心—一切有情所有安乐、成功之源
愿他们舍弃自己,以慈悲心爱惜其他有情。
愿他们的嗔心转为安忍,不满足转为满足。
愿他们的无明转为智慧,了知苦乐因,并了悟我及诸法究竟的实相、空性。
愿他们的心转为圆满正觉的心
愿他们的身语意,具有圆满的威势力,足以引导利益一切的有情,圆满一切有情的心愿
观音听了你至诚恳切的祈请之后十分欢喜,融为白光,没入水中。想像水增长,变得威力十足,喝下加持水的人,所有的疾病及病因—恶业和无明障都会完全净除。思维:加持水现在所具有的威力,足以实现你向观音所做的祈请!
……
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