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智者人际-第2部分
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孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”就是说有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。正直的朋友，诚实的朋友，见闻广博的朋友，是有益的。谄媚奉承的朋友，当面恭维背后毁谤人的朋友，花言巧语的朋友，是有害的。
嘴甜舌尖骨头软、心狠手辣图谋多，这把谄媚的真面目活生生地刻画了出来。大凡谄媚者，都是打着关心他人的旗号，有些人真就喜欢这一套。古人云：“屋漏在下，止之在上。上漏不止，下不可居。”说到底还是“上有所好，下必甚焉”。要识别谄媚，拒绝拍马，关键在能否时刻保持清醒的头脑，处处自重、自省、自警、自励，对于那些无事献殷勤者，既有古人“恶其媚”的刚直不阿，又有“暴语于朝”的惩戒手段，谄媚就没有了存身之处。
第6节：反复小人最可怕
有恢还罚在树下休息，一阵风吹来，把树枝折断了，刚巧堕在它的背脊上。它就走开，到一个露天的地方去休息，长久地闭了眼睛，不看一看树枝掉下来的原因，也不去再看那株树。直到天色晚了，还是留在那里。可是后来，它又张开眼睛，远远地看见一阵风正吹过那株树，所有枝桠都在不停地摇动着，他就自言自语地说道∶“树在叫我了！”重又回到树下去？
选自《白话百喻经故事 狗和树》
记得不知道在哪里看到有这么一段话：郊外的小河，可以听到潺潺的水声，而无垠的大海，却反而不见动静。缓流的小河中，只有小鱼；而静默的大海里，却隐藏着大鱼。小河中的鱼，只要稍有动静，就会惊跳跃起。可是，深渊里的鱼，却悠闲自在地游着。一旦河水上涨，小鱼就有被冲走之虞；而深渊里的大鱼仅仅摆动鳞片，却毫发无伤。譬如陀螺，转动得愈快愈稳定，犹如静止一般。可是，等到快要停止时，却摇摆不定。认真工作的人，就像陀螺一般“动静如一”，看起来宁静祥和；不认真工作的人，反而摇摆不定，呱噪不休。《法句经》上说：“深渊水清，如静。”有智慧的人，不会为了小事情而显得慌乱，面临重大问题时也能果断地下判断，轻易地渡过难关。相反，愚蠢的人往往只顾眼前，一旦面临抉择，就会不知所措起来。这段话的意思可以理解为：为人处世，志愿要坚定不移，不能因为别人的轻微诃责就离去，等到遇到种种烦恼，才再去亲近人家。这样来来去去，浪费时间，实在愚笨而可笑的。
同样，做人如果没有自己的立场，反复不定，也是为人所不耻的。真正受人敬仰的人，必坚持自己的理想，“富贵不淫，威武不屈，贫贱不移”，直至达成自己的目标。那些误入邪路的人，虽则执迷不悟，但是其中体现出来的不屈不挠之精神，也是会令一些立场不稳的人汗颜的。三国的魏延；乃一“脑后有反骨的奸雄也。食其禄而杀其主；是不忠也；居其土而献其地；是不义也。吾观魏延脑后有反骨；久后必反；故先斩之；以绝祸根。”相信诸葛亮的这一席话正是道出了众人的心声。试看魏延先居刘琮之土；却献刘琮之地：再食韩玄之禄；却杀韩玄之人。在诸葛亮病逝之后；更是企图率兵造反；实乃罪不可恕。难怪长期以来；众人对魏延都是恨得咬牙切齿；称其乃一个标准的见利忘义的反复小人。
锦上添花每个人都可以做到，而雪中送炭却更能考验人与人之间的友谊。在困难面前，在利益面前，或许更能让我们看出哪个是自己的朋友，哪个是小人。马克？吐温说：尽量远离轻视自己雄心壮志的人。我们可以在这里说，尽量远离没有目标、反复不定的人。小人总是会投机、甚至落井下石。如果我们没有带眼识人，可能在关键时候后悔的就是我们自己。去交一些真正可以成为朋友的人吧。真正伟大的人会令你感觉自己的不平凡。
你若是想要拥有圆满富足的生活，就必须放弃使自己舒适成瘾的机会；要下定决心，不要反复不定，避免产生恐惧及不确定的情绪。热情、充满活力的人往往不会是舒适、自在的。全力生活要求人们必须坦然面对生活中的一切，包括对喜乐、哀愁、红尘俗事及奇人轶事、辉煌的胜利及惨败等持开放的态度。
第7节：小心背后那一刀
从前，有只猴子在树林中自由自在地生活，还和一只乌龟交上了朋友。它们经常在一起玩耍、谈天，过得十分愉快，成了莫逆之交。乌龟的老婆妒忌丈夫天天和猴子在一起，就想找个办法把猴子杀了。于是它开始装病，直叫心口疼，嚷着说只有吃了那只猴子的心肝才能好。乌龟开始不肯，但被老婆逼得无奈，只好答应。
乌龟来到猴子家，骗它说要请它去自己家吃饭。猴子高兴地答应了。乌龟背着猴子游到河中央，一时口快对猴子说：“有件事，我想还是对您讲明了好。今天请到我家，不是为了别的，只因我妻子病重，生命垂危，要吃了您的心肝才会好，想请您帮帮忙。”猴子听了，大吃一惊，但又没办法逃，也想了一个方法。它对乌龟说自己的心肝没有带出来，让乌龟带它回去拿。乌龟转身往回游，猴子到了岸边，马上蹦下龟背，爬到树上，为自己脱离了危险而高兴得直翻筋斗？br/》
乌龟在树下眼巴巴地等着，催促猴子快点去拿。猴子气呼呼地骂了乌龟一顿，并和它一刀两断。乌龟只好垂头丧气地爬走了。
选自《生经》卷一《佛说鳖猕猴经》
佛家常说利行摄，就是多做有利于他人的事，多说有利于他人的话，多起有利于他人的悲心慈念，多从行动上真心诚意地帮助别人，成全别人。利行与损人利己、自私自利、麻木不仁、袖手旁观等是相互对立的。现实生活中，人与人之间的关系之所以难调，就是因为大家心里只装着自己，缺乏一种利他的精神。当大多数人都想占便宜，都想损人利己，当大多数人为了名利都互相暗算，互相拆台，当大多数人对他人的苦难和不幸都袖手旁观、麻木不仁，在这种情况下，要建立一个和谐的社会人际关系，是非常困难的。
“为朋友两肋插刀，为老婆插朋友两刀”，这句我们经常挂在嘴边的谐语，其中“老婆”可怀山鹎、权势等。生活中其实不乏这样血淋淋的例子。电影《马汀归来》当中的大致情节就是围绕着主人公马汀被自己的好友陷害，妻子最后改嫁给好友，在若干年后，马汀回到当初的小镇，决意讨回公道而展开的一系列行为？br/》
在这个竞争如此激烈的年代，很多人为了争取在社会上的一席之地，不是凭个人能力，而是剑走偏锋，使各种邪门歪道，踩着他人的功绩为自己牟福利。到头来，把自己丢失在物欲的世界里，心只有积尘覆盖。很多时候，为了争取更多的利益，人与人之间就开始了勾心斗角；更荒谬的是，有时，甚至在没有利益冲突的情况下，仅因为个人观感不同、或者一言不合，人就可能起了杀机。前段时间在报纸看到的一个少年犯罪的例子。几个年轻人在大排档喝酒，之后出到大街上，其中一个张姓少年在转角处跟一个徐姓青年碰撞了一下。双方争执起来，但是看到这边人多势众，徐姓青年最后只有表示道歉。开始双方还只是互相推搡，但张姓少年酒上心头，不依不饶，拳脚也越来越重，最后硬是拔出一把水果刀把这个人捅死了。事发后，张姓少年被判入狱，为了这么一件鸡毛蒜皮的事付出了生命的代价。
滚滚红尘，众生为利来，为名去。真正能做到心静无波的又有几个？为了一些身外物浪费了自己宝贵的青春和感情，到头来，回首已是惘然。只有心明如镜，才不再有问题，不再有疑难；内心不困不惑，才能从纷乱中理出头绪，从对立中看到和谐，从失败中想到成功，从黑暗中看到光明。气度宽广，胸怀坦荡，凡事提得起，放得下，临危不惧，处险不惊。理智、情感和欲望之间的关系才能调理得恰到好处。如此，才会有心的统一和谐，宁静安适。换句话说，一切矛盾、烦恼、忧愁、压抑、暗淡，会瓦解冰释，不再侵扰我们。内心混蒙，自然站不高看不远，气小量窄。
第8节：不求上进亦可悲
从前，有一个国王，他有个亲信的侍者，这个侍者平日很忠实，国王非常信任他。
有一次，国王率领军队和敌国交战，国王自己陷入敌阵，很是危急，这个侍者不顾自己的性命，奋勇去救，保卫了国王的安全，因而国王非常欢喜他。
当时，国王就对侍者说∶“你要什么，我件件都可答应。”
可是这个人却说∶“我不要什么，但愿给国王剃剃胡须。”
国王微笑着说∶“你既然欢喜这样作，我就答应你，满足你的愿望吧！”
后来这事给人家听到了，都笑这人太愚笨，认为当时这个侍者如果要求国王划分半个国家给他治理，或者给他一些学习长进的机会，国王也一定会答应的。但是这个人却不要这些，只愿意当这个剃胡须的小差儿，真是太愚笨了。
选自《白话百喻经故事》
不求上进跟知足常乐是有本质区别的。不求上进主要是针对精神世界而言，指一个人不思进取，得过且过，使得个人的修养及能力停止于目前。知足常乐更主要的是指对物质生活方面的满足。我们当中有很多人就以“知足常乐”来安慰自己、安慰他人，以自己的“满足”来证明自己的无欲无求，其实说穿了就是在获得一定的物质基础后，思想状态凝固，只注重眼前的生活，没有长远的将来打算。众生得人身难，闻佛法难，如果既得人身，又闻佛法，具备了这两个难得的因缘，可是心志狭小，只奉持少分戒律，就自己以为满足，不求上进，更不求涅磐胜妙法，永远流浪生死，把可以获得的伟大利益，硬生生错失了，这正如那个只愿为国王剃胡须的侍者一样，是非常愚笨可笑的。
张凤兰是一名教师。她最崇拜丈夫楼德平的就是他有事业心，所以把自己的终身都托付给他。结婚后，张凤兰发现楼德平偶尔会和朋友一起搓麻将，并且愈演愈烈，竟几个通宵都不回家。张凤兰劝告也好，责备也好，他都听不进去，当年曾有的理想早已幻化成牌桌上的烟头。同时期进学校的同事们，有些出了书，有些成了模范教师，有些做了副校长，反观楼德平却一无长进。张凤兰最后只有提出离婚。
活到老，学到老。人一辈子最主要的是有个精神所在。很多人说自己在混日子，不知道自己应该做些什么，激情在岁月的流逝中愈趋苍白，理想也在现实的冲击下不断褪色。想想现在的小日子，似乎也过得不错，完全没有必要再投入精力和时间去其他事项中。在越来越残酷的竞争时代里，这批人是经受不住时间的冲刷的。他们不是站在时代前端的弄潮儿，反而有些会成为力量型的保皇派，因为他们太满足于目前的状况，没有想到时代、社会是不断变化的。当年那些可能是新锐的思维，如今却变成了顽固的象征。
与知足常乐者相处，你会感觉到心平气和，心态平实起来，不再有诸多抱怨；另外，你还会懂得如何去欣赏这个美好的世界；而与不求上进者相处，你会不可避免地与他一起堕入懒惰，不再为事业打拼，而是想着如何今朝有酒今朝醉；慢慢地，你会从一个有理想、有追求的人变得事事无所谓、随便过一世的人。在修炼的旅程中，知足常乐者拥有了让自己憩息的空间，短暂的休息换来了更大的前进；而不求上进者则永远地停止在门槛前，即使已经进入了佛门，也只能靠着门柱休息一辈子。
老骥伏枥，志在千里。只有不停地追求进步，个人才能实现自己的理想，才能获得精神上的充实和个人能力的提高。
第9节：忘恩负义
从前，婆罗门教要举行一个盛大的集会，需要很多的碗碟盆盘，他们的教主就叫徒弟到市上去雇请一个窑工来造。
徒弟奉命到市上去找。路上，碰到一个窑工，正赶着一头驴子，驴背上负了很多的窑器，运到市上去出售。那驴子忽然失了一脚，身子一歪，把背上所负的窑器都落在地上打碎了。
这个窑工哭哭啼啼，懊恼得不得了，徒弟见了觉得很奇怪，就问那个窑工说∶“你为其么哭得这样悲伤呢？”窑工回答说∶“我怎能不哭呢？这些窑器，我整整花了一年功夫才做成，今天原想运到市上去换钱的，却不料这头坏驴子，顷刻之间都给我打碎了，你想我懊恼不懊恼？”
这个徒弟听了，心里却很欢喜，他想∶“这头驴子很好，窑工要做上一年，它只要转瞬之间就毁坏了。”于是，他就对窑工商量要买这头驴子。窑工正是求之不得，立刻把驴卖给他。
这个徒弟就骑着驴子回来，见了教主，教主问他：“为什么不把窑工找来却买来了一头驴子？”那徒弟回答说∶“这驴子的本领比窑工大得多。那窑工一年所做成的窑器，它只把身子一歪就毁得干干净净了。”
教主连连摇头，对徒弟说∶“你真是笨人，一点知识也没有。这驴子能在顷刻之间打破窑器，但它却一百年也做不成一个窑器呀！”
选自《白话百喻经故事》
树有根，水有源。忘恩负义为人所不齿，知恩图报才是做人的美德。俗语中经常以“黄眼狗”、“白眼狼”称呼那些受人供养很久，不但没有报偿，且常做损害的事的人。在十七世纪，丹麦和瑞典发生战争，一场激烈的战役下来，丹麦打了胜仗，一个丹麦士兵坐下来，正准备取出壶中的水解渴，突然听到哀嚎的声音，原来在不远处躺着一个受了重伤的瑞典人，正双眼看着他的水壶。“你的需要比我大。”丹麦士兵走过去，把水壶送到伤者的口中，但是对方竟然伸出长茅刺向他，幸好偏了一边，只伤到他的手臂。“嗨！你竟然如此回报我。”丹麦士兵说：“我原来要把整壶水给你喝，现在只能给你一半了。” 这种背恩忘义的人，和他亲近，和他在一起，是有损无益的！
有时候，尽管你一个人做了千件好事，到时候若有一、两件不合他们的心意，他们就会把你诸般的恩惠忘得一干二净。一辈子不顺心的事，也可能就嗟怨你！只懂批评，不懂欣赏也是现今普遍的社会风气；干了百桩好事，但有一桩差错，整个社会就抓住那把柄不放，直到把你攻击得体无完肤。怎样胜过忘恩负义之罪呢？莫只是挑剔批评，要懂得发掘别人的好处，欣赏别人的好处。今日社会人士之所以多有情绪低落，原因之一是无人欣赏，无人鼓励……有一个女士，家里有丈夫、儿女，外面有一份兼职，兼顾得很好。但不时感到压力大，乏人欣赏，工作又艰难，于是情绪愈来愈低落。就在她感到难过莫名时，忽然有人送来一束鲜花及一张字条，纸条上写着：“你是一个好母亲，好太太”；署名是她的儿女和丈夫。这位妈妈见到眼前的鲜花和字条，感动得眼泪直流，情绪低落一扫而空！
欣赏别人，对人对己都有益处；不但提升了别人的生命，也提升了自己的生命。
许多时候，负资产、破产、生病……等磨难，令我们失掉感恩的心，在逆境中我们应怎样感恩呢？起码可以为自己耳能听，口能讲，眼能看，脚能走而感恩。人若以恶报善，行径是危险的，罪是严重的。我们不要吝啬对人及时表达鼓励和欣赏。一位诗人如此提醒我们说：“宁在今天收到一枝小玫瑰，犹胜于了此余生后收到一束亮丽的鲜花。宁在今天听到一句中听的话，犹胜过心脏快要停顿时，听到千句好话。宁在今天看到友人发自真诚的微笑，胜于入殓时亲属的潸然泪下。”
第10节：钉子钉进人的心
从前，在一个水池里，住着一只坏脾气的乌龟。他跟两只经常来这里喝水的大雁成了好朋友。
后来，有一年，天旱了，池水干涸，乌龟没办法，只好决定搬家。它想跟大雁一起去那南方生活，但是它不会飞，于是两只雁儿用一枝树枝，叫乌龟咬着中间，雁儿各执一端，吩咐乌龟不要说话，就动身高飞。它们飞过翠绿的田野，飞过蔚蓝的湖泊。地上的孩子们看见，觉得这个组合很有趣，拍手笑起来：“你们看呀，那只乌龟好滑稽啊。”乌龟本来是洋洋得意的，听到这些嘲笑后大怒，就想开口责骂他们。口一张开，就跌下来，碰着石头死去了。
雁儿叹气说：“坏脾气多么不好呵！”
选自《白话百喻经故事》
有一个男孩，很任性，常常对别人乱发脾气。一天，他的父亲给了他一袋钉子，并告诉他：“你每次发脾气的时候，就钉一颗钉子在后院的围墙上。”第一天，这个男孩发了37次脾气，所以他钉下了37根钉子，慢慢的，男孩发现控制自己的脾气比钉下一颗钉子要容易些，所以他每天发脾气的次数就一点点减少了。终于有一天，这个男孩能够控制自己的情绪，不再乱发脾气了。父亲告诉他：“从现在开始，每次你忍住不发脾气的时候，就拔出一根钉子。”过了许多天，男孩终于把所有的钉子都拔了出来。父亲拉着他的手，来到后院的围墙前，说：“孩子，你做得很好。但是现在看看这布满小洞的围墙吧，它再也不可能回复到以前的样子了。你生气时说的伤害别人的话，也会像钉子一样在别人的心里留下伤口，不管你事后说了多少对不起，那些伤痕都将会永远存在。”
从医学角度来说，“坏脾气”的不同表现往往与身体可能会得的某些疾病有着密切联系，好激动、易发火可能就会引发高血压，所以医学专家提醒大家，对自己或家人的“坏脾气”不能忽视，要学会调整自己的情绪，一味迁就可能会引发出更严重的疾病。那些竞争意识强、好胜、脾气急躁、易冲动、发火、人际关系紧张的人易患心脏病和糖尿病；好激动、易发火、好高骛远、心情压抑的人易患高血压。
脾气坏者常常会自我安慰：“我这人就这样，脾气急一点，但为人真诚，是性情中人。”就这样，他自己定了格，把特定环境一时的脾气变成常规或习惯，奉为信条，于是脾气就成为性格。这种想法害人不浅。历史上的张飞就是典型的“坦白认错，死不悔改”的代表，结果为自己的坏脾气付出了生命的代价。急风骤雨的方式通常不适合长久的友谊，再深厚的感情也经不起“坏脾气”这颗钉子的摧残，更多的时候需要和风细雨。我曾遇到过一些德高望重的长者，他们关爱后人，在一些事情过后，悉心点拨，使我真正认识到：坏脾气一发作，有百害而无一利，过后10倍的努力都消不掉坏脾气发作的后遗症；受众是你至爱的亲朋，有可能忍一忍原谅你的过失；而受众若是你的竞争对手，你则是自掘坟墓。爱你的人因为爱你而忍受你的缺点；恨你的人正好抓住了你的弱点；跟你不熟的人会因此而不再往来。如果坏脾气要带来这么多不愉快，那么还有什么理由能让我们不再激动，学会忍受呢？
让我们时刻记住，不要随便把钉子钉进别人的心里。
第11节：贪财害人
有一个牧羊人，很会牧羊，他所豢养的羊繁殖得很快，没有多久，他的羊从几千只到一万只了。
他很是节省，从来不肯杀一只羊请客或自己吃。别人见到他虽是眼红，可是却也奈何他不得。
那时，有一个人，很会机巧诈骗，走过来甜言蜜语地和他做成很好的朋友，牧羊人信以为真。
于是这个人就对牧羊人说∶“我和你已成为知己朋友了，心里不论什么话都可以来谈。我知道你没有妻子，很是寂寞。现在我打听到东村有个女郎真是美丽极了，给你作妻子，很是合适。我作介绍人，是一定可以成功的。”
牧羊人听了很高兴，就给他很多羊和一些其他礼物，算作聘礼。
过了几天，这个人又来对他说∶“她已经答应作你的妻子，而且你的妻子今天已经生了一个儿子了，我特地来给你道贺。”
牧羊人听到还没有见过面的妻子，就已经替他生了个儿子，心里更加欢喜，就又给了他很多羊和别的东西。
再过了几天，这个人又走来说∶“唉！真可惜，你的儿子今天死了！我真替你难过呢。”
牧羊人听了以后，便号啕大哭，悲痛不止。
选自《白话百喻经故事》
佛教里有一种多闻的人，经不起名利食色的诱惑，便贪著于世间的欲乐，为它所诳惑，而抛弃了修习善法功德的财宝。结果，不但丧失了善法，而且也丧失了生命及财物，弄得大忧苦、大悲泣，正是自寻烦恼。
郭俊是来余姚打工的贵州人。一次，他和老乡郭仕松合谋，让郭仕松在余姚骗称“
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