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众神殿堂-第63部分
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而神国土地延伸到一定程度时，叶涛开始思考一个问题，如何规划神国内的各种地形。
这是每一位新晋神明都会遇到的问题，当然对于大多数微弱神力来说，他们只需要设置一两种地形就可以了，要么是自己最喜欢的，要么就是自己信徒最适宜生存的地形。
例如某位弱智的泥怪之神，它的神国就是一团体积庞大无比的泥浆团！因为这位泥怪之神的真身就是一只泥怪，而它的信徒也是泥怪，它们最喜欢的地方就是泥浆，因此这样设置无可厚非。
当然这样设置神国地形的神明仅限于自身或者信徒属于比较特殊的生物，例如拥有海洋生物或者火元素之类神职的神明。
大多数神明至少都会设置一些平原、森林、河流之类的地形，毕竟这个世界上最多的信徒还是人形生物，而不是那些需求奇怪的生物。
而叶涛手下的信徒也是这样，目前来说，数量最庞大的信徒群就是德森人，虽然他们都长着四只手臂，弄上去与蛇魔有些近亲关系，但他们真的算得上是人类的一支，因此他们所需要的环境与普通人类没有多大的差别。
只不过由于他们习惯于在森林里生活，所以叶涛自然不可能将森林落下。
端坐在世界树的一片宽大树叶上，叶涛面前浮现出一个立体镜像，如果将镜头拉近的话，你就会发现实际上这个立体镜像就是整个神国的缩影。
神国内的每一寸土地，每一寸领空完美出现在立体境像之上，这是拥有世界树的好处。
在拥有世界树彻底掌控神国之后，神明可以更加仔细调整国度内的每一寸土地或者领空，这绝对是一个非比寻常的能力。试问一下如果将整座神国内每一寸土地或者领空都设置了防御法阵，那将会是一个什么样的情况。
当然，叶涛还没有办法做到这一点，他伸出右手食指在立体镜像安快速点了几下。
一块由各种树木组成的森林出现在神国之内，叶涛接下来将森林旁边的大地提升，形成了一条山脉，当然山脉上也是树木密布，山脉过去是一片草原，期间一连串的数十个湖泊被一条河流曲折贯穿，好似草原上的珍珠，这些湖泊就是信徒灵魂来到神国的入口。
它们将会直接出现在湖泊的四周，然后在湖水里重生塑形。
设置了这些地形之后，叶涛就没有更多的增加，就连山丘巨人喜欢的丘陵地带也没有设置，以巨人的寿命，第一位巨人祈并者的到来，恐怕尚且需要两百到三百年以上。
叶涛只是将世界树下的石质宫殿变成了一座由植物组成的宫殿。
简单来说就是让世界树的一根主干，变化为宫殿，这座木质的宫殿外面还长着枝条与树叶，颇有些森林趣味，当然，这自然也是神国内位置最高的建筑物，从今以后，恐怕也没有什么建筑物能够比它更高了。
当然，这样才像话，作为一位树木之神，如果还住着石头宫殿，未免与自已身份有些不适合。
在叶涛设置完神国地形之后，那些德森人祈并者便开始涌入森林，他们从出生到死亡都住在森林里，已经习惯了那种环境，如果让他们搬到草原上去的话，恐怕有些强人所难。
不过那些德森人祈并者的确很虔诚，先用石头堆砌起几座小型祭坛之后，才在树人祈并者们的自然法术帮助下建造木屋。
既然作为树木之神，叶涛是不允许祈并者在神国内乱砍乱伐的，他们只有在树人祈并者的帮助下，将巨大的树木直接变化为木屋。
不过说实话，这样的方法可要比他们原来搭建木屋的方法省力多了。！。
一百五十、研究造物（求订阅、月票、推荐）
祈并者所居住的地点也显示出他们彼此之间的地位不同，凡是距离世界树越近的，自然地位就越高。
这个地位高低并不是按照他们生前的身份地位来划分的，而是按照生前信仰虔诚度。
从圣灵、苦修、狂热、虔诚、真信徒、假信徒依次排列。圣灵的居住地点直接被叶涛定在了世界树下，现在也只有三位圣灵入住。
当然，这三位圣灵并不像德森人那样需要木屋来居住，橡木长老直接将根系扎入地下，在世界树下伸展枝叶，接受世界树飘落而下的绿色光点，也成为了世界树下唯一的树木。
两头巨螳螂一动不动的站立在那里，两把带着金光的刀臂收缩在胸前，似乎准备随时出击一般。
到目前为止，叶涛旗下的信徒里还没有所谓的苦修士与狂热者，要知道光是成为虔诚信徒的难度就不小了，想要再向上提升，光是意志这一项就能够淘汰太多的信徒。
德森人祈并者里的虔诚信徒有接近上百人的规模，他们居住在世界树荫的边缘处，这也算是不错的位置了。光凭这一点，也没有一个祈并者敢于冒犯他们。
在神国内，祈并者们无须担心饥饿、病痛、衰老。神国内的果树结果速度很快，并且叶涛还将大耳朵猪、鼻涕虫以及六臂猿这些放进了神国，神国内的温度永远都是最适宜的，祈并者们在进入神国后的重生塑形中将会回到黄金岁月，如果再一次寿命将尽，又可重生。
当然这种重生是有限制的，随着每一次重生，神圣光辉的影响不可避免会影响到这些祈并者，到了最后，他们会与神国合二为一，成为叶涛的一部分。
有了神国，叶涛终于可以放心大胆将母胎半熟体从壶中界内带出来了。
叶涛为了防止那些祈并者不小心伤害到母胎半熟体，便在神国土地上单独划分出来一块，设置了各种防御法阵后，方才将母胎半熟体放置在这块保护严密的土地上。
很显然，母胎半熟体对于神国的环境很适应，刚一接触到地面就飞快扎下了根系。
那个巨型纺锤体倒现在尚未成熟，只不过在吞噬了那头神性蛇蜥身体后，母胎半熟体却不能再用圣器来称呼了。
整棵母胎半熟体身上都不时会闪现过绿色光芒，作为一位神明，一些基本知识还是很了解的。
这应该是神器的光芒，问题是神器的光芒都是很稳定，而这种不稳定的光芒就应该是半神器了。
当然，不管是半神器还是神器，叶涛看重的是它的能力。这一年多不见，母胎半熟体身上又长出了数十个纺锤体，当然，这些纺锤体并不是巨型那种，就是原来那种普通型号。
实际上叶涛现在对母胎半熟体的兴趣在于造物，而不是那个巨型纺锤体内会培育出什么生物来。
绝大部分的神明都拥有制造智慧生物的能力，这一点不可否认。但问题是他们所制造出来的智慧生物都有一个致命缺点，无法繁衍下一代！
当然包括一些强大法师偶尔制造出的炼金魔法生物可能会拥有繁衍下一代的能力，但请注意到，只有偶尔，那种几率太小了，小到几乎没有，何况那些魔法炼金生物所具有的智慧太少，根本就不足以被称为智慧生物。
造物主！这个称号就连强大神力也没有几位能够将其戴在头上。
所谓造物主，那就是能够制造出具有繁衍能力的智慧生物的强大存在。虽然这个称号并不是神职，但却能够让其它神明对您敬畏或者敬仰。
很简单的道理，第一，具有这样能力的存在至少发展信徒不用发愁了，能够制造出具有繁衍能力的智慧生物，难道还愁没有信徒？信徒不就是智慧生物么，造物主需要担心的一点是寻找位面放置自己的信徒。
第二，可以定制智慧生物，虽然这一点很难，并且需要花费大量精力去研究，但不乏有大量的神明会因此求到造物主的头上。毕竟对于一位神明来说，神使这玩意就是神明的面子工程。神明是不可能经常出现在信徒面前，而神使则可以。
一位造型威猛而实力强大的神使能够极大震慑异端，一位造型美丽绝伦的神使则能够让信徒们相信吾主的仁慈。
最最关键的是，如果神明自己制造神使的话，一两位还行，数量太多，无疑就是浪费神力。大多数神明都选取一些异位面生物来充当神使，这里自然会出现问题。
毕竟造型威猛或者美丽，又拥有实力的异位面生物种群类别可不多，因此很容易“撞衫”。可以想象一下，当两位敌对神明旗下的教会展开宗教战争杀得你死我活，神明自然要派下神使给教会助威呐喊鼓劲。
但两位神使在战场上，在众目睽睽之下一降临，居然都是一模一样的神使，请问，那些正杀得你死我活的信徒会怎么想？
这是一个不言而喻的问题，大家都说对方是魔鬼，跟它们沾边的都是异端，结果对方派下来的魔鬼却跟吾主之神使一个模样，倒不如我们去投第三家教会。
因此造物主的能力就有了市场，还是顶级高端vip神明专场。
当然，这其中的代价是不言而喻的，没点让造物主心动的东西，要求恐怕很难得到满足。
毫无疑问，母胎这玩意就具有造物的潜力！想想看，母胎培育出来的生物里，大多数都具有繁衍能力，别的不说，光是大耳朵猪就让整个德森人种群的饭桌上充满了肉食。
如果不是巨螳螂在神国里的超强繁衍能力，光凭巨龙小火苗树人就能够将神国守卫住么？自己恐怕在沉睡中也被原力生物啃得不剩骨头了。
幸亏自己当初选择了它，想到这里，叶涛即便已经贵为神明，也不由得一阵庆幸。
唯一的问题是母胎培育出的生物智慧都不算高，都称不上智慧生物，不管是大耳朵猪还是六臂猿或者巨螳螂，它们或许在某一方面很强力，但在脑子上绝对一塌糊涂。
就连实力在成年期后踏入亚传奇的巨螳螂，也只能说是一种杀戮生物，当然，如果巨螳螂的智慧再高上那么一点的话，就可以归纳到智慧生物范畴了。
叶涛需要造物的能力，但却不是为了那两点，小火苗整体已经缩回了心核，心核上有着让人心惊肉跳的裂缝，仿佛一不小心，这裂缝就会将心核变成一堆彻底的碎片。
叶涛已经使用神力去修补过心核了，但这完全没有用处，小火苗受创太重了，可以这么说，它的灵魂已经陷入到一种混沌的状态。
想要救它就必须拥有造物的能力，才不至于在救治它的时候，让其魂飞魄散。当然叶涛也不完全是为了救小火苗而决定研究这个造物能力的，他想要更深入理解自然规则的话，这造物一关是很难回避过去的。
实际上叶涛所掌管的领域和神职与造物有着莫大联系，毕竟自然、孕育、造物这些东西通常都是相互联系的。当然，与造物有着莫大联系的还有两点，那就是炼金与亡灵。
据说一些位面内的炼金构装生物都已经可以通过炼金术繁衍下一代了，而亡灵这方面就更不用说了，食尸鬼可以通过瘟疫感染将活着的生物转化为食尸鬼，吸血鬼更是可以通过两性繁衍或者付出血液来发展后裔。
当然，真正名副其实与造物有关系的还是自然。
叶涛不会像科学家一样将母胎直接解剖了后采集标本来研究其中培育生物的奥秘，他直接将一些麻痹后的魔兽丢到了母胎面前。
或许是一年多未进食了，母胎现在很狂暴，数十个纺锤体好似饿狼一样扑下来，将堆积如山的魔兽尽数吞噬了下去。
看着这血淋淋的一幕，叶涛连眉头都没有皱一下，双眼却死死盯在母胎身上，脑海里的神格飞速解析着母胎体内的所有反应，不管是魔法反应还是生理反应。
想要解析一个半神器内部的反应，这对神力的消耗无疑是庞大的。自从苏醒之后，不管是提升三位圣灵，还是设置神国内部地形，都几乎将叶涛的神力储备消耗得一干二净。
现在解析母胎体内反应，全依靠那些信仰之线传输过来的信仰之力，它们在通过神格转化为神力后，就被直接消耗在这上面了。
说实话，叶涛现在麾下的信徒数量已经接近百万，让任何一位微弱神力知道的话，都会嫉妒得咬牙。在任何一个成熟位面里，一位微弱神力拥有十万信徒都是值得夸赞的事情，没有办法信仰竞争太激烈了。
甚至在一些位面里的强大帝国里，同时有十多个宗教传播信仰都不是怪事。
新生位面的优势就在这里了，至少到目前为止，尚未发现有其它神明与叶涛抢夺信仰，并且德森人是全民信仰克罗诺斯。一个德森人小孩从出生落地开始，就会跟着父母前往神殿祭坛参拜克罗诺斯，略微长大一点，耳朵里都是伟大树木之神的传奇故事，就连得了病也是由祭司们治疗。
在这样环境中长大的德森人，请问还有选择其它信仰的可能么？
当然，这并不是百分之百的几率，毕竟在以后，或许他们会接触到其它信仰，但至少现在，他们会坚定的选择克罗诺斯。
如果不是这样多的信徒支撑，叶涛别说提升圣灵了，就算是解析母胎，也需要储备一些神力再说。
这母胎培育生物时间有长短，最短不过七日，而长则数年十年都有可能。不过为了较为方便解析母胎培育生物的过程，叶涛丢给母胎进食的魔兽都是一些零级魔兽。
也就是说，即便是母胎这次培育的生物较为高级，其时间也不会超过七日，毕竟有多大能力办多大事，丢几只草鼠是不可能培育出巨龙的。
七日之后，母胎培育的生物终于出生了，似乎在成长为半熟体之后，这母胎培育生物开始了多样化。从数十个纺锤体里掉落下来的生物有五个品种。
叶涛眼中神光一扫过，伸手就将这些生物丢进了森林。这些生物并没有太奇异的能力，因此叶涛感觉没多大用处，倒是丢进森林里，给神国内增添一些物种也是好的。
这连续七日的解析，叶涛倒是初步了解了一些东西，不过想要凭这些东西就去造物，也未免将造物主看得太简单了。
叶涛现在可没有那么肤浅，自知不够，尚未努力，又抓来一些魔兽喂食给母胎，继续开始解析。
这样的解析研究持续了百日，叶涛发现自己对母胎的了解已经到了一个瓶颈。
从母胎里了解到的知识，叶涛现在也能够运用神力直接培育生物，不过那有些浪费神力，倒不如母胎好用，似乎自己从母胎处了解到的知识有些鸡肋了。
叶涛却不这样看，现在自己对母胎的了解到了瓶颈主要是因为自己对自然规则的理解还不够，加上母胎现在还只是个半熟体，恐怕想要将母胎的秘密完全解开，就需要其成长到成熟体之后方才实现这一目的。
但光是这些知识，叶涛就足以能够借助母胎实现自己的一些构想了，较为粗略调整培育生物的能力与成长方向。
这对于叶涛来说无疑是巨大的进步，之前母胎培育生物完全就是广种薄收，随机式的培育。
如果自己想要培育一种需要的生物，恐怕数十次都培育不出来。现在好了，能够粗略调整，就能够将培育的次数下降十倍，如果运气好的话，或许一次就能够成功。
即便现在已经贵为神明，叶涛脸上也不由得泛发出兴奋的光彩，似乎应该试一试这个能力。不过要培育什么生物呢？叶涛可不愿意第一次试验就失败，因此脑子里就想得多了一点。！。
一百五十一、化身、圣歌天使（求订阅、月票、推荐）
体型较大，实力较强的生物直接就被叶涛排除在外，对于母胎来说，不管是体型较大的生物还是实力较强的生物，其培育时间都会相应较长。
叶涛也不愿意等待太久，想要早一些看到成果。
体型就定在微型，这样一来，叶涛调整宽裕度就较大了。叶涛接下来给培育生物设定了自然天赋能力。
到了这里，粗略调整就算是完成，想要更细化培育生物的能力与相貌之类的东西，恐怕就得突破瓶颈之后才能够做到了。
照例，叶涛丢了些魔兽喂食母胎，在纺锤体吞噬魔兽之后便很快进入了培育期。
叶涛的眼睛都没有离开母胎一步，只是站在一旁静静的等待。随着时间的流逝，叶涛脸上缓缓lu出笑容，似乎这次培育生物并没有出现岔子？
纺锤体成熟的时间终于到了，一个个纺锤体将大量的生物喷吐了出来。
实际上由于叶涛设定体型是微型，因而每个纺锤体内培育出来的生物不低于一百个，体型小的好处就在于，能够充分利用纺锤体的内部空间。
生物身上的粘液很快就被挣脱，叶涛取了一只放在手心上仔细查看。
这次培育出的生物与人类有些相似，长有四肢，通体绿sè，体型很小，只有指头大小，背后长着一对蜻蜓翅膀，能够在半空悬停，头上一对细小的触角，拥有操纵草类植物的天赋法术能力，战斗力近乎于没有，智力很低，xing格温顺友善。
看到这种生物的模样，叶涛笑了笑，取名为草精。实际上这种造型让叶涛想起了地球上动画片里的花仙子之类的小精灵，因而取了这个名字，它不是能够加速草类植物生长么，这倒是比较切合。
实验算是比较成功，不过用处不大，叶涛不得不将这群数量超过四千多的草精都送到了草原上去，让它们去管理牧草，也算是废物利用。如果以后遇到一个拥有大片草原的位面，这草精就会有一些用处。
处理完这些事物之后，叶涛径直回了世界树，在将宫殿周围添加了一些规则之后，他才进入了宫殿。
由世界树主干构建的宫殿内，着脚之处都是变得柔软的木板，并且每处建筑都可以根据需要而改动。
宫殿内对于叶涛来说才是最安全的地方，任何针对叶涛的伤害都要先突破神国的防御，然后再通过世界树的阻拦才可能达到宫殿内，这样的防御可要比躲在一个不知名的半位面内安全多了。
此时宫殿内没有太多的装饰，有的也只是树壁上长出用来照明点缀的绿sè枝条。
叶涛进了一处密室，端坐了下来，神格随即从脑海内浮现了出来，悬浮于头顶之上，而酒壶也出现在叶涛的右手心。
对于壶中界的创伤来说，现在只有依靠世界树气息的缓慢滋润渐渐修复，只有别的办法，恐怕也只有等叶涛强大到一定程度之后方可。
此时可以清楚看到无数信仰之线将ru白sè的信仰之力灌输进入神格之内，随后转化为金黄sè的神力在神格内沉淀下来。此时的神格内只有下端尖角处有一点金sè神力沉淀，其余部位均为透明。
叶涛不由得轻叹一声，缓缓闭上眼睛。他需要等待，在兰溪的审判所清理了德森人中的异端后，所有的部落内风气顿时一转，往日里一些不太愿意前往祭坛神殿参拜的德森人现在也转变了想法，虽然还只是个假信徒，却做得比真信徒还到位。
不管怎么说，现在各部落所能够提供给叶涛的信仰之力比之前要多出不少了。
仅仅过了三十多天，神格晶体下方的尖角大部被金sè神力所占据，直到这时，叶涛方才睁开双眼，看了看神格晶体自言道：“应该够了。”
原始森林位面内，依旧是一片片望不到尽头的绿sè。
在翠绿sè的翡翠湖畔，一场盛大的祭祀仪式正在举行之中。
来自于所有部落的信徒代表们将湖畔挤得密密麻麻，惟有靠近翡翠部落的方向是站着大群的祭司，穿着绿底金边服饰的教宗大人在他们的拥戴下，面sè严谨，口诵着祷词，主持着这场盛大的祭祀仪式。
现在魔力掌控教会已经改名为自然之怒，祭司服饰统一为绿底，以不同颜sè的边纹来区分地位高低。
教宗泰雅是独一无二的金sè边纹，而枢机大主教则是紫边，大主教为红边，主教黑边，高级祭司黄边，祭司蓝边，见习祭司白边，祭司学徒没有边纹，通体为绿sè。
这次祭祀仪式是每年一度的丰收祭，虽然翡翠部落这边由教宗大人亲自主持，各部落尽数派来信徒代表，但每个部落也会举行各自的丰收祭，借此时机将那些原来的奴隶种群也纳入信徒范围。
毕竟叶涛给泰雅下过神谕，尽可能的发展信仰。这德森人基本上都是信奉克罗诺斯，算得上是没有什么扩展的余地了，而那些奴隶可没有什么信仰，在他们没有当奴隶之前最多也就是祭拜一下祖先，祭拜祖灵。
让他们信仰克罗诺斯倒不算什么难事，毕竟这智慧生物很容易产生从众心理，尤其是感觉自己低人一等的情况下，德森人都信仰树木之神克罗诺斯，想必这树木之神克罗诺斯一定是一位很厉害的神明。
如此一来，随着大量的奴隶投入克罗诺斯的怀抱，自然之怒的信徒自然大幅增长，这使得叶涛十分喜悦，频频给降下神恩，倒是给那些大力发展奴隶入教的祭司们带来了福音。
辛巴尼与雅mi丽被叶涛派了出去，它们只有一个任务，那就是找到悄悄潜入原始森林位面的存在。叶涛绝不允许其他存在染指原始森林位面，至少在德森人散布整个原始森林位面之前。
而此时的叶涛却是在进行封神后较为重要的事情，制造一个化身。
神明的真身一旦受伤死亡，那么神明就随即陨落，因此为了确保真身的安全，神明们都是将真身放在神国最为安全的地方，很多神明的真身就连自己手下的圣灵也没有一眼。
而真身无法出现，那么就需要制造化身来代替真身做很多事情。
通常情况下，化身的神格等级是真身的一半，也就是说如果一位神格十级的真身制造出一具化身的话，那么这句化身就是神格五级。由于叶涛现在的神格只有一级，因此化身也只是点燃神火之后的半神，并且微弱神力只能制造一具化身，并且所费时间不短。
叶涛足足花费了一年的时间才制造出一具化身，虽然只有半神的实力，但也足够使用了，毕竟化身也是叶涛的一部分，拥有对规则同样的理解与知识。
制造完化身，叶涛的真身开始进入沉睡�
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