莲山-第3部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　“那太好了，如果能再叫上两个人的话就更好了，小张真是太谢谢你了，只是……只是报酬怎么算啊？”知月问道。
　　“这个……咱们也算是熟人了，我就算了，要不这样吧，等干完活请他们两个吃顿饭就行了。”张守中轻松答道。
　　“太好了，那就这么说定了。”知月高兴道。

第七章　谈书论道
更新时间2015…1…24　11：02：38　　字数：2186

　当天晚上，张守中分别给田玉秀和刘坤打了个电话，请他们第二天去帮忙，这两个人都欣然答应了，反正闲着也没什么事。
　　打完电话后，张守中在房间里站了一会，调整呼吸，待到身心清净之时，两腿微曲，向左迈出一步，双臂交叉，掌心上翻，再站直并缓缓向上托举……
　　他做了一套八段锦，按照孟夫子告诉他的，所有的动功，速度都要按照自己的身心律动来，不能像老头老太太那样放音乐踩鼓点，那样就变成广播体操了，从而失去了它原有的功效。
　　然后，张守中找出了新买的坐垫，开始盘腿静坐，待到杂念减少乃至消除的时候，那种时而酥麻时而振动的感觉再次出现了，孟夫子曾经告诉过他，这表示体内气机开始发动，不断增长的阳气和体内原先潜藏的邪气、湿气进行搏击所致，这次没有被打断，他坚持了两个小时。
　　之后，张守中稍微收拾了一下，躺在床上并很快进入了梦乡。这是张守中修习静坐一来的另外一个收获，就是他再也没有出现过失眠的情况了。
　　第二天醒来，神清气爽，张守中叫上了玉和尚田玉秀和坤哥刘坤一起去找知月和陈叔他们，见了面之后，陈叔又说了一些感谢的话，就带着他们去了沿街房。
　　来到目的地，见门额上挂着个牌子，上面用颜体写着“月露书院”四个大字，颜体是唐代书法家颜真卿的书体，他的字笔画粗而稳健，常用三分笔来写，就是毛笔的笔肚都要铺在纸上来写，比较适合用来写大字。
　　光听发音，和长沙的岳麓书院同名，知月给他们解释道，陈叔叫陈露强，她叫赵知月，所以取名为月露书院。
　　里面也不需要怎么装修，他们要做的就是把卫生打扫一遍、把桌椅等排好，再把笔墨纸等搬过来就行了，人多力量大，五个人三下五除二，只用了一个上午的时间就全都收拾好了。
　　之后，陈叔在附近找了一家饭店，请他们几个一起去吃饭，他们也没客气，都过去了。席间，张守中开口说道：“知月姐，不知道你擅长的是那种书体呢？”
　　张守中之所以这么问，是因为他对说法还是懂一点的，虽然学习不好，但他从小就喜欢书法，在他十岁那年，有一天他父亲见他在家练书法，就问他为什么要学这个，他回答说自己不知道什么原因，看见别人写毛笔字就觉得羡慕，所以就用零花钱买来笔和纸自己练习。
　　他父亲说：“看来还真是遗传啊，其实我还有你爷爷都很擅长书法，后来因为一些特殊的原因都封笔不再写了，现在时代不同了，你想学就学吧，我可以教你。”
　　张守中也不知道是什么原因让他们不再写的，不过从那以后父亲就开始交他学习书法了。
　　“我学的最多的是柳体和欧体，后来又学的王羲之。小张，你学的是哪些呢？”知月问道。
　　“这个……，我篆隶行楷都学过一些，可惜学得都不精。”张守中有点不好意思的回答道。
　　“小张，你学的不会是现代派吧？”坐在一旁的陈叔笑着说道：
　　“不是不是，现代派的书法我看不懂，所以没学。对了，陈叔，我也想请教一下，您对现代派书法是怎么看的呢？”张守中趁机问道。
　　“所谓现代派，就是融合了一些西方的艺术形式而已，而东方艺术和西方艺术首先在指导思想上有着本质的不同。”
　　陈叔沉吟了一下继续说道：“古代的西方，人口相对来说并不密集，人与人之间的相互信任程度并不高，所以他们更注重契约精神和科学精神，他们的艺术更侧重于标准之美，后来的浪漫主义、印象主义也都是在这个基础上发展而来的。而在中国，人口相对比较密集而且封闭，一个人的行为就是他的标签，人们没有契约也不敢乱来，所以人们更注重精神，那时古人推崇的是《易经》所说的‘形而上者谓之道，形而下者谓之器。’他们所追求的道是超越于物质之上的东西，或称作南北也行。孟子认为‘充实之为美’，充实的是精气神。就拿绘画来说吧，同样画一棵草，画油画就得画得非常像才行，而国画可以多画几个叶子或者少画几个叶子都行，追求的是神似。”
　　“陈叔好有学问啊，您刚才说的东西和南北是怎么回事？我没怎么听明白。”刘坤夸赞道。
　　“这只是我个人的一点看法，也不知道对不对。五行的金木水火土，你们知道吧……，从方位上看，木在东方、金在西方，所以‘东西’说的是有形的物质，火在南方、水在北方，所以‘南北’更接近于无形，只不过平时没这么说的。”陈叔笑着说道。
　　“既然说东西方艺术有着本质的不同，那么这两者是不可能融合的了？”张守中继续问道。
　　“要想融合也不是不可能，只要能站在更高的高度上，自然可以万法归一，不过，到目前我还没见过有人能融合好的。”陈叔回答道。
　　“陈叔说的是大道的极致，对我们来说太遥远了，书法到了唐代，已经基本发展到巅峰了，后人再也无法超越了，许多人就开始尝试着走其他的路子，不过，好像还没有成功的先例。比如宋代的那位天才苏东坡，就曾尝试着去突破，结果也没能成功，当代人又尝试着融入西方的元素，其效果也不怎么样。”知月道也总结道。
　　“你们先别讨论了，菜都凉了，先吃饭吧。”玉和尚插话道。
　　“对对，菜都上来了，再来几瓶啤酒吧。”陈叔笑道。
　　吃饭过程中，张守中看到了一个细节，就是玉和尚既不喝酒也不吃肉，还打趣的管他叫大师，问他说是不是真的要出家了，玉和尚只是淡淡的说自己正在修行。这话听得刘坤哈哈大笑，但另外三个人却没笑。
　　“陈叔，你们收了多少学生？场地能坐满吗？”饭后，张守中突然问道。
　　“一共收了二十几个，当然坐不满，你有什么事吗？陈叔回答道。
　　“明后天我能不能去旁听一下？”张守中虽然学过几年，但没有接受过正规的培训，所以突发奇想，想去跟着学一学。
　　“当然没问题。”陈叔回答道。
　　培训班开学的第一天，他们没有大搞场面，只是简简单单的举行了个仪式，就算正式开学了。

第八章　暗中出手
更新时间2015…1…24　12：26：28　　字数：2228

　张守中找了个靠边的位置做好，他发现来旁听的并不止他一个，有六七个学生家长也在旁听，可能是不放心孩子吧。
　　讲课的是知月，她首先讲的不是横竖撇捺怎么写，也不是临池学书的故事，而是先讲了学书的功用，她认为在当代社会不需要把字写得很漂亮，想要漂亮的字，直接从电脑打印就行了，如今学书法的目的应该是磨砺心性，同时用书法来表达或者是观察自身的修养。
　　之后又开始讲书法的发展脉络，她说道：“最早的文字是篆书，篆书有大篆和小篆，最早出现的是大篆，包括甲骨文、金文等，比较好的作品有毛公鼎等。
　　秦代李斯的小篆代表了当时的最高水平，到了唐代，李阳冰（读作：李阳宁）创造了铁线篆，又将篆书推向另一个高峰。
　　到清代的时候，因考据学盛行，是篆书的又一个鼎盛时期，出现了邓石如等大家。
　　还是在秦代的时候，人们为了书写的方便，不断进行改进，出现了另外一种书体，据说有一个叫程邈奴隶对这种书体的贡献非常大，所以称之为隶书……”
　　正讲到这里，张守中忽然站起来，走到讲台上递给知月一个小纸条，知月接过来看了一眼，露出了一丝尴尬的神情。
　　然后接着讲道：“后来，隶书继续发展，出现了两个分支，分别是行书和楷书，所以请同学们注意，行书是从隶书发展而来，而不是由楷书演变的，下面我们讲学习书法的方法……”
　　张守中递过去的纸条上写了什么？其实就一句话——“小学生接受能力有限，没必要讲太多理论。”
　　刚才知月所讲的虽然不是什么高深的理论，但对于小学生的接受能力来说，还是有些深奥的。看了纸条后，知月显然也意识到了这个问题，很快用几句话结束了这个话题，然后用浅显开始讲入门的知识。
　　经过这件事以后，张守中发现知月再看他的眼神有了点微妙的变化，具体是什么变化他自己也说不出来。
　　下午又讲了文房四宝的各种注意事项，之后就开始实际操作了，知月一边示范一边讲解如何执笔，如何中锋行笔等等，并让学生们跟着学，后来张守中也干脆站起来，在教师来回观看，帮着知月和陈叔纠正学生们在执笔和运笔方面的问题，同时他自己也学到了不少东西。
　　最后下课的时候，又发生了一个小插曲，一个中年男人，自称是某个学生的家长，过去找知月聊了几句，显得非常幽默又有涵养，还说说非常欣赏她的才华，最后非要请知月吃饭，不过从他那色眯眯的眼睛里不难看出，他没安什么好心，知月当然是坚决的拒绝了。
　　张守中也不好意思直接走，又帮着他们打扫了一下场地，才告辞离开。
　　又一个星期的周末，张守中没有再去那个培训班，而是回家了，他家是在五莲山下的一个小村子里，回一趟家需要坐两次公交车，再步行二三十分钟，他的父母都在附近的工厂里打工，这天正好也休班，张守中在家住了一个晚上，他不想中断自己的修行，晚上把被子一叠当坐垫，继续打坐。
　　第二天，在返回的公交车上，他感觉自己一阵一阵的打冷颤，他知道车上很可能会有人们看不见的东西，他想入定仔细探查一下，可是车上颠簸太厉害，又有太多噪音，根本无法入定，既然没出什么意外，他也就不再关注了，毕竟这种情况他也不是第一次遇到了。
　　可是当他换乘另一路公交后，那种情况依然存在，这让张守中有点担心，但也没有十分在意。
　　当天晚上，张守中继续静坐修行，就在昨天晚上，那种酥麻和振动的感觉终于消失了，继之而来的是小腹越来越热，甚至有发烫的感觉。
　　今天入座后不久，小腹又开始发热，然后在没有任何外力影响的情况下，那股热力竟然动了，开始旋转，转了一会又开始逐渐下移，一直移动到会阴穴，然后又缓缓走向脊椎的最下部（尾闾关）。
　　在那里似乎被阻挡了一下，但很快就像洪水冲开堤坝一样，那种阻挡被冲开了，之后又沿着后背，贴着脊柱外侧，在皮肤以里，慢慢上升，升到后心（夹脊关）又被阻挡住了。
　　随着热流积攒的越来越多，感觉轰的一下，又冲开了，继续向上，走到后脖子的地方再次被挡住，但这次怎么也冲不开了，张守中又坚持了一会，感觉头昏脑涨，实在受不了了就停了下来。
　　就在他出定的同时，张守中忽然感觉到一股阴寒的气息由远而近，正向他这边移动。
　　这种情况，他从小就有过经历，后来就习以为常了，但这次与以往有两点不同，一是这种感觉比以前清晰了许多，他甚至能判断出那东西的大小、强弱以及与他距离的远近；二是那东西不是路过，而是直奔他这边而来了。
　　这把张守中吓了一跳，想立刻爬起来想找个东西防身，虽然他不知道那个东西是不是冲着自己来的，可是他又没敢行动，如果不是冲他来的，他一旦起身有所行动，有可能会引起那的注意。
　　就在他惊慌失措的时候，那股阴寒的气息忽然停住了，张守中清晰的感觉到，有一阵威压之势传来，似乎是向那东西发出警告。
　　那东西显然也感觉到了，但还没有后退的意思，紧接着一股很难形容的波动从陈叔的屋子里飞射而出，正击在它的身上，它被击出很远，似乎吃了亏，但它仍然没有离开的意思，再次向这边靠了过来。
　　忽然一阵声音很小的嗡鸣之声从张守中的隔壁传了出来，看来是知月也出手了，那似乎很惧怕这种声音，竟连连后退。
　　紧接着，从陈叔的屋里又激射出一道和刚才同样的无形波动，这一次那直接被击散了，那种阴寒之气也迅速消失了，看来那东西已经被消灭了。
　　但张守中隐约的感觉到，那东西虽被消灭了，但还是留下了一些痕迹，那些痕迹需要一定时间才能消散，不过，那已经不重要了。
　　*
　　附录：清朝盛行的有三大门学问，分别是义理、考据和词章。其中的考据就是对一本书或是一件事或一个字，进行追本溯源的研究。受明朝灭亡的影响，清朝读书人开始总结宋明理学的弊端，人们便开始研究比宋代更早的学问，同时因清朝**的影响，也限制了其他学问的发展，考据学也因此迅速发展。

第九章　打通督脉
更新时间2015…1…24　14：13：15　　字数：2193

　“守中那孩子气最近血比较旺盛，那八成是冲他来的。”听见陈叔又小声说道。
　　“没错，最近莲山县时常有灵物出没，守中很有可能是被盯上了，今天幸好被我们发觉了，要不然他也难免受到伤害。”隔壁又传来了知月的声音。
　　“你不觉得奇怪吗？那种吸人生命元气的手段，是很少有妖物能掌握的，最近我们所遇见的竟然都有这种手段，恐怕是有心怀不轨的人传授它们的。”陈叔疑惑道。
　　“我也觉得奇怪，难道说莲山县也和我们姑苏城发生了同样的状况？知月道。
　　“我们姑苏派宗门道场被人所夺，你父亲他们又被人追杀，我们也不得不逃亡至此地避难，但至今也就知道对方叫西冲派，还不知道对方是些什么人，他们的目的又是什么？”陈叔说道。
　　“他们企图占领这些地方，而且动手的目标又都是修行人，恐怕国内的整个修行界又要遭遇一场浩劫了。”知月担忧道。
　　“那也未必，清末以后，虽然各大修行门派越来越弱，但传承尚未断绝，高手还是有的。比如说五莲山的觉照法师，此人修行多年，虽不知其法力如何，但有他在，那些作乱的人恐怕也翻不起多少浪花来。”陈叔说道。
　　此时的张守中，是越听越心惊，首先让他吃惊的是，今天竟然真的被妖物跟踪了，而且晚上要对他动手，幸好被知月和陈叔发觉了，将那妖物赶走了。
　　再就是无意间听到了陈叔和知月的秘密，他们应该是来自于一个叫姑苏派的修行门派，宗门道场被人夺了，门内的人也遭到追杀，令人不可思议的是，他们竟然还没弄明白敌人是谁。
　　还有，根据他们的推测，莲山县可能也要发生同样的情况，只是张守中没听说过莲山县有什么修行门派。
　　当然了，这可不是他故意偷听的，在他身心清净的时候，听觉会异常的敏锐，只要不刻意捂住耳朵，想不听都难。
　　第二天早晨，张守中找了个离陈叔和知月比较远而且没人的地方，他们说话张守中能听见，张守中也怕自己说的话被他们听见，他悄悄的给孟夫子打了个电话，首先把昨天晚上听到的事说了一遍。
　　电话那边的孟夫子沉默了一会，然后说道：“我早就察觉到有点不对了，只是没想到事情会真么严重，这种事你也管不了，就别掺和了，以后别再到处乱跑了。那个姑苏派我曾经听说过，门派不大，修行也并不十分高明，但据说已经传承了数百年，门派的行事作风口碑不错，你最好与那两个人走得近点，出了事他们还能保护你。”
　　“这个我知道，那不是我能管得了的事，我自己的事我会注意的。”张守中回答道。
　　“对了，你的修行状况怎么样了，等你的修行境界够高的时候，也就用不着再怕这些事。”孟夫子又问道。
　　“我正想跟你说呢……”然后张守中把自己昨天晚上的静坐经历又说了一遍。
　　“不错不错，我果然没看错人，是个好苗子，你不用担心，继续按我以前教你的方法做就行了，也不用刻意引导，就让它自然的发生，如果出现了让你受不了的感觉，就停一段时间。对了，你现在这个阶段，行功的时候要尽量少受打扰，也不能被风吹到，要不然很容易生病或受伤……”孟夫子又提醒道。
　　孟夫子又说了一些其他的注意事项后，就把电话挂了。
　　之后，张守中又去上班了，是一家机械厂，他虽然是技校毕业，但在工厂里干得还是体力活，因为年龄不大，他干得也不是什么重活，就是开钻床，这在机械加工行业算是比较轻松的工作了，尽管如此，刚参加工作那段时间，他每干完一天的工作都累得够呛，但是最近，他越来越觉得工作不那么累了，不知道适应了的原因还是静坐的原因。
　　晚上下班，吃完饭后休息了一下，把手机打到静音模式，他又找出坐垫开始静坐……
　　那股热流还是像昨天一样，走到后脖子以上、后头的下部（玉枕关）时，又开始积攒，挤压得他又开始头昏脑涨，但还是没过去。
　　第三天，依然是头昏脑涨，而且眼前还出现了点点星火之光，不过那种感觉很快就消失了，张守中在朦胧中，忽然看见又有一个非常强大的妖物要袭击他，幸好被一个人挡住了。
　　不过，很快情况又发生了变化，那人竟然不是对手，妖物即将摆脱那人的阻挡，又要向张守中冲过来，忽然不知从哪里传来了当的一声，妖物被镇住了，然后那人趁机将妖物消灭掉了。
　　张守中忽然睁开眼睛，使劲晃了晃脑袋，原来他刚才产生了幻觉，或者说是做了个梦。不过他记得孟夫子曾经告诉过他，出现幻觉也是正常现象，不要因此动摇心神。
　　到了第四天，张守中早晨醒来后，感觉浑身无力，像是发高烧一样，但量了量体温，还很正常。他没有洗刷就出门了，整个人好像憔悴了很多，在路上吃了点早餐，坚持着去上班了，整整一天时间，张守中从来没有感觉那么累过，下午下班后，回去吃了点饭，倒头就睡下了。
　　孟夫子告诉他，这依然是正常现象，这是退病的过程，而且提醒他，不要急于练功，一定要注意休息，在这段时间内，他体内的隐疾会随着元气的移转而逐渐发作出来，不过等过去以后，他的身体将会变得异常强健。
　　这种情况一连持续了三天，张守中也三天没有静坐，直到三天后，那种疲劳的感觉基本消失了，他又开始了静坐。
　　真气再次在玉枕处积累，时间不大，忽然听见咚的一声，仿佛堤坝被冲垮一样，热流慢慢到达头顶百会穴，然后分成两股，向下经过眼眶、鼻翼两侧，最后到了大脑的中心位置（泥丸宫）处停了下来。过了一会他用手搓了几下脸，闭着眼睛摇了摇头，又晃了晃身子，睁开眼睛（出定的方法）。
　　他终于成功了，此时的张守中，已经可以确认这不是幻觉，只感觉神清气爽，身心无比舒畅，其实他自己还不知道，他已经基本打通了任督二脉中的督脉。
　　*
　　注：对于张守中修炼到此时的那些感受，有些人可能会完全感觉不到，也有些人会有更多的其他感受，甚至感觉要比张守中更加强烈，时间持续更长。

第十章　为道日损
更新时间2015…1…24　16：39：59　　字数：2221

　关于任督二脉，很多人都是从武侠小说中得知的，对此有人持否定态度，认为那是封建社会流传下来（从秦朝到清朝，中国的社会模式，到底能不能统称做封建社会，还有待商榷，在此暂不讨论），和牛鬼蛇神一样，都是虚幻的东西，因为人体被解剖时是看不见所谓经脉的；也有人持肯定态度，认为那是祖先留下来的宝贵遗产。
　　前几年，有个组织声称帮助某个机构的一群人，用九天时间打通了任督二脉。此消息一出，又引发了一场讨论。
　　其实，任督二脉本身就是通的，其方向是前升后降，所谓的打通，就是用自身的真气逆转任督，把方向倒过来，改成后升前降。道家追求长生久视，本身就是逆天的行为，既然要逆天就首先把经脉逆转过来。
　　不过，九天时间是肯定不能真正打通的，连张守中都做不到（一笑），他们所谓的“打通”，是用引导的方法做到的，并没有用到元气，这在道家的说法叫“没有麦子空转磨”，没有元气的滋养，都是空转。
　　当然了，如果已经靠引导术打通了任督，再想回到正途上来，就有些麻烦了，不过也不是没有办法，那需要用特殊的方法倒着炼回去，然后再从头重新修炼就行了。
　　打通督脉的第二天正好是星期天，张守中打电话约孟夫子出来请他吃个饭，其实他的主要目的，是想找他聊聊，因为那几天，他不仅身体上有反应，心里也出现过各种各样的思想，加上前段时间的各种经历，简直成了一团乱麻，他急需要找人倾诉一下，或者有人能帮他解答一些疑惑。
　　在一家