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穿越世家-第10部分
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得到妇人的许可，也没管前两人是谁，郭威暗自心喜，要知道，古代女人的闺房密称非最亲近之人不可称。
“雅儿最近在家都忙啥什么？我们认识也有大半年了，我竟不知你以何谋生，确是不该。”
“奴家也没甚大本事，平日仅给城里的成衣铺锈些衣物打发时间，离家时倒也有些积存，加上溪儿唱曲也有些收入，让先生见笑。”梦雅红着脸回答。
“不敢，我敬佩还来不及呢，两个弱女子依靠自己的能力求生存，不但需要本事，还需要有勇气的。”古代女人抛头露面在外就活，辛酸苦楚难与外人道。
“我觉得雨溪最好别再去玉林苑了，那地方太乱，虽然卖艺不卖身，总难免遇到龌鹾，以后由我来照顾你们姐妹，好吗？”
郭威深情地上前抓住梦雅仍露在寒风里的那双玉手，感觉一阵冰冷，边给她橹下衣袖，边对她说着。两眼紧盯在她红晕的俏脸上，不放过她此时的任何一个细节，这可是类似求婚呢。
此刻；她心头有如小鹿乱撞，扭捏不安，多年没有异性触碰过的身体，被郭威温暖的大手握着为之一僵，傻傻地望着心仪的男人，竟忘记回话。
郭威没懂她啥意思，还道是不是自己太孟浪了，慢慢放下对方的手。
先前只停留在只言片语中，从未有过身体上的接触，刚才男人的举动，让梦雅感觉关系仿佛一下子变得亲密起来，心头一片明亮，对方提出要照顾自己姐妹，意思已经很明确。有心想答应，但又怕他轻看了自己，低埋臻首，局促地玩弄着衣角。想起对方的问话，回到：“奴家谢过博雅先生，溪儿的事，我也说过她，可她总不听，难为她为了我，不惜自己的清白，可能的话，求先生劝说劝说。”
“嗯，没问题，对了，我都叫你雅儿了，你还叫我先生？不如跟雨溪一样？”郭威笑道。
闻言，梦雅的更红了，蚊子似地“嗯”了一下，想想觉得很难启口。“我还是叫你威哥吧。”
威哥就威哥吧，郭威狂晕，听着跟后世的伟哥一个味。
不过关系到哥哥妹妹级别，也算进步很大，耐不住好奇，郭威想了解更多些。
“雅儿，有句话，不知当问不当问？”
梦雅闻言，没来由一阵紧张，心下暗求，千万别问到自己的身世。想到自己那苦不堪言的身世，以及对她如刀似的评语，梦雅就心如刀绞，凄惨色变，泪珠就一滴滴顺着脸颊滑入。
还没等郭威开口，也不知道要问啥，她福了一下身，道：“奴家寡居近十年，本已残花败柳，更有不祥之称，谢威哥厚爱，只愿有来世再报。”说话，咽唔着跑回屋里，反手紧缩房门。
梦雅一系列的变化，把郭威弄得云里雾里，等他慢慢搞懂情况，对方已经哭着跑进去了。
让他感到欣慰的是，自己刚才想问的虽然不是梦雅所答，但意思差不多，没想到对方心有灵犀，自己直接坦白了。
寡居好啊，老子不是第三者呢，没有纠纷也没有后遗症，用不着去别人墙角挥锄头了。
哈哈，郭威不顾人家女人还在伤心，失心疯地在外面开心的一顿大笑。什么残花败柳，什么不祥，对他后世人来说算个啥啊？
还寡居近十年，这还是个贤哲。
妇人称贤哲的有数种，若在处变时，只有两种：一种是节妇，或是夫亡子幼，或是无子。或是家贫，她始终一心，经年皓首不变，如金石之坚；一种是烈妇，当夫亡之，使不欲独生，慷慨有躯，不受遏抑，如火争之烈。如今人都道慷慨易，从容难，不知有节妇的肝肠，自做得烈内的事业；有烈妇的意气，毕竟做得节妇的坚贞。
梦雅属于极品贞女啊。
搞懂情况，郭威估计这时候也不好怎么解释劝说，来日方长，走着。
第十八章 天工神匠庄园魂
更新时间 2013…01…24 09：26：24字数 4203
庄园大门不远的地方，有块埋在地下的巨大扁圆型石头，长约五米，高约三米，石面凹凸不平，石顶端也不规则，颜色上浅下深，接地处更是一片狼藉，还长满青苔。
也不知道是怎么来的，虽然没挡住道路，但每次经过总有不适感。
郭威这天晨跑回庄，鬼使神差地在大石前停下来。想看看能不能做个跟后世有些单位门前立块带标示的装饰。
这一看就再也挪不动脚了。
大石的顶部间歇地显示各种石纹，团状，条状，褐灰相间，极似天空中的浮云。大石一端似是含铁矿石，褐红散布一片，隐隐向石块中心延伸。石块中心大部分为灰白，无数块状暗影夹杂其中，大小不一，有的阴影连接到石块边沿。石头接地褐色绿色黄色连成一片。
“好一幅朝霞湖景图。”郭威暗自喝彩。褐红石斑似东方朝霞，石中暗影如湖中小岛，接地杂色石斑不就是湖边陆地嘛？
他一边回身看实景，一边再转回对照，越看越奇怪，越看越心惊。
这不就是一幅太湖浓缩图吗？
这石头上的图形明显不是人为的，他只知道海市蜃楼是一种水气折射自然现象，而这块石头如此真实的影印浑然天成。
太湖流域根本没有这种类似鹅卵石，怎么就能如此巨大的出现在这里？太湖浓缩图又是怎么形成的？
这只能归功造物者的神奇了。
郭威来来回回在这大石边转了有半个时辰，一些路人疑惑不解；过来围观，并互相打听博雅先生在这转悠啥？
最后，他把自己的发现给大家一说，马上得到一致的认同。
同时还有人找出石块上其他神奇的图形，更加佐证上面就是太湖
每个人的感官和想象力都是不一样的，如果充分调动的想象力确实能找到更加奇妙更加不可思议的图示。难怪后世风景区的导游们总指着远方的某某山形石样，编些离奇的故事，诱导性启发大家去发现。
一木一石都有美；一山一水都有情。只要善于发现，你都能找到身边原本很平常的事物，原来也是有着不同的美妙。
山无石不美，园无石不秀，家无石不安。这块大石无需任何雕刻加工，虽然体型平常，但以它自然天成的形状、图案、色彩和质地，精彩地浓缩了太湖的美景，演绎着大自然的神奇与美妙。
临离开，郭威决定找石匠在这大石上方刻上“锦绣太湖”四个字，作为他镇庄之石。
进得庄来，他还在一路苦笑，原计划找些太湖石来玩，结果一步还没动，却找到这样的大石，也算是意外之喜。
说也奇怪，郭威一直也在留心查看太湖石的踪影，除了庄园里零零散散地几块没有特点的灰白貌似太湖石的石头外，庄外偶而也能找到点散碎的石头，根本没有发现大量堆积的太湖石。
虽然没有计划将太湖石作为发展博雅文化的大产业，但就目前这点资源，就连做点简单的景观都难啊。
大食堂里，奴隶们已经吃完离去干活去了。郭福等人还在等着郭威一起吃早饭，他要不吃，他们就一直等着，这都形成定制了。为此郭威也说了几次，不听，也就随他们。
郭福老夫妻和小鱼儿爷孙都是老太湖，对太湖周边各类土石结构应该了如指掌，就是不知道他们对太湖石是有多少认识。
郭威边吃边跟他们说了早上在门口发现的事情，大家听了也是一脸的好奇。
吃完饭，他吩咐郭福找石匠把“锦绣太湖”几个字刻上去，同时把大石四周清理干净，但大石接地的青苔一定要保护好，那片青苔象征着太湖岸边的绿草地。
小尾巴早已经耐不住好奇，等郭威一说话就要拉小鱼儿去看石头。
他拦住他们说道：“你们知道太湖石吗？”
。。。。。。
没反应？“就是我们园子里一进门的那个假山石头。”
“我知道”，“我也知道。”有实物对照，大家纷纷明白了。
“我们以前住西山，那边好多这样的石头，死沉死沉的，不规则，上面还有很多空洞，做不了大用，我们都没理会。”张老头说道。
这就对了，太湖石外形十分丑陋不说，上面坑坑洼洼的还满是漏洞，别说砌房子，就是做阶梯都硌脚的。
太湖石又叫湖石，是石灰岩在水的长期冲刷和溶蚀下形成的。有灰白、浅灰、灰黑等色，以纯白色为最佳。石料质地坚硬，质地稍有脆性，能少量吸水。线条柔曲圆浑，石面皴纹起伏回转，宛约多变，石上有许多奇态异形的洞穴，洞窝层层相套，玲珑剔透，称谓弹子窝。
明代文震亨著《长物志·水石篇》中对太湖石这样描述：“石在水中者为贵，岁久为波涛冲击，皆成空石，面面玲珑。在山上者名旱石，枯而不润，赝作弹窝，若历年岁久，斧痕已尽，亦为雅观。吴中所尚假山，皆用此石。又有小石久沉湖中，渔人纲得之，与灵璧、英石亦颇相类，第声不清响。”
这种湖石主要产于江苏太湖、安徽巢湖及其他石灰岩地区，以太湖西洞庭所产为最佳，故以太湖石命名。
找到了出处，这可就再也坐不住了，趁今天天气不错，拉着一帮人呼拉的出来。
趁大人们还在把一条小渔船绑到游艇后面的时间，小尾巴拖着小鱼儿去看了门口的大石头。等回到游艇上，两小屁孩还在争论着那大石上的差别。
太阳已经把湖面上的晨雾赶走了，阳光照射在波光粼粼的太湖上，太湖好似一条条五彩的丝带，不停地扭动着纤细的腰肢。
时值冬季，空旷的湖面，空气里却灌满了无尽的寒冷。游艇速度不快，但也激起寒风冽冽。穿着有些单薄，郭威感到一股冰凉刺骨的东西正悄悄侵入我的肌肤，于是，他整个人不禁打了个冷战。
郭威已经开始教小游怎样操控驾驶游艇了。先现场讲解各种仪表作用，以及基本原理，他太多的不明白，教得很费劲，最后只能用死办法，让他把步骤背下来。虽然费事点，但郭威还是很放心，也只能是他，亲信中只有他最合适。偶尔在庄里的内河让他做启动，关闭要领。
这会湖面很清静，冬天很少有渔民出船打鱼。冷风吹的郭威有些抗不住了，只能把方向盘交给一直在旁边观摩的小游，让他慢慢开，也算练练手。自己则躲后面避风了。
不一会，小鱼儿在外面大喊到了，郭威接着方向盘找个合适的地方靠岸。
上得岸来，可就开了眼了，脚下踩的，手上摸的，眼里看的，全是形状各异的太湖石。
或灰白、或浅灰、或灰黑，杂树下，乱草中，黄土里，四处散落。
有的涡洞相套，皴纹纵横，有的柔曲圆润，玲珑多窍，有的挺拔峻峭，突兀耸立。
似虎啸，似龙吟，有恶鹰扑兔，也有常娥奔月，很多只要稍微改动下方位，无需任何加工雕凿，就能成型使用。
这里是太湖石的博物馆，也是太湖石的世界，这还只是裸露在岸上的，水下的景象估计更加惊心动魄。
小鱼儿还一个劲地拖着郭威去看其他地方，他从小在此长大，当然知晓这种石头哪儿更多。
也不好错过小鱼儿的美意，跟着他去看了其他几个地方，目不暇接，大同小异而已，不久郭威就出现审美疲劳了。总而言之，他看到的已经不是石头了，而是满地的银子。
每到一处，看着中意的，郭威都在上面做个记号，倒不是表示占有，更不是说明到此一游。主要是数目太多，看着眼花缭乱，怕箩筐选瓜，越选越差。审美是惊艳一瞥，也似男女一见钟情，第一印象非常重要。
看得惊心，看得尽兴，郭威有些得意的唱着《有一个美丽的传说》：
有一个美丽的传说
精美的石头会唱歌
它能给勇敢者以智慧
也能给勤奋者以收获
只要你懂得它的珍贵呀啊
山高那个路远也能获得
嗨~~~~~~
石头是无言的诗，石头是不朽的画，石头是无声的歌。既然让我博雅先生发现了，那就让我将后世的美学理念提前带到这个时代吧，让古人的欢乐、幸福、神奇、美丽和财富与这微不足道的石头紧密联系起来吧，郭威暗自想。
面对如此众多，奇特的太湖石，爱不释手，应接无暇，跟个熊瞎子扳玉米棒子一样，摸这个，丢了那个。
一个大问题来了。
怎么搬回去啊？
成型的大的上千斤，小的也有几百斤，关键是这些石头都在这西山湖中，没有大型船只怎么运走呢？
望着一望无边的湖面，为难的沉思起来。
“先生，您看这像不像师娘？”小鱼儿双手吃力的捧着一块难得的白色太湖石来到郭威面前。
看来小鱼儿跟梦雅有缘，找块石头都能想到她，也难怪，从小没娘，渴望母爱。
仔细端详他手上石头形状，你还别说，确象一个女子。一袭白裙坐在高凳上，体态丰韵的身姿，如瀑的长发披散肩上，仿佛根根轻灵，无风自动，素手轻扬，作势欲拨弄身前的一矮台上古筝，正在那自弹自唱。
石型倒是不错，只是底部太厚，要能切割多于的石料，置于家中，确是一件不可多得的装饰品。
等等，郭威想起了一件事。
一件后世也家喻户晓的事，一件能够充分利用现有资源的大事。
对，就是太湖石盆景。
盆景是形、神、意、趣兼备的造型艺术品，它源于自然，却高于自然，是大自然优美景色的再现和升华，制作者需要具备园林、绘画、雕塑以及园艺的综合素质。能把“宛若天开”的感观巧妙地融人盆景造型。
好的盆景，能陶冶情操，提高艺术修养，培养对自然对生活，对生命的无限热爱。不仅有较高的艺术价值，同时也能体现制作者和收藏者的文化品位。
太湖石也是很适合制作盆景的，它的石材特点更易于盆栽，在石基和一些漏空处，填埋泥土，植入一些微生树木或花草，更能增添盆景的自然趣味。
按现有条件和身边这些的人的文化素质，郭威决定先制作盆景。
他把一些要求简单给大家说明了一下，发动他们开始寻找，收齐了再筛选，缩短工作量。
山水盆景是以石为主料，但植被是不能少的。郭威还四处找些不知道的野生灌木，连根带泥挖出，收集一大堆，同时在湖边的入水石头上剔了很多大块青苔，这些也是制作盆景的好材料。
忙了大半天，中午饭都没吃上，太阳快落山的时候，他们满载着一渔船太湖石等物，心满意足返航。
趁着这股热劲，第二天一早，叫齐一干人等，开始布置指导接下来的活计。
李傻牛带几个人负责把造梯田时挖出来的老树根整理出来，削去边枝根，剥去杂皮，将上下锯平，打磨后再上了腊或漆，做几个高脚的树桩盆景底座。
郭福也带几个人制作装盆景的盆，用白沙，糯米浆，少量麦秆和水调匀，再用木板倒模阴干。
郭威则带人负责挑选合适的石材，
除身边几个知道内情的人外，其他都奇怪博雅先生怎么跟小孩子一样，喜欢玩石头。
经过几天不懈的努力，郭威忙活的事开始被人关注了，一天一个变化，一天一个神奇。
等他收工时，围观的人们鸦雀无声，陶醉其中，神为之夺。
一个半米高的大树桩上摆着一个巨大的平盘，盘里注了少量清水。盘里一端危峰伫立，石纹斑驳，石沟罅隙遍布。方寸之地，气势竟如万仞峻岭一般，石上有树有花木，石下有草有房屋。而盘的另一端则是一座低矮的山石，同样花木丛生，郁郁葱葱，一高一低，相映成趣。
细心的人可以发现，这就是“博雅庄园”的微缩图。
而且，郭威在盆景后面在一片石上微书：“一方石头和谐一个家庭，一方石头汇聚一批朋友，一方石头造福一方百姓，一方石头成就一个产业，一方石头弘扬一种文化”。
郭威命名它为“山水博雅”，庄园之魂
如同庄门外那块慢慢被人关注的“锦绣太湖”风景巨石一样，园内这盆盆景每日观赏者络绎不绝。咂咂称奇。
如果说庄外浓缩了太湖风景的“锦绣太湖”是天人授印的话，那庄内这盆精制了博雅园趣“山水博雅”则是神匠巧工。
第十九章 大众休闲扭秧歌
更新时间 2013…01…24 12：36：11字数 4176
午后的冬日的阳光晒着很温暖，今天饭后，小尾巴跟着郭威走出园子来到小河边晒太阳。前些天，河道里还满是育珠蚌竹笼箱，现在已全部转移进太湖里。
规模太庞大，只能趁夜晚进行，转移前，由10名还在集训的男奴在湖上边打桩联桩，准备吊养。由于经验不足，植核季节不对等原因，出现不少死蚌，没法，摸着石头过河呗。郭威知道后世国内90％的珍珠产自江浙，说明这里的生存条件非常好，在江浙一带淡水养殖珍珠自明朝才开始，曾一度兴盛。他只不过把它提前了。这第一次养殖，基本是原始的自然繁殖，完全靠天，也就只会施肥，能收多少，就看运气了，至少不会颗粒无收吧。
这个时期的珍珠是极为珍贵的，因为数量稀少，人们将之视为纯真、完美、尊贵、权威的象征，常被镶于君主的王冠、权杖及各种首饰上。一般只限皇室宗亲，王公贵族使用。到明清数量增加后，被发现还是一种珍贵的药材，有保健、美容之功效，民间才慢慢开始采集使用。
望着明年春节后就能出珠的养殖湖面，暗自琢磨，这么大的数量，到时候怎么定价，怎么出售，或者干脆收藏起来，等待大宋朝来临？不管了，等出品再说吧。
看管这片养殖湖面的是集训队员，早晚各2人，采用轮换制。大多数人并不知道这里究竟在养啥？
在冬天里晒太阳，对增加人体皮肤和内脏器官的血液循环，提高造血功能，调节中枢神经，增强人体各部位新陈代谢和免疫功能均大有益处。后世有研究，郭威也有这习惯。
按后世某位美女美其言：“别人晒财富，晒幸福，我晒太阳。”再说，这古代也没啥好娱乐的项目。
有人说提醒：打麻将啊。
我呸，那东东，郭威在后世就反感，不是不会，而是水平差，手气也背，赢少输多，输钱也算了，一场下来，头晕脑涨得跟得场大病一样。久而久之，看着眼晕，少提，有那空闲还不如发明的别的。
河边三三两两的也有不少晒太阳的。张老头带着小鱼儿也在。
“咦，这爷俩坐一起在干吗？”看着他们聚精会神地互相在对方衣服里翻动，连老爷过来也没注意到。
走近一看，郭威这个吐啊，他们在和后世动物园里晒太阳的猴子一样，互相抓对方身上的虱子。他一阵恶寒，浑身鸡皮疙瘩。
想想，也不奇怪，古代卫生条件和生活习惯就那样，尤其冬天冷起来，也就是郭威天天需要热水洗澡，10个集训队员有冬泳也算洗澡外，其他人还真没看到有洗澡的，身上不长点东西才怪。
难怪之前经常看到很多人在这样做，只是没注意在做啥。难道这是古代人在冬天的一项娱乐活动？
“过来，过来，大家都过来”郭威向四周喊道。
张老头爷俩发现他，马上微笑着站起来，拍拍手，丝毫不觉得不好意思样给老爷请安。
郭威见大家都围过来了，说道：“大家都很无聊是吧？我教你们个好玩的。”
他想起了扭秧歌。
秧歌是个好东西啊，它把运动和舞蹈结合起来，集观赏性、艺术性、普及性和娱乐性于一体的，适宜老、中、青三代锻炼，它流传广、影响大，为广大群众喜爱的一种舞蹈形式。不限场地，人员，伴奏等限制，对音乐也没要求，敲锣打鼓就行。不表演的话，一个两个不少，百八十个不多，男女老幼不限，耍小场拉大场俱可。动作随意跑动，逗闹嬉笑，丑婆傻公，帅哥美女，大杂烩。图的一个乐，求的一个动。
后世考证说秧歌是源于汉，创于明，管他呢，郭威现在弄起来。
凭着记忆，回忆起后世秧歌特点。东北秧歌花样多，西北秧歌狂野动作大，河北秧歌温和简单。嗯，刚开始就按河北方式，学完基本步伐再加花，配乐。
基本步伐十分简单易学：不断循环走十字，第四步为跳一下，两手左右横画8字随脚步舞动，只要跟脚步不同边就行了。
大家在郭威后面排成两排，先看他的演示：“123跳，123跳”。
演示几遍，郭威转身看大家模仿。
好麻，这下可就热闹了。。。。。
走同边的有之，还说别人错了；跳成瘸子的有之，借口赖地不平；
学老爷喊节奏的各个相同，自己喊的却按别人节奏走，五花八门，笑得人死。小尾巴直接倒地上捂着肚子打滚。。。
始料不及啊，于是选几个合格的，分头带练，好了再集中吧。行了，你们慢慢玩，老爷我不陪了，找时间来验收。
临近春节，最近和几个员外走得比较勤。但大多时间是他们跑我博雅庄园来，美其名是聊天。但郭威知道他们是在惦记着茶。
原定的每人每月20罐根本不够，杯水车薪都不能算。这些人哪个不是三妻四妾的？哪个不是子女成群的？就不�
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