直播之春秋苦旅-第15部分

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　　果然！这句话是孔圣人讲的！

　　在《论语》里，第一篇第二句就是：“有朋自远方来，不亦乐乎”。嘿嘿！看来？这是孔子孔圣人的口头禅。

　　少年孔子又朝着方基石等人拱了拱手，好像是在说：Sorry

　　“我去去就回！去去就回！”

　　说着！少年孔子朝着自己的身上看了看。

　　他的身上，穿的是一件麻布长袍。麻布长袍显得短了些，有那种吊起来的感觉。可见！此时的少年孔子，还没有发育完全，身高还在长。头顶之上，扎着披肩长发。因为没有成年，还未束发加冠。

　　方基石朝着他点了点头，由他去了。

　　他这个晚圣人两千多年的“远方客人”，反倒比孔圣人还年长了。想想少年孔子对他的尊敬，方基石都觉得不好意思。

　　见孔圣人去拧衣服上的水去了，方基石这才想起来：应该现场直播啊？

　　嘿嘿！多好的机会啊！能够直播两千多年前少年孔子的真面貌，收视率一定高，打赏也肯定是一波接着一波。

　　想到这里，他掏出了手机。

　　不过！把手机掏出来后他又放回去了。

　　不！今天不用手机直播，用眼睛直播。眼睛就是摄像头，我在大脑中开启直播就行了。

　　想到这里，大脑中就出现了一个虚拟的键盘，就跟面前有一个平板电脑一样，按下按钮，网络直播模式就打开了。还没有来得及查看直播间的留言，少年孔子就走了过来。

　　少年孔子一边走一边理着头发，把头发拢向脑后、两边。身上的麻布长袍可能是脱下来拧了水，不再滴水了。

　　走回来的孔子，又朝着方基石拱了拱手，表示抱歉。然后！招呼着大家在那些石块上坐下。

　　“兄长！”少年孔子朝着孟皮点头说道：“你先回去准备饭菜，我与大叔他们说说话。”

　　“是！”孟皮一边答应着，一边站了起来。

　　“不用！不用！”方基石赶紧阻止道。然后！朝着一个护卫说道：“你跟兄长一起回去，买些酒菜回来，不要兄长破费。”

　　“非也！非也！”少年孔子阻止道：“你们是客人，我是主人，一切当由我来招待，这才合乎礼也！”

　　“哈哈哈！”方基石笑道：“你家生活条件我看了，就不用你破费了！我们这些人啊！都能吃！”

　　“非也！非也！”少年孔子着急地说道：“丘刚刚在城里帮人处理丧事回来，得了一两多银子，够用！够用！”

　　“你还跟我客气什么？护卫！不要兄长破费！知道么？”方基石朝着走开的护卫大声说道。

　　“不合礼也！不合礼也！”

　　“你还跟我客气什么？不要迂腐了！要是把我当大叔的话，就不要争了！我们说话！说说你！你还会练‘憋气功’？”

　　方基石说着，用手一指河面，问道。

　　其他几个护卫听了，一个个看着少年孔子，笑了起来。

　　少年孔子脸色一变，随即又苦笑起来。又急忙拱起双手，行了一个礼，表示自己的歉意。

　　“我在想？生活为什么会这样？我的生活为什么会这样？不应该这样地？真的！不应该！我是士！我的祖上于国有功！我……”

　　方基石阻止道：“那是因为你是庶出……”

　　“这不是庶出的事！这是这个世道太多地人乱礼了，没有遵守周礼、周制，才乱成这样地……”少年孔子打断道。

　　“你不认为？”方基石想说：你不认为是你家的那位她（施氏：孔父叔梁纥的正妻）在有意地排斥你和你的孟皮兄长吗？

　　孟皮也是庶出，也不是正室施氏所生。加上他又有腿疾，不能从事劳动，所以一样被赶了出来。

　　听少年孔子的话音，他并不埋怨自家的那位，而是！把根源归咎到世人不尊重礼制、周礼上面来了。

　　可见！我们未来的圣人，在少年时代就在思索更深层次的问题，而不去埋怨、报怨那个制造他们苦难的施娘。

　　方基石虽然是个历史盲，可他在岛国孔子学院的时候还是听说了一些。因为孔子与孟皮都是庶出，所以！正室施氏排斥他们，把他们赶出了家门，没有继承任何祖业，才造成少年孔子与孟皮苦难的生活的。


第45章　对圣人肃然起敬


　　有一段时间没有直播了，有不少粉丝都非常地着急，不知道主播大大出了什么事？

　　下面的留言是一波一波的，大多是关心、问候。也有不少粉丝直接打赏，求主播大大露个脸。

　　在没有直播的情况下，下面的打赏都有好几万。

　　直播刚刚开通不久，粉丝就迅速聚集过来。由最初的几千人，一下子暴涨到几万人。而且！在线人数还在不断地跳跃。

　　在没有直播的时候，这些粉丝聚集在这里，观看主播大大的空间，浏览粉丝们的留言、跟帖什么地。一边注意着直播屏幕，希望奇迹出现。

　　直播开始的时候，由于时间紧急，方基石没有作一个说明，粉丝见画面中出现一个瘦竹竿子少年，都并不看好。后来才知道，这人就是少年孔子，我们的圣人。

　　还有！当粉丝看见孟皮一跛一跛地样子，一个个也是大跌眼镜。后来才知道，这人不是别人，正是孔子的兄长孟皮。

　　得知是少年孔子后，大家才有了耐心继续观看下去。

　　说真的！在不知道此人是少年孔子的时候，有不少没有耐心的粉丝都要关闭直播走人。不好看，没有看头，准备换个美女主播去看了。说不定？还能看到三个点里面的东东呢！

　　有几个龌龊地粉丝在想：看这个瘦竹竿子少年有什么意思？还不如去看某某某美女主播，她不仅让我们看两座大山，还让我们看峰尖呢。要是她高兴了，打赏一波一波地不断，她还让我们看“挪威的森林”呢！

　　这位主播大大，不仅直播，还可以私聊。只要你给打赏，几乎什么地方都可以欣赏的……

　　正在某些粉丝龌龊的时候，直播间内渐渐地热闹了起来。

　　“我知道了！少年孔子为什么要跳河练憋气功？”

　　“我猜出来了！圣人郁闷啊！”

　　“圣人少年时憋屈啊！”

　　“我要爆发！我要爆发！我要爆发……”

　　“少年圣人心中燃着一团火！他要宣泄！”

　　“百度！百度！看！看！我们的圣人少年时也很可怜的，比我们农村来的大学生还可怜！呜呜呜！他少年丧父，母子二人被施氏赶出家门。流落在曲阜街头，自生自灭……”

　　“孔子丧母，他想按照周礼把母亲安葬在其父之旁边，却不知父之墓地。孔子丧父之后，子母二人就被赶出了孔家，竟然连祖坟在哪里都不知道。可见！那个施氏多么地可恶，连孔子母子二人上坟祭祀的权利都剥夺了……”

　　“杀了施氏！”

　　“杀了她！”

　　“杀了她！”

　　“可恶！可恶！可恶！庶出的就不是人吗？就你的儿女是人？”

　　“杀了她！”

　　粉丝愤慨，直播间内，又开始炸锅了。

　　可是？很快就被一个粉丝给泼了一瓢冷水。

　　弹窗上跳出一行滚动的文字：杀谁啊？你们嚷嚷要杀谁啊？让主播大大去把施氏给杀了？都什么年代了？少年孔子我们的圣人都十七岁了，施氏早已死了，孔父留下的产业，早已都被施氏瓜分给她的后代了……

　　“悲催了！怪不得了！少年孔子和他的兄长孟皮只能艰难度日了！呜呜呜……”

　　“怪不得了！少年孔子这么憋屈！祖业一点都没有继承，想找人报复都找不到对象……”

　　就在这个时候，直播间内，有了不和谐声音，一个新进来的观众在下面大骂起来。

　　“周礼！周礼！他还讲什么‘周礼’？迂腐！真的是迂腐！少年孔子就开始迂腐了！他还想着复辟？克己复礼是不是？祸害！祸害！他就一祸害！还圣人呢？祸害了中国两千多年……”

　　在这个观众的带领下，马上有人跟着起哄。

　　“直播孔子周游列国是不是？想丢人现眼是不是？”

　　“就是！就是！被人骂为‘丧家之犬’，有什么好看的。”

　　“几天都没有饭吃，他还传播他的什么破学说？先把自己的肚子解决了再说吧！”

　　“你们听说没有？说孔子在卫国的时候，跟南子有一腿呢！当然！这是野史了，正史为了面子，为了忽悠人没有记载。野史上记载：南子就是要拉孔子下水，试试他的定力，结果！两人在寝宫内好长时间都没有出来。两人一定干了那事。南子长得太美了，你们的圣人，怕是招架不住……”

　　“不信是不是？不信你可以翻看正史啊？正史上面有旁证！”

　　“旁证？那你说说旁证？”

　　“最直接的旁证就是，子路为这事还跟孔子闹翻脸了。你去看看正史，有没有这一段记载？在《论语》里就能找到，这是最直接的旁证！”

　　也有人站出来说：好像还真的有那么一回事，子路不满老师孔子见南子，两人还闹翻了脸。孔子装正经，说没事，只是见见而已。子路说：没有人能够给你证明，就说明你跟南子上床了。孔子辩称：我一直跪在那里的。子路质问：你一直跪在哪里了？还一直跪在那里，老师你的功夫不错啊！跪了几个时辰？怕是吃了金枪不倒吧？……

　　“瞎扯了！瞎扯了！你这是在侮辱圣人！那个时候哪里有‘金枪不倒’啊？还‘伟歌’呢！”

　　“这不就是起哄吗？你也当真！较什么劲？看直播！”

　　“对对对！看直播！”

　　“快看！你们听到没有？你们理解了没有？圣人说：‘这不是庶出的事！这是这个世道太多的人乱礼了，没有遵守周礼、周制，才乱成这样地……’你们听！你们听到了没有：他并不埋怨自家的那位施娘，而是！把根源归咎到世人不尊重礼制、周礼上面来了。可见！我们未来的圣人，在少年时代就在思索更深层次的问题，而不去埋怨、报怨那个制造他们苦难的施娘。”

　　“对对对！你们就不要瞎猜了！就凭这一点，我们就要敬佩他！我们的圣人，在少年时候，想法就与我们不一样！你们不要认为他是报复不了施娘才郁闷、憋屈的！没有继承到祖业而憋屈。不是！而是！我们的圣人，在少年时候，就想到了深层次的问题。不是施娘的原因，而是社会的原因，是因为‘礼崩乐坏’的原因……”

　　在这几个粉丝的提醒下，有不少粉丝终于明白过来了：少年孔子我们的圣人不是因为家庭的原因、生活的窘迫而憋屈。而是！因为他考虑到了这一切根源来源于社会深层次，是因为礼崩乐坏的原因，才造成的结果。

　　如果把目光定位在家庭上面，定位在施氏施娘上面，圣人就不是后来的圣人了。

　　施娘是不好，可根源还是因为社会乱了，礼崩乐坏了，才造成了人民生活的艰难，才造成某些人不择手段为了自己。


第46章　受人歧视的职业


　　本来！方基石并不看好少年孔子，认为他就一“愤青”。

　　年青的时候，我们都是愤青。

　　可听少年孔子一再说：是因为社会的原因，是因为‘礼崩乐坏’的原因，才造成这样地结果。方基石才慢慢地明白过来：我们的圣人苦闷的原因，不是因为他被施娘赶出了家门，也不是因为没有继承祖业。而是！寻找到了更深层次的原因。

　　因为是乱世，所以！大多数人为了生存，都不择手段起来。施娘的不择手段，也是因为社会大环境所逼迫的。

　　所以！怨恨施娘是没有用的。把自己的不幸归咎于施娘，也一样是没有用的。在这个乱世中，你继承了祖业又如何呢？

　　继承了祖业，也只能是暂时过上安稳地日子。而将来的路，还是要靠我们自己去走的。

　　少年孔子我们的圣人因此就不再怨恨那个施娘了，不再抱怨目前面临的困境了。可他面对这个社会时，面对礼崩乐坏的局面，看不到人生希望，他苦闷了。他内心的一腔之火无处宣泄，就一头扎进河水里，通过这种方式来发泄自己。

　　听孟皮说，少年孔子不仅夏天这样，就是在冬天，他也一样这样，一头扎进冰冷的河水里，把自己冻成一个“紫人”才钻出来。

　　两人在河堤上说了一会儿话，才往家里走。一路之上，两人继续说话。

　　让方基石大感意外地是：他这才发现，他与少年孔子很是投缘，两人很谈得来。

　　真的！人不可貌相，海水不可斗量。

　　少年孔子长得并不帅，除了瘦高个子外，还有他的脸。少年孔子的脸也很特别，没有现代少年那么饱满、白净，而恰恰相反！脸上有皱折，显得很老气。他的脸形大，颧骨突出。

　　不过！要是吃得好一些，脸上有了肉，应该是很帅的。

　　可是？可以想象：少年孔子的身高和体格撂在那里，他的饭量应该很大，应该是经常吃不饱肚子的。他要是吃饱了，应该能吃两个人的量。

　　现在的他，跟兄长孟皮在一起生活。由于兄长有腿疾，不能从事很多事，大多时候是需要他这个还没有成年的弟弟来养活的。

　　也正是因为这个原因，孟皮对少年孔子他的丘弟是很依赖和袒护的。他们两人，是那种相互依存的关系。

　　很快就到了少年孔子的家，直播一直在开的，直播间内，大家都在静静地看着。当看到少年孔子的家后，看到那个破落的院落后，所有人都屏住了呼吸。

　　大家都在想：在这样地环境中，能够成就圣人，我们生活在新时代，又如果不努力呢？

　　寒门出才子，这个寒门出的不是才子，而是圣人。

　　江南千山千水千才子，塞北一天一地一圣人。

　　默默中，有不少粉丝打赏了。

　　这个打赏不是冲着主播方基石而来的，而是！冲着我们的圣人而来的。

　　院落里，空空荡荡，一口水井在院子的一角，上面放着一个木桶。堂屋内，孟皮与那个护卫两人忙得不亦乐乎。

　　在孟皮的带领下，护卫买来了酒肉和一些新鲜蔬菜。酒肉已经摆放到案几上了，两人正在忙着把新鲜蔬菜烹饪出来。在堂屋的一边，是一间不大的厨房。厨房里有一个灶台和一只吊罐，灶台上做饭、烹菜，吊罐上正在烧开水。

　　方基石让又一个护卫去炒菜、做主食，把孟皮换过来一起吃。

　　对于吃的方面，他和护卫们都一样，无所谓。可对于生活在贫困中的少年孔子和孟皮来讲，能够吃饱都成问题，何况能吃上鱼肉了。

　　何况！此时的少年孔子，还正在发育长身体，更是需要吃得好一些。

　　所以！他让人把孟皮换下来，与他一起吃。

　　再则！孟皮是孔子的兄长，你也不能只顾与孔子说话而忽略了兄长。要是这样地话，少年孔子也是不愿意的。

　　从少年孔子的神情中可以看出，他很在乎兄长的，生怕别人说他不尊重兄长。

　　可今天除外，有远方的朋友来了，要他亲自接待。还有！他觉得与这个远方的朋友很谈得来，生怕中断了谈话。所以！他没有去厨房那边。

　　让方基石感到意外的是：孟皮并没有过来吃饭，坚持留在厨房内做饭。

　　少年孔子也劝说让他一起来吃，可孟皮就是不肯。

　　“拿个盘子过来！”方基石吩咐道。

　　一个护卫不知究竟，拿了一个粗糙的瓦盆过来了。

　　方基石把买来的熟菜一样一样夹了一份出来，留给孟皮。

　　护卫端着盆子进了厨房，孟皮见这些菜是留给他的，感动得轻轻地哭了起来。

　　“呜呜呜……”

　　直播间内，虽然看不见孟皮的表情，可听到孟皮的哭声，一个个都一样感动。认为主播大大做的非常好，没有歧视圣人的兄长。看到孔子的家境后，一个个都很惊讶和叹息，为少年孔子将来的前程担忧。

　　真的！能够从这种环境中走出一个圣人，需要多大地毅力和经历多少苦难？

　　在这种心情和心理作用下，打赏自然是一波接着一波。

　　“我是士！我不是儒！”三杯酒下肚，少年孔子显得有些激动起来。

　　方基石只是抛开一个话题，然后就看着他，听他发泄。

　　少年孔子就开始向方基石介绍，说他的祖上都是于鲁国有功的人，他是士阶层。可是？由于生活的逼迫，他不得不从事另外一个职业，以此来维持生存。

　　这个职业就是“儒”。

　　一个专门为死者办理丧事的职业。

　　“我不是一个吹喇叭的！我懂得丧葬礼仪的，我知道丧葬流程，所以我拿的报酬比别人多……”

　　在酒精的作用下，少年孔子就把他受人歧视的委屈诉说了出来。

　　本来！他是士级阶层，可由于家庭的原因，他没有继承祖业，流落到了曲阜。

　　为了减轻母亲的负担，他放弃了正规学校的学业，偷偷地从事“儒”业，加入了“儒队”，为人办理丧事。

　　由于他记性好，又肯请教前辈，所以他对丧事礼仪很熟习，丧葬流程很熟习。所以！周围人有了丧葬的事都会来请他。

　　为了多挣一份银子，他就什么事都干。在丧葬的队伍中，他不仅吹喇叭，其他事他也会干。

　　只有多做事，人家才愿意多给银子给你，才愿意请你。

　　按照当时社会等级来划分，他作为“士”阶层，是不应该从事“儒”这种低贱的职业的。所以！他受到了不少人的歧视。

　　可是！他不从事这种职业，人生没有一个职业的话？他凭什么生存下去呢？

　　所以！在这种两难之中，少年孔子很苦闷。

　　从此！他便开始思考人生。


第47章　士与儒


　　通过直播，粉丝们终于看到了一个真实的孔子，少年孔子我们的圣人。圣人不是后世被人神话的那样，他是一个平凡人，跟我们青春年少时一样，是个愤青，有许多牢骚和不满。面对生活，一样有着压抑，想把心中的发泄出来。

　　真的！我们年轻时都那样，找到一个可以倾诉的对象后，话特别多。

　　少年孔子并不知道，他面对着方基石的双眼，对面这个人的双眼看着他，把他的一举一动、一言一行都拍摄下来了。并且！直播给了两千多年后的现代人类了。

　　要是知道正在现场直播，也许他不会那么真实。

　　不过！正是因为他的原因，赢得了一波又一波的打赏。

　　“我是士！士！我不应该受到歧视的！我从事的职业怎么了？难道？士就不能从事这种职业吗？难道？这种职业还没有人干吗？士是代表我的身份。而职业！是代表我从事的事业。我觉得！不管我们是什么身份，跟职业无关。再则！我不从事这个职业，我凭什么生活下去呢？……”

　　“我觉得？”方基石插话道：“在这个等级分明的社会里，士有士一级的职业，儒有儒一级的职业……”

　　少年孔子打断道：“我是士级身份，我从事儒的事业也没有错啊？也不低贱啊？儒业中，一样需要懂得丧葬礼仪、程序的人啊？所以！我不觉得我是儒！我是士……”

　　在酒精的作用下，少年孔子一再强调，他是士！他的祖上和他的父亲都是为鲁国做过大事的有功之人。所以！他的士的身份是不变的。

　　按照大周和鲁国的制度，他是可以承袭士级身份的。

　　可是！世人并不这么认为，都认为他是儒。因为！他从事儒业。在士一级人的眼里，士是不能从事儒业的。

　　在少年孔子的一再强调下，方基石没有再与之辩论。再则！他也不知道“士”与“儒”到底有什么区别？

　　他觉得：没有争论士与儒的必要。

　　因为！无论你是士还是儒，你现在面对是如何生活、生存下去。生存是第一位，然后才是发展。

　　你虽然是未来的圣人，可你目前的处境非常地糟糕。你现在还是一个刚刚成年的少年，你还有一个需要你照顾的残疾兄长孟皮。作为未来的圣人，你将面临着许多书要读、许多许多问题要思考。

　　所以！你就不要纠结于“士”还是“儒”的身份等级了。

　　“士就是士！儒就是儒！”一个护卫说道。

　　这个护卫站在一边，一直看着两人，听着两人说话。他觉得少年孔子的话多了一些，所以！就站出来与之辩驳。

　　方基石带来的这些护卫，都没有坐到案几边来吃饭、喝酒。

　　这些人是有规矩地，是保护大神的安全的，是不能与大神共桌就餐的。他们肚子饿了就去厨房那边吃，反正！大神身边是要有人保护的。不然！出了意外他们无法向鲁昭公交差。

　　孟皮做好菜和主食后，也没有来到堂屋这边吃饭，也是在厨房里将就着吃的。

　　由于少年孔子家庭贫寒，没有多少案几，方基石与少年孔子是面对面而坐，就着一个案几吃饭的。不像电视剧或者电影中那样，一人一个案几，分成等级秩序而坐的。在穷人家里，能有一张案几就不错了。没有案几的人家，