直播之春秋苦旅-第167部分

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你报仇，还害怕别人知道了他们的身份，追杀他们呢！”

　　“唉！”孔子叹道：“大周天下被划分为各个诸侯国后，竟然还有这个好处！打死人了只要逃出本国了，你就拿他没有办法！”

　　“不！他要是有家眷的话，家眷是要受到株连的！”

　　“在这个乱世中，有多少人还有家眷？有家眷的人，他们为人处世都格外地小心了，哪里还敢杀人？”

　　“也是！”

　　“刚才说到哪里了？”孔子问道。

　　“刚才说到道家也一样要参与管理社会，推广周礼、周制，遵守国家律法，积极主动应世，而不是隐居山林……”

　　“对对对！”

　　孔子接过话题，说道：“先生的道学是好！就是有好多地方没有说清楚，不！是没有解释清楚！不解释清楚，就容易给人误解！你说？是不是？”

　　“这个？好像？我？我倒是没有什么？”

　　“大哥！你是没有什么，我也没有什么！可是？这个世界上理解能力差的人，太多了！大哥！”

　　“也是！”方基石问道：“那么？先生的道学，哪里还有没有解释清楚的地方呢？或者？你认为容易被别人误解的呢？”

　　“地方多着呢！”

　　“那你跟先生说了没有？”

　　“我？”

　　“你既然知道这么多，你为何不提醒先生？”

　　“我？”孔子支吾道：“我当初还没有悟道！我也就这些天才想明白的！”

　　“哦？”方基石又道：“你为何那么急着走呢？为何不与先生多相处几天呢？”

　　“我？”孔子又支吾道：“我？我也说不清楚？也许？我觉得我悟道了吧？不！我？”

　　仔细想了想，孔子还是承认道：“我与先生在唯心与唯物上面闹分歧了。”

　　“唯心与唯物？”

　　“先生强调：世间万物都是道，都是演化、进化而来的！我持反对意见！我认为：道就是神灵！这个！我们就不要再争论了！放下！放下！”

　　孔子不想就这件事再与方基石争持，只得求饶放过。搁置争议，以后再说。

　　“放下！放下！你还是说说先生道学中存在的问题和误解吧？”

　　方基石也一样，不想再跟孔子争持了。争持下去不但没有结果，还闹得双方都不愉快。

　　“然也！然也！”

　　两人一边争论，一边喝酒吃肉，不觉间天就黑了。

　　好在是夏天，菜不会凉的。水煮后的肉也没有多少油水，一样可以吃。

　　“先生的道学，第一个没有注意到的地方就是：人与万物平等这个说法。按照先生的意思，是正确地。但是！在现实生活中，怎么平等？而且！你都不敢公开说平等。

　　正是因为先生的道学中，有很多理论都是超前的，不敢公开提出来，所以！先生的道学就显得模糊不清！你说？是不是？大哥？”

　　“这个？”

　　“老子先生敢公开说人与万物平等？是不是？”孔子直视着方基石，问道：“他想杀头么？他想全家被诛么？是不是？所以！他的道学在很多地方，都讲得很模糊！……”

　　“哦！”方基石应道：“老子的道学之所以难懂，是因为有很多忌讳，不敢说明了！”

　　“然也！”


第560章　悟道后的孔子

　　方基石与孔子的关系，那是不用说的。

　　方基石把孔子当成未来的圣人，所以！一直保持分寸的。要是以他军人的脾气，孔子那样对待老子，以及跟老子的道学唱反调，他是要翻脸的。

　　不！他是想动手打人的。

　　可看在他是未来的圣人份上，才一直克制着自己。

　　孔子对方基石的态度，也一样。他感激方基石大哥给予了他人生的鼓励，感谢方基石大哥给予他的帮助。所以！一直怀着一颗感激的心，与方基石相处着的。

　　要不然！面对方基石的那个德性，对他大呼小叫地，他是很不爽的。

　　看在是大哥的份上，他才没有发作。

　　作为人，他孔丘一样是有脾气的。他虽然是未来的圣人，可圣人不是天生的，圣人是成长起来的，是一步一个脚印走过来的。

　　圣人的成长经历是丰富的，没有经历又如何能体悟人生的真谛呢？

　　在开始的时候，孔子称方基石不是“大哥”，而是大叔，是把他当成长辈来对待的。后来！在方基石的一再要求下，才兄弟相称的。

　　为此！孔子别扭了好长时间，觉得与方基石称兄道弟，是对方基石的不尊重。

　　晚上！让客栈的厨房又准备了新的酒菜，继续吃喝。不过！晚上不再是两人吃喝了。把南宫敬叔与方忠两人也叫了进来，四人在一起吃喝。

　　四人围在一个案几前，是个长形案几，一边坐两人。方基石与儿子方忠坐一边，孔子与南宫敬叔坐一边，面对面坐着吃喝。不像电影、电视剧中那样，一人一个案几的。

　　出门在外，哪里有那么多讲究？何况！他们是贫1下1中1农，身上都没有多少钱财。

　　孔子虽然是士级身份，可他一样没有钱。方基石有钱，可他没有带钱在身上的习惯。他是军人出身，更喜欢野外生存。

　　再说！电影、电视剧中的场景，都是做作出来的。在现实生活中，并不完全是那个样子。

　　在天子、诸侯君王、世袭贵族等有钱人家里，也许是那个样子。在普通人家，根本就没有那么多讲究。

　　还有！坐姿也不是那么讲究的。只有在天子、诸侯君王的朝堂上，才有一定地讲究。在私下的场合中，是很随便的。后世为了捧圣人孔子的礼，才夸张了一些。

　　也可以说：后世的人都是“五毛一族”，为了迎合统治者需要，才故意那样地。

　　在春秋之前，天子和君王就不那样“坐”。他们的坐姿是有规定地，但绝对不是电视剧中所拍摄的那样，“跪”在那里自己坐自己的脚后跟。

　　还有！对于施礼等什么地礼节，也不是那么严格的。

　　要说严格，还是在汉武帝以后，一些人为了迎合汉武帝，才设置出众多礼节。甚至！他们设置出来的礼节，比孔子教给学生的礼节还多。

　　经过与方基石的“论道”，孔子豁然开朗了起来。道理不辩不明，通过辩论，他又悟出了许多道理。先前的疑惑，一下子没有了。他的病，也在吃喝和辩论之间，奇迹般地好了。

　　孔子的病，不仅仅是因为赶车累的，也不仅仅是因为得知死人的消息后吓的。而是！心病！没有开悟的心病。

　　自从强迫自己离开老子后，孔子的心情就特别地复杂！他觉得自己悟了，可他又说不出所以然。在几种原因下，他才突然倒下的。

　　还好！当地有一个好郎中，给他开了镇神的药，让他静养，才缓解了他的病情。

　　“吃！喝！”孔子主动地把食物夹到南宫敬叔与方忠面前的盘子里，命令两人吃下去。

　　南宫敬叔与方忠两人，都不敢相信，孔老师大病之后换了一个人似的，不再那么不怒自威。老虎不吃人，形象要不得。

　　第二天一早，孔子第一个起了床。也是第一个出了房间来到外面，用他的断剑，舞了起来。

　　南宫敬叔见先生都起来了，也只得跟了起来。见先生拿着断剑出去了，他也跟了出去。先生在场地上挥舞着断剑，他在一边抱着膀子看热闹，一脸莫名其妙地样子。

　　方忠也早早地起来了，跟在先生的后面出了客栈，在客栈的一侧练起了拳脚。

　　方基石也起床了，但他并没有去练功，却是站在二楼朝着下面的三人看着。

　　三人三种表现，孔子与方忠的认真，南宫敬叔的玩世不恭，都展现在眼前。

　　吃过早餐，结算了房钱，四人就上路了。

　　孔子大病初愈，方基石没有让他赶马车，让他坐在车厢内。方忠是个老实人，没有去骑马，陪着先生。

　　南宫敬叔自然是骑上了方基石骑来的马。这匹马是周敬王送给方基石的，是最好的良马。

　　一路之上，孔子没有闲着，装着随便问的样子，考着方忠的学问。

　　方忠不是孔子的学生，他是在季平子的府上长大的，是季府的先生教的学问。

　　孔子考了他许多问题，结果！方忠都对答如流，没有出错。

　　嗯！很好！

　　孔子很满意。

　　得知孔子从东周洛邑向老子“问礼”回来了，鲁昭公与季平子等人都派人出城来迎接。整个鲁国皇家，都把这次事件当成一种荣誉、荣耀。

　　因为！孔子在与齐国的关系中，起到了一定地作用，给鲁国长脸了。

　　回到曲阜城，孔子等人没有敢先回家，直接去了鲁宫，拜见鲁昭公与季平子等人。

　　先去鲁宫，意思了一下，就出来了。接着就去了季平子的府上，拜见季大夫。

　　平时的季平子等人，是很少去鲁昭公那边“上班”的。只有重要大事，才聚集到鲁宫那边。也只有祭祀祖宗等大事，才到鲁昭公那边去的。平时一般的事情，都是“在家办公”。

　　悟道后的孔子，就跟换了一个人似的，虚假了许多。表面上！他还是原来的样子，彬彬有礼。可实际上，他已经在老子的调教下，懂得什么是礼了。

　　老子说：不懂得什么是人？你又如何懂得什么是礼呢？

　　礼！只是规范世人行为标准的一种方法，不是救世的办法。所以！不要拘泥于礼，不要一个大活人被各种礼节给束缚了。

　　克1己1复1礼不是救世的方法，只是约束自己的方法，只是做人之本。


第561章　季平子欣赏起了孔子

　　来到季府这边，南宫敬叔与方忠两人磕头拜见一下就走人了。

　　目前他们还是小孩子，还没有行加冠礼，都不为法定成年人。虽然他们的个子都很高，跟贫苦人家的成年人一样高大。

　　方基石拜见季平子后，也找了一个理由退了出来，到后院去看望未来的“儿媳妇”。

　　方忠与南宫敬叔分手后，来到后院，向“未婚妻”报平安。然后！两人从后院出来，看望方基石。

　　这些！都是古时候的礼节。家人出门回来，都是要拜见的。

　　这个礼节的由来，也许源于乱世的原因吧？出门了，就不知道能不能回来。就跟现代说的那样：晚上脱了鞋和袜，不知道明天早上还能不能穿？

　　在乱世中，命不保夕，早上还好好地，说不定还没有等到晚上就死了。

　　与未来的儿媳妇说了几句话，礼节到了之后，方基石就带着儿子方忠，从季府中出来，往乡下的家去了。

　　忙完公事，就要回家探亲。

　　孔子这边，出于礼节，不到没有话说的时候了，不到主人说“送客”，你是不能主动提出走人的。不然！你就是对主人的不尊重。何况！孔子与季平子的关系，不是主人与客人的关系，而是！上级与下级的关系。

　　孔子的士级身份，在季大夫面前，魂都没有了。

　　季平子是谁？他不是一人之下，万人之上，他就是鲁国第一人。鲁公算个屁，鲁公是他父亲季武子扶持起来的傀儡。

　　当然！现在的鲁公不是过去的鲁公了。现在的鲁公，越来越像个君王，越来越把自己当回事了。在方基石的帮助下，他的军事实力上去了。要是单挑的话，他的军事实力，可以单挑三桓中的任何一家。

　　当然！要是季平子三桓联合，鲁公的实力还是不行的。

　　通过这次会见，季平子突然地发现：孔丘不像是以前的孔丘了，好像换了一个人似的。

　　心想：难道？这就是孔丘问礼后的结果？老子竟然有这么神奇，在短短的几天时间内，就把孔丘给调教出来了？

　　吃了亏的孔子，在季平子面前，自然是乖了许多。在去洛邑之前，孔子对季平子都是不满的。可是！他的不满是不起作用的，他拿季平子没有办法。

　　悟道后的孔子，听取了老子的教诲：保全自己的生命，做一个“水”一样的人。水始终处于下的位置，与世无争。正是水有“水德”，水处于下，才有了海。

　　做人要有海一样地胸襟，那是多么地了不起。

　　在洛邑周藏室内，孔子接连看了一个晚上的书，加上老子的讲解，现在的他，非常地懂得礼了。

　　所以！悟道后的孔子，在季平子的面前，表现得非常地好。在礼节上，做得非常地到位。

　　再则！季平子对孔子的印象，一直不是那么坏的。要不是阳虎等人在背后使坏，季平子对孔子的印象是相当地好。

　　但是！经过以前做仓库会计的事后，季平子开始对孔子防着一手。觉得孔子人才是个人才，就是不会变通，政治立场是好的，可惜站错队了。

　　你不该站到鲁公那边，你应该站到我季平子这边。

　　你说你要那么多事干什么呢？我又不少你一份俸禄，你何必跟我作对？

　　想起以前的事，季平子又不放心起来，不敢把孔子的官职再提升一下。

　　说实在的！以孔子现在的才能，入职太庙确实太屈才了。而且！孔子入职太庙还不是正职，他只是礼官下面的助手，一个跑腿办实事的官职。

　　又说了好一会儿话，季平子才放孔子走人。孔子走后，季平子瘫坐在席位上，看着孔子走的方向发呆。

　　“季大夫！”一个下人讨好地上前提醒道。

　　季平子朝着下人挥舞了一下手臂，没有理睬。然后！双手按在案几上，看着茶杯发呆。

　　不！他不是发呆！而是在想：如何更好地利用孔子？或者？把孔子拉到身边来？

　　“要不要？把他送去齐国？”

　　突然！季平子坐正了身子，灵感来了。

　　是啊！齐景公与他的大臣都很欣赏孔子，我何不这样：委派孔子去齐国办事？然后？看齐国对他是什么态度？如果齐国把他留下去了，那么！我就少了一份担心。免得这家伙在鲁国生出什么幺蛾子。

　　如果齐景公把孔子留下重用了，孔子还要感激我呢！

　　如果孔子在齐国做官了，那么！多少对鲁国是有好处的。鲁国要是有什么事，找他帮忙，那还不是一句话？

　　嘿嘿！这个主意不错啊！既解决了后顾之忧，又对自己有利，何乐而不为呢？

　　找个什么理由，才能名正言顺地让孔子去齐国呢？

　　想了半天，季平子才想了起来：齐国与鲁国有一块有争议的地盘，双方无法解决，最终不能达成协议。这块地盘是鲁国的，以前的时候，齐国与鲁国有过合约，被齐国合法地占领去了。按照协议，这块地盘早就应该还给鲁国了。

　　由于鲁国势弱，一直无能为力。再则！鲁国一直巴结齐国，不敢得罪，不敢开口要。

　　好！就以这个为借口，让孔子去一趟齐国，把这件事给办了。

　　自然！醉翁之意不在酒！让孔子去收回故地是假，放孔子去齐国是真。

　　你要是真的有本事，你就把失地要回来！

　　你要是真的有本事！你就在齐国发展，永远别回来！

　　你要是没有本事，你这事就办不成。办不成是小，两国关系就被人断送了！好家伙！你孔丘的罪过就大了。

　　想到这里！季平子的脸上露出了狡黠地笑容。

　　想出这么一个几全齐美的主意，季平子就把三桓中的其他两家叫来，就这件事商量了起来。

　　“好！这个主意好！我赞同！”

　　“好！我也赞同！”

　　“是啊！只要孔丘在鲁国，我始终是不放心的！他这人不会变通！”

　　“就是！就是！不知鲁公给他什么好处了？就是听他的？”

　　“他这人愚忠！他认为鲁公是鲁国的君王，所以！就向着君王！”

　　“他君王个逑毛啊？他做什么君王？他也不想想？他的君王是怎么来的？”

　　“就是！就是！我们已经很周礼！要不然？直接把他……”

　　后面的话没有说出来，意思大概就是那个意思：我们是看在祖制的份上，把他当君王！要不然！把他给杀掉又如何呢？


第562章　亓官氏吓了一跳

　　方基石带着儿子出了季府，骑着马去往孔子家。方恕在曲阜城内住宿读书，就住在孔子家里。他想带儿子一起回家，一家人团聚。

　　另外！他还有一件重要的事，必须一家人商量一下。

　　他特别地担心，姬朝不会就这么算了的，一定会派人过来报复他。所以！他想把家搬到曲阜城内来。

　　不管怎么说，曲阜城内要安全一些。最起码，一旦仇家来了，也有人知道。住在乡下，仇家来了，报复了走人都没有人知道。

　　可他的两个妾室，就是不愿意再住到曲阜城内来。她们不愿意距离皇宫太近，不愿意再与皇宫内有什么瓜葛。在皇宫内当侍女的日子，她们受够了。

　　要想劝说两个妾室，只有把方忠、方恕两人叫回去，让他们劝说他们的娘亲。甚至！实在不行，就来蛮的。儿子为了娘亲的安全，来蛮的是可以的。

　　他不想对妾室来蛮的，不想让她们难过。现在的他，就那么回事：英雄气短，儿女情长。

　　他同情、心疼这两个古代女人，不舍得把她们怎样。就算过夫妻生活，他都担心把她们给闹得痛了。既要让她们幸福，又不想伤害她们。虽然有句什么：痛并快乐？可他不想给予她们这种快乐。

　　快乐就是快乐，不要建立在痛苦之上。

　　还有！两个妾室在乡下当“幼教”，手下有二十多个娃，她们舍不得丢下。这二十多个娃，都是本村的娃。他们的爹娘白天要做工，都没有时间带。所以！就把娃“扔”过来了。

　　当然！是付工钱的，不是白干。跟孔子办私学一样，两个妾室没有公开收他们的学费。但是！村民们都自觉，家里有好吃的，都会分一份过来。丰收了，也送一份粮食过来。家庭条件好的人家，给的就多一些。家庭条件差的，就少给一些。

　　村民们都是住在一起的，谁家给得多，谁家给得少，大家都看在眼里。太抠门了，就会有人在背后说你。所以！虽然没有公开收学费，村民们相互攀比，给的东东比公开收的学费都多。

　　两个妾室，就靠收取这样地学费，就可以够一家人吃用。当然！两个妾室也不是那种抠门的人，她们看见有人家里太困难了，会偷偷地帮助的。甚至！做好事不留名。

　　所以！两个妾室在乡下这边，生活得很好，与村民们的关系非常地好，她们更是不愿意回鲁宫生活。尽管鲁宫内的生活更好，衣领无忧，也不要干什么重活，可她们觉得没有自尊。整天看着别人的脸色行事，一个不小心，就可能成为替罪羊，被人给杀了。

　　方勤、方俭两人是女孩，是不上学的，都住在乡下，一边接受家学，一边帮助娘亲照顾那些娃，当起了“助教”。

　　在来的路上，方基石让方忠买了一些肉食等什么地，带到孔子的家里去。孔子的家庭生活是很苦的，很少能吃上一顿好的。有好吃的了，还要分食给那些住宿的学生。

　　曲阜城内的学生，一般都吃早餐后来上学，上午下课后回家吃饭，下午放学后再回家。路途稍微远一些的学生，一般中午都是自带干粮或者在外面吃，或者！饿肚子。

　　而那些远路的学生，一般都是住宿在孔子家里的。有的在先生家搭伙吃，有的自行解决。大多数人，都是搭伙，每天交多少钱粮，跟随先生家一起吃饭。

　　方基石每次来，都会买上肉食等什么地带过来，改善一下孔子的家庭生活，也改善一下住宿学生的生活。

　　方基石把马栓在一边，方忠拎着礼物小跑着进了里面。

　　“哥！哥！”方恕见哥哥方忠回来了，不顾“代课老师”讲课了，更不顾课堂纪律，大喊起来。

　　今天的代课老师不是别人，是子路。

　　子路见是方忠回来了，不但不责罚方恕，还从教室内跑了出去。

　　方忠跟在后面，也跑了出来。其他学生见状，也都跟着跑出了教室。

　　大家都知道，方忠去哪里了？方忠是作为先生的书童，陪先生去东周洛邑拜见老子了。

　　平时的方忠，经常过来这边玩的。所以！跟这些学生都很熟。再则！方忠每次来，都会带上好吃的，让大家改善一下生活。

　　特别是那么食住在先生家的学生，对方忠的到来都是特别欢迎的。

　　“回来了！方忠！”子路迎过来，问道。

　　“嗯！回来了！子路哥！”方忠招呼道。然后！朝着大家看了一眼，就忙着把礼物往师娘亓官氏那里送。

　　“方忠哥哥！”

　　“方忠哥哥！”

　　孔子的侄女孟皮的女儿与孔子的女儿，发现方忠哥哥回来了，都欢笑着奔了出来，迎接着。

　　方忠正要与两个小妹妹说话，子路却快步走过来了，问道：“先生呢？”

　　“先生？”方忠正想说话，却见子路撇开了他，去追问老爹了。

　　“叔？先生呢？先生怎么没有回来？”

　　子路看见方基石过来了，又迎着方基石过去了，问道。