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直播之春秋苦旅-第176部分
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琴师苦笑，没有作答。
他心里清楚，推行韶乐比推行周礼更难。乐更是没有多少人在意了，对于苦难中的人来说，听音乐还不如听一段笑话更起作用。
离开琴师家，孔子没有再在路上徘徊了，直接去了齐国的都城。在客栈住了一个晚上，作了一切准备。第二天，去往皇宫，请求晋见齐景公。
护卫本来懒得搭理他，可见此人彬彬有礼地样子，才把他的请求汇报给了上级领导。经过层层汇报，最后才传递到齐景公那边。
一般没有公文、信函的人来了，护卫都是懒得搭理的。甚至！把你当成刺客、探子等人，直接驱赶。更有甚者，直接把你抓起来。
一般办理公事的人，特别是外国人，来到之后是要先向相关部门递交公文、信函的。
你是不可以直接去皇宫的，去了皇宫那边，也没有人搭理你。皇宫的护卫要是什么人都搭理，那皇宫门口还乱了套了，坏人就会趁机闹事什么地。
所以！皇宫门口的护卫，一般都是六亲不认的。
齐景公得知孔子来了，赶紧让身边的贴身大臣出去，把孔子带了进来。
孔子来齐国的消息，早已有人汇报过来了。只是！孔子没有来报到，他也就装着不知道。
另外！孔子来齐国后，鲁昭公和季平子等人都派人来了齐国，打听孔子的情况。
鲁昭公关心的是孔子有没有展露才华，有没有给他长脸？
而季平子等人，则是想打听孔子来齐国都干了些什么？还有！这个人什么时候回去？这个讨厌鬼最好永远留在齐国，永远不回鲁国。
让探子和齐景公等人没有想到的是：孔子来齐国后，就人间蒸发了。
孔子住在琴师家里，整天弹琴说事，很少出来。就算出门，也只是到山岗之上，与琴师两人弹琴。两人经常把琴架在悬崖上方，一个弹奏一个吟唱，如醉如痴。
到了内宫，齐景公亲自出来迎接。孔子行跪拜礼，齐景公非常高兴，把孔子扶起来。进入内书房，齐景公以贵宾的礼仪相待。
孔子见齐景公如此待他，心中高兴，但也诚惶诚恐。
一番问候之后，齐景公就开门见山，寻问起周礼的事。
孔子是知无不言、言无不尽，一一解释。
“先生能否给本公的齐国打造一支礼乐队伍？”齐景公问道。
“这个？”孔子当场就吃惊了。
心想：我是来从政的，不是来当礼官的。不过！他还是答应了：“可以！孔丘愿意！”
“好！摆酒！”齐景公当即吩咐下去，摆上酒筵，款待孔子。
酒筵之后，齐景公以国事繁忙为由，把孔子打发去了馆驿。
“明天！先生就过来给本公的齐国，打造一支超强的礼乐队伍……”
孔子临走的时候，齐景公表态道。
等待孔子走后，齐景公带着几分醉意去了后宫。后宫的妃子们见齐公来了，一个个都上前来献殷勤。
“去去去！前个抓阄儿抓到谁了？”大监上前阻止道。
齐景公躺到侍寝的豪华房间内，任凭抓阄儿抓到妃子的服侍着。要是妃子服侍得很好，他会跟早上出笼的公鸡那样，扑腾几下翅膀，临幸一下这个妃子。要是没有兴趣，他睡他的觉。一觉醒来，有国事就去办国事；没有国事，就与身边的大臣瞎扯着。
孔子很不爽地来到馆驿，他对齐景公有些失望。可转而又想：自己刚刚过来，齐景公这样对自己，已经很不错了。毕竟！人家不知道你的政治主张，人家只知道你懂礼。
既然这样！不如就：既来之、则安之！
第二天，他按时来到皇宫内见齐景公。
齐景公依然热情如旧，对他非常地好！
在他的要求下，齐景公把他要的人数都叫来了。另外！还配了乐队。
孔子就当起了礼官，给齐景公培训“三军仪仗队”。教完“三军仪仗队”的步伐、手势、队形、队形变化后，他又去指导乐队，演奏他安排的曲子。
这次！他没有安排乐队演奏鲁国的曲子，也没有安排演奏大周朝规定的曲子。
周礼上规定，诸侯国的君王按照身份等级的不同，演奏不同地乐曲的。乐曲不是随便演奏的，随便演是要杀头的。不！杀头都不至于。但是！相应的惩罚是有的。
什么叫“礼崩乐坏”，这个“乐坏”就是演奏的曲子乱了。
孔子就把从琴师那里学来的韶乐拿了出来，让乐队们演奏。当然！不是舜帝的韶乐，而是专门给下级官员配置的乐曲，韶乐。
这个！孔子是不敢乱来的！
乱来！就是乱礼！
“韶乐？”齐景公一听，当场来了兴趣。
孔子在皇宫内培训“三军仪仗队”，齐景公一直都在现场的。
为什么会这样呢？
因为！齐景公以及齐国的不少大臣，去鲁国的时候，都得到了最高礼遇。他们都特别地虚荣，觉得有面子。
所以！孔子排演的时候，齐景公等人都在现场观摩的。
“回主上！是韶乐！”孔子恭敬地答道。
今天的孔子，改口叫齐景公为“主上”。主上！意思就是自己的主子，自己是人家的臣下、臣子。
第593章 被齐景公当成礼官了
“你也懂韶乐？”齐景公不敢相信地问道。
孔子显得不好意思地点点头。
“传说韶乐是舜帝时期的乐曲，主要是宫廷乐曲。好！好！”齐景公非常地满意。
可他并不知道，孔子安排的曲子并不是舜帝听的那个曲子。而是！下面官员听的曲子。
只有下级官员到舜帝那里的时候，才能欣赏到舜帝听的曲子和配置的舞蹈。
齐景公虽然知道韶乐，可他并不知道这其中的等级关系！不！他并不懂曲子和舞蹈的等级关系。
见齐景公对韶乐很感兴趣，孔子就趁机介绍了一下韶乐，把琴师对他讲的那些，抖了出来。
说了韶乐，孔子就开始说周礼。在向齐景公讲解“礼乐”的同时，就把他的政治主张透露了一些出来。
孔子并没有直接向齐景公推销他的政治主张，只是间接。
在鲁宫的时候，他已经知道了厉害。他可以向鲁昭公推销他的政治主张，可他不敢向季平子等人推销。这点！他是非常清楚的。弄不好，不得宠是小，还有可能要掉脑袋。
在东周洛邑的时候，不！老子送他到黄河渡口的时候，已经告诫过他了，要他珍惜生命，不要太张扬，要学习水的品德，低下。心胸广阔，海纳百川。
再则！他是来齐国出仕的，是想依靠人家的。所以！不能太直接了，也不能不露一手。
齐景公开始的时候，听得还很认真。可听着听着，就有些不耐烦了。只见！他之乎者也起来。见孔子还是喋喋不休，他站了起来，走到舞者的队伍中，翩翩起舞了起来。
孔子见齐景公好像有些不耐烦了，就没有敢再哆嗦。见齐景公夹杂在队伍中跳舞，他也站在齐景公的后面，跟着跳舞。
三军仪仗队见齐公就在队伍中，一个个都认真起来。结果！半个上午的功夫，这个节目就排演成功了。
排演成功，在孔子的要求下，齐景公才离开队伍，坐到君王的席位上，正式看表演。
孔子站在三军仪仗队面前，进行指挥。
在他的指挥下，在齐景公的监督下，演出非常成功。有乐、有舞！可惜无歌。
根据史书上记载，韶乐是集乐、舞、歌三位一体的。
当然！孔子是不知道这些的。他都是听琴师说的，没有看到这方面的史书。
在东周洛邑的时候，他呆的时间太短了，没有在周藏室内看到韶乐方面的古籍。
再则！东周周藏室内的古籍，并不全面。西周在搬到东周洛邑来的时候，有许多古籍都没有来得及搬。也许？关于韶乐方面的古籍，并没有搬过来。
老子也没有与他谈到乐方面，不说谈乐了，他看周礼方面的古籍，都被老子给骂了。
老子骂道：不懂什么是人，又如何懂得什么是礼呢？
礼都不让他接触，所以！老子更是不会跟他谈乐的了，更不说韶乐了。
他在与苌弘畅谈的时候，苌弘也没有提过韶乐，好像他也不懂韶乐。
苌弘的韶乐，是传承师父师旷而来的，是那么“纯音乐”，对古籍韶乐不是了解。
也许？苌弘只顾说他的音乐，还没有来得及说到韶乐。
苌弘作为师旷的弟子，不可能不知道韶乐的。
哦！传说中师旷是个瞎子。就算他精通韶乐，可他无法观看关于韶乐方面的古籍。
总之！孔子并没有从苌弘那里得到关于韶乐方面的信息。
孔子对韶乐的了解，完全是从琴师那里得到的。
这天的排演非常成功，齐景公为了奖赏孔子，不仅给了金银珠宝方面的赏赐，还赐了一桌酒筵。
临走的时候，齐景公又交待了一番，才去后宫，与妃子们相聚去了。
孔子在皇宫的大院中排演礼仪节目的时候，齐景公正如早晨出笼的公鸡，扑腾着翅膀与妃子们狂欢。
之后很长一段时间，齐景公没有再来孔子排演节目现场。那天临走的时候，他交给了孔子几十个排演节目。
比如说：假如天子来了齐国，他们齐国当以怎样地礼仪接待？然后！让孔子给他准备好这个节目。
比如说：楚国的君王或者是晋国的君王来了，当以怎样地礼仪接待？然后！让孔子给他准备好这个节目。
比如说：其他诸侯国的君王来了，当以怎样地礼仪接待？然后！让孔子给他准备好这个节目。
比如说：其他诸侯国中的某个大人物来了，当以怎样地礼仪接待？然后！让孔子给他准备好这个节目。
比如说：大周天下某个名人来了，当以怎样地礼仪接待？然后！让孔子给他准备好这个节目。
还有！礼仪不能只有一个。接待天子的时候，每天都要有不同的音乐和舞蹈以及歌词。
因此！孔子有了无数地工作。
首先！他必须把齐景公交待的节目，一样准备一份。然后！再准备备用节目。
孔子的内心很苦闷，可他不得不继续为齐景公排演节目。
他相信！只要自己老老实实做人、做事，一定还是有机会见到齐景公的，一定还会有机会向他推销自己的政治主张的。
带着这种想法，他一干就是几个月。转眼！就到了冬天。有一天！他才知道！他的祖国鲁国，出事了。
祖国鲁国的国君，也就是后来的鲁昭公，战败，被季平子三家赶出了齐国，流亡在外。来了齐国，可他并没有与鲁昭公见面。
自从他来后，几乎与外界隔绝了。所以！鲁昭公来齐国避难期间，来齐国皇宫的时候，他没有能够碰面。
孔子在齐国当“礼官”的事，早已传到了鲁国季平子等人那里。季平子等人听说孔子在给齐景公排演节目，一个个都嘲笑了起来。
“艹！我以为他有多能？原来！艹！”
“就是！就是！我以为齐公要给什么大官做呢？”
“是啊！是啊！我以为齐国要给相位……”
“还相位呢？齐国的人才都死光了，也轮不到他孔丘！”
“哈哈哈……”
众人狂笑不止。
鲁昭公来齐国的时候，是以一个逃亡国君的身份过来避难的。所以！齐景公并没有以最高礼仪来接待他。说真的！接待他只是出于政治需要。如果不是为了把鲁昭公当成政治筹码，都不一定搭理他。
一个逃亡的国君，相当于一个废人，理你有什么用呢？在这个以利益为重的社会里，是不是？
总之！孔子得到鲁昭公逃亡的消息，鲁国已经没有了鲁公。鲁国的权力，完全掌控在季平子等人的手里。如果不是迫于国际形势，早已另立新君了。
总之一句话：孔子得知消息的时候，鲁国已经改朝换代了。
第594章 鲁昭公一意孤行死在他乡
公元前517年，鲁昭公二十五年，季平子与郈昭伯斗鸡。
季平子给鸡套上护甲，郈昭伯给鸡套上金属爪子。
季平子因怒而侵犯郈昭伯，郈昭伯也恼怒季平子。
臧昭伯的弟弟会用诈言谗害臧氏，躲藏在季氏家中，臧昭伯囚禁季氏家人。季平子恼怒，囚禁臧氏大臣。
臧氏和郈氏向鲁昭公告难。
同年九月，鲁昭公攻伐季氏，进入季氏家中。
季平子登台请求说：“君主因听信谗言而不察明臣下的罪过，就要诛伐我，请允许我迁到沂水边上。”
鲁昭公不允许。
季平子请求囚禁在鄪邑，鲁昭公也不允许。季平子请求带五辆车逃亡，鲁昭公还是不允许。
大臣子家驹对鲁昭公说：“君主还是允许他吧！政令从季氏那里出已经很久了，他们的党徒极多，将会合谋对付我们的。”
鲁昭公不听。
郈昭伯请求：一定要杀死季平子。
叔孙氏的家臣戾对他的徒众说：“没有季氏和有季氏，哪种情况对我们有利？”
徒众都说：“没有季氏也就是没有叔孙氏。”
戾便决定营救季氏，于是击败鲁昭公的军队。
孟懿子闻知叔孙氏获胜，也想杀死郈昭伯。
郈昭伯作为鲁昭公的使者前往孟氏，孟氏擒住了他。三家共同攻伐鲁昭公，鲁昭公于是出逃。
鲁昭公兵败逃亡齐国，齐景公闻讯便亲自带兵去慰问，并当场答应送给鲁昭公两万五千户人口和土地作为奉养之用。
齐景公认为：鲁国既然未立新君，鲁昭公就仍然是鲁国的国君。齐国与他来往就是与鲁国来往。如果出兵侵伐鲁国，就是代鲁君伐逆，可使齐国获胜。
齐景公利用安置鲁昭公，大获其利。因此赢得了诸侯的赞誉和信赖，增重了齐国争霸的砝码。
齐景公虽然想按照霸主的规格来处理鲁国的内政，但又慑于晋国的权威，尤其是范氏的权威，只能安置鲁侯，却不能帮助鲁昭公复国，这也是准霸主与霸主的差距。
因此！齐景公暗暗地下决心，一定要与晋国缩小差距。
鲁昭公兵败逃亡齐国，齐景公闻讯便亲自带兵去慰问，并当场答应送给鲁昭公两万五千户人口和土地作为奉养之用。
齐景公说：“请让我奉送两万五千户并待君之命。”
子家驹说：“抛弃周公的基业而做齐国的臣下，可以吗？”
鲁昭公本来是想接受的，可听这话后，只得作罢。
子家驹又说：“齐景公不讲信用，不如及早到晋国去。”
鲁昭公没有听从。
鲁昭公逃亡后，鲁国的叔孙氏来齐国见鲁昭公。回国后，就去见季平子。季平子点头答应了，也想迎回鲁昭公。觉得鲁昭公经过这么一折腾，应该懂事了。可后来孟孙氏、季氏反悔。于是！季平子只得作罢。
鲁昭公逃奔齐国时，齐景公问他说：“您为什么这么年轻却这么早就失掉国家呢？为什么到了这种地步呢？”
鲁昭公回答说：“我年轻时，有很多热爱我的人，我自己却不能亲近他们；有很多劝谏我的人，我却没有采纳他们的意见。因此没有多少辅佐我的人。辅佐我的没有一个人，阿谀奉承我的人却很多。这就好像秋天的蓬草，根根孤单，可枝叶却很繁盛，秋天一到，根就要被趴下来了。”
齐景公认为他的话很好，就把这话告诉了晏子，说：“假如让这个人返回他的国家，他难道不会成为像古代圣贤君主那样的国君吗？”
晏子回答说：“不要这样，愚蠢的人总好悔恨，不贤德的人总认为自己贤德。被水淹着的人不询问趟水的路线，迷失方向的人不打听道路。淹着以后再询问趟水的路线，迷失方向以后再打听道路，这就好像面临外敌入侵的灾祸才急急忙忙去铸造兵器，吃饭噎着才急急忙忙去挖井，即使很快，也来不及了。”
公元前516年，鲁昭公二十六年春，齐国攻伐鲁国，夺取了鲁国的郓邑让鲁昭公居住在那里。
同年夏天，齐景公将要护送鲁昭公回鲁国，下令臣子不得接受鲁人的贿赂。
鲁国大夫申丰、汝贾答应送给齐国大夫高龁、子将八万斗粟米。
子将对齐景公说：“群臣不能事奉鲁君，有怪异。宋元公为鲁昭公到晋国求援，请求护送鲁君回国，死于途中。叔孙昭子请求护送鲁君回国，无病而死。不知是上天要抛弃鲁君呢？还是鲁君得罪了鬼神呢？希望君主姑且等待。”
齐景公听从了他的话，没有敢护送鲁昭公回国，害怕应验，遭受报应。
公元前514年，鲁昭公二十八年，鲁昭公到晋国，请求晋国护送他回国。季平子贿赂晋国的六卿，六卿接受了季氏的贿赂，劝阻晋顷公。晋顷公作罢，让鲁昭公居住在晋国的乾侯。
公元前513年，鲁昭公二十九年，鲁昭公到郓邑。齐景公派人给鲁昭公送信，信中称“主君”。当时大夫称“主”，齐景公把鲁昭公比作大夫，所以称“主君”。鲁昭公感到耻辱，恼怒的离开齐国，前往晋国的乾侯。
公元前511年，鲁昭公三十一年，晋国要护送昭公回国，召见季平子。季平子身穿破衣赤足而行，通过六卿向晋君谢罪。六卿为季平子解释说：“晋国想要护送鲁昭公回国，但鲁昭公随从众人不愿意。”晋人作罢。
公元前510年，鲁昭公三十二年十二月，鲁昭公患病。十二月己未日，鲁昭公在乾侯去世，终年五十一岁。鲁国人立鲁昭公的弟弟公子宋为国君，是为鲁定公。
季平子等人迫于外界压力，没有在鲁昭公生前立君，就已经很难得了。也可以看出，鲁国当时的国力之小，不敢把事情做得太绝。还算是给了鲁昭公一个君王的面子，等到他死后才另立新君。
据说！鲁昭公死后，季平子等人还没有放过他，没有把他葬入祖坟的正地，只是葬在祖坟的旁边。可见！季平子等人对鲁昭公的恨有多大？
鲁昭公逃亡后，孔子在鲁国就失去了靠山。没有了靠山，孔子自身难保，更别说参政议政了。
方基石一直隐匿在楚国，暗杀王子姬朝。在他得知鲁昭公逃亡后，覆水难收，他也无能为力。再则！他的儿子方忠与季平子的孙女儿有婚约，也不好就这件事翻脸。
就怪就怪鲁昭公自己，一意孤行，一定要与三桓作对，收服三桓。要是他保存实力，巧妙周旋，是没有逃亡的可能。当时他的军事实力，在方基石的帮助下，已经超过三桓中的任何一家。单挑的话，他谁也不怕。
很遗憾！他没有那样做！他只想赌一把：胜者为王败者为寇。
第595章 孔子的人生再次迷茫
鲁昭公逃亡，鲁国大权落入季平子等人手里，自己在鲁国又没有得到重用。孔子心灰意冷，人生再次进入迷茫期。
在齐国，他虽然得到了齐景公的“重用”，可并不是他理想中的“重用”。他来齐国，不仅仅是来排演礼仪节目的。而是！他是来从事更重要的事业的。
他要参政议政！他要把自己的思想在齐国全面推广，而不是仅仅给齐景公排演礼仪节目。
虽然排演礼仪节目也是在推行周礼，可影响力太小了，只有齐景公等人知道。而且！齐景公等人并不是以推广周礼为目的而让他排演礼仪节目的，而是！人家为了装比。
齐景公让孔子排演礼仪节目，目的是为了排场，是为了装比。
这一点，孔子是清楚的。
正如老子教训他时说的那样：周礼！在某些人面前，就是个形势！是别人用来装比的。
老子说：你推广周礼有什么意思呢？有用吗？周礼能救世吗？周礼只是治理社会、规范世人行动方法中的一种方法而已！
管理社会需要n种方法配合，共同来完成。周礼只是规范世人行为的一种方法，除了周礼之外，还有刑法和各种律法。你要纠结于礼，你就迂腐了。
正如乐一样，无论是韶乐还是其他音乐、歌舞等等，都只是陶冶世人情操的一种方法。除了韶乐等乐外，还有游戏。通过健康的游戏，也一样能够陶冶人世人的情操。还有读书、悟道、吟诗、旅游等等，都是陶冶情操的方法。如果你一定要纠结于韶乐，你就迂腐了。
不！如果你一味地夸大你的主张，你的思想就偏颇了。
如果别人也跟人一样，把他的主张夸大呢？他不主张礼乐，他主张法律，一切都用律法来严格规定呢？
难道？他的主张就不正确么？
比如说后世的法家，后世的商鞅，他就是法家的代表人物。并且！他把法家在秦国发扬光大了，让秦国强盛起来了。
所以老子说：这些方法都只是治世方法中的一种。但是！都不是治世的根本方法。
这种种方法，都只是庸医治病：头痛医头、脚痛医脚，都不是根本治理社会问题的方法。
老子说：要想彻底、根本地治�
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