直播之春秋苦旅-第220部分

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　　人生只是一次生命的过程，你为何不教导人们去快乐生活，如何在乱世中、在任何环境下都能快乐生活呢？

　　你为何一味地追求一个自己看不见的美好未来而苦了现实中的自己呢？你说你？是在拯救天下苍生么？你不觉得你是在祸害别人么？特别是祸害那些信仰了你的学说思想的人么？”

　　“如果因为我和我的学生，以及那些后来者，那些信仰我的学术思想的人，用我们的痛苦换来人类美好未来，我觉得：我的牺牲是值得的！我相信！我的学生，以及那些后来者，那些信仰我的学术思想的人，他们也一样认为，他们的牺牲是值得的！人民英雄永垂不朽！”

　　“我听你说的！好伟大！好高尚！我在你的面前，是那么地渺小和卑鄙！你！孔丘！圣人！但在我的眼里，永远是个害人精！你害的不仅是你自己，还有你的学生以及那些后来者！你！悲哉！”直播之春秋苦旅


第738章　道家也讲齐家治国平天下

　　“其实！我的学说思想，也是建立在老子道学基础之上的！你难道没有看出来吗？”孔子很淡定地说道。

　　在灯光下，也许是在半碗宋清的作用下，孔子的脸显得很红润，闪闪发光。

　　“我还真的没有看出来！”掌柜说道。“你的学说思想中，哪里有老子道学的影子？”

　　“你是跟张山风学的道，也许？张山风没有讲解的清楚，或者是你没有听清楚。我当年去洛邑的时候，是老子亲自、亲口对我讲道的。所以！我听明白了！”

　　“你听明白了那你为何不信奉老子的道学呢？”掌柜问道。

　　他是听过张山风讲过道，也正如孔子所说的那样，他没有听全盘。再则！他对孔子的学说思想了解的不是很多，都是道听途说来的。说真的！他指责孔子的学说思想，都是借题发挥，吓唬吓唬。

　　在孔子的指正下，他有些蔫。

　　“老子认为人与人组合才组合成整个社会，国家的来源以及团体、组织的来源，都是因人的生存需要而组建起来的！是不是？这一点我也认同。正是因为这一点！我才讲修身的。

　　克己复礼，难道不是修身么？我的那些理论，难道不是修身么？是不是？是的！我的出发点，是迎合社会管理，克己复礼苦了自己。但是！也绝对不尽然！

　　你刚才解读的，有些地方是有些偏颇的，我不敢苟同！比如说！舍我其谁、舍生取义！你的理解就有些偏激。难道？你信仰的道家学说，就没有类似‘舍我其谁、舍生取义’的情况么？是不是？

　　我听老子说，道家是有生存底线的，哀兵必胜是什么意思？是不是？是在忍无可忍的情况下，作出的誓死反抗！是不是？

　　而我孔丘认为！我们何必要等到‘哀兵必胜’的时刻呢？我们何不积极一些，防范于未然，岂不更好？

　　我只能说！你没有真正地理解我的学说思想，你可能也没有完全理解道家的学说思想。当然！我可能也没有完全理解先生的道学，才画虎不成反类犬，才落得如今这个境况的。

　　我孔丘没有害人之心！孔丘之心，天地可鉴！孔丘并无害人之心。顶天也就是有心做好事，却无意中伤害了别人！这非丘之本意！”

　　孔子说完，把酒碗端了起来，把碗中之宋清一饮而尽！

　　掌柜也端起酒碗，喝干了碗中的宋清。然后！招呼小伙计再上宋清。

　　孔子没有拒绝，任由掌柜添加。今晚的他，喝完了碗中的宋清后，情绪更加地激动，有那种一吐为快的想法。

　　“喝！”掌柜端起酒碗，示意道。

　　“喝！”孔子应道。

　　两人都轻轻地抿了一小口。

　　本来！喝宋清就要这样喝，只有这样慢慢地喝，一边吃菜垫肚子，才不会醉。要是一口猛就喝完了，很少不醉的。试想！就算一斤高度白酒呢？你慢慢地喝一天你会醉么？只会显得很兴奋。

　　其实！这才是喝酒。

　　闵子骞见掌柜不吊他了，与先生说话。他也一个人喝了一口酒，然后！坐在一边看着两人，听着先生说话。先生之前没有说话现在说话了，一定有重要的话要出现。

　　此时的子路，仍然在呼呼大睡，天塌下来了好像都不关他的事。大家见他那个德性，也都无语了。大概地猜测出来：这家伙有些二。

　　“你这是站在迎合社会管理的角度上来讲修身、齐家、治国、平天下的！而道家也讲修身，道家的修身是站在人性的角度上来讲修身的。道家也讲齐家。治国、平天下！两者之间的出发点是不同的！……”

　　闵子骞打断道：“道家讲修身我相信，但是！道家讲齐家、治国、平天下，我就不敢苟同！道家也讲齐家？”

　　“子骞！”孔子喝止道：“道家也讲齐家的！我不是跟你们讲过？我在东周洛邑的时候听老子讲过道？我不是对你们讲过道家的基本思想？以及我的思想来源？”

　　“道家怎么就不讲修身、齐家、治国、平天下呢？”掌柜瞪着闵子骞，说道：“道家重生！认为人生只是一次生命的过程，所以！特别珍惜人生！为了生存！道家能不齐家、治国、平天下吗？天下不太平，没有大家哪里有小家呢？是不是？所以！道家一样是修身、齐家、治国、平天下的。

　　记得我先前就跟你讲过！是不是？我们的人生内容是很丰富的。我们来源于父母，是不是？父母抚养我们长大，是不是？我之前讲过的，是不是？我们长大了成亲生子，我们要赡养父母长辈，我们老年的时候，生活不能处理的时候，需要子女后代来照顾！难道？这不是齐家吗？难道？一定要规定出一个条条框框，行为准则来，才为齐家吗？是不是？

　　齐家！是不要行为准则来规定的！规定了也没有用！一切由心！不能因为没有规定，就可以不去照顾父母长辈？是不是？当需要照顾的时候就照顾，当他们生活能自理的时候不需要照顾，你又何必假惺惺去照顾呢？是不是？

　　这是齐家！下面说治国！道家一样需要参与治国的啊？国家不安宁，没有人带头，没有大家的安宁哪里来的小家的幸福呢？是不是？

　　平天下！道家也讲平天下啊？道家的始祖老子，一直在大周天下传播他的道学。老子传播道学，是得到大周两代天子御封的。

　　讲道的目的是什么？不就是平天下么？难道不是跟你的先生孔丘一样，为了让更多的人知道他的学说思想？

　　不同的是！道家不强迫别人接受道学！信不信由你！你愿意痛苦、自作自受，别人也没有办法！就跟你和你的先生孔丘一样！你愿意入地狱，还发誓，别人又拿你们这些一根筋的人有什么法子呢？”

　　“不管怎么说！你们道家太被动了！还是先生的学说理论积极作为一些！我是坚决不去学道家的！”闵子骞表态道。

　　“既然这样！我也没有说你的必要了，说了也是白搭，不如不说！唉！只是！希望你们以后不要再坑人！当害人精！信仰了你们的学说思想，就等于是苦了自己。人生短暂，为何教导别人苦了自己呢？既然未来是个未知数，为何我们不活在现实世界里呢？”

　　“你还是认为我们的学说思想是坑人，是害人？”闵子骞问道。

　　“嗯！”

　　“你？”

　　“怎么不是呢？”掌柜的解释道：“要是你们能马上让天下大同，天下人都信仰你先生的学说思想，那我马上就去信仰。可是！明明那是不可能实现的，或者说很长一段时间都是无法实现的，我们为何不活在现实世界里呢？

　　再直白一些说！如果我们的牺牲，能立马换来周围人的幸福生活，我愿意，马上去死！……”


第739章　大目标与小目标

　　“既然愿意去死，为何不去死呢？”闵子骞打断道。

　　发现自己说错了，又赶紧解释道：“我的意思是！既然你愿意去死，那为何不来信仰先生的学说思想呢？为何不去为一个理想信念而奋斗呢？

　　你想想是不是：如果大家都按照先生的那一套去做，天下人都这样去做，还不是天下太平？是不是？

　　所以！我们要作出牺牲，为我们伟大地事业而奋斗，时刻作出牺牲的准备。不就是死吗？只要理想能实现，那我愿意去死！

　　掌柜你刚才说你愿意去死，是不是？你为何不信仰先生的学说思想呢？

　　克己复礼是苦了自己，但我们可以当模范，起到示范带头作用啊？是不是？所以！为了未来的美好生活，人类的美好明天，我们苦一点、累一点，是不是值得呢？”

　　掌柜看着闵子骞，听着他说话。然后！无语地转向孔子，摇着头。

　　等到闵子骞说完了，掌柜没好气地说道：“我说的愿意去死，是有一个可见的目标！而你所说的那个目标，太遥远了。甚至！是永远都无法实现。我只愿意为一个可见的目标去死，而不愿意去为一个不可能实现的目标去死！你懂么？

　　我不是傻子！就这么轻易地被你的先生孔丘给忽悠了，去为一个不可能实现目标而献身自己的生命！人的生命只有一次，我为何不好好地活着，我为何要为我看不见的未来而献身呢？

　　未来再美好，那是未来，我看不见。而现实中的生活，是可以看见和感受到的。是不是？我为何要苦了自己而去追求虚无呢？

　　我说的目标，是早上栽树晚上能乘凉的那种，是春种一片地秋收万担粮的那种，是明知修建水坝可以保证水源的那种，是修建水坝防止洪水冲坏庄稼的那种，是积蓄一定的粮食准备过冬和防止饥荒的那种，是明知别人对我有恶意我防备着的那种，是明知北方胡人可能来抢夺我们的财产我们必须作出防范的那种。是发现对方对我有恶意或者是要蓄意杀死我们，我们不得不早点下手消灭对方的那种。

　　你还要我怎么举例呢？

　　而你所说的理想、梦想等等，都是看不见的，在我们有生之年是看不见的。所以！没有人会跟你们一样傻的，去为一个看不见的目标而奋斗、献身的！更没有人像你们那样傻的，为了迎合社会管理，而宁愿苦了自己、牺牲自己的傻比！你们就是一群傻比！傻比！……”

　　掌柜是越说越激动，最后！爆了粗口，骂开了。

　　“你？你？你？德性！”闵子骞气得浑身发抖。

　　孔子看着掌柜的激动，想说点什么，但还是没有说出来。

　　在这个时候，你的一切辩解，都只会引发争吵，最后只会是不欢而散。他不想这样，他倒是想跟掌柜认真、友好地谈谈。

　　他觉得！这个掌柜不完全是瞎扯，说的也有一定地道理。只是！对道家和他的学说都不是全盘了解，有那种断章取义的感觉。所以！他觉得与之深谈，很有必要。

　　“说你们是傻比你们还不服，是不是？还德性呢？你是什么德性？你们是什么德性？尼玛比！信不信劳资捶死你？”掌柜眼睛一瞪，看着闵子骞，威胁道。

　　然后！示威似的一拳砸在桌面上。

　　“哗啦！”

　　“叮当！”

　　桌面的酒碗等什么地跳动起来，发出一阵阵响声。

　　闵子骞吓得往后一靠，差点倒向后面，样子很狼狈。

　　孔子坐在那里没有动，脸上没有任何表情。

　　此时的子路，在桌子的跳动下，停止了呼噜。但并没有醒过来，而是！换了一下睡姿，继续睡他的觉。

　　“你们自己做傻比也就算了，你们还拉别人也一起做傻比！你们都是什么人呢？还说是为别人好？我就怀疑了？你们是真傻比还是假傻比？是不是你们明明知道这些，却故意不说，反过来鼓捣别人来信仰，来当傻比？然后！你们跳出山界外，是不是？嘿嘿！我怎么就没有想到呢？是不是？如果天下人都变成傻比了，我岂不是处处占便宜？嘿嘿！”

　　说到这里！掌柜定睛看着孔子，一副审视的样子！

　　见孔子的脸上没有任何神色，然后说道：“先跟你谈你的学说，然后再跟你谈你的学说被人利用的问题！不是‘我怎么就没有想到’，而是！这是我接下来要说的！孔丘！不愿意听么？

　　哦！我想起来了！根据张山风先生说，孔丘你当年去洛邑见老子的时候，老子也是采取这种激将的方法向你传道的，结果！他没有激将成功！你跟他炝了，最后跑了。是不是？

　　看来！我这一招也不灵，你一样抵触我！你是一个自尊心极强的人，一个极其自负的人！你是不愿意听到别人叫你孔丘，你喜欢别人叫你先生或者是孔子！你是子！

　　我看！将来！你可能连‘子’都不让人叫了，你最爱听的应该是‘圣人’吧？是不是？孔圣人！不！不能带孔，而是圣人！千山千水千才子，一天一地一圣人！啊！你是圣人！

　　我叫你圣人！我叫你孔丘！孔丘！孔丘！……”

　　掌柜一点也不给面子，直接冲着孔子吼着。

　　“人生只有短暂的几十年，我们应该好好活着，如何在任何环境下，任何朝代背景下活下去，不影响别人的生活、生存，也不让别人的生活、生存影响了我们，我们自由地生活着，有自己的爱好，有一个幸福的家庭，与周围人和睦相处，这才是生活。活在现实世界里，而不是活在梦想世界里。更不是一味地为了迎合社会管理，依顺于君王、天子！

　　君王与天子是怎么来的？你知道么？老子已经跟你讲过了，我刚才也讲了一遍。君王和天子以及国家的来源，社会团体、社会组织的来源，都不过是为了保障生存的。当国家、天子、君王、社会团体、社会组织不能保障我们的生存权利的时候，就没有依顺、依赖他们的必要了，这个时代即将结束，就要改朝换代了！知道么？

　　所以！你站在迎合社会管理的角度、立场来发挥、发展你的学说理论，是错误地！你的出发点错误了，一切都是错误的。尽管！你的初心是好的，是为了拯救天下苍生！可你是好心做了错事，帮了倒忙！你懂么？

　　只有站在人、人性的角度、立场上，来发挥、发展你的学说理论，这样地学说理论才是正确地！你听到了没有？迎合社会管理的做法是错误的，只会被统治者所利用……”


第740章　你只看到了表面问题

　　“我的那一套怎么就被统治者所利用呢？”孔子问道。

　　“你所教的那些，都是废话！”掌柜一点也不给面子地说道。

　　“怎么是废话？”孔子追问道。

　　他没有生气，也生不出来气。一个人倒霉来了，什么人都来欺负！真是的！你掉到井里去了，别人不但不帮，还往井里砸石头！这都什么人？什么世道？

　　“就说你说的君君、臣臣、父父、子子，是不是？你觉得你很有创意是不？你有个毛创意！天下恐怕连傻子都知道，看见君王来了不下跪不仅有一顿打，还可能要被杀头。

　　臣子向君王、天子跪拜等什么地，这也需要你教导吗？是不是？臣子不守规矩，不尊重主子、藐视主子，主子就会找个理由把他杀掉或者是怎样了。你说？这需要你教导吗？

　　父亲在家里是顶梁柱，自然是受到大家的尊重。不尊重他，这个家庭就没有顶梁柱，这个家庭就要塌陷。你说？这需要你教导么？天下人需要你来这样教导么？

　　作为子女，小时候得到父母长辈的抚养，才成为人的。长大了成亲生子，也做了父母长辈，自然是知道爹娘长辈的辛苦和恩情，自然是要孝敬长辈，也这样教育自己的子女，希望子女以后一样来照顾他们。你说？这需要你来教导么？

　　你以为天下人都是傻子么？君王是傻子么？需要你来教导？臣子是傻子么？需要你来教导？做父母长辈的是傻子么？需要你来教导？子女后代是傻子么？需要你来教导？……”

　　掌柜还想说下去，却被孔子给打断了。

　　孔子解释道：“你理解的是表面，你没有看清：我说的这些都是社会的根本问题、社会的现实状态。”

　　“你说！我看你怎么解释？”掌柜伸手示意道。

　　孔子解释道：“我是根据当今社会现状，才提出这一观点的，与齐公商讨。当今社会的现状难道不是？君不君？臣不臣？父不父？子不子？是不是？所以！我才提出君要有做君王的样子，一切按照周制上面的规定，做一个君王。而臣子呢？也要做一个臣子的样子，为君王办事。

　　在家庭中：父亲要有父亲的样子，做家里的顶梁柱，不要拿捏，也不要不顾家。子女后代要尽一个子女的责任，赡养照顾爹娘长辈。只有这样！才能恢复社会秩序。是不是？”

　　“你看到的只是社会的表面现象，而没有看清社会的本质，没有看清这个社会为什么会这样？正如你说的‘礼崩乐坏’。所以！你说的那些：君君、臣臣、父父、子子，君不君、臣不臣、父不父、子不子？都是废话！”

　　“为什么是废话？”孔子问道。

　　掌柜很不给面子地指正道：“按照你说的那样去做，只是治表不治本！庸医治病：头痛医头，脚痛医脚！因为你没有看清社会问题的本质，只看到社会问题的表象。所以！说出来的都是废话，所采取的方法是没有效果的！”

　　“那你说？到底怎么办？你有何良策呢？”孔子自然是不服地问道。

　　“治理社会应当从根本上来医治，既要治标，也要治本！标本兼治，才有效果！我听先生张山风说！社会乱的原因，是因为人生观错了，才一切都错了！

　　先生张山风说！当今社会！思想混乱，才是社会混乱的主要原因！而不是君不君、臣不臣、父不父、子不子的原因！

　　你为何不去追究一下为什么君不君、臣不臣、父不父、子不子呢？是什么原因才造成这样地呢？而你看到的！只是社会问题的表象，认为是他们没有遵守周制、周礼。

　　错！是他们的思想混乱了，他们没有正确地人生观，他们的人生观错误了，才造成这样地结果！

　　所以！道家说！要想治理好这个社会，就必须统一思想！错误的思想，一律让它们消失！正确的思想，让它们继续！在大家还不能确定哪个思想是正确的之前，先共存几种思想。其他大家都认为是错误的思想，全部让它们彻底、干净地消失。

　　根据始祖老子说！只有从人性的角度出发，来制定治理社会的准则，才是正确地。老子说！孔丘的那一套理论，是站在迎合社会管理的角度上出发的，出发点错误了，所以！后面就越来越错误！……”

　　孔子打断道：“这是老子说的？”

　　掌柜朝着孔子翻了一下白眼，没有回答。这话不是老子说的，也不是他的老师张山风说的，而是！他自己这么认为的。

　　为了掩饰，掌柜翻了翻白眼后，赶紧说道：“社会混乱的原因，造成君不君、臣不臣、父不父、子不子的原因，主要是因为思想混乱了。当今社会，各种不健康的思想流行，严重影响和扭曲了世人的思想。想法乱了，错误了，行动就必然是错误的。

　　所以！治世的话？不是去要求君君、臣臣、父父、子子，而是！传输给人们正确地思想观念，也就是正确地人生观！

　　当今社会混乱的原因，是因为思想混乱了而造成人民的疾苦，影响了世人的生存！世人的生存没有了保障，就病急乱投医，最终造成思想更混乱、复杂，这才是社会乱之根本……”

　　闵子骞坐在一边，用期盼的眼神朝着他的老师孔子看着，希望老师能够把掌柜辩驳倒。结果！他有些失望。在掌柜面前，先生好像很被动。见掌柜对先生那个不当回事的样子，他恨不能一碗把掌柜给砸死。

　　此时的子路，依然在睡他的觉。只是！不再跟先前那样打呼噜了。很平静地那种，舒服地睡着。

　　“所以！老子说！先解决世人的生存问题，是关键。生存是第一位，解决了生存问题，社会就基本上稳定下来了。老子说……”

　　掌柜继续挂着老子的名义，说道：“教导世人如何生存，不是靠天子、君王和臣子，而是靠自己！靠家庭、家族。老子说！在乱世中，单单靠自己一个人的力量，是很有限的。所以！必须靠家庭、家族、团体、组织的集体力量……”

　　见孔子想插话，赶紧伸手阻止，说道：“老子说！在乱世的时候，需要我们通过自己的力量去重新组建新的社会秩序。先是自救！再才是有效组合……”

　　“何为重新组建新的社会秩序？”孔子问道。

　　“老子说！先自救！不要指望任何人！这也是做人之根本！我们任何人都要自强自立，不依赖别人，才能在乱世中，在饥荒的年代里饿不死！懂么？”直播之春秋苦旅


第741章　重构不等于造反

　　“这个我都懂！我们每个人都要有一项或者几项生存技能，如说我！不仅教书，还教学生六艺，是不是？在以前的时候，我还当过儒生，给别人家里办丧事吹喇叭呢！当时