直播之春秋苦旅-第231部分

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　　“那？如何才能治世呢？”孔子问道。

　　其实！掌柜讲的这些他都懂。可他就是不愿意按照老子所说的去做，他是要从现实生活着手，寻找一条治世之道：先治标，再治本。；精彩！


第775章　相逢何必曾相识

　　没有了闵子骞和子路，孔子与掌柜两人谈得很投机。

　　掌柜也不再调孔子耍了，一脸严肃、认真地样子，把他知道的那些道学理论，都抖了出来。

　　不得不承认：当时的孔子，不仅在鲁国有名声，在大周天下特别是鲁国周边的诸侯国内，都是有一定影响力的。他那一套教导别人当“傻子”，做顺民、良民的方法，确实得到了大多数人的认同。

　　但是！让他们自己去遵守，那是不会的，那他自己就是傻比了。

　　他们觉得：要是把孔子的这一套方法运用于治世，教导别人去遵循、遵守，而自己例外。别人都变成顺民、良民，那么！自己就大大地占便宜。是不是？

　　“唉！你的学生不在现场，我不想说你！可我还是忍不住想说你几句！真的！我实在是看不下去了。”掌柜看着孔子，一脸认真严肃地说道。

　　“请讲！”孔子点头道。

　　“你讲的那一套根本不是什么拯救天下苍生的法子，我告诉你！你还是没有找到根本，没有从根本上去想法子来拯救这个天下！……”

　　“愿闻其详！”

　　“你推行周礼、周制，你以为就能拯救这个天下了？克己复礼就可以了？不行地！我告诉你！周礼是什么？”

　　“周礼是什么？”

　　“周礼只是社会行为规范，只是普及本！什么叫普通及本？我说你听着，就是向全民推广的一种方法。把某个规定或者是什么，推广到民间去，让天下所有人都知道。有了一个规矩，大家都按照这个规矩去做。是不是？”

　　“是！”

　　“这不是什么救世、拯救天下苍生的最终方法，我告诉你！这只是一种很平常的方法。知道么？这只是给社会制定一个行为规范，一个大家都可以普遍接受的规矩，不影响大家生活，而且让生活变得有序的办法。”

　　“是！”孔子答道：“在这个乱世的时候，更需要有一个法度，来制约某些人的行为。只有这样，社会秩序才会变得和谐。”

　　“你这种理解太浅显了！孔丘！我还是喜欢叫你孔丘！因为！你在我面前，不配称‘子’。你只是认识的字比别人多一些，读的比别人多一些，而你看问题只是看到事物的表面、表象，并没有看到深层次的问题，并没有看到事物的本质。所以！你的所有理论，都是浅显的。你不服是么？”

　　掌柜说着，眼睛逼视着孔子，要孔子当面承认。

　　“掌柜请讲，孔丘侧耳细听！”

　　“嗯！很好！你比你的学生明智多了！我很赞赏你的这种态度。那好！我就说了！你刚才说，恢复周礼、周制就可以天下大治，是不是？”

　　见孔子点头，掌柜接着道：“那你的理论并没有动脑子啊？你完全是改良了一下周礼、周制。或者说！是直接沿用周礼、周制！应该是直接沿用而不是改良，是继承。所以！你的理论根本没有动脑子。既然是继承，那就是照搬！是不是？

　　你说？你照搬已经失去作用的周礼、周制还有什么用呢？是不是？要是周礼、周制能够有用的话，那么！大周朝就不会沦落到现在这个样子了，是不是？就是因为他没有用了，大周天下才变成现在这个样子的……”

　　孔子打断道：“正是因为礼崩乐坏，大周天下才变成这个样子的。所以！我们要克己复礼，恢复周礼、周制。”

　　“你这还是只看到社会问题的表象，没有看到礼崩乐坏的真正原因！你要是看到礼崩乐坏的真正原因了，你就不会克己复礼苦了自己一心恢复周礼、周制了。你看到的是礼崩乐坏，才想到恢复礼乐，倡导仁义，是不是？”

　　“是！”

　　“这是社会问题的表象！懂么？”

　　“表象？”孔子应道：“那你说？社会问题的根本在哪里？”

　　“生存！”掌柜点头道。

　　“生存？”

　　“老子的生存学！”

　　“老子的生存学？”

　　“老子认为！人与万物都来源于天地的造化，人与万物是平等的。人生只是一次生命的过程，都只是为了活着而活着，完成这一次人生而已。

　　但是！人生的内容还是很丰富的。我们有婴儿时期和快乐的少年时期，以及青年时期和老年时期，不同时期有不同地内容。我们上有父母长辈，中有自己和配偶以及兄弟姐妹，下有子女后代。我们有一个大家族，大家都是为了活着而活着。

　　这些！今晚我都已经讲了好多次了吧？你当年在东周洛邑的时候，老子应该也向你讲了吧？这个很重要！这是基础！不懂这个你就不懂人生，什么是人生！

　　总之一句话！我们是来完成任务的，是来完成这一次生命的过程的。人活一世，草木一春，都只是一次生命的过程。所以！我们要珍惜！

　　乱世为什么乱呢？就是某些人没有给予我们生存的机会。或者说！我们大多数人活着都只是为某些人服务的。凭什么呢？我们同样是人，我们要为他们服务呢？是不是？为什么我们的生存权利被剥夺了呢？由此！社会就乱了起来。

　　社会乱的原因，是因为大多数人没有了活路，活不下去了或者是活得不好，才开始乱起来。反正！人生只是一次生命的过程，凭啥你过奢侈的生活，而我连最基本的生存权利都没有？老子反了！所以！社会就乱了。所以！就礼崩乐坏了。

　　你听懂我的意思没有？礼崩乐坏不是因为大家都不遵守礼乐，不倡导仁义而礼崩乐坏的，是因为人民没有了生存的机会，生存的机会太渺茫了，才乱起来的。

　　我们看待问题，一定要看到事物的根本，而不是事物的表面现象！懂么？

　　所以说！你的那一套理论都算不上理论，都是照搬周朝的管理经验来的。所以！是治标不治本！”

　　“那？如何才能治世呢？”孔子问道。

　　其实！掌柜讲的这些他都懂。可他就是不愿意按照老子所说的去做，他是要从现实生活着手，寻找一条治世之道：先治标，再治本。；精彩！


第776章　公子郢对孔子的印象

　　“起来！起来！还磕什么头呢？我们都是学道之人，何必拘泥于这些世俗呢？起来！起来！”方基石并没有站起来，只是朝着公子郢招手。；。品書網

　　公子郢也没有再做作，爬了起来。一边说道：“先生说！道家并不反对世俗的那些礼节的，但是！并不拘泥于那些表面形式的东东。所以！周礼还是要的，磕头也还是要磕的。而要是学习孔丘那样，拘泥于周礼、礼节，把礼乐当饭吃，是过于迂腐了。……”

　　“你也觉得孔丘那一套是过于迂腐了？”方基石打断道。

　　“先生说！周礼、礼节、周制都是需要的！但是！不能拘泥于此，意思一下够了。而传说的孔丘，是很在意这些的。我还听说！他特别注视祭祀。把祭祀当成真的一样，好像面前真的有神灵。如果是这样地话，是过头了。

　　祭祀跟平时的礼节一样，意思一下够了，不要拘泥于此。

　　算是周制呢？你也不要过于在意。我想！恩兄是理解的吧？道家的那一套，才说到点子了。当一个国家的律法有利于子民生存的时候，我们要极力去遵守和拥护，当一个国家的律法不能保护子民生存权利的时候，这个国家要完蛋了，你还遵守有什么用呢？

　　而孔丘他！并没有看到这一点，却极力地宣扬他的理论：克己复礼。结果！不仅苦了自己，还祸害了那些信仰他的人，让他的信仰者跟着受苦……”

　　“现在的孔丘？他还如此么？”方基石打断道。

　　公子郢顿了顿，看向方基石，摇头说道：“我不知道！我听说！现在的他，好像跟传说的他不一样。虽然他还一样在公父面前宣扬他的学说思想，但是在理论有所改变了。

　　还有！我听公父他们说，现在的孔丘，也没有以前那么积极了。传说以前的时候，他是不达目的不罢休的。现在的他！宣扬还是在宣扬，一有机会宣扬。只要公父喊他去说话，他宣扬。但是！不再强迫别人接受了……”

　　“强迫别人接受？”

　　“不是那种‘逼’迫别人一定要接受，是那种一定要你答应他，承认你理解了他的话的那种。所以！别人为了不被他烦，一般都口头答应他，说自己听懂了。而现在的孔丘！不再这样，好像有了道家的思想成分在内，是那种尽人之责，尽己之能的态度。别人爱听不听，不勉强。反正！他说他的，听不听由你。只要有机会，他说。嘿嘿！这种态度，跟我的先生张山风一个逑样！”

　　“他现在变成这样了？”

　　“他现在变成这样了！跟传说的孔丘不是一样！现在的孔丘！好像有些道家的味道。可是？他宣扬的理论，还是他以前的那一套，只是改良了一点点，改动不大！我看！他孔丘的学说思想，还没有完全成熟。也许？永远都无法成熟。”

　　“此话怎么讲？”方基石问道。“现在的孔丘，已经是名扬天下了！你怎么能如此说他呢？”

　　“他的名声，是因为他的学生多，学生把他传扬天下的。恩兄！你要明白一条！名扬天下并不等于有真才实学，名扬天下并不等于他的理论是正确地，名扬天下不代表一切。是不是？

　　大周天子是不是名扬天下？可是？有什么用呢？他的诏书什么地，对君王有用君王拿出来说事，说他手有天子的诏书。如果对君王没有用，而且还是坏事，君王根本不吊他，是不是？所以说！名扬天下并不等于一切。

　　还有！留名千古还不如遗臭万年！是不是：留名只能留名千古，而遗臭的话，还是万年！是不是？

　　这样说你可能还不理解！我再这样解释吧！如说小偷！如说鲁国的盗跖，是不是？柳下惠的弟弟，是不是？他也名扬天下啊？可他留的是‘盗’名，他是强盗。

　　所以说！不要以为孔丘天下有名，他有才！错！这一切都是他的学生吹出来的。他的学说理论，是禁不住推敲的。他是站在迎合管理社会的角度、立场来制定他的学说思想的，而不是站在人、人‘性’生存的角度来制定学说思想的。所以！他的理论立足点是错误的……”

　　“他这是在另辟捷径！”

　　“他这叫痴心妄想！脱离实际！”

　　“他说老子的道家学说思想太被动了，才要自创‘门’户的！”

　　“他觉得他老子还牛了呢？老子是当今天下第一才子！”

　　“其实！也不是他有一定要超过老子的想法，他的内心可能是真的为了拯救天下苍生吧？”

　　“听恩兄的话？好像与孔丘很熟习？”公子郢突然地想起来，问道。

　　既然是同道人，方基石也没有再隐瞒。说道：“我是因为他，才过来的！”

　　“哦？恩兄怎么是因为他而来的呢？”公子郢地问道。

　　“唉！说来话长！”方基石叹了一口气，把鲁国发生的事，大概地说了一遍。

　　“原来如此？”公子郢这才想起来，说道：“怪不得恩兄每天都会来这里了？原来！是看着他孔丘的啊？这里距离孔丘的住处不远，他每天出‘门’都要通过我们的眼皮底下！”

　　“我全家人的‘性’命，都跟他孔丘有关，我能不看着点么？还好！听你这么一说我放心了！只要他孔丘不生事，我放心了。”

　　“不生事？”公子郢摇头叹息道：“在这个‘乱’世，谁能不生事？除非？你隐居山林，不然会卷入是非之！”

　　“听兄弟的话？好像孔丘他又卷入到什么事件去了？”方基石急忙探问道。

　　“还有什么事？唉！”

　　“什么事？”

　　“南子你知道么？”公子郢问道。

　　“南子？”

　　“南子！也是卫夫人！公父的夫人，宋国人。你来卫都有一段时间了吧？你应该知道一些！”

　　“听说了一些！”

　　“你是怎么看法的？”公子郢显得有些‘激’动，看着方基石问道。

　　“持怀疑态度！”方基石点头道。

　　“持怀疑态度？”

　　“我觉得？事情的实质‘性’存在问题！但是！也不是没有可能！也许之前有过吧？……”


第777章　公子郢论名声

　　“怎么是也许有过？是有过！”公子郢打断道。。。！

　　“难道？还真的有这种事？那你的公父能够忍受？”方基石不敢相信地问道。

　　怎么可能呢？作为一个国家的君王，怎么能容忍传闻的事呢？

　　公子郢见方基石怀疑，赶紧解释道：“不过！也不完全是传闻那样地！有一部分也许是真的，一部分绝对是假的！”

　　“哦？”方基石这才松了一口气。

　　“传闻！南子与公子朝有染，可能是真的。其它方面的，都是以讹传讹！正是因为这个原因，宋国人觉得是国耻，才将南子远嫁到卫国给我的公父。

　　以前我的公父并不知道这件事，看见南子的美丽后，自然答应了。反正！他有那么大年龄了，快乐一时算一时。后来才知道的，可是！已经晚了。”

　　“也许？南子在宋国的时候，一样是被人诬陷的呢？你不觉得么？”方基石提醒道。

　　“这个？我们不得而知了！反正！在公父还没有迎娶南子之前，宋国有这个方面的传闻。只是！公父并不知道。要不然，也不会那么爽快地答应的。要知道！当年公父是‘花’了大价钱的。”

　　“那么？其他的事，都是以讹传讹了？”

　　“应该是！南子是一个活泼、奔放型的人。因为美丽，所以有很多人都爱慕她，都想一睹她的容颜。结果！她往往借助这个机会，与拜见她的人说笑一番，往往把拜见者给耍的团团转。

　　事后！自从公子朝来卫与南子见面后，民间流传开了，说南子是召公子朝来睡觉的。然后！那些拜见者说他们在拜见的时候，与南子睡过觉。拜见是假，睡觉是真。

　　因为这件事，公父很生气，偷偷地抓过那些人，要杀他们。结果！那些人才承认，哪里有那么回事？是大家都这么说，才跟着吹牛的。相反！还被人家南子给调笑了。哪里能睡人家，反而过被人家给耍了。

　　公父还是不信，又拷打南‘子’宫殿的服‘侍’‘侍’‘女’，一样没有得到证实。另外！还收卖了‘侍’‘女’和护卫，也一样没有得到证实。

　　所以！‘拜见是假、睡觉是真’的传闻，都是假的，都是以讹传讹，都是那些拜见者吹牛的。或者！别人以拜见者之名，瞎扯的。

　　试想？如果是事实？公父能够容忍？是不是？

　　所以！关于南子风‘骚’的事，都是无脑的人才相信的。稍微有一点脑子，都是不会相信的。至于南子以前在宋国与公子朝的事，也许是真的，也许一样是假的。在这个‘乱’世，眼见为实，耳听为虚，传闻都是不可信的。”

　　“哦？”方基石点了点头，问道：“那么？孔子与南子又有什么关系呢？”

　　先前公子郢说，孔子可能卷入到其去了。那么？孔子怎么卷入到其去了呢？

　　“听说孔丘被赶出鲁国后，第一站是去宋国的。他可能是想先去祖籍，结果觉得没有面子，没有去。在宋国停留期间，正好被南子的特使遇见了。在特使的引荐下，南子才在公父面前极力举荐。公父听说是孔子，又是在南子的举荐下，自然是答应了。

　　所以！在这件事面，孔丘欠了南子一个人情。按照道理来讲，孔丘得到公父的重用后，是应该去拜见南子的，作为感谢。是不是？这才是人之常情，周礼之礼。可是？一直到今天，孔丘并没有去拜见南子！你说？他是不是卷入是非之了？”

　　“这？”方基石说道：“他去了，也一样要卷入是非之！”

　　“然也！”公子郢笑道：“所以说！他孔丘无论是去，还是不去，都卷入到是非之去了。”

　　“他为什么不去呢？作为一个满口仁义道德的人啊？他不应该啊？”方基石问道。

　　公子郢摇头说道：“也许？这是孔丘的改变！也许？这是孔丘的思维想法与众不同的地方。”

　　“此话怎讲？”

　　“要说他改变，这是他的改变。按照过去的孔丘，传说的孔丘，是要去拜见的，表示自己的感谢。是不是？可他并没有去。这说明什么？说明这已经不是过去的孔丘了。

　　如果说这是孔丘的不会变通的话，那么！这件事更好说了。他担心自己卷入是非之，不敢去。这说明什么？说明他孔丘听信了外面的谣传，以为南子是传说的人。他是一个道德模范，一个满口仁义道德的人，所以他不能去见南子。

　　去见南子的后果可能是：一！别人一样会传闻，说他一个道德圣人也借拜见之名，去与南子睡觉。那么！这不是自毁他孔丘的名声么？是不是？所以！他是不能去了。

　　如果是这样地话？那么！他孔丘是一个假圣贤之人！他害怕因为见了南子而毁了他的名声。是不是？

　　如果是这样地话？那么！他孔丘是一个假圣贤之人！如果是圣贤之人的话？他是要主动去的。作为圣贤之人，正好可以借助这个机会，给南子说道说道，是不是？

　　所以！孔丘如果不主动去，不及时去拜见的话？他是一个假圣贤之人，一个沽名钓誉之人。是不是？他害怕因为南子而毁了他的名声，是不是？”

　　“这倒也是！不过？”方基石说道：“也许？孔丘他想去拜见南子呢？可他的学生不让他去？是不是？他可以做到，可他的学生不一定能够做。如说！他的学生子路，我很熟习的一个人。子路是我看着他成长大的，他是一个脾气火爆、耿直的人。也许？他强烈反对呢？”

　　“脚长在谁的身？”公子郢反问道。

　　“这？”

　　“脚长在他孔丘的身，又不是长在子路的身。是不是？子路不让他去他不去？是不是？如果是圣贤之人的话？怕没有那个机会和理由，是不是？师出无名，那是没有办法。要是他孔丘不是南子引荐的，那么！他孔丘可以不去见南子！”

　　“这这这！你说的也有道理！不过！以我对孔丘的了解，他应该是想去的。只是！觉得主动去没有被动去好。毕竟！我们活在现实生活，人言可畏！……”


第778章　被人耍了才知道

　　“我听公父讲，南子是很崇拜孔丘的。”公子郢认真地说道。

　　“此话怎讲？”

　　“孔丘的祖籍在宋国，也算是宋国之人吧！她南子，一样是宋国人。所以！听说是孔丘孔子后，她显得很激动。她对公父讲，如果世人都能做到孔子那样，克己复礼，那么这个社会就美好了。也正是因为如此！她才在公父面前极力举荐。”

　　“哦？”

　　“也许？身在漩涡中的她，更希望这个社会能有一个道德约束，来堵世人的嘴吧？也许她真的是清白的，可她无法自证清白，才渴望人间正道吧？

　　我听公父讲，南子并不是那种风骚的女人。她只是那种开放的性格，喜欢说笑，喜欢顺着别人的话往下说，然后！在不知不觉中就把你给套住了，让你自己打自己的脸，她由此而得到乐趣。

　　比如说！有不怕死的人，直接问她：‘不是说拜见是假睡觉是真吗？怎么？这一点也没有睡觉的意思’？南子会顺着说：是啊！你的裤子还没有脱，怎么睡觉呢？你以为睡觉就是睡觉啊？

　　结果！隐身在一边的侍女笑出声音来了，拜见者才觉得丢人。

　　公父说！除非侍卫和侍女都被南子彻底地收买了，不然地话？发生睡觉的事他怎么可能不知道而外界的人反而知道呢？是不是？所以！是南子耍了那些人。

　　公父说！每每见过拜见的人后，都会留下许多笑话。真的！某些人丑陋的面孔都出来了。公父说！那些怀着不健康想法拜见过南子的人，或者动手动脚的拜见者，从此之后，都不敢再来卫国。因为！他们在南子面前丢人了。再则！也害怕被公父杀。”

　　“听你那么说！关于南子的传闻，可能都是假的，都是那些嫉妒、嫉恨南子的人编造出来的。”方基石点点头。

　　心想：这个世界上那种庸俗的人是很多的，他们表面上一副正人君子的样子，其实际上，内心很龌龊。本来他们是想去睡南子，觉得捡了个大便宜。结果！美人没有睡到，还被美人给耍了。

　　如果这一切都是事实的话？可以想象！南子在宋国做公主的时候，一定也是这样对待她的追求者的。结果！追求者暴露了他们丑陋的本性，因此而嫉恨南子。才造南子的谣言，以此来败坏她的名声。

　　也可以想象！南子与公子朝的事，一样是子虚乌有。

　　在春秋时期，某些家族为了肥水不流外人田，是有近亲成婚的事例。比如说兄妹