直播之春秋苦旅-第71部分

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　　王子姬朝见很多人都朝着他看着，有正方的人也有辨方的人。他知道！大家都在看他的表现、举动。

　　本来！在这种气氛下，他是不应该站出来说话的，更不应该站到辨方这一边的。可是？情非得已！到了该他出头的时候他要是不出头的话，以后就无法混了。

　　“本王不了解什么情况！不过本王对老子先生的道学还是感兴趣的！既然是坐而论道，那么！本王就作为辨方的代表，请问老子先生几个问题吧！”

　　在形势面前，王子姬朝不得不站出来，作为辨方代表，作为主辨代表。

　　辨方的那些人，见主子终于站出来了，一个个都长长地吁了一口气，一颗悬着的心终于放了下来。

　　主子的及时站出，给了他们极大地鼓舞。

　　对！这才是我们主子！我们没有跟错人。

　　周景王见王子姬朝勇敢地站出来作为辨方代表，他的心里很满意。

　　他并不认为儿子是出来Ｃ蛋的，而是！认为是一种胆识和魄力。在这种情况下他不避讳，敢于站出来，就说明他并非凡人，并非庸俗之辈。

　　“好！”老子微笑着答应一声，说道：“那你就问吧！很高兴能够为王子解疑释惑！”

　　王子姬朝也客气，问道：“能向老子先生请教，那是我的荣幸！那！姬朝就问了！请问先生？为什么要提出道这个名词，而不继续用天这个词呢？又为什么要天道合一呢？”

　　老子答道：“天！世人对天怀着一种敬畏、畏惧的心理去看天的。历来和各人对天的理解也不一致，从而！对天的认识处于一种混乱、模糊的状态中。所以！我提出了道的理论。道！路的意思！没有尽头……”

　　老子又就什么是道，作了一番解释。

　　然后！又回答王子姬朝提出对“天道合一”的质疑。

　　“关于天道合一的问题！也是上午才解决的，正辨双方达成的一致共识，认为天道合一不冲突，更方便于世人对道的理解和对天的理解。”

　　“老子先生？”王子姬朝问道：“你不觉得天高高在上，而道是路，路是在地面上的？这是不是一种不尊敬呢？一个高高在上，一个在下，这是不是对天的不尊重呢？”

　　见王子姬朝这么问老子，辨方的人一个个在心里激动着！

　　好！看你老子怎么回答？

　　本来就是！你这是对天的一种不尊重！世人都尊天，而你却主张尊路，尊你提出的什么“道”？你这不是明摆着，你不尊天你反潮流！你？

　　就凭这一点，就可以把你杀掉！

　　对天的不尊，比对天子君王的不尊罪更大！

　　“这是习惯问题！天这个词是怎么来的呢？也一样是人给它取的名字！是不是？道是什么来的呢？道不仅仅是我李耳取的！而是！道具有象征意义，它象征、表示着无穷无尽没有尽头的意思，所以我才给它取名为道。我李耳并没有欺天或者是对天有大不敬的意思，完全是出于对事物的理解，从而取名为‘道’的。”

　　老子一边回答王子姬朝的问道，一边在心里庆幸：这个王子姬朝啊！他跟他的那一帮人一样，还是在变相地找我的错，要治我的罪！有这个王子姬朝在，我李耳在东周可能是很难混下去了。还好！我李耳没有‘欺天’的意思，只是取个名字而已。要不然？就被这一帮人给杀了。

　　我李耳只是一个学者！

　　我虽然有拯救天下苍生之宏愿，可我却无夺取天下之野心！

　　我李耳来东周是看书的，是想进入周藏室看书的，不是来当官的，更不是来夺天下的。

　　“嗯！姬朝想请教先生？为什么一定要效仿天道呢？为什么不弘扬周制和周礼呢？周制和周礼毕竟让我大周朝兴盛了几百年，虽然目前礼崩乐坏，可我们还可以挽救啊？所以！姬朝想问先生？你是不是对周制、周礼很怀疑和不满，对天子不满，才提出要改革的？要打破一个旧世界，建立一个新世界？”

　　王子姬朝此语一出，满堂皆惊。

　　这不明摆着，又在给老子下套？

　　听到王子姬朝这样问老子，太子姬猛有些坐不住了。可是？他又不知道如何回答？再则！刚才已经重新规定游戏规则了。老子是正方代表，王子姬朝是辨方代表，所以！他也就没有了发言权。

　　听到王子姬朝这样问老子，方基石一样为老子着急。

　　心想：这个王子姬朝，怪不得后来被姬匄派人杀了他，这是个该死之人。也只有他这种人面兽心的人，才能做得出弑君篡位的事，把后来的天子姬猛自己的弟弟给杀了。

　　无论怎么说，大家都是同父异母的兄弟啊？你怎么下得了手？亏你还是受皇家教育出身的人？

　　

第226章　继续坐而论道

　　周景王见姬朝问老子这个问题，心里又不高兴起来。

　　从姬朝的问话中，他听出来了，儿子那满满地恶意。

　　对于这个问题，是不好回答的。一个不注意，就有可能被人揪住把柄，扣你一顶“谋逆”或者是对周朝、对天子君王的不满，或者是其他什么地罪名。只要有一个罪名，就够你受了。

　　他这还是想要治老子的罪啊！

　　只是！他收拾人的法子隐秘一些，不那么地赤1Ｌ1Ｌ1罢了。

　　不过！周景王的内心还是有数的，姬朝的对手不是别人，是老子！是人称当今大周天下最有学问的老子李耳。

　　老子李耳在还没有讲道之前，虽然不怎么与外界接触，一心当他的守藏吏，可他的学问，还是天下闻名的。

　　作为一个宅男，老子的名气是怎么传播出去的呢？

　　其实！他的名气一般都是通过那些来借阅书籍的人传出去的。

　　这些来周藏室借书的人，一般都是有些名气或者是爱好学问的人。他们不仅借书，有时也顺便向老子讨教学问。结果！没有老子回答不上来的。因此！老子的名气就通过这些人传出去了。

　　后来的老子，因传播道家学说而出名，让他的名声传播得更广。不仅仅当时的大周天下人知道，两千多年的后世，都知道他老子。整个地球上，外国人都有不少人知道他。

　　不怕！没有老子回答不上来的问题。

　　老子摇了摇头，脸上露出一丝苦笑，答道：“事物都是在不断变化中的，没有一成不变的。就说周制和周礼，也是在不断地改变中的，并非一成不变。周制和周礼的改变，是随着社会环境的改变而改变。也就是说！因时势的不同而改变。

　　周制和周礼是需要的！李耳没有说要废除周制和周礼，所以！并没有对周制、周礼产生怀疑和不满，更没有对天子不满。相反！李耳讲道，是得到主上的恩准才开始的。

　　李耳自知，对道学理论研究的还不够，所以才不敢轻易宣扬。是因为碰巧，才将我的道学理论传出来的，并得到了主上的注意，才得以公开的。李耳并没有刻意要透露出来，是无意中。这一点，主上是知道的，李耳没有刻意而为。

　　至于要打破一个旧世界，建立一个新世界？

　　这个？怎么说呢？这是王子你说的！其实！这句话也可以这样来理解！我们要改变现状，改变当代社会上的不好现象，除旧迎新，建立一个崭新的社会环境，也没有什么不好。

　　如果王子理解为：是要推翻主上的天下、推翻大周朝，建立一个新世界，那也是王子的想法吧？那绝对不是李耳的想法。李耳没有这个想法，也没有这个条件去完成这个想法。

　　至于为什么要效仿天道、效仿自然，为什么不推广、振兴周制、周礼？李耳觉得！效仿天道、效仿自然与推广、振兴周制、周礼并不冲突，是相辅相成的。

　　李耳现在明确地告诉王子：李耳并没有一定要效仿天道、效仿自然而排挤周制、周礼。没有！李耳没有！李耳觉得两者之间是相辅相成的。至于王子刚才所说的？是听说的？还是王子的猜测……”

　　老子有理有据，不仅回答了王子姬朝的问题，还揭露了王子姬朝话语中的陷阱。另外！还顺势巧妙地来了一招太极推手，把王子姬朝推到风口浪尖上。意思是：不是我要反潮流，反周制、周礼，而是你有意陷害我，这一切想法都是你的想法吧？

　　王子姬朝先还是一阵小小地得意，以为能把老子给套进去了，然后再缠住不放。结果！套狼没有套住，反而差点被狼给咬了。

　　周景王见老子巧妙地回答了问题，而且还反过来把王子姬朝给套住了，心里偷笑着，脸上却不动声色，眼睛朝着儿子看着。

　　方基石听了老子的解答，也长长地松了一口气。事实证明，你的一切担心都是多余的。人家是谁？人家是先秦智者，我们所有人都多少受到了他老人家的影响。

　　太子姬猛见王子姬朝吃瘪，又不由地得意起来。

　　少年时期，大多数少年都是这样地：喜形于色。

　　见太子哥哥又露馅了，小王子姬匄着急朝着他瞪了好几眼。结果！不知是太子哥哥看见了还是他自己明白过来了，渐渐地收敛了起来。

　　正方的人见王子姬朝被套住了，一个个神情都很愉快。

　　相反！辨方的人见王子姬朝吃瘪了，一个个一边为王子姬朝着急，一边在心里嫉恨着老子。

　　你个白毛老怪物！你怎么不死呢？怎么就没有被暗箭Ｓ死呢？

　　我祝福你明天出门被马车撞死，被暗箭Ｓ死！我祝福你不得好死！

　　王子姬朝先是脸色一变，有些无法接受。不过！很快就恢复自然。

　　见老子说完了，王子姬朝微微一笑，说道：“谢谢老子先生的解答，姬朝受教了。那么！姬朝还是要问？当如何效仿天地、自然？如何将效仿自然与治理社会结合起来？与周制、周礼结合起来呢？”

　　“效仿天道、效仿自然，并不是要求我们人类全盘照搬。而是！学习万物处世的精神。因为！人是人，物是物！人不可能完全效仿万物或者是牛马畜生生活。这一点！不要混淆了。

　　人类要效仿天地日月、万物的精神！什么精神呢？

　　那就是无私！不居功，自然弗成！比如说太阳！太阳无私，早出晚落，照亮大地，万物都靠太阳而生长。太阳图什么呢？所以！我们要效仿太阳！一定要无私！

　　比如说月亮！它有Ｙ晴圆缺，它晚上给大地以明亮，让人类不至于处在无边的黑暗中，是不是？月亮它图什么呢？它一样是无私地。所以！我们要效仿月亮！一定要无私！

　　再比如万物，比如谷物、树木等等，它们图什么呢？比如说谷物，它成长、成熟，最终奉献给人类当成食粮。它图什么呢？是不是？所以！我们要效仿谷物和树木等万物的无私精神！不图名不图利不居功……”

　　“等等！等等！”王子姬朝打断道：“怎么可能呢？我们是人！先生你刚才说了！我们是人！我们怎么可能效仿太阳月亮谷物和树木呢？我们无私我们凭什么活啊？我们图什么啊？你把我们当傻子？是不是？老子先生？”

　　“圣人之所以成为圣人！是因为他们无私！太阳月亮为什么成为太阳月亮？也一样是因为他们无私！因为无私，反而成就了它们的美名。所以！我们要效仿太阳月亮和谷物、树木，效仿先贤圣人……”

　　“我觉得！你的这种主张，不会有多少人遵守的！因为！我们要生存！我们要活着，我们还能不不择手段！是不是？”王子姬朝反对道。

　　

第227章　老子给王子姬朝讲道

　　“少安毋躁！”老子笑道：“王子少安毋躁！请听李耳慢慢讲来！”

　　“啪！”

　　周景王没有说话，却故意动了一下身子，用手按在案几上发出声音。他的意思很明显，是在阻止姬朝。很明显地看出来了，姬朝有些耐不住了，急于驳倒对方。

　　此时的天已经黑下来了，小监们早已点燃了油灯，把朝堂内照亮。

　　王子姬朝自然明白，父王在阻止他说话。见老子又一语道破，要他“少安毋躁”。无奈之下，也只得坐正身子，装出一副受教的样子。

　　方基石也侧着耳朵听了起来，他也一样想知道，效仿天地自然与遵守周制、周礼的关系。

　　其他人的想法也一样，都不是太明白学道与遵守周制、周礼的关系？包括周景王。

　　周景王也没有搞懂其中的具体关系，只是听老子讲了两次。而这两次，老子都只是一带而过，他好像听懂了，却又好像没有记住。

　　老子当时讲解的时候他听懂了，可事后他又想不起所以然。

　　其实！其他人跟周景王、方基石一样，都是当时好像是听懂了，事后却想不出所以然。

　　“之所以我刚才说，振兴、推广周制、周礼与学道并不冲突，学道！也就是效仿自然，两者之间是没有冲突的。

　　学道！我们是学习一种心态、精神！我们要效仿太阳但我们不是太阳，我们无法给大地以阳光，是不是？我们学习的是太阳的无私精神。我们要学习的是太阳的德行！我们要学习的是万物的德行！

　　至于王子刚才说的，我们要生存我们就无法无私。其实！我们不要教条无私！无私也分大小，有大公无私和个人**！我们无私是在我们生存的基础上无私，而不是无条件、无底线地无私！

　　所以说！刚才王子所理解的无私，可能是无条件无私，是一种偏激地无私！

　　我们要生存所以我们就需要周制、周礼来规范、约束这个社会，来规范、约束个人的行为。所以！周制、周礼是需要的，不能放弃、废弃。我李耳也从来没有说过要放弃、废弃周制、周礼的！不要说是李耳说的！李耳担当不了这个罪责……”

　　听老子说到这里，还一副怕怕地样子，一个个感慨地苦笑了起来。

　　老子说这话的意思还不明摆着：王子姬朝你不要陷害我！我李耳没有说这些话。刚才都是你在套我！不是我说的，相反！是你说的。

　　“说直接一些！学习道学就是学习一种心态，学习万物生长的精神。学道的目的，是让我们把眼光看远一些，不要光看在人与社会的这层关系上。而是！要放到天地日月星空这样地大环境中。

　　我们人和万物一样，都来源于道，是大自然中的一分子，而不只是社会中的一分子。如果我们不能跳出这个认知的圈子，始终站在人与社会的关系上，那么！我们的境界和眼光就小了，我们也因此而无法摆脱与他人关系这一层魔障。从而！沉溺于人事当中，与人交往什么地，也就变得斤斤计较了。

　　如果我们站在大自然的高度上，站在道的高度上看待人生，我们有什么看不破的呢？是不是？站在道的高度上，我们每个人都是要死的，要回归自然的。是不是？人生只是一次生命的过程，是不是？人生不就是为了活着，你说？你争什么争呢？是不是？

　　还有！我们要权力和金钱做什么呢？

　　其实！权力也是为了生存的！金钱也一样是为了生存的？想想是不是？有了权力，我们就可以优越于他人的生活，是不是为了生存？有了金钱，我们一样是为了优越于他人的生活，是不是也是为了生存。

　　当然！如果一味地为了追求权力，那就变态了。一样一样地道理！如果追求金钱不是为了改善生活，而单纯地为了证明自己钱多，那就变成‘钱多人傻’了。我们那么处心积虑地追求权力和金钱却不是为了改善生活，那？这人应该是傻子……”

　　众人听到这里，无论是正方还是辨方，都笑了起来。

　　真的！如果你看破了人生的话，就是那么回事！一切都是为了生存。虚荣也一样是为了生存，因为！虚荣了精神上舒服了，一样是为了更好地生存。

　　只是！这种生存法有些变态！

　　老子继续讲道：“其实！如果我们明白人生了，明白人生只是为了完成这一次生命的过程，只是为了活着。那么！生存就变得简单了。不就是能吃饱肚子就可以生存了？是不是？我们难道还吃不饱肚子？是不是？

　　如果我们明白了人生的话？明白人生只是为了活着的话？只是为了吃饱肚子的话？我们就可以放弃许多追求，生活就变得简单和轻松起来，是不是？

　　如果是这样地话？这个社会还会混乱一片吗？

　　当然！刚才王子讲了！我可以做到吃饱，活着，我明白人生只是一次生命的过程，但是！这个社会并不会因此而平静下来！并不会因此停止混乱！因为！我们只能代表我们自己！我们无法代表别人！我遵守了而别人不遵守，社会一样混乱。是不是？

　　是！但是！我活着就行了，在这个乱世中我活着就行了，社会混乱与我何干呢？你不能让我为了管理社会而卷入不幸福地生活中，跟你们一样去生活吧？你让我卷入不安全的生活你是什么意思？……”

　　见王子姬朝又要说话，老子伸手作出阻止，继续说道：“说到这里！那么！天子不干了！天子认为天下必须管理，你不参与社会他也不参与社会，这个社会就无法管理。试想！如果天下人都不需要你管理了，你何必Ｃ那份心呢？是不是？图个清闲多好？是不是？

　　还有！如果天子明智，明白其中的道理，认为学道很好！别人明白道了，社会就不用我管理了，我就可以过上清闲的日子了，多好啊？是不是？所以！我要大力推广！我要让天下人都学道。

　　当然！推广道只是管理社会的一种，而管理社会还有一种方法，那就是老祖宗流传下来的周制、周礼和现成的管理机构。双管齐下，是不是能够更好地管理社会呢？

　　因此！天子开设祭坛，祭祀天地和宗庙，恩准我李耳以天子的名义，开坛讲道。

　　王子？我这样地解答，你满意吗？如果有疑问，请问！李耳洗耳恭听！”

　　老子讲完，现场一片寂静。

　　王子姬朝还想从其中找错，可是？他刚刚想到的马上就被老子给堵上了。人家的演讲，天衣无缝，让你找不到破绽。

　　“好！”周景王不由地大声说道。

　　

第228章　活着你才能拥有一切

　　“点个赞！赞一个！”方基石跟在周景王的后面，也喊了一嗓子。

　　“要得！”

　　“顶！”

　　“我服你！”

　　“ok！”竟然有人用了一句英语！

　　方基石扭头朝着四周看着，没有发现是谁说的英语？难道？有个英国佬也穿越过来了？还是？

　　总之！继周景王、方基石两人的叫好声之后，在场的文武大臣无论是正方还是辨方，都叫好起来。

　　当然！现场自然也有不和谐的现象，这个不和谐的现象就出现在王子姬朝身上。

　　别人都在叫好，特别是太子姬猛，表现得最积极。而他！却一脸地无所谓。甚至！脸上还显出鄙夷之色。

　　见众人都把视线转移过来了，王子姬朝在心里轻轻地咳嗽了两声“咳咳”，好像是在润嗓子。

　　然后说道：“请问老子先生？姬朝还是没有听明白？姬朝想问的是？我们学道、我们遵守周制、周礼，遵守社会制度、法律，规规矩矩做人，而别人不遵守呢？这样？社会不一样还是很混乱吗？甚至？比如说现代社会，不遵守周制、周礼、律法的人反而生活得更好，而遵纪守法的人生活得反而不好！而且！姬朝发现，这种情况已经延续几百年了。请问？老子先生？我们还有必要遵守周制、周礼和律法吗？”

　　“放肆！”周景王听了，大声地喝道。

　　这样地话，也只有他王子姬朝敢问得出来。换了任何人，都是不敢说的。

　　不过？社会现象确实又是这么回事！遵纪守法的人反而处处受制，而游走在律法边缘的人，或者是挑战律法底线的人，他们往往生活得很滋润。如果是这样地话？试问？还有多少人愿意守法？还不都想去以身试法？

　　将心比心！谁愿意过那种受制于人的日子，而且！过的还是那种不如别人的穷苦日子。谁不想过那种自由自由的日子，而且！是富裕的日子？

　　社会混乱的根源就在这里：你做良民过的是苦日子、不自由的日子，而别人刁滑反而能过上自由快乐富裕的日子。试想？谁还愿意过苦日子，过那种受制于人的日子？

　　既然都这样了，社会不混乱才怪？

　　其实！王子姬朝问的这个问题，老子在先前的回答中已经回答了。别人不守法我们守法我们学道学无私是不是傻了？老子的回答是很明确地，那就是我们要明白一点：人为什么而活着？人活着是为了什么？

　　你明白这个问题后，你就不管别人怎么活了，也更不会去管别人守法不守法了。因为！别人没有明白人生，他们以为那样折腾就是人生。所以！他们就要去折腾，你阻止也无效，反过来还可能遭遇对方的嫉恨和白眼。

　　而我们为什么不去那样做呢？

　　因为！我们明白了人生！

　　无论别人怎么生活，那是他们自己选择的生活。而我们过我们的，因