追梦倚天屠龙-第5部分

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算了不想了先想想波斯吧历来就是个侵略的国家；看看他的历史就知道了：公元前5世纪的波斯帝国，其版图横跨亚、非、欧三大洲，东起印度，西抵亚得里亚海、地中海和北非，北到广袤的俄罗斯草原，南达阿拉伯半岛。这个超级帝国囊括了埃及、吕底亚、小亚细亚和两河流域的巴比伦、古叙利亚和巴勒斯坦，以及一些希腊城邦等。其幅员之辽阔，从其修筑的遍及全国的驿道便可见一斑。据测定，驿道中最长的一条是从波斯帝国的中心城市苏萨一直通到爱琴海边的“御道”，全长达2500公里。
波斯帝国的疆域拓展差不多都是在薛西斯的父亲大流士执政时期，那是波斯帝国最为强盛的时期。大流士接位后就不停地东征西讨，先后进行了二十余次征战，才在原来帝国的基础上打下了一个疆域辽阔的帝国。他是那个时代最伟大的英雄，亦是最有势力的国王。在著名的“贝希斯敦铭文”中，他向世人宣称自己是“伟大的王，万王之王，波斯之王，诸省之王”。
在大流士当政时期，人民尽皆臣服于这位“万王之王”。
然而，正是这位“万王之王”，却始终无法征服隔海相对的希腊。第一次远征希腊，他的舰队被风暴摧毁；第二次，他的军队又在马拉松战役中一败涂地。
波斯人想要征服希腊的心愿由来已久，但直接导致大流士发兵远征的起因却仅仅是为了给希腊一个警告。
其时，希腊半岛上普遍实行的是城邦制。遍布半岛的是一个个独立行使“主权”的城邦国家。它们的范围一般都不大，以一个城池和周围农业区域构成。平均人口在一万人左右，多的也不过几万，颇有些“小国寡民”的味道。其中最大的、最有影响的两个城邦国家是雅典和斯巴达。波斯帝国于公元前546年灭了小亚细亚的强国吕底亚之后，原来受吕底亚控制的，包括米利都等几个小亚细亚沿海的希腊城邦，便同时被波斯帝国所征服。大约公元前514年，大流士国王率军横渡博斯普鲁斯海峡，企图征服多瑙河以北的斯基泰人。这一战役虽然失败，却控制了色雷斯和黑海海峡，直接威胁到希腊半岛诸城邦。
黑海沿岸是希腊各邦，特别是雅典的重要粮食供给基地和商品市场。波斯控制黑海通道后，不仅希腊和黑海之间的交通发生困难，而且已归附波斯的腓尼基人也乘机侵夺希腊人的海外商业利益。于是，希腊人便煽动业已臣服的米利都等希腊城邦举行起义。起义被镇压以后，波斯便借口雅典和爱勒特里亚曾出兵援助米利都，要对之进行“惩罚”。
公元前492年，大流士拉开了希波战争的序幕。然而他派出的舰队在阿陀斯海角遭到飓风袭击，300艘战舰全部沉入海底，两万多士兵葬身鱼腹。波斯舰队未经交战就全军覆没。两年之后，即公元前490年，大流士又派大军开始第二次西侵，这一次则在毁灭爱勒特里亚城邦后进入雅典前沿。仅11000人的雅典军队面对十余万波斯大军毫不退缩，奋勇迎战。双方在城东北的马拉松平原上展开了激战。那是一场激烈的战役，比后来教科书上描绘的要激烈得多。结果，在人数上占优势的波斯大军反而被雅典人一举打败。
对不可一世的大流士国王来说，远征希腊的失败无疑是奇耻大辱。父业子承，薛西斯现在要彻底摧毁希腊，摧毁雅典，以告慰父灵，也让自己这颗复仇的心得到平静。
可见一般；这次波斯明教来中原其用心可见一般！
要不；也不会在几百年前就把明教传入中原了；原来波斯老早就为侵略中华民族种下了伏笔；看来明教还真是危险透顶呢？
三天后的比试在张无忌心中又加重了分量；怪不得明教会以明教教主之位拉拢自己。本来还以为在武当给岳丰叫条件是自己占便宜呢？原来自己才是最大的受害者！
不过事到如今；也只有背水一战了！
11　智斗蛮夷<；1>
　　　　　　　说过了波斯；就不能不说说扶桑了；因为给明教下战书的是波斯和扶桑一起来的。其实张无忌也是这么认为的；要不然他做不到知己知彼；那么其不是很可怜吗？
曾有人把扶桑当做是日本，因日本国名便有日出东方之国的意思。不过，古时，我国称日本为倭。将日本当做扶桑，是唐朝以后的事。朝鲜学者有一幅《天下图》，据称是《山海经图》的流传。而我中华《山海经》原来有图，晋陶潜便有“流观山海图”句，后此图在中国失传。现在看到《天下图》，分明是上古绘就的一幅世界地图。据云此图为九世纪之物。此图标明，在中国之东，依次有朝鲜、日本国、国、扶桑国、甘山、招摇山、少昊国、扶桑、流波山、甘渊等等。东极有日月出扶桑，西极有日月入盘松。此图的出现，可以确证扶桑国是日本以东很远的地方，而不是日本或是日本以北的库页岛、堪察加等等。
中国正史中关于扶桑国的记载，最早见于《梁书·诸夷传》：“扶桑国在昔未闻也。普通中有道人称自彼而至，其言元本尤悉，故并录焉。”……“扶桑国者：齐永元元年，其国有沙门慧深，来至荆州，说云：‘扶桑国在大汉国东二万余里，地在中国之东。其土多扶桑木，故以为名……”
《梁书·诸夷传》中，对所记之东夷之国，依次排序为：高句丽、百济、新罗、倭、文身国、大汉国、扶桑国等。《梁书》对各国所在地理方位亦有明确记载：“文身国在倭国东北七千余里”；“大汉国在文身国五千余里”；“扶桑国在大汉国东二万余里”。根据以上记载，国内外不少学者将扶桑国定位于中美洲的墨西哥，并将古代墨西哥印第安文化中的许多现象与《梁书》中对扶桑国风物习俗等方面的记载相比较，发现不少极为相同之处。
所以现在的明教所遇的强敌是两个；一个波斯；一个扶桑；但是在这里没法考证扶桑是日本还是墨西哥；在这里就不要争论了；因为这一点连我们的神童张无忌都不晓得；我这个一无是处的写东西的人就更不知道了。
这两天明教上下在明教教主的带领下积极备战；以迎接明教历史上最重要的一件事；因为不好好备战的话；明教被解散的几率更大；除非大家耍赖；不过那样会带来更沉重的灾难；因为中原明教的实力和波斯明教比起来相差太远了。况且波斯还有扶桑相助；这是前方的情形；那么后方呢？这么，多年明教抗元运动人力财力都感不支；这样明教就前后受敌；孤军奋战；可说是背水一战；九死一生。这次波斯明教打算通过比试决定明教解散与否可说是明教的唯一的逃生希望了。
那么很好的备战是那么重要；当然张无忌也看清了形势；张无忌也是苦恼不已。
六月初六；今天是比试的日子。明教上下万众一心；整装来到光明大殿；张无忌也来了；被岳丰让到自己的下座就席；位于左使杨逍的上位。众人知道张无忌对明教的重要性；没有表示一丝不悦。
只听〃咚咚〃几声鼓声；走进来二十多个外国人；都是武者打扮；一看就知道是波斯明教的人和扶桑人。
张无忌见了顿感新鲜；这是他第一次看到波斯人和扶桑人。只见波斯明教来的是一位使者；十二个护法还有五个教徒；而扶桑只来了五个人；也是武士打扮象足了东洋武士；其实就是东洋武士；这五个扶桑人衣着一黑四白。
到了之后；那位波斯使者（宝树）道：〃你们想好没有；是自行解散呢还是我们动手？〃
岳丰道：〃阁下很会开玩笑！〃
波斯使者宝树道：〃我不给你们开玩笑！〃
岳丰道：〃好！那我们比试吧？〃
宝树道：〃好；还是那句话；我们赢了；中原明教解散；你们赢了；我们走人。〃
岳丰问那扶桑黑衣人道：〃明新大人意下如何？〃
明新道：〃我们同意！〃
岳丰道：〃先文斗武斗？〃
宝树道：〃文斗！〃
岳丰道：〃好；你们出题吧。〃
宝树向身后的人点点头；从后面出来一位法王。只见他飞快的跑到外面。在众人不解的时候；他从外面又进来了；双手一手柃一口偌大的缸；缸内水满欲出非出；众人暗道好这手功夫不错。只见他将缸放在了大殿中间道：〃我们的题是；想办法将水弄出来；但不能用勺子之类的东西辅助；时间限在半拄香的时间；还得用两种方法。〃
这时波斯明教已经点燃了香；岳丰将目光投向张无忌；张无忌向他微微一笑道：〃没问题！〃
只见张无忌走到明教一个教徒面前嘀咕了几句；那教徒就走了。张无忌来到一口缸前；作了个马步姿势。
众人不解静静的看着张无忌；张无忌其实想起了电影里李连杰耍太极拳；他双手沾水；轻轻一粘；接着只见他双手抱圈；在水中不挺画圈。过了一会儿只见刚里的水形成了一个大漩涡；中间空空如也。众人大惊；不只张无忌在搞什么鬼。接着当旋涡中心足够深的时候张无忌突然向水下用力一拍；再一提手；奇迹出现了；之间一条水柱向上飞去；当缸中的水全都融入水柱在空中飞旋的时候张无忌一脚就踢开了水缸；接着水柱落在地上；摔的粉碎。众人惊奇万分；张无忌手法神乎其技。
天地即乾坤，伏羲为人祖。画卦道有名，尧舜十六母。微危允厥中，精一及孔孟。神化性命功，七二乃文武。授之至予来，字著宣平许。延年药在身，元善从复始。虚灵能德明，理令气形具，方正千年立。继往圣永绵，开来学常续。水火既济焉，原至戎字毕。大概说的就是这样吧！
不一会儿；那明教教徒从外面走了出来；手里拿着三根竹竿；交到张无忌手里。张无忌检查了一下；竹竿是空的合乎要求。张无忌走到另一个缸前；将三根竹竿都插入水中；用口分别吸了一下每一只竹竿；之后缸里面的水奇怪的从竹竿中流出；不一会就流完了。明教众人大声叫好；宝树众人却不敢相信这是真的。他们看张无忌才多大呀；十岁的孩子有这么高的智慧；真另人惊讶。
12　智斗蛮夷<；2>
　　　　　　　波斯人和扶桑人都被张无忌的机智所震惊！
中原明教乃至非明教中人如岳明；杨仪杨珍珍也都被张无忌的能耐感到不可思议。
张无忌排水的两种方法放到现代来说第二种很简单；而第一种方法做不到；而古代人第一种如果知道方法就能做到而第二种却想不到；因为那个时代物理知识还相当贫乏。当时张无忌做到了；因为他不算个真正的古代人。。。
只听一声〃无忌哥哥真棒！〃张无忌就知道这是杨珍珍在说话。于是张无忌向杨珍珍的方向望去；对众人微微一笑。
这时宝树道：〃好了；你们先别得意。现在开始第二场。〃说着示意手下可以开始了。
只见又是一个法王走了出来；他手中拿了很多东西。有毛笔还有一些罐罐以及一卷纸。
张无忌心道：〃难道他们要比绘画；那样的话可是自己强项了；因为大学时选修过油画；但愿他的提议不要太难为好！〃明教众人一看那人拿这么多东西也不知道波斯人又要搞什么名堂。
那人道：〃咱们第二场比的是作画。〃
〃什么；作画？〃明教众人惊叫起来；波斯人真够可以的；明知道明教众人是练武的粗汉子；却要给他们比作画。众人觉得不公平；其实他们的约定就不公平；比试由波斯人出题就公平了？
那人道：〃你们有谁上来比试？〃
张无忌当仁不让道：〃还是我吧。〃因为他知道在明教要想找个会作画简直比登天还难；更何止于同波斯人比赛了；于是张无忌就直接答应了下来。
所有人都看着这个才十岁的孩童；他还会作画？明教的人都想：以前听说张无忌聪明无比；智勇双全；又弹得一手好琴；没想到他还会作画？但愿他能行！
这时岳丰是相信张无忌的；因为他看到了张无忌刚才不经意的狡黠的一笑；尽管只是一瞬间；但还是让自己捕捉到了。
那波斯法王道：〃好；就是你。是这样；我们各做一幅油画；作的好的算赢；你意下如何？〃
张无忌道：〃同意！〃说着向他做了个请的手势。
那波斯法王将纸铺开；调颜料；湿笔作画每一个姿势都很优雅；几乎一气呵成。他每画一笔都让人感到笔触与色彩效果造成的视觉冲击力，他画的是刚才耍太极的张无忌；不过背景确实换了的；那漫天涌动的云层、波浪翻卷的海面，在他流转自如、灵活多变的笔触挥扫下气韵生动，质感跃现。他作画很重视风景色彩质感生韵；也很细腻传神，可说是别具匠心了。在他的挥洒之下；过了不过一会儿的时间时间；一副画落在众人面前。
画中人是张无忌；神态飞扬；不可一世。画画的传情万分；栩栩如生；巧夺天工。
波斯明教和扶桑众人一片叫好；连中原人士也不禁暗地里叫好。张无忌自认为自己在绘画上压跟和他不是一个档次的；看到那人得意洋洋的样子也没觉他恃才傲物；反而觉得他的造诣很高。
张无忌暗道：要想赢他看来要些非常手段了。一刹那有了个主意。
明教众人正在为张无忌发愁；以为他必输无疑的时候；只见张无忌从身上拿出一块布将眼睛蒙了上；都很惊讶。波斯明教和扶桑众人见状也不由奇怪；不知道张无忌在搞什么鬼。
这时之间抄起一张纸；一甩就展开在地上；这手功夫很是了得；在场的人估计没几个人做的出。然后只见他迅速调料；手法纯熟无比；完全不象眼睛被蒙的样子。
在众人正感疑惑的时候张无忌开始作画；只见他左手拿起颜料瓶将颜料向空中一泼；顺势身子一跃抄起画笔指向空中正下落的颜墨；这时身子正好落在白纸上方；在离纸张还有一尺远的时候随手画下一笔然后借力又跃起飞向颜料上方；还没触地时又是着墨借势跃起飞向纸张；如此周而复始一张油画出现在众人面前。
作画已完；张无忌一个优美的身法落在画前；将画笔交给下人；解去蒙眼的布条。
众人见了都觉不可思议；现在的惊讶比第一场带给大家的还要大；众人从来没见过这样作画的；他的画和刚才那人的画毫不逊色；而且是蒙眼而作；这可是很了不起的。
其实他们哪里知道张无忌蒙不蒙眼有什么区别呢？张无忌练了逍遥神功；对周遭事物感觉能力异常强大；所以蒙眼与否没有区别；自己只是仗着巧妙的身法才有了刚才的一幕。众人又哪里知道这些。
这时明教的众人对张无忌算是真正拜服了；从心里服他。刚开始还觉得岳丰要将教主职位传给张无忌有些不顺心；现在看了张无忌的两次表现算是真服了；不管是武功；智慧；能力张无忌样样都行；确实个全才；真是个神童。看来；明教请张无忌这一着算是请对了。
杨珍珍从头到尾都注视着张无忌的一举一动；这时见张无忌出色的表现高兴的喊道：〃无忌哥哥又赢了；太好了！〃
是呀；虽然双方没说什么；但是都感觉到那波斯明教法王的画确实和张无忌没法比。
但是；波斯明教并没有承认自己输；反而开始耍赖；能不耍赖吗？
他们满怀希望而来；原以为由自己出题明教必输；到时候他们可以堂而皇之的要求中原明教解散了；但是明教却无缘无故的多出这么个奇怪少年来；前两场他们输了；那么文斗他们就输了；至于武斗赢不赢都没法让中原明教解散了那么还有什么好比的呢？
那么不比怎么办？只有耍赖了。
所以宝树道：〃这两次比武不算！〃
岳丰道：〃为什么不算？〃
宝树道：〃因为他不是明教的人！〃说着手指向张无忌。
岳丰哈哈大笑道：〃谁说他不是我们明教的人；他不光是明教中人；而且他还是我们明教的第三十四代教主！〃
宝树啊了一声接着道：〃他有什么资格是明教教主；他有圣火令吗？〃
岳丰道：〃没有！但是他就是我们教主；我们明教上下都承认；大家说对不对啊？〃说着他回头问明教众人。
〃是…………〃明教上下异口同声喊道。声音异常洪亮。
这时张无忌想道：明教源于波斯国，唐时传至中土。当时称为祆教。唐皇在各处敕建大云兴明寺，为明教的寺院。明教教义是行善去恶，众生平等，若有金银财物，须当救济贫众，不茹荤酒，崇拜明尊。明尊即是火神，也即是善神。只因厉朝贪官污吏欺压明教，明教教众不忿，往往起事，自北宋方腊方教主以来，已不知有多少次了。在北宋期间的四大寇：方腊、宋江、王庆、田虎，其中之一的方腊便是第一代教主。在南宋建炎年间，王宗石教主在信州起事。绍定年间有余五婆教主在衢州起事，理宗绍定年间有张三枪教主在江西、广东一带起事。只因明教教素来和朝廷官府作对，朝廷官府便说明教是“魔教”，严加禁止，明教在官府的逼迫之下为求生存，作事不免隐秘诡怪，以避官府的耳目。但是明教至今没能推翻朝廷；所以波斯明教总坛觉得明教没有留下的价值了就来解散明教。一般两方的信物是圣火令。自己何不从圣火令着手呢？既然他们怀疑自己；那么自己也可以怀疑他们呀。
于是就更加放开了胆子；张无忌道：〃是不是没有圣火令就不能证明我是不是教主？〃
岳丰见张无忌这么说很是奇怪；但张无忌行事天马行空；他虽然不明白张无忌为什么这样问但也没说什么。
宝树道：〃是这样。〃
张无忌道：〃那好。现在我们明教上上下下怀疑你不是波斯明教使者！你不能在我们明教指手画脚。〃
宝树问道：〃你为什么怀疑我？〃
张无忌道：〃波斯总坛来的使者应该有圣火令为凭；但是你没有！〃
宝树道：〃我身后的十二个护教法王可以证明我的身份。〃
张无忌哈哈大笑道：〃我说你也太想当然了吧？你这个使者都是假的；他们这些个法王自然全是假的了。〃
宝树道：〃你强词夺理！〃
明教上下见刚才还被动的局面被张无忌顷刻间扭转了过来都一阵兴奋；张无忌果然是张无忌！
这时张无忌道：〃你只需要拿出证明你身份的东西；我就会承认你是波斯总教的使者。〃
宝树心道：看来今天没法比下去了；先回去想办法将张无忌除掉再找明教算账！
于是宝树对张无忌道：〃你最好给我小心点！〃说着瞪了张无忌一眼；然后对波斯人和明新等人道了句〃走〃就率先向殿外走去；这时波斯人和扶桑人觉得该走了就跟着宝树气呼呼的都走了。
明教众人想不到会是这么个结局都感意外；张无忌道：〃刚才他们不敢硬拼；就只有先撤了。〃
众人也觉有理；刚才要是动武；中原明教明显占优势；所以对方不敢乱来。
众人觉得张无忌果然了不起；以后明教有了张无忌；明教的中兴指日可待。就算波斯明教再找来也不怕了　！
13　　　明教教主
　　　　　　　明教众人见波斯明教的人走了都很高兴；岳丰对张无忌道：〃明教上下感谢张大侠救教之恩！〃后面明教教众同时喊道：〃谢张大侠救教之恩！〃
张无忌被突如其来的阵容惊了一跳；过了一会道：〃大家不必客气。我也不是外人。〃
杨逍道：〃张大侠愿意做我们教主了？〃
张无忌虽然很想但表面上也不好表示出来；就道：〃我不是这个意思；我是说；我义父谢迅是明教的护教法王；我外公又是明教元老；帮助明教是应该的。〃
岳丰道：〃在武当你不是答应了吗？现在明教离不开你呀！〃
一众明教人士也道：〃是呀是呀！明教离不开你的！〃
张无忌道：〃这？〃
岳丰忙跪在张无忌身前道：〃岳丰愿拥立张大侠为明教教主！〃
明教里左使杨逍；右使范遥；以及法王韦一笑；殷天正；五散人周颠；布袋和尚说不得等和五行旗众教徒都同时跪下道：〃我等愿拥立张大侠为明教教主！〃
张无忌忙道：〃使不得使不得；无忌才疏学浅；年纪幼小恐难胜任呀！〃
岳明在一旁看了以为张无忌真的不愿意作明教教主呢；想帮哥哥岳丰一把；对张无忌道：〃无忌呀；你还是应了吧；现在明教正缺像你这样智勇双全的人呢。再说他们也是真的离不开你；要是波斯明教再打回来你要他们怎么办呢？〃
张无忌道：〃不是我不想当这个教主；实在是能力有限呀。〃
杨珍珍在一旁道：〃无忌哥哥；你就答应了吧？要不他们不会起来的。〃
张无忌看着跪在地上的几百人道：〃这。。。。。。〃
这时杨逍不失时机地道：〃请张大侠答应我们；要不我们决不起来。〃
其他人也道：〃我们决不起来！〃
张无忌其实早想答应了；要不来明教是干吗来了；还不是为了这个教主之位？　但是他还想卖个关子；好让以后好说话些；于是又道：〃我真的做不来的。〃
这时殷天正道：〃无忌；现在我以外公的名义命令你接受明教教主之位！〃
张无忌还是道：〃外公。。。〃
殷天正道：〃你答不答应？你眼里还有我这个外公吗？我的话你都不听！〃
张无忌看差不多了就假装很为难地道：〃好；我答应你。〃
众人欢呼道：〃拜见教主！〃
张无忌忙道：〃别别别。。。〃
殷天正道：〃又怎么了？〃
张无忌道：〃是这样的；无忌今天答应当这个教主；但是这只是权宜之计；以后有了合适人选；我还是要走的；你们答应不答应。〃
众人可不管这么多；先哄他当了教主再说；其他的以后再说；况且以后能不能找到合适的还说不定呢？
其实张无忌又是一种心思；反正现在先弄个教主当当过过瘾；以后不想当了就可以理所当然的辞掉了。
众都道好好好！张无忌将岳丰扶了起来对众人道：〃我答应你们；大家都起来吧。〃众人听了都起了来；好一阵兴奋。
三天后；明教在总坛光明顶摩尼光佛坐像前举行教主张无忌入教仪式。这一天；明教所有在总坛的教众以及天鹰教教众都聚集光明顶参加仪式。
在一阵锣鼓声中；张无忌在原教主岳丰；光明左右使杨逍；范遥以及白眉鹰王殷天正；青翼蝠王韦一笑的陪同下来到像前。
只见石像直接刻制在山岩上，草庵则依据佛像临山而建造，更彰显佛像的独特。据传有泉州18位读书士子住于草庵勤奋读书，常于此显现佛的形象，说是文殊菩萨的显影，因此在摩尼光佛坐像两侧有弘