古术-第9部分

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“我叫阿光，是中医大的讲师，早听说这一带有很多神奇功效的民间秘方，趁著暑假就来研究研究。”。
阿光趁朝歌往外走的时候，似乎怕冷了场，一直在微笑著进行自我介绍。感觉上还的确挺阳光。
“这地方可真偏，走上一整天，都遇不上一个大一点的镇子。不过越是这样就越是能保存一些祖上传下来的东西。”。
朝歌已经走出了墓地，阿光热情的迎上来伸过一只手：“你好！我叫阿光。”。
朝歌并未腾出手，而是冷冷的：“以後不要见墓地就进，很危险！”。
阿光并没对“危险”一词进行深究，而还是热情的伸著那只手。
朝歌缓和了许多，但还是没伸出手，只是看了看阿光的手，然後点点头：“前面有个牧家村，到那里可以暂时住一夜。”。
阿光：“呵呵，这一路上一个人都没遇到，我还以爲那个村子是已经废弃的呢。”。
朝歌不再说话，转身开始往牧家村方向走。可就在他视线从阿光身上转开的一刹那，忽然发现，右方墓地边上的一棵老树下，竟然蹲著个人。
朝歌停住步，转头向老树下仔细望去。这才看出，蹲著的那个人，正是抽著土制卷烟的土守形。
阿光也顺著朝歌的视线惊奇的发现了土守形：“疑？我刚才怎麽看到！”。
土守形慢慢站起走了过来，经过两人身边时看了眼惊奇的阿光，只说了一句：“走吧。”。然後就一声不吭的前面带路了。
83）：第二十三章：三鼠运水
进了村子，朝歌先找到村长家，把阿光安顿下。然後和土守形一起往自己的那个小院回。此时正是炊烟四起的傍晚时分，按平时也正是村里颇爲有人气的时间段。但奇怪的是，除了嫋嫋的炊火四烟，一路上几乎看不到半条人形。等到临近小院才发现，原来几乎全村的大姑娘小夥子婆嫂姨妈们，都聚集到了这里来。确切的说，是聚集到了隔壁的三婶家。
可爱惹人的姐妹花小轻小灵当然是极度缺乏业馀生活的牧家村人焦点，而把这个焦点一浪浪推向高潮的，就是站在场中口若悬河的梁库了。看样子，他比全村人加起来还渴望著心潮澎湃之无业有馀的精神生活。
更由於梁库出钱爲偏僻牧家村所引的电，尚还没有铺设进来。所以村民们还在用传统的灯油、蜡烛照明，可没成想，这摇曳生灿的烛光，反倒让人情诙趣的晚村院舍，增添了一种只有意想才能达到的情境。

土守形对此一切的感觉，就像没看见，显然朝歌在墓地里的时候，土守形已经知道了情况。朝歌虽然一直在隔著窗子看著热闹场面，但毫无动作的面部表情，从本质上并没跟土守形有多大区别。
直到大妈收拾走碗筷，屋里静静的只剩下两人。
朝歌开了口：“这三个人好像都不简单。”。
土守形吧嗒了一口烟：“不止三个。”。
朝歌回头看土守形：“你也怀疑阿光？”。
土守形：“他应该看到我。准点说，他是先看到了我，才看到你的。”。
朝歌：“如果他也是奔这风水大局来的，那他一定会觉察到墓地里煞气冲天的阵局。但如果不是我制止，他已经走进墓地了。”。
土守形：“也就是这一点，我才真正开始起疑的。你想，一个大城里的年轻小夥子，人生地不熟的来到一块偏偏僻僻大的吓人的坟地，他能什麽不想的就往里走吗？这不合常理，不合常理……”。
朝歌：“你的意思是？”。
土守形：“他在故意做给我们看。”。
朝歌：“所以你就静在那里看著他到底是不是真的往里进。”顿了顿接著又说：“结果，他好像算准了我会制止他。”。
朝歌被土守形这麽一说，也马上回想起更多细节上的疑点，如果真像阿光自己所说的，以爲牧家村是被遗弃的荒村，但当他看到一个都市穿著的年轻人，怪怪的独立在硕大荒村坟地里，而且还抱著个古迹石函时，他竟然一点诧异的神情都没有，这正常吗？
但朝歌反又一想，阿光说自己是个研究古传秘方的中医讲师，说不定对这类事情已经习以爲常。而且从言谈接触来看，这阿光是个典型开朗派，也许很多现象在他看来，完全和我们局中之人是另外一个天地。顺著这个想法，他又自然的想到了灵气异常的姐妹花，还有只听声不见人婉姨。如果从一个局外人的角度去看，这一切会完全是另外一个结果。况且朝歌做的那个奇怪的梦，毕竟是个不确定的梦，又怎麽可以对现实进行一相情愿的推测呢。
想到这，朝歌若有所思的看著石函：“自从文物商贩後，我们是不是有点草木皆兵了？！”。
土守形沈默无语。
立在炕沿上的白蜡烛，偶尔的迸出半星火花。

直到很晚，梁库才恋恋不舍的蹭回来。估计是大会散场後，仍然在外面徘徊了许久。
跟以往不同的是，梁库忽然变的静悄无言。进得门来当活生生的两个大人透明似的，要不是脸上那略带妄想後遗症的甜蜜微笑，真让人以爲这小子在梦游了。
这也不能怪他，那一对水灵俏皮的姐妹花，就连见惯大场面的朝歌，每每一想到她们，都不免爲之一动。而且并未影响美目的先天性失明，不但不是缺欠，反而更给这对姐妹花增添了一种极复杂的美感，让人生出无限爱怜。
很快，梁库带著他的微笑，甜甜的造梦去了。

本来就已经很静的屋内，变得更静。
朝歌就著有点昏暗的蜡烛光，在炕上把一张张坟图拼接起来。土守形也在一张张的看。
朝歌：“明天就可以把整个墓地的构图拼全了。”。说著把石函轻轻压在了图中祖坟山的位置上。
土守形：“真想快一点揭开这个风水大局，不知道明天牧家村还会有什麽变化。”土守形眼神迷离，像是在看著一盘越来越复杂的土家棋。
朝歌却一放松：“我倒希望人来的再多点，也可能人来的越多，我们对这风水大局越知道的多点。”。
说话间，蜡烛火苗有点变弱，朝歌在炕席上抽了跟席篾挑了挑烛芯，然後继续盯著炕上的那半个坟图出神。
可不知道爲什麽，被挑起的烛芯不但没烧亮点，反而越来越弱了，最後竟带著一股烛烟熄灭了。朝歌在炕角摸出火柴擦擦的打著火，奇怪的是连费了五根火柴，竟然半点火星都没擦出来。
就在朝歌准备擦第六根的时候，土守形望著房中西北角的地上笑了。
朝歌顺著土守形的视线也向北角看去，虽然蜡烛已灭，借著照进来的月光还能隐约看到，那里的砖地上空无一物。朝歌奇怪的再看看仍在微笑著的土守形，他有点不明白，熄灭的蜡烛、莫名其妙的火柴、还有黑区区的屋地，这好笑吗？
黑暗中，土守形接过朝歌手里的火柴，再拿著那半截蜡烛，静悄悄的走到了房屋的南角。他把蜡烛底磨了磨立在地砖上，然後擦的一下，就一下擦著了手中火柴。
就在火柴亮光一燃的时候，朝歌的眼里也燃起了奇异之光。
蜡烛被点著了，虚虚壮起的火苗，把房间渐渐照亮起来。接著朝歌就看到了一样东西，一样令他睁大眼睛的东西。
就在刚才还空无一物的北角地砖上，竟然渐渐现出了三只黑睛闪亮的老鼠。

这不太可能，明明眨眼的工夫，怎麽可能出现了三只老鼠呢。而且这老鼠虽然好象很怕人，但竟然还静静的爬在那里一动不动的视著两人。

土守形此时缓缓道：“来了，说来还真就来了。”。
朝歌再看看土守形和老鼠各自站的方位，才恍然悟到，子鼠性水，而人的眼睛和这蜡烛一样，都是五行属火，三鼠汇聚北方水位，正克局中火性之物。不禁失声道：“阵衍术？”。
土守形却微微摇了摇头：“更像山术中的一种，叫三鼠运水！”。
第二十四章：山术
山术，是道教五术“山、医、卜、命、相”中的一种。世面上常听常说的画符行籙或是咒语法术都属山术一个范畴。因为它的神奇和有效，对人对物的作用常常如鬼似神，所以排在五术的首位。但同样也是最难练就的。　

随着现代科技的兴起，和人心性上的浮躁，关于山术各派的种种实修法门，早被掩埋在历史之中，现在人对它的印象也只剩下“迷信”和“神奇”这两个名词了。　

在大渡河上游到现在还生存着一个以狩猎为生的嘉绒族，猎人中有一部份被称为“吊鹿子”的，他们主要依靠在鸟兽出没的山道上铺设绳套机关来捕获猎物，听说他们还掌握有一套严密咒语法术的催山术。　

据说一施此法，平寂的山谷顿时会变得山摇地动，阴风阵阵，山上的獐鹿麂兔等动物都自动地钻进吊鹿子布下的机关。　

看手法，这种少数民族的催山术，很像从道教山术中演变而来的。土守形对符籙、咒语一类的山术只是听说并未真见。眼前这三只老鼠显然就像是被某种术力控制着，但从五行站位上看，又似乎与阵衍术有些相似的地方。所以土守形有点不敢确定了。　

此时土守形护立的那根蜡烛火苗一弱，三只老鼠竟不约而同的抬起前爪，向前挪动了半寸。屋里光线随着速暗，朝歌惊奇看到，那三只老鼠又开始若隐若现的模糊起来。　

土守形：“再拿一根蜡烛给我。”。　

朝歌从炕橱中又拿出一根蜡烛递在土守形手中。　

第二根蜡烛亮起来的时候，三只乌睛闪亮的老鼠又清晰的呈现眼前。朝歌忽然想到，如果刚才并没察觉三鼠运水的危局，施术的人完全可以神不知鬼不觉的在你茫然无视的眼前把想要的东西拿走。想到这，朝歌不禁向炕上看去，石函还安然无恙的放在那里。　

土守形似乎看出了朝歌想法：“对方还没这个把握敢闯进来，现在应该只是来探底的。”。　

五行术设局隐秘凶煞，对斗双方稍有疏忽，就会陷入阵中。而且最忌被对手摸清路数。上次文物贩子的惨败，就是因为施局路术已被看清，一明一暗，土守形也就自然稳操胜券。　

朝歌一看土守形并未使用自己的导引阵术，就已经猜想，既然对方是上来探底的，土守形也就自然没必要用真功了。　

忽然，本来恢复火亮的烛苗又开始弱了下来。可这次那三只老鼠并未向前移动呀。再仔细一瞧才发现，三只老鼠身上的毛，从头部开始，一根根的竖立起来。朝歌从土守形皱皱起的眉毛知道，背后控局的那个人大概在催加术力了。　

朝歌也看出了凶险处，如果土守形还只是利用自然五行火力来抵抗三鼠水局的话，随着对方术力的不断加大，迟早是支持不住的。但如果运起土局对抗的话，又恐怕被人摸清低路。　

朝歌心里一转，多日来对阵衍术的不断深入，已经越来越明白它的布控原理。虽说这三鼠似乎是被某种山术控制着，但目前运北方水气而克火的奇用，却正是五行阵衍里的东西。朝歌忽然生出一种趣心来，他想试试利用自己悟到的东西，和这三只老鼠斗上一局。　

朝歌在炕橱里取出最后三根蜡烛和一盒火柴，一根递给了土守形加大烛火之力，否则一但占据南方火位的烛光熄灭，整个屋内局中将会被水气淹没。到时候土守形如再不催动土阵，恐怕真的就被操控在别人手中了。　

另一方面，朝歌也可借着两力相持的空隙，施展自己的布局。　

所在的这座房屋坐北朝南，火性南方位是窗，西金、北水是两面砖墙，代表木气的东面开了一扇门。而门下稍稍凸起的一条木质门槛，就是朝歌即将布局的关键。　

因为在五行生克里，水虽克火，但也生木，而木却生火。如果把点着的蜡烛立在正处东方的门槛上，就会激活局中的木之一气，从而把三鼠运统的水气引来生木，这一生木不要紧，就像把滔天水局泄开了一个口子，更要命的是，这木一生旺，就把木槛上的蜡烛火气也越加的生旺起来。　

这样一个循环下来，三鼠运水的巧阵，竟反成了一个泄气自伤局，要是背后控局人再不收手，恐怕会被吸尽命力。　

朝歌想到巧妙处，不禁微微的翘起嘴角。手拿蜡烛火柴向门走去。可刚迈出一步，就听到了土守形的声音：“这几步很危险，如果感到不支，千万不要勉强。”。　

显然土守形也看出了朝歌的意图，只是后一句话颇让朝歌不解，不过来不及细想，朝歌就又向东门迈去。　

可就在迈出第二步的时候，朝歌忽然觉得眼前有点眩晕。他停住脚稳了稳神。转头向那三只老鼠看了看，这一看不要紧，竟然发现三鼠中靠东门方向的那一只不知道什么时候竟然掉头对准了朝歌。　

朝歌这才理解到土守形后丠句话的意思，屋内局中的一举一动都会对脉局产生牵动，想来一定是背后控局的人，也深知这三鼠水局的缺欠处，所以对东门这一方向加力提防。　

此时掉头对准朝歌的那只老鼠，眼神热胀、毛发颤抖，显然是被术力催动，体内翻滚难当。　

朝歌稳住神后，又抬起了腿，可刚迈出半步，就感觉到比刚才更为加倍的眩晕，而且随着眼前黑暗的加重，心脏也像是被什么东西大力挤压一样，扑通扑通的巨跳起来。　

朝歌知道，这一鼠的水气几乎被催到了极至。已经开始克制到了同属火性的心脏了。如果朝歌再拼力迈出的话，不是这老鼠爆毙在地，就是自己吐血晕倒。　

就在无比艰难之时，朝歌忽然听到土守形的细细声：“把手指按先戌后卯再午的次序顺推，然后再反推回来。顺推吸气，反推呼气。别着急，先稳住心。”。　

朝歌隐隐觉得这是土守形在暗地教他导引化解之法，按这个次序，戌土火库，卯生午当。再配合呼吸，把克制心脏的水气渐渐化开。就不知这临时抱佛脚的用功，能否派上用场。　

朝歌按照土守形所教先稳住心，然后先戌后卯再午的推起来。可不出所料，这平时需要十年苦练的导引推局，的确没帮上临时抱佛教的朝歌多大忙，水气凝聚，心脏的压力依然在飙升。　

朝歌恍恍惚惚的瞟了一眼那只老鼠，模糊中那老鼠的双眼几乎要爆凸而出了。朝歌的性子就像是韧钢，越是给压力就越是生出反弹力。此时面临难境的朝歌忽然生出一股逆火来。皱紧眉，向着东门方向又抬起了腿。　

朝歌已经无法注意到，与此同时三鼠中间的那只，也慢慢凸眼颤毛的掉转了头，和东面那只老鼠一同对准了正迈出一步中的朝歌。　

朝歌并不知道他这一脚落地意味着什么，土守形的一声喊，也来不及了。　＇手机电子书网　Http：//。。＇　

可出乎意料的事情再次发生了，朝歌并没倒下去。而是惊奇发觉就在心脏被挤压至爆的一刹那，胸中的那团水气，竟然瞬间像是被掘开了一道口子，顺着内经散成瀑布一样的细支，漫过内脏，流过双腿，最后在脚心泄入地面。　

朝歌不禁一阵惊喜，难道土守形教的导引化解之法起作用了？但好象记得刚刚恍惚之中并没再推这不顶用的导引术呀。但又怎么解释体内发生的奇妙变化呢？

　

【楼主】　（85）：第二十五章：有趣
朝歌试探着又按着土守形所教推起局来，奇妙的事情再次发生了，随着手中推局的进展，来自两鼠的水气，更加快速顺畅的被泄出体外。但感觉上，似乎这导引推局只是辅助了那奇妙变化的作用，而并不是因为导引推局引起了根本性的奇变。　

危机时刻，不容朝歌细想。更快速的抬腿迈步，向东门走去。　

此时对准朝歌的两只老鼠已经开始可怕的颤抖了，看样子随时都有爆裂的可能。大概谁也不会相信，就在这农舍短短的几步之间，竟会生出如此的惊心动魄。　

朝歌终于走到了东墙门槛之下，他擦着了火柴，就在点着立在门槛上两根蜡烛的一刹那，屋中的阵局完全被逆转了。　

从三只已经缩成一团的老鼠看，运来的滔天水气，正源源不断的经过它们被东门吸走。门槛上的两根蜡烛，放出了惊人眩目的光。　

朝歌胸中的压抑感彻底挥去不见，土守形也已经站了起来，注视着发生的一切。　

忽然三声闷响，三只老鼠一同抖了几抖趴地不动了。　

三只老鼠的内脏被同时震碎了，背后那个神秘控局人只能用这个办法来截断三鼠与自己之间的联系。否则迟早被泄尽命力虚脱当地。　

朝歌快步走出房屋，院前屋后那还有半条影子。　

屋内还是那么静，跟刚才的惊心动魄相比，只是多了梁库梦中翻身被褥的细碎声。　

这背后施术的人究竟是谁呢？虽然在交手上多少知道些这是一种即像山术又有点像阵衍的奇术，但除此之外便没留下半点线索。　

“婉姨？”朝歌首先怀疑到的是那位只听其声未见其面的婉姨。　＇手机电子书网　Http：//。。Cｏm＇　

朝歌：“但刚才的阵气猛烈，又不太像女人使出来的。”。朝歌说这话的时候，不自觉的想到了那个梦，梦中惨白柔弱的婉姨。如果这梦中之人真的是婉姨的话。　

土守形没答话，坐在炕头正沉着眼一点点卷着自家的土烟。　

虽然惹人生怜的姐妹花也在朝歌的思维中晃了一下，但马上从直觉上被自然否定了。　

剩下的只有阿光了。　

从浅意识上讲，朝歌最不倾向于阿光了。因为别看外表上阿光和气可亲阳阳光光，但在人面风水上看，这阿光似乎得了一种极凶险的奇病，任何猛烈的五行冲击都会导致爆毙而亡。所以即便曾回想起许多初次见面时候的可疑细节，但最终还是不能让朝歌对起做出任何肯定。　

“会不会还有第五个人呢？”。　

始终未开一口的土守形发言了，仅有的这句话让朝歌的思绪为之一震。他忽然联想起一个被忽略掉的一个细节。那就是身患奇病的阿光，双眼失明的小轻小灵，柔弱怕光的婉姨，他们都有一个惊人的相同点，不是奇病就是身残，这像极了六甲旬的命局特征。也就是说他们极力造出互不相识的假象，很有可能在掩饰着他们的真实身份。　

况且这类似山术的三鼠运水的用局风格，也的确跟文物贩子六甲旬手法相差很远。这样一来，难道真的还有第五个人？而那四人之所以没出手，是否在等着看完热闹坐收渔利？　

情况更加复杂化了。土守形说了那句话后，就再一次陷入了沉默。　

如果是这样，那朝歌和土守形就完全陷入到一个摸不到边际的危险境地。随时随刻都不知道谁再向他们伸出黑手。更糟糕的是残缺不全的家族史，谁都不敢肯定几百年前究竟发生了什么。这座静寂了几百年的巨大墓地，究竟埋着什么。　

还有这尚未揭迷的石函，如果真像文物贩子所猜测的，两族的世代命运都锁在这墓地之中的话，也就可能意味着这石函臂骨就是开启墓地的钥匙。也意味着，谁要是得到了他，谁就得到了掌控两族命运的神权。　

但，同时也意味着，谁掌握了石函臂骨，谁就理所当然的成了众矢之的。能保得住吗？　

土守形依然土土的沉郁着，似乎让人心里摸找不到一点底。　

但朝歌却忽然笑了：“我想到了一个妙局。”。　

朝歌边说边慢慢把石函打开，然后推到了土守形的面前。　

土守形的眼神从飘渺无底，渐渐转成了说不出的惊奇，因为他面前的石函里竟然已经空无一物，而似乎更让他难以理解的是，朝歌此刻的表情竟然似乎还在微微的笑着。　

原来下午画图的时候，朝歌就已经把臂骨埋回了祖坟山。一是觉得，既然本该空穴的祖坟山忽然有了这截臂骨，也肯定会有它必然的功用。只是他们暂时还悟不到罢了。但如果长时间拿出，恐怕会影响到本来保持了几百年墓地格局的内力均衡。另一方面是，自从隔壁三婶家来了那三个神秘客人人，他就已经隐隐有种感觉，牧家村从此要多事了。而布满杀阵的牧家坟地，无疑是保护臂骨的最好之地。　

土守形看着眼前的这个后生小子，他猜测不出此时的朝歌正在想些什么，其实从最初的那一面起，他就在试图琢磨清眼前的这位年轻而又复杂的牧氏后人。　

其实朝歌的复杂，几乎连他自己都常常忽略。就像刚才心脏忍受极限的时候，发生的奇妙变化。　

朝歌继续微笑着：“我要用这樽空函设一出空城引斗局！”。　

今天又是个大晴天，草叶菜瓜上存了一夜的露水，很快被越爬越高的太阳给喝光了。　

灰砖青瓦的小院子，安安静静的一如就往，昨晚发生的恶斗，就跟做了一场热热闹闹的大梦，天一亮，就又被忘的模模糊糊了似的。　

梁库在迅速解决完早饭战斗后，又迅速的投入到另一场轰轰烈烈的战斗之中，他要充当姐妹花在牧家村期间的全权导游兼护理。　

婉姨依然惧怕光线的未露一面，不过从窗口里隐隐约约传出跟三婶的对话，让人知道她还真真实实的存在着。而且从对话内容和淡淡飘过来的一丝像是酒精的气味知道，这位即想散心却又怕见光的奇特婉姨，竟然还有另外一个特异处——洁癖。因为她似乎用一种不知所谓的消毒液，把屋内除了地砖之外的所有东西都仔细的擦了至少三遍。　

阿光并没有走，而是决定留下来。因为据他说，他偶尔从跟村长的闲聊中发现了牧家村一个奇特现象，那就是全村人民从生下来到埋下去，几乎一辈子都没得过几次感冒。虽然这存在着村民根本不把感冒当病所以导致记忆模糊的可能，但对于身为医师的阿光，�