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侠影情踪-第44部分
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龙剑秋道：
“大师说得没错；今我有连仲三先生亲笔书信一封给大师；大师看了自然明白！”
遂见怀中书信取出；双手递与法旷大师；法旷大师看了；又将书信递与法宏长老；法宏长老看了；立时眉开眼笑道：
“夜梦大火烧身，定有吉事临门，原来缘分却应在你的身上；好！择日不如撞日；今午一斋；就是你在红尘中的最后一餐；饭后就在斋堂后面浴室；沐浴更衣；贫僧便亲自与汝剃度便了！哈哈哈哈”
法旷大师嘱龙剑秋道：
“赶快谢方丈师父；披剃之恩！”
龙剑秋遂双膝跪倒在法宏大和尚面前；行拜师谢师大礼；法宏受礼毕；又给首座法旷师叔行引荐礼。法旷笑着用双手将龙剑秋扶起；随之；则与法宏大和尚带他去斋堂用饭。
却说；这九龙山红山寺的法宏长老；看了毕仲三的书信以后；知道龙剑秋要来该寺出家；做为这一寺的方丈；他连想都没想；为什么就眉开眼笑地、痛痛快快地答应了剃度龙剑秋呢？原来；这法宏大师；并非是寻常人也；他是个非常了不起的人物。他十岁时就随父亲转战南北；十二岁时就已立下了赫赫战功；十四岁时因兵败突围与父亲失散；被老方长真定大师所救；所以；不得已才出家当了和尚。他就是捻军领袖张宗禹的亲生儿子张南亭。
“小阎王”张宗禹，是捻军创始人张乐行的族侄，早年追随张乐行起义，名冠皖省。1863年5月张宗禹在安徽桐城境与李秀成相会；太平天国封张宗禹为梁王；张宗禹旋即和后来的赖文光合兵一处，推举赖文光为主帅。那年张南亭才整十岁；他即随西捻军征战。
1865年5月；西捻军在山东曹州（今山东菏泽）高楼寨歼灭清精锐蒙古骑兵；击毙僧格林沁。清政府改派曾国藩督湘军﹑淮军；镇压捻军。曾国藩更多使用洋枪洋炮；实行重点设防﹑坚壁清野；画黄﹑运﹑淮﹑颍四河圈围的战略；尾追﹑迎击“太捻联军”。
1866年9月；张宗禹率捻军一举突破曾国藩辛苦酿就的“贾鲁河防线”，为此；曾国藩因围剿不力被清廷撤免了钦差大臣之职；由李鸿章继其任。
1867年1月，张宗禹在陕西灞桥设伏，一举歼灭了被曾国藩誉为所谓思想家、军事家的刘蓉及其麾下14000人，陕西震动。同年十月，张宗禹再度出奇兵大败号称“当代武侯”的钦差大臣、陕甘总督左宗棠。
这时；张宗禹忽接到东捻军的告急文书；随之；他率军连夜渡过黄河，再败左宗棠，经山西、河南进入河北。西捻军兵贵神速、锐不可当，军队的前锋直抵卢沟桥！清廷大惊失色，宣布京师戒严。
恭亲王会同醇亲王调动神机营保护北京，继而大骂李鸿章、左宗棠、官文等主帅，严令其火速入京勤王。这时；张宗禹只有6万人，而调集来北京附近的清军多达20余万，张宗禹并不畏惧，同清军在河北境内连续作战，斩清军两万余众。李鸿章因此被慈嬉扒去双眼花翎和御赐的黄马褂。
1868年4月，西捻军进抵天津，清廷再次宣布京师戒严；并且立刻调动崇厚的洋枪队来助战，同时请英法专门出动军舰进行拦截。统兵大员有：两亲王、三大臣、一总督、三巡抚、四侍郎、一将军，阵容异常强大。湘军、淮军的几乎所有名将均参与战斗！曾国藩亲自为之办理军饷。天津外围战打响以后，张宗禹英勇向前、一马当先，直取李鸿章，李鸿章吓得滚鞍落马，淮军提督杨鼎勋前来救应；被张宗禹一枪刺于马下。那李鸿章如果不是亲军拼死护卫，也必死于张宗禹刀剑之下。
七月；西捻军转战在山东一线；被淮军围困于鲁西北，时恰逢连日大雨，捻军骑兵不能奔驰，西捻溃败，张宗禹在逃离中与儿子张南亭失散。张南亭突围时；杀敌十余人；刀已卷刃；右脚受伤；战马陷于淤泥中被枪弹击中要害；又突遭遇一队清军搜捕；就在这千钧一发之间；从林中忽然飞出一人；背上他就跑；一口气就跑了八十多里地；直到出了险境才将他放下地来。这救他出苦海的人；就是当初九龙山红山寺的老方丈；他的老恩师——贞定大和尚。
张南亭到了九龙山红山寺以后；为了避人耳目；就改名为童冀中；师父贞定大和尚亲自给他剃度；并给他起了个法号叫法宏。从此；他每日里即随着晨钟暮鼓；与大殿里的古佛青灯为伴；一心只做那菩萨的功课。可是；时间不长；师父贞定大师见他身体的伤势已经复元；便开始传授他少林武功。
原来；他师父贞定大和尚；自幼在河南嵩山少林寺出家；练得一身好武功；最为善长的是“飞毛腿”和“隔山打牛”及“气箭弩”；盖世无双。只因他私下少室山替父报了家仇；遭官府通缉；所以；才被主持逐出师门；无奈何只好云游天下。他先去了山西大同上华严寺；后游历在九龙山红山寺挂单时；被老禅师看中；问明缘由后；爱惜他武功过人；便留他在寺中教习武艺；后来老方丈圆寂；即由他继任了代方丈。太平军起义时；贞定曾与捻子首领张宗禹有过一面之交；爱惜宗禹是一员难得的勇将；后见捻军有难；被各路清军团团围困；显然是寡不敌众；张宗禹更是独木难支；便冒险将其子少侠张南亭救出了重围；给张宗禹留下了后人。
贞定大和尚自得了徒弟法宏；爱惜有加；因他是猛将之后；先天素质极佳；所以将自身的武功；倾囊而授。不下十年；法宏出类拔萃；练就了一项绝世武功——“小鬼吹灯”；所向无敌。
“小鬼吹灯”乃属“气箭弩”的顶尖技击术；它源是用吹筒来发射熏香﹑**的下三门暗术；经真定大和尚的师父淳普大师的一番改造；就变成了一门气功；他将吹筒里的熏香﹑**换成了小号的驽箭；近距离打人百发百中。到了贞定大和尚这一代；他闲用驽箭打人属于暗器；在武林中并不光彩；所以就把吹筒废了；改为直接用气箭打人。可这么一改；那功夫性质就变了；因那气箭从口中发出；首先须有极强的凝聚力；进而须有极高的准确性；然后再使其在运动中收放自如。真定大和尚这一练；就是二十年；他已能把一块缸砖拦腰吹断；所以；他就把那“气箭”二字改为“气剑”；意思是说这门武功；如用起来；能如同宝剑一般锋利。
自从法宏和尚拜贞定为师之后；贞定大和尚就给法宏和尚将“气箭弩”的“气剑”；做了一番演练；使法宏和尚感到这门武功是特别的神奇；从而；也爱上了这门武功。可是；他练着练着；就觉着这东西没实用价值；只能作武术表演用。他就把这个想法跟师父贞定大师说了。贞定就跟法宏和尚解释说；只要将这功夫练到了收放自如的程度；其威力就会无穷无尽；怎么能说没有用呢？并鼓励他说：“只要功夫深；铁杵磨成绣花针”。法宏和尚听了；觉得很有道理；所以就不分昼夜地用功；他这一练；没承想天道酬勤；“功夫不负有心人”；他竟用了十二年的时间；居然将“气剑功”练成功了。
功成那日；他只要随随便便的对准四周的一件东西；轻轻那么一吹；那东西就会无声无息地损坏了。他欣喜若狂；高兴之余把师父贞定大师找来；拿寺里的假山石做示范；表演给师父看。那寺院中的假山；是九龙山山上的岩石垒成；被他三吹两吹；吹得七零八落；面目全非。师父看了；感到他功力大进；着实也替他高兴；觉得俗话说的好；“青出于蓝；而胜于蓝”；这个理一点儿都不假。但仍对“气剑功”的威力心存疑虑；因石头的质地；必竟是脆的；不知他这“气剑功”对人体而言；可能会构成何种威胁？
正在这时；因八国联军攻陷北京；一队鬼子兵出京抢掠；正巧来到红山寺。鬼子兵还没进寺；就胡乱开枪示警；想把寺内的和尚吓跑。他们便可肆无忌惮的将寺庙抢掠一空。这对鬼子兵开一顿枪之后；心安理得的进入山门；还没等展开队形；就被下来的法宏和尚拦住；法宏和尚对趾高气扬的鬼子军官警告说道：
“敝寺乃清静佛地；不准外人前来兹扰；况寺内所供奉的释迦牟尼佛祖和观世音菩萨；极为灵验；一旦惊动了他们；来人将会受到报应。”
当时；鬼子队里的通译；将这些话翻译给鬼子军官听；那些鬼子兵哪里会相信这些；便携着枪横冲直撞的走进大雄宝殿。法宏和尚见他们不听自己的劝告；就紧跟着他们屁股进入了殿内；瞅准机会朝着刚进殿门的鬼子兵手臂上一吹；那鬼子的手臂果然不出所料；竟拿不住了手中的枪；只听“咣啷”一声；那枪凭空掉在了地上。其余的鬼子看了；当时都吓了一跳。有一鬼子竟无端的朝菩萨开了一枪；法宏和尚就朝那开枪的鬼子的头上一口吹去；那鬼子忽觉一股大力向他撞来；突然将他两眼瞳孔击碎；他痛得大叫一声；扔了枪抱头大喊大叫；说他两眼什么也看不见了。那通译以为是菩萨显灵；把此意说于鬼子军官听；那军官听了心中害怕；混身直起鸡皮疙瘩；便下命令让队伍撤出了红山寺。经此一试；法宏和尚高兴；心中有了底数；便更对师父真定大师；百倍的尊崇。因“气剑功”护寺有功；遂给这“气剑功”起了个非常幽默的名字；叫“小鬼吹灯”。
几年后；贞定大师圆寂；法宏和尚继承了红山寺的方丈。他在寺后所建塔上；刻了一块碑记；将贞定大和尚这段历史；记述在碑记中；以纪念他的功绩。
法宏自做了方丈；不但对自己身上的绝学特别的珍视；而且也更加爱惜和珍视世上的各类绝学及本领。按他的想法；他把红山寺这块宝地；加上自己身上现有的这“小鬼吹灯”的绝学；都做为他有生之年的一种本钱；他想把它们充分地利用起来；有心拿它结交天下的英雄、豪杰和名士；以求得自己在红尘内外当中；享用凡世间的、非常现实的极乐世界。这是他的一种境界；是不同于其他各种门派佛家的独特境界。他知道；他这想法对他来讲；是现实的、是一般人所不俱备的；也似乎有点儿江湖豪客的侠义味道。
他是这么想的；也是这么做的。现在；在他的红山寺里；这些年里；他新收了不少这样的徒弟。比方说；有家为仕族出身；曾为书法名家“望三散人”的国子嘉——菩禾和尚；有破落户出身；曾受教于天桥名跤手宝善林的耿四喜——菩陂和尚；有曾拜围棋大师范世勋为徒的凌斯培——菩山和尚；有曾在太医院任首席御医的名医杨文礼——菩诃和尚；还有曾受教于八卦派掌门祖师董海川的名拳师仇振西——菩斋和尚。
就拿那首座法旷大师来说吧；也是他从常州天宁寺里挖来的；当时属南派象棋名家的周少梅。前些日子；东北军阀张作霖的公子；带兵来在红山寺；要拿他的方丈来做“少帅”的行辕；被法旷大师冷言冷语拒绝；因此；那些亲兵们要捆绑于他；当时被那“少帅”喝止；他怕法旷会因脾气不好而吃大亏；便让主持僧法海打发法旷下山去采买咸菜。
法旷进京后顺便去了一趟白云观；去会那老朋友云中子和雾中子。法旷回寺以后；便把他在白云观的奇遇学舌给法宏长老；其中曾提及连仲三和龙剑秋是如何如何的天才；如何如何的年轻有为；直说得法宏对这俩个人爱惜得不得了；心痒难熬。没想到今天；那龙剑秋竟拿着连仲三的亲笔信；来庙上出家；怎不叫他欣喜若狂？当然；他要亲自将他收为弟子；并优待有加。
却说龙剑秋斋后沐浴更衣；在禅堂接受方丈大师的披剃授戒；法宏大和尚受龙剑秋参拜大礼后；口念一偈云：
“菩萨影现月；常游总是乖；众生心垢净；何处惹尘埃？”
遂给龙剑秋起佛号为：菩月。菩月和尚授戒后双手合什；向法宏大和尚再次躬身施礼；口呼佛号云：
“阿弥陀佛；善哉！谢师尊赐号授戒之恩！”
礼成；法宏大和尚正待转身；忽见小沙弥来报说：
“山下五里坡罗玺通的儿子罗希章，因吃了粘面子镆镆，又赶了十五里山路；灌了一肚子凉气；受了风寒，一病不起，两个来月用尽各种办法都不见好转，现连炕也下不来了；家人本已买好棺材，并不抱什么希望。但那坡里的韩老面说咱庙上能治，叫他家赶快把罗希章连床板一起抬了来；现就在寺外；百般求主持给看看；说事到如今也只有死马当活马医了。特请长老示下！”
法宏大和尚道：
“救人一命；胜造七级浮屠。你等快去山门处；把病人抬上来；至“理脉堂”看脉。”
小沙弥遂与菩诃和尚等六七人听后；急往山门抬人去了。随后；法宏对菩月和尚说道：
“听说你此前；在清德堂药铺当坐堂医生；今番赶上本寺来有病人；你须陪我诊病为是！”
菩月和尚道：
“听师父吩咐；弟子遵命！”
说着；便随法宏大师往“理脉堂”走来。
此时；菩诃和尚等众已将病人抬进“理脉堂”地上；法宏大师即走上前去；掀开门板上盖着的棉被；看那罗希章的病容；又号了脉；随之即先让菩诃和尚诊病；令其为病人开一药方。然后；又命菩月和尚也给病人诊病；并开一药方。法宏大师接过两纸药方仔细看过；均轻轻地点了点头；而后；就在两药方处添添改改。菩月在旁看得清楚；只见药方上写：
“柴胡、天花粉、干葛、牛蒡子、黄芩、桔梗、连翘、石膏（各二钱）甘草、升麻（各五分）硭硝（一钱；另包）”
药方写毕；遂交给菩诃和尚；派人去永新堡药店抓药。到了晚上，抓药的回来了；他让菩诃和尚将药熬好；让菩月从门板上将病人扶起；将药灌下。半夜，罗希章大汗淋漓，法宏大师命人将院内荷花缸内的黑泥糊挖出；糊在罗希章的胸前。过了一会儿；那糊在胸前的稀泥就烧成了干片子；他就命菩诃和菩月俩人；轮流将病人身上的干片扒掉；重新再糊新泥。折腾到后半夜；罗希章的病情才渐渐平稳了；次日清晨，罗希章退烧了；又起来大便，倾肠而尽。法宏大师便命“斋膳堂”熬些浓浓的小米稀粥；给罗希章吃；他便起身回方丈睡觉去了。
从此；那罗希章病情一天天好转起来；直到第五日；罗希章已痊愈；他父罗玺通及村人；俱都上山来礼佛拜菩萨；对方丈、主持、首座等；千恩万谢而回。菩诃和菩月二僧；眼见这前所未闻的医疗之法；竟使待毙患者；好得如此神速；都惊得目瞪口呆；心里佩服的五体投地。
上册第二卷 侠义洒京华 十三。“赢台”较艺
更新时间：2010…12…8 11：11：33 本章字数：5640
十三。“赢台”较艺
第二天；法宏大师便召集菩陂、菩斋和菩月和尚；到寺外后山紫竹林旁；一处名叫“赢台”的地方传授武功。来到这里以后；菩月和尚忽觉眼前一亮；心中豁然开朗。只见此处；三面是山；青翠缭绕；脚下是溜溜平的一块沙地；眼前；向下看是万丈深渊；往前看；一马平川；能看出三五十里地以外出去；白云飘飘；空气清新；真所谓人间仙境。
长老让菩陂和菩斋和尚他俩；先各自练他们那本门的基本功。菩月仔细观看；只见他俩所练；全不相同：那菩陂上来把上衣扣袢解开；脱掉了褂子；露出了混身紧绷绷的“腱子肉”；然后将粗布褡裢换上；结上腰带；围着场子走起了摔跤的“跤架”；只见他跳着鹰步，脚底轻盈；腰胸稍弯，两臂乍乍着；上下摆动，模仿雄鹰展翅的姿态；他一会儿左跤架；一会儿右跤架；那两脚变化出盖步、背步、滑步、冲步、跟步、弧行步、车轮步等步形；煞是好看。再看那菩斋和尚：他两脚并齐，两手下垂，松肩提顶，首如悬磬，目往前看。随后将身子往下一蹲，左腿往前迈了一步，双手往前一伸，左手圈于胁下，右手随着一转，右肘护住中穴，将头一扭，看左手掌的姆指；凹腹吸胸，空胸紧背，掌不离胁，肘不离胸，龙骧虎坐，两脚正踢膝并行；此乃用的是自然之力，啊！这正是当代八卦掌泰斗董海川所传的内家之法——“八卦柳叶绵丝掌”！
菩月和尚正看得出神；忽听长老道：
“菩月；你可看出他二人练的是何种功法？”
菩月知道；这是师父考较于他；便不敢隐瞒；便道：
“徒儿；略知一二。”
“说来我听！”
“师父；那菩陂师兄练的是摔跤的基本功——出架；也叫走架。这跤架的前脚为先锋，后脚是后卫，这是摔跤中步法的基本要求，俗话说：‘走对步赢跤，走错步输跤’。跤架分为右架与左架；左脚在前时为左架；右脚在前时为右架；前脚为虚，后脚为实；身体重心前脚支撑承负全身四成重量，后脚支撑承负全身六成重量，后脚为主要站立基础，这样前脚为先锋，后脚既为后卫；这种姿势在传统武术‘形意拳’里面；叫‘三才势’即‘三体势’。在走架时右架向右转行或左架向右环行，不论走快步或走慢步，双脚运行必须保持走斜丁步；在摔跤的过程中一但要挪动，必须是底桩先走，横向跨步而前脚紧跟；在走跤步时；前后脚横跨一尺；而前脚跟步三寸，这就叫后卫保先锋，跤步永不乱跨。在摔跤时步法后退也可以，前脚滑退而底桩横跨，永远保持斜丁步的步伐。此动作姿势形成前后腿紧密相随。如属右架者其右手也在前，在前之手叫‘上把’，捎后之手叫‘底手’；又称，又称‘底把’；前手‘抢把’，后手辅助上手”
长老问道：
“此摔跤也；你怎知道得这么多？难道你也曾练过？”
“小徒曾与天桥的沈友三为友；我坐堂诊病那清德堂药铺；即是他开的；故有所闻。”
“噢；原来如此。你再看那菩斋练的是何种功夫？”
“菩斋师兄练得是八卦掌名家董海川所传的内家拳——‘八卦柳叶绵丝掌’是也！”
“你怎知晓这是‘八卦柳叶绵丝掌’呢？”
“以前教我正骨的俗家师父罗良君先生；就长于此道。”
“你会练否？
“不会；他只教我太极转球；三十六种推拿使法；会也只是皮毛而已。”
“来；你与你菩陂师兄摔一跤吧！让我看看你的身手如何？
“师父；我没穿褡裢；怎能伸手？”
“没关系；点到而已！”
遂叫菩陂过来与菩月过跤。菩陂与菩月在场上相互施礼后；便各自出架揪了起来。当菩月踢起菩陂的腿时，菩陂竟将自己的腿抬得很高，菩月知道这叫“逃腿”。他就连连用腿发起进攻；而菩陂也连逃数腿，随即将逃出的腿趁菩月尚未落下腿时，则反踢一记，其速迅急；使菩月措手不及；倾倒于地。第二跤一出架；菩陂就掌握住菩月的“双门子”，菩月则一手揪住菩陂的“上气”，一手揪住菩陂的袖口，在场内走了两圈，忽然菩陂一撤步，用双手一撑，将菩月平地撑起，四肢平伸，在空中飘着悬转起来；这手跤术叫作“空磨”，是属于上肢绊术的高难动作。可当菩陂用力将菩月向下这么一抛时；就见菩月身子一拧；竟使双脚轻轻着地；随即；他不等回身；突然用右脚往后一勾；使了个“麻花撇子”；将菩陂挑倒在地上。看得法宏长老先是目瞪口呆；后是眉开眼笑；遂立刻止住了他俩的较量。
他俩停下手来；回到师父跟前；菩月便向菩陂道：
“师兄可与宝善林同过跤场否？”
菩陂道：
“师弟怎么知道？”
菩月道：
“我见你那‘补踢’和‘空磨’均是宝三哥的绝技；就知道你肯定与他交情不浅。”
菩陂笑道：
“这么说；你在沈三哥跤场里摔过？那‘窝勾’使得好漂亮啊！”
说罢；二僧俱仰天大笑；笑得周围山谷都跟着欢笑起来。
法宏长老见他们三人的武功真的不弱；并非言过其实；心情欢娱；遂给他们表演起“气剑功”来；就见他拿起一块山石；用嘴随随便便的这么一吹；竟把它吹为两半。他又叫菩陂、菩斋、菩月三徒弟；各捡起几块大些的山石；在他面前抛来掷去；他看准了一一吹去；只见石花翻飞；那石块都被吹碎；“呼啦啦”的掉入山谷中去；碎石的滚动之声；引起了左山右壑的共鸣。
法宏长老演过“气剑功”之后；三个徒弟看得呆了；以为师父演得是西洋魔术；待到法宏长老将那八国联军；曾进山抢掠红山寺；被他用“小鬼吹灯”吓跑了的事说完；三僧便都跪在师父面前；急急渴渴要求练那神功。法宏长老欣然应允；道：
“从明日晨起；尔等俱与我围着这九龙山上下跑上一遭；回来后；除了自己复习你等原在身上的武功之外；每天必须不少于三个时辰；与我苦练那“气剑功”。
过了几日；寺里知客堂突然来了一位四处云游挂单的和尚；椐说是从山西大同上华严寺来此；每日里除了用斋饭时能见到他外；其余时间俱不知所踪。十天后；法宏长老对菩月道：
“那叫德明的和尚；行动怪异；行踪可疑；在咱寺里已盘桓多日；不见他有离去的迹象；此僧似有可图；汝可想方设法接近于他；看他平日都去何处；既便问清他从哪里来；到哪里去。查清楚了来告我知；但对他不好打草惊蛇；需要缓缓图之；听明白了？”
“徒儿谨遵师命！”
其实他心中早已有数。因他怕师父领着他们跑步起得会很早；所以他前两天；没等天亮就提前起来热身；早晨起得很早；见那叫个德明的挂单和尚也早早起来了；出了山门后；简单地活动两下腰腿；就奔寺后去了。他曾偷偷的跟在他后面；只见他绕过山坡进入了塔林；一晃就不见了。如到那塔林里去找他；看他都做些什么；是费不了多大劲的。
于是；菩月便出了山门；奔寺后塔林方向寻去。果然不出所料；那德明和尚就跪在那贞定大师的塔前祭拜；他面前插有三撮茅草当做香火；口中反复念着往生咒；其状甚恭。
菩月见了；便径直朝德明走来。来至近前；德明�
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